江西省部分高中学校2024-2025学年高三上学期11月联考语文试卷【含答案解析】

绝密★启用前高三语文考试注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4．本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：荀子说：“类不悖，虽久同理。”知从类的观点以观事物，我们谓之为知类。虽科学不仅只是知类，但知类是科学所必有的基本条件之一。我们可从特殊的观点以说文化，亦可从类的观点以说文化。如我们说西洋文化、中国文化等，此所说是特殊的文化。我们说资本主义的文化、社会主义的文化等，此所说是文化之类。讲个体的文化是历史，讲文化之类是科学。民初以来，一般人专从特殊的观点以看所谓西洋文化。他们所谓西洋文化，是“西洋”文化，是个特殊的文化。这个特殊的文化，在他们面前好像是一个“全牛”，其中条理，他们看不出。把所谓西洋文化当成一个特殊的文化看，学西洋亦发生问题。一个个体，是一个特殊，它是不可学的，正如一个“全牛”不可吃。凡所谓学某个体者，不过是学某个体所以属于某类之某性。例如孟子说，他愿学孔子。他所愿学而且能学者，是孔子是圣人的一方面。若孔子的其他方面，如其是鲁人，为鲁司寇，活七十余岁等，皆是不能学的。其所以如此者，因一特殊的事物，可以同时属于许多类，同时有许多性。若把一特殊的事物作为一特殊的事物而观之，则此特殊的事物，无论其为何事物，皆是一五光十色的“全牛”。一般人之所以所谓西洋文化是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代或现代的。这种说法，自然是比笼统地说所谓西洋文化者通得多。有人说西洋文化是汽车文化，中国文化是洋车文化。但汽车亦并不是西洋本有的。有汽车与无汽车，乃古今之分，非中西之异也。近来近代文化或现代文化一名已渐取西洋文化之名而代之。这并不是专是名词上改变，这表示近来人的一种见解上的改变。不过我们所谓近代文化或现代文化者，亦是一个特殊的文化，它亦是一个五光十色的“全牛”。在这些五光十色中，我们亦不能指出何者是其主要的性质，何者是其偶然的性质。飞机大炮与狐步跳舞，是否都是近代文化或现代文化所必须有者？一特殊的事物所有之性质，就此特殊的事物说，是无所谓主要的或偶然的。说一特殊的事物所有之性质有些是主要的，有些是偶然的，都是从类的观点，以看特殊的事物。于此我们所要注意者，并不是一特殊的西洋文化，而是一种文化的类型。从此类型的观点以看西洋文化，则在其五光十色的诸性质中，其主要的是我们所必取者，其偶然的是我们所不必取者。若从类的观点以看中国文化，则我们亦可知我们近百年来所以到处吃亏者，并不是因为我们的文化是中国的，而是因为它是某种文化的。（摘编自冯友兰《新事论：中国到自由之路》）材料二：冯友兰先生在抗战时期连续写了六部以“新”命名的著作，其中和当下中国的文化问题联系最紧密、最有现实感的是《新事论》。这部书对于中国文化问题进行了全面深入的思考，可以说是直到今天有关这一问题的最具超越性的著作。《新事论》的第一篇就提出一个核心的观念“别共殊”，试图超越“西化论”和“中国本位论”的二元对立，提供一个不同的解决方案。“别共殊”思想的关键是通过对传统中国思想的阐释，将中西文化问题化为一个“类”与“特殊”的问题。他认为所谓中国文化的变化乃是“类”的问题，而不是“特殊”的问题。而“民初人”的现代性一直强调“中国”文化的“特殊”，无论是认同或反抗西方都试图对于西方的“特殊”做出反应。一种反应是“西化”，放弃自己的“特殊”，进入西方的“特殊”之中，另一种反应则是坚持自己的“特殊”，拒绝变动。这里有趣的是冯友兰将中西的二元对立视为不同的“特殊”的选择，而他所说的“类”则是超越这两种“特殊”的概念。冯友兰认为“清末人”没有从“国民性”话语出发，也就没有为“特殊”所局限，而从“类”的方面寻求改变中国之路，虽然对于西方的看法相当简单，却抓住了问题的关键，而民初人则缺少这方面的认识。中国文化的转型是“类”的转换，而不是对自己的“特殊”的放弃或失语。冯友兰认为这种“类”的转化，是走向现代的追求，而中国的“特殊”的保留则是中国保持其自身的必要。于是，他认为，晚清以来中国的变化既是“全盘西化”，又是“部分西化”，又是“中国本位”的。它意味着“类”的全盘变化，所以是“全盘西化”；意味着和“类”有关的部分的变化而不是整体的变化，所以是“部分西化”；同时意味着“特殊”的并不变化，也就是“中国本位”。冯友兰试图以独特的概念超越普遍性和特殊性的复杂的历史纠结，也就对于困扰中国“现代性”的“共殊”问题提出了有效的解决尝试。冯友兰的见解的独特之处是认为五四文化由于过度重视“精神”反而忽视了物质，忽视了西方的工业化和社会结构的状况，过度地沉溺于西方的“特殊”之中，强烈地要求改变中国的“特殊”，以致对于“类”忽略不计。而保守主义者也是同样简单地关注中国的“特殊”的不可变，而根本否定了“类”的可变，也陷入了同样的危机。双方都在“特殊”的沉迷中失掉了对于中国的历史和空间的定位。于是，他在抗日战争的历史中发现了中国复兴的历史机遇，提出了中国复兴的超越性的主张。这一主张从全球历史的宏观上对于“国”与“国”的关系，也就是民族国家的状态提出了深切的思考。他认为，竞争在国家间进行的时候是异常激烈的，国家的观念仍然是现代世界的最核心观念，国家仍然是人类生活的最重要的组织形态。冯友兰从这个角度的提示仍然有其巨大的价值。（摘编自张颐武《对“现代”的中国思考——重读冯友兰（新事论）》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以“近代文化”“现代文化”取代“西洋文化”这一称谓，体现了国人对西方文化的见解上的改变。B.冯友兰认为，汽车文化与洋车文化属于古今之分，而飞机大炮与狐步跳舞则是主要与偶然之别。C.我们如果只是以“特殊”的观点去理解西方文化的优越性，那么我们就很难对它进行有效学习。D.在看待西方文化上，“清末人”虽然存在一定的局限，但相比“民初人”更能抓住问题的关键。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.对于古代希腊文化，如果我们研究苏格拉底的生平，则是历史；而如果我们探讨其民主理念和哲学思想，则是科学。B.如果苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中只是仰慕周瑜“小乔初嫁”“羽扇纶巾”，则只算是以“特殊”观点看历史人物。C.张颐武对近代中国社会的变化进行分析时，认为这一变化是“全盘西化”“部分西化”和“中国本位”的综合体现。D.中国的五四文化与保守主义者在对待西方文化时，都着眼于中西文化的“特殊”性，二者都因认知局限而陷入了危机。3.下列各项以冯友兰的观点分析《拿来主义》，不正确的一项是（）A.鲁迅的“拿来主义”是一种“类”的转化思路，即有选择地吸收外来文化中的有益成分，而非全盘接受或拒绝。B.《拿来主义》中说“鱼翅”应吃掉，“鸦片”送药房，“烟枪”应毁掉，体现了以“特殊”观念对待文化的观点。C.鲁迅批评盲目排斥或盲目崇拜外来文化的态度，与冯友兰认为不应仅从“特殊”的角度看待西洋文化的观点类似。D.鲁迅强调“拿来”后吸收和创新，与冯友兰文化转型的关键是“类”的转变面非对“特殊”的放弃的观点相似。4.材料一以“全牛”为喻来说理，请简要分析其论证效果。5.材料二是学者张颐武阅读冯友兰的《新事论》后所作的思考，从中我们能获得哪些有关阅读理论文章的启示？请简要谈一谈。【答案】1.B2.C3.B4.①“全牛”之喻突出文化的复杂性和多元性特征，引导读者对错误认知方式进行批判性思考，增强了论证的启发性和说服力。②这一比喻将抽象复杂的文化概念形象化，降低了读者的理解难度，使论证生动具体。5.①要深入了解理论文章的历史背景。②要理解作者的写作意图和看问题的视角。③要把握文章的核心概念与观点。④要关注理论的现实意义和应用价值。【解析】【导语】这两篇材料围绕冯友兰的文化观展开深入分析。第一篇通过反思中国对待西洋文化的态度，强调从“类”的视角理解文化的重要性，避免仅关注“特殊”的误区。第二篇则通过详实的论证分析了冯友兰如何以“类”的概念解决东西文化冲突的思路，这一论点具有超越性的现实意义。整体上，这两篇文章通过不同的视角和论证手段，揭示了文化理解中普遍性与特殊性的辩证关系和历史背景，倡导理性而全面的文化认知。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“汽车文化与洋车文化属于古今之分”说法不当，原文是“有汽车与无汽车，乃古今之分”；关于飞机大炮与狐步跳舞，材料中并没有将其界定为主要与偶然之别，而是强调了从类的观点来看特殊事物时才能区分主要性质和偶然性质。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文章重要内容和作者观点态度的能力。C.“张颐武对近代中国社会的变化进行分析时，认为……”错误，材料二中是冯友兰认为晚清以来中国的变化既是“全盘西化”，又是“部分西化”，又是“中国本位”的，并非张颐武的观点，属于张冠李戴，张颐武在文中主要是评价和分析冯友兰的观点。故选C。【3题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。B.“体现了以‘特殊’观念对待文化的观点”是不正确的，因为鲁迅这里实际上是在提倡一种有选择性的吸收，这与冯友兰提出的“类”的观点是一致的，即“部分西化”：识别并采纳文化中的普遍有益成分，而不仅仅是强调文化的独特性。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章论证效果的能力。论证效果是评估一个论证过程或论点的有效性、说服力及其所产生的实际影响的概念。①“全牛”比喻特殊事物的复杂性，增强了论证的形象性，帮助读者领会“文化”这一抽象话题的内涵特征，引导读者批判思维，使读者更容易理解其无法一并学习、需从“类”着手的观点，起到增强论证的启发性和说服力的效果。②这一比喻将抽象复杂的文化概念形象化，化深奥为浅易，降低了读者的理解难度，增强了论证的生动形象性。使论证生动具体。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①材料二开篇讲述了冯友兰《新事论》的历史背景一该书写于抗战时期，这一背景对于理解其提出的“别共殊”思想及对中国文化问题的思考至关重要。可知要深入了解理论文章的历史背景。②张颐武在解读中强调了冯友兰试图超越“西化论”和“中国本位论”的二元对立，这提示我们在阅读时要理解作者的意图和观察问题的独特视角。③材料二重点分析了冯友兰提出的“别共殊”“类”与“特殊”等核心概念，这是理解整篇文章主旨的基础。这提示我们要把握文章的核心概念与观点。④张颐武指出，《新事论》对于当今中国文化问题仍然具有超越性的指导意义。可知要关注理论的现实意义和应用价值。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。沧州道中包天笑有一年在初冬时候，我乘着津浦路的火车，傍晚时到了沧州。火车上汽笛“啵”的一声，惊起了成群的寒鸦盘旋天空，好似觅不到一根枝栖。黄金色的杨柳摇曳在夕照之中，却比南方凋零得迟。火车里的客人经此长途旅行，不免都有疲倦之色；也有的正在睡乡，却被车站上人声喧杂和小儿的聒噪从睡梦中惊回来，揉着眼睛向车窗望出去，知道是到沧州车站了。车站木栅的外面站着许多卖梨的、卖鸭子的、卖烧饼的，以及许多灾民，他们各携着一只篮，在木栅的上面伸了出来。几个巡警手中执着藤条往来梭巡，对老年人做种种的示威举动，那藤条却还不敢向他们身上抽；要是有小孩子从这折断的木栅中挤身而进，被那巡警老爷见了，便要痛打一顿。车窗另一面横了七八条轨道。离月台稍远处的短栅已经开了几个好大的缺口。许多灾民便从这缺口中进来，但是那边也派了两个巡警在那里捘巡，使这些灾民不许靠近火车。可是那轨道上，已经有许多衣衫褴褛白发飘萧的老妇，和那赤脚蓬头遍体污泥的小儿。头等车中有许多洋大人、洋太太，都凭着车窗展览风景。淡黄的头发披拂于风前，雪白的手巾按着那个高鼻子，似乎怕闻着中国人臭气。也不知道他们出于慈善心呢，还是玩弄心呢，还是好奇心，忽然丢出几个铜圆来，引得一班蓬头赤脚的小孩子拼命地去争，也有踏痛了手的，也有跌破了头的，哭哭啼啼。旁边几个老灾民也禁止不住抢夺，而就丢在他近侧的铜圆也拾了两枚，塞在破裂的衣袋里。见了小灾民抢钱打架的洋大人、洋太太们，都拍手欢笑。好像欧美人出钱，教中国人争夺的喜剧，都不过尔尔。然而没有抢着钱，在沙泥里爬着一阵子的小孩子，还是垂着眼泪，拖着鼻涕，伸着乌黑的小手嚷着尖峭的喉咙，高喊洋大人、洋太太们，舍一个铜子，舍一个铜子。洋大人、洋太太们却只是微笑不语。这时又惊动了头等车中另一中国人，紫膛色的脸儿，在鼻孔和嘴唇中间留着一抹胡子，披着一件灰鼠袍子，手中拈着半段雪茄，似乎想给外国人搭话。刚说得两句Yes，只听里面娇滴滴的声音，操着吴语说道：“僚进来。”那位中国先生便进去，同了一位二十左右的美妇人，凭着车窗眺望，便把从上海带来的鹦鹉牌饼干和她不大喜欢吃的陈皮梅与南华李，丢与许多小孩子。这时又一阵子乱抢，可怜那种最高贵最奢华的赈粮，沧州的小灾民生平从未尝过的东西、在灰里泥里掏出来，还怕别个小孩子来抢，便向口中乱塞，塞得气嗌泪流。又引动洋人夫妇和中国大人夫妇呵呵一笑。他们火车中的华洋赈济会，总算告了一个小结束。火车停了有二十分钟，却还没有开，说是等天津来的急行车。可是火车中的华洋赈济会已经告终了。一班小孩子们见头等车里的华洋太太们，也不凭窗展玩风景了。警察老爷们知道这个时候可以行使职权，小灾民便也一哄而散。却留几个老灾民还是徘徊不去，只要车窗探出个头来，他那可怜的颜色，便故意地呈现到人家的视线上去。而且这个当儿，有一股香味从头等车后面的大餐车厨房里透出，散扬到各处，是洋葱和牛肉同煎才发出这种味儿。那灾民一样地有食欲，而且在饥饿中更觉得这香味直透鼻端，可是仅仅这香味终不能果腹，反使胃里的虫蠕蠕欲动，馋涎只在舌尖上似春泉汩汩而流。三四头黄色、白色的狗，跳跃在轨道的中间，时时摇着尾巴，张着眼睛，向车窗中而闪视，想见它的灵捷的嗅觉，已经嗅得这洋葱和牛肉的香味了。平常乡中的狗，每见有奇形怪状的外国人到它村里，便吠之不已；此刻车窗中虽有外国人的面庞时时出没隐现，它也司空见惯，或者交通路上的狗，它也知道些外交政策、国际道义吗？那时大餐车厨房里的大司务，和那班中国人操外国语呼他为仆欧的侍者，随意地无意识地从车窗中丢出些吃剩的肉骨和面包上的边皮，却不想因此便引起黄白之争。黄狗的地位站得好，恰有半块明治猪排丢在距离黄狗三尺地；白狗却离此有一丈多远，连忙窜过来，却已被黄狗以势力范围所在，得有优先占有权，竟毫不客气地独吞了。白狗大怒，咆哮起来，一场争闹，却被守中立的一只花狗，拖了半只由德州吃剩一把瘦骨的熏鸡去。这也算是鹬蚌相争，渔翁得利了。可怜啊，还有一个想做渔翁的人类，却是一个没有脚的残疾乞丐。他的年纪也瞧不出，大概在这个地狱世界已经有三四十年罢。他用手帮着臀，用臀帮着手，在地面上移动。他身上的衣服分不出孰是衫，孰是裤，破裂的地方还用那种厚皮的纸包着。他慢慢地从短缺口处将身体挪至轨道，又慢慢地移至与车窗相近。他正仰望着车窗中丢出的肉类和面包屑，他还羡慕着黄狗、白狗、花狗等有这跳跃的脚；他并且艳羡黄狗、白狗、花狗等在这天气渐寒的时候，已穿了各色的皮囊。他怨望天老爷怎么不让他变作一只四足灵便的狗。他盼望了半晌，只望从车窗中丢出一块面包，恰巧地落在他身边。俄而隐隐听得如雷声一般，知道前面的火车来了。巡警不愿这轨道上还留着人，急忙把那个无脚的可怜人驱逐出了轨道。一刹那间，从天津开来的急行车已到眼前。那头等车里有许多大人、先生、太太、小姐玉笑珠香，酒痕花气，把个荒寒的原野遮去了。我们的车也䇕䇕地动了。许多小灾民还呐着一声喊，再要寻那无脚的人，早已不知所之了。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.车站巡警对待灾民中的老年人和小孩子的动作虽有差别，但本质上都是威吓欺压。B.洋人丢出的几个铜圆就让一群小灾民们踏痛了手、跌破了头，这一场景令人痛心。C.“好像欧美人出钱，教中国人争夺的喜剧”一句影射了当时底层人民生活的悲苦。D.那对中国夫妇把饼干等零食丢给儿童灾民，这一举动表现出迥异于洋人的同情心。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.虽然文中没有“我”的身影，但“我”事实上既是故事的叙述者，也是重要的参与者。B.文章开篇描写寒鸦群，既烘托了故事压抑、悲凉的气氛，也象征了底层百姓生活的苦难。C.文章以那无脚灾民“不知所之”结尾，含蓄蕴藉，引人遐思，增强了故事的悲剧气氛。D.文中的人物都无名无姓，这使得故事更具普遍性，增强了作品的代表性，引人共鸣。8.本文与夏衍的《包身工》都写了底层人的生活，而社会意义却各不相同，请结合文本简要分析。9.文中描写几只狗争抢食物的画面有何用意？请结合文本简要分析。【答案】6.D7.A8.①报告文学《包身工》采用纪实手法，真实再现包身工的生活状态，直指当时工厂包身工制度的罪恶，激发了读者对社会公正和工人权益的关注和呼吁。②《沧州道中》通过火车旅途中的见闻，描述了上流社会人们的优越和底层人民的苦难，呼唤读者关注并反思社会底层人民的生存状况。9.①狗争抢食物的场景与同样处于饥饿状态的人类形成鲜明映照，强化了社会现实的残酷与不公。②狗争抢食物隐喻当时底层人民为了生存而不得不进行的残酷竞争。③对狗的描写增加了文章的情感色彩，使读者的感受更加形象直观，增强了文章的批判力量。【解析】【导语】包天笑的《沧州道中》通过描绘沧州车站周围流离失所的灾民和头等车厢中洋人和富裕华人的对比，揭示了社会阶层之间的巨大鸿沟和彼此间的冷漠无情。文章运用细腻的观察和生动的场景描写，呈现了底层百姓的疾苦和无奈。狗争抢食物的画面寓意深刻，让人对弱肉强食的社会现实和人性的冷酷进行深刻反思。【6题详解】本题考查学生分析文章思想内容的能力。D.“这一举动表现出迥异于洋人的同情心”错误，从这个紫膛色脸中国人对洋人的谄媚表现和面对灾民争抢食物时与洋人相同的笑可知，在对待灾民的态度上，他们与洋人都表现出相同的冷漠和嘲弄，没有同情心。故选D。【7题详解】本题考查分析鉴赏文章艺术特色的能力。A.“也是重要的参与者”错误，文章确实是以“我”的视角讲述故事的，“我”也确实是故事的见证者，但从始至终，“我”都没有参与。故选A。【8题详解】本题考查学生分析文章社会意义的能力。①报告文学《包身工》中的人物“芦柴棒”等女工的身份是包身工，文章真实记录了她们一天的生活状况，“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般的作践——血肉造成的‘机器’终究和钢铁造成的不一样”，直接揭露了工厂包身工制度的残酷和罪恶，旨在引发公众对工人权益的关注；②《沧州道中》一文，观察点在旅途中临时停止的火车上，“洋大人、洋太太”“丢出几个铜圆”中国先生和美妇人“把从上海带来的鹦鹉牌饼干和她不大喜欢吃的陈皮梅与南华李，丢与许多小孩子”，富有的乘客施舍钱物，底层人物包括灾民、乞丐等哄抢，他们衣衫褴褛，精神麻木，没有自尊……通过对社会阶层差距和底层人民生活的描写，意在呼唤读者关注并反思社会底层人民的生存状况。综上分析，虽然两部作品都聚焦于底层人民的生活，但前者侧重于直接揭示社会不公，后者则侧重于揭示社会现象背后深层次的社会问题，二者各有侧重。【9题详解】本题考查学生分析文章相关情节作用的能力。①黄白狗相争，花狗得利，没有脚的残疾乞丐想做渔翁而不可得，狗争抢食物的场景与同样处于饥饿状态的人类形成鲜明映照，在同样饥饿的情况下，灾民遭遇更多的不公，强化了社会现实的残酷与不公。②文中狗争抢食物的画面象征指涉底层人民为了生存资源进行惨烈竞争，生动表现了当时社会贫困不堪、弱肉强食的现实，隐喻当时底层人民为了生存而不得不进行的残酷竞争。③对狗的描写增加了文章的情感色彩，继续映衬出人性的冷漠和无奈，进一步突出灾民生存困境和社会的无情，也用旁观者的麻木和渔翁得利来讽刺社会的漠视与冷淡，使读者的感受更加形象直观，增强了文章的批判力量。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秋，七月，淮南王（黥）布反。上①召诸将问计，皆曰：“发兵击之，坑竖子耳，何能为乎！”是时，上有疾，欲使太子往击黥布。太子客东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生②说建成侯吕释之曰：“太子将兵，有功则位不益，无功则从此受祸矣。君何不急请吕后，承间为上泣言：‘黥布，天下猛将也，善用兵。今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用。且使布闻之，则鼓行而西耳。上虽病强载辎车卧而护之诸将不敢不尽力。上虽苦，为妻子自强！’”于是吕释之立夜见吕后。吕后承间为上泣涕而言，如四人意。上曰：“吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。”于是上自将兵而东，群臣居守，皆送至霸上。留侯（张良）病，自强起，至曲邮，见上曰：“臣宜从，病甚。楚人剽疾，愿上无与争锋！”因说上令太子为将军，监关中兵。上曰：“子房虽病，强卧而傅太子。”是时，叔孙通为太傅，留侯行少傅事。冬，十月，上与布兵遇于蕲西。上怒骂之，遂大战。布军败走，渡淮，数止战，不利。与百余人走江南，上令别将追之。上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏曰：“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动，奈何以天下为戏乎！”时大臣固争者多，上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。（选自《资治通鉴·汉纪》，有删改）材料二：叔孙通之谏易太子也，曰：“臣愿伏诛，以颈血污地。”烈矣哉！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；吕后之权足恃也；留侯、四皓之属为之羽翼，而诡随者惮高帝而不敢竟也。通知必不死，即死而犹有功，何惮而不争？呜呼！以面谀事十余主之通，而犯颜骨鲠也可使如此。上有明君，下有贤士大夫，佞者可忠，柔者可强，天下岂患无人材哉！匪上知与下愚，未有不待奖而成者也。（选自王夫之《读通鉴论》，有删改）[注]①上：汉高祖刘邦。下文“太子”指刘邦嫡长子刘盈。②东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生：秦朝末年四位博士，因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山，史称“商山四皓”。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上虽病A强载B辎车C卧D而护之E诸将F不敢G不H尽力。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“承间为上泣言”与《短歌行》中“但为君故”的“为”意思不同。B.西，名词用作动词，与《赤壁赋》中“西望夏口”的“西”用法相同。C.蚤，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”都通“早”。D.“矣”“哉”连用，有加重语气的作用，此处表达作者对叔孙通的赞叹。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.淮南王黥布造反，诸将在商讨对策时都认为黥布并没有多大能耐，建议发兵攻打，消灭黥布。B.刘邦本打算命太子迎击黥布，而“商山四皓”认为太子不是黥布的对手，出战必败，建议推辞。C.刘邦出征时张良前来相送，叮嘱刘邦并提出建议，刘邦也嘱托张良，希望他能带病辅佐太子。D.叔孙通一贯阿谀，而在刘邦面前却能直言进谏，王夫之认为，臣子事主的态度是可以改变的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾惟竖子固不足遣，而公自行耳。（2）通知必不死，即死而犹有功，何惮而不争？14.请根据材料，简要概括在谏易太子这件事上叔孙通取得成功的原因。【答案】10.ACE11.B12.B13.（1）我考虑到这小子原本不值得派遣，还是我自己去吧！（2）叔孙通知道自己肯定不会死，即使死了也仍会有功，他还会害怕什么而不抗争呢？14.①汉高帝贤明，能够接受合理的建议。②叔孙通在劝谏时表现出的刚烈和忠诚，感动了高帝。③群臣反对易太子，增强了叔孙通谏言的影响力。④太子和叔孙通有吕后、留侯等支持，而追随赵王的人不敢公开出面。【解析】【导语】材料一展示刘邦因黥布叛乱面临内忧外患，他在听取众臣建议后决定亲征，并显露出对太子的疑虑，结尾叔孙通等人的坚决劝谏稳定了太子地位；材料二中王夫之评述叔孙通正直勇敢的谏言，指出在明君贤臣的影响下，即便谄媚者也能忠心耿耿。两文结合，展现了刘邦朝廷的政治复杂性，及忠臣的坚定立场对国家稳定的重要性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：皇上您虽然患病，也要勉强乘上辎车，卧着指挥，众将领就不敢不尽力。“上虽病”，主谓结构，句意完整，A处断开；“强载辎车”，“强”为状语，“辎车”为宾语，省略主语“上”，句意完整，C处断开；“诸将”为后句主语，前面E处断开。故选ACE。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法及一词多义的能力。A.正确。“为”，向/因为。句意：(让她)趁机会向皇上哭泣请求说。/只是因为您的缘故。B.错误。“西”，名词作动词，向西进军/名词作状语，向西。句意：便会击鼓向西长驱直入了。/向西可以望到夏口。C.正确。句意：秦国也因为不早定扶苏为太子。/沛公您第二天不可以不早一点前来向项王请罪。D.正确。句意：真刚烈啊！故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“‘商山四皓’认为太子不是黥布的对手，出战必败”曲解文意，根据材料一“太子将兵，有功则位不益，无功则从此受祸矣”可知，“商山四皓”是在权衡了太子出战的利与弊后做出推辞提议的，并不是判断太子必败。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。（1）“惟”，考虑，料想；“不足，不值得；“自行”，自己去。（2）“即”，即使；“何惮”，宾语前置，正常语序为“惮何”，害怕什么；“争”，抗争。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①材料一中高帝听到进言后的表现，以及材料二中“高帝之明，可以理喻也”可以概括出汉高帝的贤明，这是进谏成功的重要因素。②结合两则材料对叔孙通进言的引用与评述可知其刚烈和忠诚的表现，感动了高帝，这是进言成功的有利因素之一。③群臣反对易太子，材料一有“时大臣固争者多，上知群臣心皆不附赵王，乃止不立”之句，材料二有“留侯、四皓之属为之羽翼”，均可看出群臣在这件事上的立场，增强了叔孙通谏言的影响力。④材料二有“吕后之权足恃也；留侯、四皓之属为之羽翼，而诡随者惮高帝而不敢竟也”，太子和叔孙通有吕后、留侯等支持，而追随赵王的人不敢公开出面。参考译文：材料一：秋季，七月，淮南王黥布反叛。高帝召集众将询问对策，大家都说：“发兵征讨，坑杀这家伙罢了，他有什么能耐！”这时，高帝正患病，想让太子前去进攻黥布。太子的宾客东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生劝建成侯吕释之说：“太子统领大军，如果有功劳地位已不能再提高，如果没有功劳便从此遭受祸患了。你为什么不赶快去请求吕后，(让她)趁机会向皇上哭泣请求说：‘黥布是天下闻名的猛将，擅长用兵。而我方众将领又都是过去与陛下平起平坐的旧人，(您)却让太子指挥这些人，无异于让羊去驱使狼，没有人会愿意听命于他。况且假使黥布知道，便会击鼓向西长驱直入了。皇上您虽然患病，也要勉强乘上辎车，卧着指挥，众将领就不敢不尽力。皇上虽然生病困苦，为了妻子儿女还是要自己振作一下！’”于是吕释之立刻连夜求见吕后。吕后找个机会向高帝流泪哀求，照四位宾客的意思说了。高帝说：“我考虑到这小子原本不值得派遣，还是我自己去吧！”于是高帝亲自统领大兵向东进发，群臣留守朝中，都送行到霸上。留侯张良生了病，自己强撑身子起来，来到曲邮，见到高帝说：“我本应当随您出征，但实在病重。黥布那些楚国人剽悍凶猛，望皇上不要和他硬拼！”又建议高帝让太子为将军，监领关中军队。高帝说：“子房虽然有病在身，请勉强躺着辅佐太子。”这时，叔孙通是太子的太傅，张良代理少傅之事。冬季，十月，高帝刘邦与黥布军队在蕲西对阵。高帝怒声斥骂黥布，于是双方大战。黥布军队败退而逃，渡过淮河，虽然几次停住阵脚再战，但仍不能取胜。他只好与一百余人逃到长江南岸，高帝便另派一员将军继续追击。高帝自从击败黥布归来，疾病更加严重，愈发想换太子。张良劝止未被接受，只好称病不过问政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因宠爱骊姬，废黜太子，另立奚齐，结果造成晋国几十年内乱，被天下耻笑。秦国也因为不早定扶苏为太子，使赵高得以用奸诈手段立胡亥为皇帝，自己使宗庙灭绝，这是陛下亲眼所见。如今太子仁义孝顺，天下都知道。吕后又与陛下艰苦创业，粗茶淡饭地共过患难，怎可背弃呢！陛下一定要废去嫡长子而立小儿子，我愿意先伏法受刑，用脖颈的血涂在地上！”高帝只好说：“你不要这样，我只是开玩笑罢了！”叔孙通又说：“太子，是国家的根本，一旦根本动摇，天下就会震动，怎么能用天下来开玩笑呢！”当时大臣中坚持反对的人很多，高帝明白群臣的心都不向着赵王，于是放下此事不再另立太子。材料二：叔孙通在劝谏改立太子的时候，说：“我愿伏法受刑，用脖颈的血涂在地上！”真刚烈啊！不过，他这样做也是有让他这样做的原因的：汉高帝贤明，可以用道理来让他明白；吕后的权势足以倚仗；留侯张良和“商山四皓”这类人成为他的支持力量，而诡秘追随赵王的人因忌惮汉高帝，没有人敢公开出面与叔孙通相争。叔孙通知道自己肯定不会死，即使死了也仍会有功，他还会害怕什么而不抗争呢？唉！连喜欢当面阿谀奉承曾经侍奉过十几位主人的叔孙通，竟然也能像这样冒犯君主的威严刚直进谏。在上有英明的君主，在下就有贤能的士大夫，奸邪的人可以变得忠诚，软弱的人可以变得刚强，像这样，怎么会担心天下没有人才呢？如果不是上等的聪明之人与下等的愚笨之人，则没有不靠众人帮助而成功的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。次韵舍弟喜雨黄庭坚时雨真成大有年，斯民沟壑救将然。麦根肥润桑叶大，春陇未锄蚕未眠。奔走风雨连晓色，起寻佳句写由拳①。李成②六幅骤雨笔，挂在东南楼阁前。春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。[注]①由拳：地名。②李成：五代宋初绘画大师。15.下列对第一首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这场春天的雨水预示着今年有好收成，将会拯救身陷艰难困厄的百姓。B.在这场雨的滋润之下，麦根肥硕润泽，桑叶碧绿肥大，一切欣欣向荣。C.“未锄”“未眠”写农事与蚕的活动，说明这场雨下得稍早，有点遗憾。D.诗人流连于这美丽的春雨之中，高高兴兴地寻觅诗句来描绘由拳雨景。16.同样是写“雨”，黄庭坚的《次韵舍弟喜雨》与杜甫的《春夜喜雨》在写法上有何不同？请简要分析。【答案】15.C16.①杜诗运用拟人手法，写“好雨知时节”；黄诗运用比喻手法，将雨景比作李成的《骤雨图》。②杜诗写雨，“细无声”先写听觉感受，再写视觉感受；黄诗主要写视觉感受。③杜诗描写夜间云厚雨足，晓来花重锦官的景象，借景抒情；黄诗由雨对农事的影响写到观赏由拳雨景，借事抒情。【解析】【导语】黄庭坚的《次韵舍弟喜雨》关注于春雨对农业和百姓生计的影响，表达对风调雨顺生活的期盼；杜甫的《春夜喜雨》则注重描绘春雨细腻且默默滋养万物的景象，两首诗均以雨为媒介，表现出对生活的满怀期待及自然生态的生动感受。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“下得稍早，有点遗憾”错误，“春陇未锄”，因为有了雨水，可以开锄了；蚕尚未眠，正是大食桑叶、健硕成长时，有了雨水滋润，桑叶才“大”，因此，这是及时雨，是“喜”雨，没有遗憾。故选C。【16题详解】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌写作手法的能力。①从修辞看，“好雨知时节”，好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时候，赋予雨以人的特点，杜诗运用拟人手法；而黄诗“李成六幅骤雨笔”，此时下雨的景象就像李成绘就的六幅《骤雨图》。运用比喻手法，将雨景比作李成的《骤雨图》。②从写景角度看，杜诗写雨，“细无声”写春雨随着春风在夜里悄悄落下，无声地滋润着春天万物先写听觉感受。后两联再写视觉感受，雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁；天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界；而黄诗直接写雨大，“麦根肥润桑叶大”“风雨连晓色”等，主要写视觉感受。③从抒情方式看，杜诗侧重用细腻的笔触和意象化的手法表现雨的悄然以及雨后的景象变化，如描写夜间云厚雨足，晓来花重锦官的景象，营造了一幅生动的夜雨春景图，借景抒情，抒发对滋润万物雨水的赞美；而黄诗重在描绘自然景象与农业生产之间的关系，充满时代背景与生活况味，以对由拳雨的生动具体的细节描述来表现雨带来的丰年兆头，借事抒情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常常在面对着酒与歌时感叹人生短暂，曹操也有同样的诗，比如《短歌行》中“________________，________________”这两句。（2）小刚同学沉迷于网游，他认为这也算是学习之余的爱好。小刚的语文老师却指出，欧阳修《五代史伶官传序》中说“________________，________________”，这“祸患”“所溺”说的就是你的网游呀！（3）古代诗人、词人常借助比拟、比喻、夸张等修辞手法来写愁思或愁绪，把这种看不见、摸不着的抽象情感具体化、形象化，极大地增强了诗词的表现力与感染力，如“________________，________________”。【答案】①.对酒当歌②.人生几何③.(夫)祸患常积于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.问君能有几多愁⑥.恰似一江春水向东流(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西/只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁)【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：忽、恰、郎、溪、舴艋、载。三、语言文字运用（18分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，8分）阅读下面文字，完成下面小题。使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷地欣赏和尊敬。因此，一个人能够为友谊所做的首要贡献，就是使自己真正有价值，让自己配得上做一个高质量的朋友，这一点很重要。社交场上有一些热心人，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以①毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：“我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。”前一种交往是两个人之间的心灵沟通，而后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它亵渎了爱，又羞辱了孤独。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人、亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是②水到渠成形成的，不是刻意求得的。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否③光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有④背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。18.请以“重要”作为开头，重组第一段画波浪线的句子，要求语句通顺，不得改变原意。19.下列句子中的“又”和“又羞辱了孤独”中的“又”，用法相同的一项是（）A.我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干，幽幽南山”了。B.他望着对方，半天没言语，心里有千言万语，嘴里又说不出来。C.你仅凭空洞的言辞反驳，分明是强词夺理，又哪里值得夸耀呢？D.她不随波逐流，有独特的追求，她是那么平凡，又是那么真实。20.文中四个画横线的成语中有一处使用不恰当，请指出其序号并将其修改为恰当的成语。【答案】18.重要是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。19.D20.序号②，修改为“自然而然”。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。首先分析句子结构与语意表达，原句“这一点很重要”中“这一点”指“使自己真正有价值，让自己配得上做一个高质量的朋友”，以“重要”作为开头，以上两句作为“重要”的内容，加谓语“是”串联起来，因此可以用“重要的是”领起这句，变为“重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友”。“一个人能够为友谊所做的首要贡献”是这一重要内容的结论，应置于最后，可加“这是”与前文连贯。三个句子排序组合即可得出答案。【19题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。原句中“又”表示前后两种情况同时存在。A.表示在前一句的基础上更进一层。B.用于转折句中，加强转折语气。C.表示加强反问语气。D.表示前后两种情况同时存在。故选D。20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。序号②，“水到渠成”原意指水流到的地方自然形成一条水道，比喻条件成熟，事情自然会成功。意思虽然基本符合语境，但是与后面的“形成的”存在明显语义重复，使用不当，换成“自然而然”更恰当。自然而然：意思是自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①我们引以为傲的“四大发明”源自英国科学史学家李约瑟的《中国科学技术史》。②“四大发明”对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，③传至西方后，④对推动世界文明史的进步也发挥了巨大影响。⑤这部著作可以让我们从西方人的思维角度，⑥全面了解我国古代科学技术的面貌。尽管中国古代对人类