虽有嘉肴课件

第四单元虽有嘉肴《礼记》古人有言——1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。2.凡事预则立，不预则废3.苟利国家，不求富贵了解常识《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进、长善救失等教学经验。全文虽然只有1229个字，却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得认真地研究和借鉴。读准字音教学相长：（zhǎng）

弗食，不知其旨也：（fú）（zhǐ）知困，然后能自强也（qiǎng）《兑命》曰：“学学半”（yuè）（xiào）（xué）无标点朗读读出停顿虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎准确翻译理清内容1.以四人为一小组，讨论课文的翻译，并将不懂的字词圈出来。2.抽出每组小组长，每人翻译一句话；其他小组有不懂的字词可举手提问。重点字词虽：即使。弗：不。其：代词，指嘉肴。善：好处。然后：这样以后。故：因此。长：促进。古今异义1.虽有至道。虽古：即使。今：虽然。2.不知其旨也。旨古：甘美。今：意义。3.虽有至道。至古：好到极点。今：到。4.教然后只困。困古：不通，理解不了。今：困难。5.教学相长也。长古：促进。今：增长。分清层次第一层（“虽有嘉肴……不知其善也”）第二层（“是故学然后知不足……然后能自强也”）第三层（“故曰……其此之谓乎”）问题探讨，分析文意

分析课文第一层：找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语。文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？明确：嘉肴——至道；弗食——弗学；旨——善。以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。

分析课文第二层：分别找出与学、教相承接的词语。这一层与上下文有什么联系？

明确：学——知不足——自反，教——知困——自强；“学然后知不足”承接上文“弗学，不知其善也”进一步展开议论，并引出下文“教学相长”的观点。

分析课文第三层：“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？

明确：不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。小结

这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“________________”作比，继而引出“__________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“____________”这个结论。（用原文填空）明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽有至道，弗学，不知其善也教学相长联系实际，深入思考从学习的角度来谈，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。课外拓展，品味语言1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。2.善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。3.君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长。4.凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。5.善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。