2022年高考语文终极综合模拟评估卷（四）（北京）（原卷版）

年高考语文终极综合模拟评估卷（四）本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共17分阅读下面材料，完成1-5题。材料一京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种。京剧不是一种简单的娱乐形式。京剧以唱念做打的程式化综合表演手段、简朴多变的舞台呈现形式、虚实相生的写意技巧、崇高正义的道德追求，成为一种富有文化内涵的表演艺术。京剧吸收和融合了诗歌、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等文化艺术精华，展现了独特的艺术魅力。京剧表演的基本特征是程式化。将生活中的自然形态加工提炼，变成舞台上的规范形式，这就是京剧的程式。如舞台上虽只有一桌二椅、一根马鞭，演员在表演中却能够让观众明白，六七步就是走遍天下，八九人代表千军万马。这种程式化的艺术手段，具有写意的艺术风格。京剧中唱念做打、手眼身法都有自己的程式，音乐中的板式、曲牌、锣鼓，念白中的韵白、京白，表演中的身段、手势、步法、工架，武打中的套路，以及喜怒哀乐、哭笑惊叹等感情的表现，无一不是生活中语言、声调、心理和形体动作的程式化表演。京剧中程式化的表演，其实具有一种浪漫的气质，使京剧富有魅力。无论是传统京剧还是新编京剧，它们都鲜明地体现了京剧的价值追求。在长期的演出中，众多传统京剧剧目的魅力经久不衰，许多故事内容深入人心。《八义图》的义薄云天、《长生殿》的亘古爱情、《金钱豹》的扶危扬善……传统京剧以深厚的文化渊源和共通的价值观念，在且歌且行中拉近了与观众的心灵距离。新编京剧也同样具有这种功能。如新编历史京剧《于成龙》，以简约明快的艺术表演，刻画了一代廉吏于成龙廉政亲民的形象，观众深受感动，体会到范仲淹所说的“先忧后乐”的古代士大夫情怀和忧国忧民的为官政治理想。京剧艺术对观众的精神影响是潜移默化的。广大人民在看戏、听戏、唱戏的过程中，不知不觉受到熏陶。京剧能够做到寓教于戏、以戏化人。观众欣赏京剧的时候，往往被精彩的剧情吸引，沉浸其中，在长时间的耳濡目染中，心灵得到净化，形成健康向上的价值取向。《杨门女将》会激发出强烈的爱国热情，使人们心灵受到震撼；《四郎探母》让人感慨百善孝为先，进而反省人生；《锁麟囊》让人效仿乐于助人，牢记知恩图报。许多人因为看了京剧表演，就会被京剧蕴含的思想观念、人文精神、道德规范影响一辈子。许多人在看戏、听戏、唱戏的过程中形成正确的人生观、价值观、世界观，这种浸润的过程比单纯的说教更加有效而长远。（取材于刘玉普等人的相关文章）材料二在历史上，影响范围广、生命力强、传承度高的戏剧艺术，一般都具有强大的内在精神。京剧就是这样一种戏剧艺术。京剧表演艺术大师梅兰芳在传承京剧精神、扩大京剧影响力方面功不可没。作为一名旦角演员，他将视点投射到中国古代的英雄女性身上，编演了《木兰从军》《抗金兵》等一批宣传爱国主义，提高民族自尊心与自信心的剧目。“九·一八”事变后，梅兰芳严辞拒绝了日本人的演出邀请。上海沦陷后，梅兰芳留居香港，坚决不为日伪演出。他冒着生命危险，蓄起胡须，不再登台。梅兰芳在舞台上塑造的花木兰、梁红玉、穆桂英等巾帼英雄形象被观众广泛认可，他在生活中表现出的视死如归的精神气节，也唤起了万千戏迷的爱国热情。不止梅兰芳，程砚秋、周信芳等一大批京剧名角也是如此。20世纪20年代，程砚秋在上海红极一时。受进步思想的影响，面对广大劳动人民水深火热的社会现实，他满腔义愤，编演了许多具有爱国主义和民主主义思想的剧目，如《文姬归汉》《荒山泪》《亡蜀鉴》等，表达了广大群众反对战争、反对压迫、希望和平的强烈愿望，引起观众的强烈共鸣。抗日战争爆发后，周信芳积极参演《文天祥》《史可法》《明末遗恨》等京戏，投身于抗日救亡活动中。诸多京剧名角在舞台上塑造的英雄形象在当时引起了巨大的社会反响。优秀的京剧艺人不仅注重道德追求，也注重对行规的严格遵守。京剧演员对全身的每一个细节都是一丝不苟的。以行头为例,京剧舞台上演员穿戴的行头有着精细的区分和严格的规则，每一样都不能弄错。“宁穿破，不穿错”，讲的就是这个道理。行头都是从人物的性格、身份、年龄、职业、剧情出发设定的，如蟒袍、官衣、褶子、帔等，各自有它的表现语言；每一类又有更加细致的区分，如官衣又有紫、红、蓝、黑等，可用来区分不同人物。行头和妆容、脸谱等，都成为一个人物性格、善恶、身份的外在表现。当演员踩着鼓点出场时，观众打眼一看，便知人物的地位甚至所处的情境和心性。如诸葛亮在《出师表》一剧中戴相貂，其丞相身份得以彰显；在《失空斩》中戴道巾，将满腹韬略和仙风道骨展现得淋漓尽致。一名优秀的京剧演员是绝对不会将行头弄错的。一个资深戏迷在反复观赏玩味的过程中，往往会受到这种严格行规的影响。2020年是京剧入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的第十年，也是徽班进京230周年。我们要继续弘扬京剧精神，将京剧发扬光大。（取材于梅葆玖、梅玮等人的相关文章）1．根据材料一，下列对京剧的“程式化”的解读不正确的一项是（）（3分）A．京剧的程式是对生活中的自然形态的加工和提炼。B．“一桌二椅”的舞台布景简朴多变，代表千军万马。C．京剧中的唱念做打、手眼身法都有自己的程式。D．京剧的写意艺术风格与程式化艺术手段密切相关。2．根据材料一，下列关于京剧的说法正确的一项是（）（3分）A．京剧富有文化内涵，融合多种艺术精华。B．有崇高的道德，才使传统京剧常演不衰。C．新编京剧都非常注重刻画廉政亲民形象。D．京剧的魅力是由它的浪漫气质决定的。3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）（3分）A．京剧生命力强，具有强大的内在精神。B．梅兰芳在传承京剧精神方面功不可没。C．梅兰芳为了赢得观众的认可蓄起胡须。D．周信芳抗日时积极参演京戏鼓舞士气。4．根据材料二，下列关于“行头”的说法不正确的一项是（）（3分）A．“宁穿破，不穿错”体现了京剧行规的严格。B．同一个角色在不同剧目中穿戴可以是不同的。C．行头包括京剧演出服装、妆容、头饰和脸谱。D．行头可让观众明确人物的地位、身份和性格。5．作为一名京剧戏迷，会受到潜移默化的积极影响。结合两则材料，概述京剧戏迷是从哪些方面受到影响的。（5分）二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成6-10题。（共18分）事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，遂以为说，既失其本，而学士大夫共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是已。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复不一，是愈益可信也。孔子曰：“不念旧恶，求仁而得仁，饿于首阳之下，逸民也。”孟子曰：“伯夷非其君不事，不立恶人之朝，避纣居北海之滨，目不视恶色，不事不肖，百世之师也。”故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以为武王伐纣，伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之，义不食周粟而为《采薇》之歌。韩子①因之，亦为之颂，以为“微二子②，乱臣贼子接迹于后世”。是大不然也。夫商衰而纣以不仁残天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公③闻西伯④善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人之心岂有异邪？及武王一奋，太公相之，遂出元元⑤于涂炭之中，伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之大老，行年八十馀，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，岁亦不下十数，岂伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，以待仁而后出。武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰：圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂减太公哉！（取材于《王安石文集卷六十三伯夷》注：①韩子：指韩愈。作《伯夷颂》。②二子：指伯夷、叔齐。③太公：指姜子牙。④西伯：指周文王姬昌，周武王姬发的父亲。⑤元元：平民百姓。6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）（3分）A．韩子因之因：沿袭B．天下孰不病纣病：疾病C．欲夷纣者夷：推翻D．则伯夷何处乎处：存在、置身7．下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（）（3分）A．求仁而得仁而春秋固已高矣B．饿于首阳之下二人之心岂有异邪C．故孔、孟皆以伯夷遭纣之恶以求其仁D．而尤者，伯夷也欲夷纣者8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）（3分）A．目不视恶色，不事不肖眼睛不看丑陋的颜色，不侍奉没有才德的人B．伯夷叩马而谏，天下宗周，而耻之伯夷拦着马头劝阻，天下归周后，（伯夷）感到耻辱C．及武王一奋，太公相之等到武王起事，姜太公辅佐他D．其烈岂减太公哉他的刚烈又怎会少于姜太公呢9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）（3分）A．王安石认为孔子、孟子对伯夷的事反复辨说，加之二者身份，认为他们的话是可信的。B．王安石驳斥了司马迁的记载，他认为《史记》中记述的“不食周粟”的情节是不合理的。C．王安石认为伯夷不依附文王，原因是伯夷年纪大，从他的居住地到文王都城路途遥远。D．本文根据“圣人”的记叙，旧时的传说，以及合理的推论，证明司马迁之说不可靠。10．王安石认为是什么原因导致后世对伯夷的错误认识？请结合文章内容具体说明。（6分）（二）根据要求，完成11题。（共6分）11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰:“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《述而》）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）（1）两则语录中孔子对“仁”的看法有何相同之处？请简要概括。（2分）（2）两则语录对“仁”的阐述侧重点有何不同？请简要说明。（4分）三、本大题共5小题，共25分阅读下面诗歌，完成12-14题。（共12分）满江红·赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒③，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。注释：①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②貔虎，貔（pí）和虎。亦泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。12．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。B．“鱼龙怒”指潜蛰深水的鱼龙等因受战火威胁而怒，写出吴蜀联军火攻曹军时翻江倒海之势。C．“今如许”三字反问，将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。D．“几度东风吹世换，千年往事随潮去”，感慨三国至今几次改朝换代，历史往事已逝。13．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（）（3分）A．与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。B．苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；这首词写周郎，仅写他“气吞区宇”的英雄气概，别是一种写法。C．“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。D．本词豪情壮采，结句词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。14．这首词与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》都写到了赤壁之战，但用意不同，请结合诗句简要分析。（6分）15．在横线处填写作品原句。（共8分）（1）中国古典诗歌在写景中蕴含深刻的感悟与思考。李煜《虞美人》中“______，______”表现的是物是人非的体悟；张若虚《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。______？_______”则写出了对人与自然关系的思考。（2）李白的诗歌创作善于借用神话传说，如写蜀道两侧山峰耸立和谷中水流湍急的名句“_______，_______”，具有很强的画面感和动态美。（3）考入大学之后，面对来自五湖四海的同学，我们应该诚恳谦逊，骄傲自大则很难交到朋友。正如《谏太宗十思疏》中所说：“________，_______。”（二）根据要求，完成第16题。（共5分）16．阅读下面两段对贾宝玉的评价，从人物描写方法和人物形象分析两个方面写一段评价性文字。要求：人物形象分析全面，不少于50字。（6分）（1）王夫人道：“……我不放心的最是一件:我有一个孽根祸胎，是家里的'混世魔王'你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”（2）无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成17-20题。（共18分）怅望千秋一洒泪每当乘车驰过湘江大桥去长沙之西的岳麓山下，眺望中流，我总怀疑也许还能在烟雾迷茫中，看到杜甫的一叶孤舟半张帆影；有时在湘江之畔的沿江大道徜徉，我也常常左顾右盼，也许在岸边的街头巷尾还能有幸觅到杜甫当年寄寓过的一角江楼？大历三年（768）冬末，“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”的杜甫有家归不得，终于从四川出三峡，放舟江汉，漂流到湖南岳阳。小作盘桓，他准备经当时名为潭州的长沙，去衡州（今之衡阳）投奔他的旧友韦之晋。于是，次年春日，已经有一千多年历史的名城长沙，被这颗诗星照耀得满城生辉，只是多灾多病的杜甫未曾想到，而时处刀兵水火中的古潭州也茫然不知。杜甫生时虽然坎坷潦倒，但他的各种名号却随着他光芒万丈长的诗篇一起流传了下来。杜甫的尊名之一便是“老杜”，它并不如我们今天类似的称呼一样表示随意，而是颠而倒之的“杜老”的尊称。不过，来到长沙的杜甫确实已经老了，“此身漂泊苦西东，右臂偏枯半耳聋”，57岁的他就已经过早地跌入了生命的暮年。前后两年之中，杜甫于长沙三度来去。他到长沙不久即去衡州，其时音讯难通，恰逢韦之晋调任潭州刺史而途中错过，待他赶回长沙后，韦又不幸暴卒。杜甫无所凭依，只得有时暂住小舟之中，有时小栖江边的阁楼之上。大历五年四月，兵荒马乱之中杜甫逃出长沙，在湘江上游衡州与郴州之间漂泊，于耒阳县南之方田驿阻水而断炊五六天，后人因之有食县令聂某送来的牛肉白酒而暴卒的传说。事实上，杜甫在作《回棹》诗后又回到了长沙。这期间，虽然他也曾得到一些亲朋故旧的接济，但杯水车薪，无补于根本，而且那“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的况味，恐怕比他落魄长安时有过之而无不及。他现存的1400多首诗中，有140多首写到自己的病情，而且愈到晚年而愈烈，其中包括肺结核、风湿病、消渴病（今称之为糖尿病）、疟疾、风痹等。那时，船漏又逢连夜雨的杜甫，只能让贫穷让饥饿让病痛让屈辱让夏天的溽暑冬日的严寒一起来煎熬他的暮年。一般人到此地步，或者叹老嗟卑，或者怨天恨地，总之是不离一己之痛痒悲欢。然而，令我千年之后怦然心动的是，杜甫日暮途穷，虽然他也悲伤于自己的身世际遇，但他更心忧天下，情系苍生，以一己之心灵担荷天下人的苦难，这是何等崇高的自我良知与人格力量啊！再一度秋尽冬来，杜甫已没有初来湖南时写《登岳阳楼》的气力与气魄了。那是一首极具沉郁顿挫的艺术个性而又表现了对宇宙苍生之终极关怀的诗篇，它为大历二年（767）冬末的风雪压卷，为诗人自己的作品压卷，也提前为整个唐代诗歌压卷。我想，时间虽已进入现代，但在天下的芸芸众生之中，在精神高度与人格力量上可以比肩杜甫的，恐怕也不可多得吧！然而，命途多舛的生命毕竟要谢幕了，杜甫在解缆北归之前作《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》，陪伴他的只有半生艰苦共尝的杨氏夫人和面色凄凉的弱男幼女，抚时伤逝，一派凄凉落寞之音在朔风中翻飞。去年春日从岳阳南下途中，他还写了10多首诗，此次从长沙北上，在湘江上游的船中只留下一首《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》，呕心沥血的这首长诗就成了他的绝唱，也是他草拟的自祭之文。然而，即使一息尚存，他也仍然心怀社稷，忧念民瘼：“战血流依旧，军声动至今！”千古已成苍茫，但他最后的这一声浩叹，似乎仍穿过楚云湘水、穿过朔风寒雨、穿过一千多年的岁月隐隐传来。自从那一曲绝唱之后，杜甫就下落不明。不过，他的埋骨之地究竟在何处有什么要紧呢？多少帝王将相的陵墓已成荒丘，而千百年来广大百姓的心中，不都有一座他的永远的坟茔？一千多年后的高秋十月，我终于如愿以偿去拜望了杜甫的故里——当年的巩县（现在的巩义市）。就像瞻仰过浩瀚的沧海之后，去寻觅和瞻仰它最初的源头。走进相当宽阔但设施仍然简陋的墓园，杜甫墓和宗文、宗武的墓便怆然入眼。所谓墓，除了一方墓碑，其实只是三个土堆而已。杜甫生前困窘潦倒，千年后的故居仍然寒伧萧索，自然也令人感慨莫名。然而，墓之真伪有无和故居的落寞堂皇都无关根本，作为一位诗人，他的不朽的生命就是他不朽的诗章。那些五陵裘马、达官贵胄、御用文人、轻薄后生都早已如历史长河的匆匆过客而云消水逝，有的连一个泡沫一丝残迹都没有留下来，而杜甫流传至今的杰出作品，无论白天或是夜晚，都如火炬辉耀照天的光芒。陵园的秋日向晚，四顾苍茫，我在杜甫墓前思接千载：杜工部呵，黄河依然浩荡，嵩山依然巍峨，伊洛河湾依然滔滔东流，你历经千年的风霜雨雪，也依然并永远和我们的民族同在。我从湖南来到河南，从你的终点追寻到你的起点，捧上一瓣心香，在你千年前无日忘之的故乡！“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，杜甫《秋兴》中讴歌屈原的名句，此刻又越过千年岁月送来袅袅的余音。我又一次翻开书页微黄的《杜工部集》，阅读已经逝去一千多年的那个呜咽叱咤的时代，重温一个永恒的读不尽的高贵灵魂……（取材于李元洛的同名散文）17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）（3分）A．而时处刀兵水火中的古潭州也茫然不知刀兵水火：借指天灾人祸B．而是颠而倒之的“杜老”的尊称颠而倒之：形容困窘潦倒C．但杯水车薪，无补于根本杯水车薪：比喻力量微小D．千年后的故居仍然寒伧萧索寒伧萧索：形容寒酸冷落18．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（）（3分）A．文章开头段的“怀疑”一词表明杜甫当年未曾乘坐孤舟经过湘江。B．作者认为杜甫因吃牛肉白酒而暴卒的传说是符合当时杜甫经历的。C．作者运用对比手法突出杜甫远高于一般人的自我良知与人格力量。D．作者用“浩瀚的沧海”隐喻上文“帝王将相的陵墓”，形象生动。19．结合文章内容，简要谈谈你对文中画线句的理解。（6分）20．文章结尾段引用的“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”有什么内涵及表达效果？请结合全文内容，简要回答。（6分）五、本小题共3小题，共65分。21．语言基础运用。（5分）①随着大数据时代到来，数据价值的深度应用成为助力企业发展的重要源动力。②在企业的数字化转型过程中，加强数据治理、深化数据开发、保障数据安全成为优化数据功能的关键环节；而强化数据安全对企业的数字化转型和升级起着至关重要的作用。③大数据时代，所有数据都具有特定的价值。