江西省赣州市五校协作体2018-2019学年高二历史上学期期中试题（含解析）

赣州市五校协作体20182019学年第一学期期中联考高二历史试卷第I卷（选择题共50分）一、选择题（本题共50分，25小题，每小题2分。下列每小题所给选项只有一项符合题意，请将正确答案的序号填涂在答题卡上）1.有人认为“在过去两千年中的绝大部分时期，孔子的思想都是中国的灵魂。”此观点意在强调A.孔子思想深刻影响中国人的思想和行为B.孔子思想被历代统治者利用C.孔子思想始终是中国传统文化主流思想D.孔子思想的官学正统地位【答案】A【解析】根据材料中的“中国的灵魂”，可知儒家思想成为了中国人内心深处的指导性思想，A正确。材料观点在强调儒家思想对中国人的影响，而非对统治者的影响，B错误。孔子思想在秦朝、魏晋南北朝时期受到冲击，C错误。孔子的思想在汉朝才开始成为正统，在封建社会中地位还受到冲击，D错误。2.孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见A.儒家“民本思想”常有传统B.儒家“仁”的学说停滞不前C.历代统治者均奉儒家为正统D.儒家学者都主张“民贵君轻”【答案】A【解析】“天下为主，君为客”、“民为邦本”，是对孟子“民贵君轻”这一民本思想的继承和发展，故A项正确，D项错误；B项说法错误，儒家思想不断发展；从汉武帝开始，儒家才成为正统思想，故C项错误。点睛：对“民贵君轻”“天下为主，君为客”、“民为邦本”理解是解题的关键。3.下图形象地反映了古代儒家思想的发展状况。下列对其中四个时期儒家思想的发展状况解读正确的是A.a点：春秋战国时期“百家”之一B.b点：秦汉时期发展成为主流思想C.c点：隋唐时期受到佛教和道教的挑战D.d点：两宋时期进一步巩固其主体地位【答案】D【解析】根据所学知识可知，a处是秦朝“焚书坑儒”，故A项错误；b处是西汉“罢黜百家独尊儒术”，成为主流思想，故B项正确；c处是魏晋南北朝隋唐“三教合一”，故C项错误；d处是宋明理学，故D项错误。点睛：数据、图表主要指有关历史的统计图、统计表等。最常见的形式有单项表、双向表、向量图、曲线图、饼状图、柱状图等。数据图表是定量分析的载体，定量分析是学习历史的重要方法之一。不同的图表有其特定的要求和特点，适合不同的内容，有不同的优势。在提取信息时应根据其特点有针对性地提取信息。

首先根据问题要求与问题指向确定观察重点；其次重点观察数据变化的轨迹，从静态的数据看出动态的走向，突出分析峰值变化部分；再次透过现象看本质，说明影响数据变化的历史背景，反映的实质问题；最后定量分析与定性判断有机结合4.在于都五中的一次班会课上，同学们围绕“抄袭作业”这一现象发表不同见解：甲说:“这是品德问题，应该以德教化。”乙说:“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”请问这些同学分别受到诸子百家思想中哪家思想的影响A.甲——儒，乙——法，丙——道B.甲——儒，乙——道，丙——墨C.甲——墨，乙——法，丙——道D.甲——道，乙——墨，丙——儒【答案】A【解析】【详解】“道德教化”是儒家思想主张，“严格惩罚”是法家思想主张，“无意识的，要让学生自我觉悟”属于道家思想主张，故A项正确。其他顺序不符合材料主旨，B、C和D项排除。5.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A.选天下之贤可者，立以为天子B.兴天下之利，除天下之害C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强D.世异则事异，事异则备变【答案】D【解析】本题考查战国时期诸子百家的思想主张。由材料“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”可知，材料反映了社会不断地发展进步，要求根据现实进行富国强兵的改革，这属于法家的思想，故选D。A、B两项分别反映了墨家的“尚贤”和“兼爱”主张，故排除；C反映了道家的辩证思想，故排除。6.南宋思想家陆九渊认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。他作为自己安身立命的准则是A.“格物致知”B.“发明本心”C.“知行合一”D.“经世致用”【答案】B【解析】陆九渊是心学的开创者，提出“发明本心”作为自己安身立命的准则，故B项正确；A是理学家求理途径；C是王阳明思想主张；D是顾炎武思想主张。7.明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是：A.反映了明清思想家的民主思想B.反映了思想家挑战正统的主张C.宣告宋明理学正统地位的丧失D.与儒学对立的新式思想已出现【答案】B【解析】【详解】李贽批判孔子的思想权威，黄宗羲批判君主专制，体现出明清之际思想，儒家思想遭到批判继承，挑战儒家思想的正统地位，故B项正确；明清思想家仍然没有跳出传统儒家思想藩篱，不具有民主思想，故A项错误；此时儒家思想仍然占有统治地位，故C项错误；明清之际的思想是对儒学批判并不是与儒学对立的新思想，故D项错误。8.从字体演变角度分析，下图体现了汉字A.形象化的发展方向B.逐渐走向繁复化C.将写意发挥到极致D.实用性不断增强【答案】D【解析】材料显示古代书法字体由繁到简演变，故B错误；实际上体现出古代字体逐渐有欣赏到实用性，故D正确；C是草书特点。A是甲骨文的特点。9.历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是A.文人画B.元杂剧C.京剧D.小说【答案】B【解析】试题解析：本题主要考查元杂剧，旨在考查正确解读材料的能力。根据所学，元朝统治之初，科举制停止，一批知识分子仕途无路转而研究元杂剧，推动了文化艺术的发展，符合题意的是B项，ACD项不符合题意。10.中国书法是汉字特有的一种传统艺术，绵延了三千多年。下列说法正确的是A.行书变化较为丰富，最能表现书法写意性B.王献之擅长草书和行书，被称为“书圣”C.张旭和怀素的草书作品有极高审美价值D.秦汉以后书法兼具审美功能与实用功能【答案】C【解析】本题考查中国书法的相关知识，结合所学知识可知，最能表现书法写意性的是草书，不是行书，故A项错误；王羲之被称为“书圣”，不是王献之，故B项错误；张旭和怀素是草书的代表书法家，其作品有极高审美价值，故C项正确；魏晋以后书法兼具审美功能与实用功能，故D项错误。故选C。11.某历史兴趣学习小组在参观博物馆时，对秦朝残缺不全的“左丞相印”封泥产生了浓厚的兴趣，然而对封泥字体特点争执不下。以史为据，可知该封泥字体A.字形方正，笔画详备，规矩严整B.结构平衡、对称，整齐安定C.字形略长，笔画圆勻，富于图案美D.工整清晰，飞洒活泼，雅俗共赏【答案】C【解析】根据“秦朝残缺不全的‘左丞相印’封泥”，结合所学知识可知，秦朝统一全国后，统一全国文字为小篆，C符合小篆字体的特点，故选C；A、B、D不符合小篆字体的特点，排除。12.宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”，如画花要“以一株花置深坑中，临其上而目取之，则花之四面得矣”。由此可知，宋代绘画A.以自然景物为主要题材B.注重刻画人的情感世界C.具有风俗画的突出特征D.深受理学格物思想影响【答案】D【解析】材料认为宋代绘画有特别注重形体刻画，追求形象逼真的特点，并没有提到绘画的题材，故A项错误；材料认为宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”（绘画对象的形象逼真、惟妙惟肖），并不是注重人的情感世界，故B项错误；风俗画注重描绘市民阶层的世俗生活与材料中所述特别注重形体刻画的特点不符，故C项错误；程朱理学强调格物致知，认为只有深刻探究万物，才能得到其中的真谛（天理），这与宋代绘画特别注重形体刻画，追求“穷形”特点相符合，故D项正确。13.中国近代在学习西方政治模式的历程中，其学习对象经历的演变是（）A.美法式——英日式——俄国式B.英日式——俄国式——美法式C.英日式——美法式——俄国式D.俄国式——美法式——英日式【答案】C【解析】【详解】中国人最初学习西方制度从维新变法时期学习英国和日本君主立宪制，到辛亥革命时期学习美国和法国共和制，以及新民主义革命时期学习俄国城市中心道路理论，C项正确。A、B和D项顺序不符合事实，排除。【点睛】近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。14.鸦片战争爆发后的十年间，中国思想界出现了一种引人注目的新动向。一批先进的知识分子充分认识到“悉夷情”的重要性，编纂了一批介绍外部世界史地知识和各国社会情况的著作。当时这些著作侧重点是学习西方的A.风俗习性B.历史地理C.社会制度D.军事技术【答案】D【解析】【详解】从材料“鸦片战争爆发后的十年间”“悉夷情”等信息可知，材料体现的思想属于林则徐、魏源等爱国知识分子“开眼看世界、师夷长技以制夷”的思想，此时期侧重学习西方的军事技术，故D项正确，A、B两项不是这时期学习西方的重点，排除；学习西方的社会制度是19世纪末开始的，故C项不符合史实。【点睛】“鸦片战争爆发后的十年间”是解题的关键时间信息；从总分析出材料中时间是十九世纪四五十年代。15.“中体西用”的文化观在19世纪后期的中国风头甚健，洋务派以“体用”“本末”的关系来努力论证中西文化可以相容，能够互补，极力证明中国固有文化可以通过采纳西学而增益新知、焕发生机。洋务派极力宣扬“中体西用”文化观的根本目的是A.调和中西文化冲突B.维护清朝封建统治C.推动中国的近代化D.遏制革命形势发展【答案】B【解析】【详解】19世纪60年代由于清政府面临着内忧外患的危机，为了挽救清政府危局，洋务派开展了学习西方器物以维护清政府统治的洋务运动，故B项正确；洋务运动指导思想是“中体西用”，并不是调和中西文化，故A项错误；推动中国的近代化是洋务运动的客观影响，故C项错误；遏制革命形势发展是洋务运动直接目的，不是根本目的，故D项错误。【点睛】“中学”指中国传统文化，特别是儒家的纲常礼教；“西学”指西方文化，主要指西方近代科学技术。“中学为体”强调把中国的纲常礼教作为决定国家、民族命运的根本。16.马克思指出“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿这种久受崇敬的衣服，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”下列人物及其历史活动符合马克思这句话内容特点的是A.李鸿章洋务运动B.康有为维新变法C.孙中山辛亥革命D.陈独秀新文化运动【答案】B【解析】【详解】根据所学可知，“亡灵”是指以孔子及其权威，“他们的名字、口号和衣服”是指儒家思想，“演出历史的新场面”是指西学习方的政治制度的改革，因此材料所是指康有为把西方政治学说与中国传统儒学相结合，宣传变法思想，故B项正确。洋务运动并未借孔子进行变革，故排除A项。孙中山领导辛亥革命，主张推翻清政府，与题意不符，故排除C项。新文化运动宣扬民主与科学，对儒学进行批判，故与题意不符，排除D项。【点睛】本题主要考查维新变法的特点。康有为著有《新学伪经考》《孔子改制考》等，借用经学外衣、利用孔子权威来否定专制统治的思想基础，为维新变法提供合乎传统文化价值的理论根据。并把西学与传统思想结合进行宣传，为变法减轻阻力。17.2015年，时值新文化运动百年，著名学者秦晖重溯传统文化与新文化运动的若干问题，他认为“新文化运动真正令人反思的，是在不该彻底否定的方面否定得太过了，但在应该彻底否定的地方，却又没有否定掉，或者说没有注意。”据此，下列说法正确的是A.对西学缺乏一种批判精神B.提倡新道德，反对旧道德C.对新旧文化应接续和融合D.应大力的宣传马克思主义【答案】C【解析】【详解】材料指出了新文化运动存在否定失当的问题，由此可以得出启发，新文化与传统文化应接续和融合，故C项正确。材料不是批判西学的思想，故A项错误。B属于新文化思想主张，不符合材料主旨，排除；材料没有说明对于马克思主义思想大力宣传，故D项错误。18.李泽厚指出：“白话文运动带来的确乎远不止是文学形式甚至也不只是文学精神的问题，它反映和标志着现代民族的觉醒。”下列对白话文运动理解错误的是A.肯定西方文化B.呼唤思想革新C.倡导平民文学D.彻底摒弃传统【答案】D【解析】材料讲述的是新文化运动中的白话文运动，新文化运动是在思想文化上学习西方，全面肯定西方文化，A项正确，不符合题意，排除。据材料“它反映和标志着现代民族的觉醒”可知，新文化运动批判封建专制思想，为新思想的发展开辟了道路，B项正确，不符合题意，排除。白话文运动提倡推翻陈腐、艰涩的旧文学，提倡平易、新鲜、通俗的新文学，C项正确，不符合题意，排除。新文化运动对传统文化进行批判，但彻底摒弃传统的说法过于笼统和绝对化，D项错误，符合题意。点睛：本题属于否定式（或逆向型）选择题，材料中用“理解错误”来作为限制语，主要考查考生能否突破思维定式的限制。解答时抓住“理解错误”的限定信息，紧扣“新文化运动”的影响，逐一排除正确选项，即可得出“彻底摒弃传统”的说法错误。19..李大钊在一篇文章中写道：“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗。到处所闻的，都是布尔什维主义的凯歌的声。……试看将来的环球，必是赤旗的世界!”他的文章()A.是在对辛亥革命进行反思B.极力宣传中共的政治纲领C.推动了马克思主义的传播D.批判袁世凯尊孔复古思潮【答案】C【解析】【详解】材料中文章是李大钊的《布尔什维主义的胜利》，该文章主要是宣传社会主义思想，有助于马克思主义的传播，C正确。材料文章不是对辛亥革命反思，A错误；该文章发表是五四运动之前，中共此时还没成立，B错误。D是新文化运动时期主张，不符合材料主旨。20.“从颠覆君主政体那一面说是政治革命。讲到那政治革命的结果，是建立民主政体。……外人断不能瓜分我中国，只怕中国人自己瓜分起来，那就不可救了!所以我们定要由平民革命，建国民政府。”这一观点属于孙中山的A.民族主义理论B.民权主义理论C.民生主义理论D.民本主义理论【答案】B【解析】试题分析：材料“讲到那政治革命的结果，是建立民主政体。”可见是强调建立民国，创立共和；A是强调反对清政府，属于民族革命；C是强调平均地权，改善民生，属于社会革命；D不符合孙中山三民主义的概念。所以答案选B。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民权主义【名师点睛】三民主义：民族主义即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治（前提）；民权主义即“创立民国”就是通过政治革命，推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国（核心）；民生主义即“平均地权”主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享（补充发展）。21.不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。对下表中党员构成变化的原因理解准确的是中国共产党党员构成A.国民大革命运动蓬勃展开B.中国共产党创建人民军队C.“工农武装割据”的实行D.抗日民族统一战线的建立【答案】C【解析】试题分析：本题材料提到，不同历史时期党员构成的变化反映了中国共产党自身建设的不断发展。结合所学知识可知，1924年到1928年中共党员构成变化反映了“工农武装割据”的实行，因此选C。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：近代中国反侵略、求民主的潮流·国共的十年对峙·工农武装割据22.邓小平在一次接见外宾时指出：“……贫穷不是社会主义，更不是共产主义。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷。”这表明社会主义的本质是（）A.扩大公有化规模B.建立社会主义制度C.解放和发展生产力D.建立市场经济体制【答案】C【解析】试题分析：本题考查的是邓小平理论相关知识点，旨在考查解读材料、正确认知的能力。根据材料中的关键信息是“摆脱贫穷”，而“摆脱贫穷”的关键是解放和发展生产力，可知C项符合史实和题意，正确；A项“扩大公有化规模”与“摆脱贫穷”没有直接关联性，不符合题意，排除；B项提及的是社会制度问题，不符合材料主旨，排除；D项不符合题干材料主旨和要求，排除。故选C。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·社会主义的本质23.下列三幅图片反映的重大历史事件，被称为20世纪中国经历的历史巨变。①三次巨变都改变了中国的社会性质②三次巨变产生了三位站在时代前列的伟大人物：孙中山、毛泽东、邓小平③三民主义、毛泽东思想、邓小平理论与这三次巨变密切相关④使中国人民醒过来的巨变应是“中华人民共和国的成立”关于上述巨变的说法，正确的是A.①②③B.①③④C.②③D.③④【答案】C【解析】第一次巨变和孙中山有关，第二次巨变和毛泽东有关，第三次巨变和邓小平有关，所以三次巨变产生了三位站在时代前列的伟大人物，第一次巨变和三民主义有关，第二次巨变和毛泽东思想有关，第三次巨变和邓小平理论有关，所以三民主义、毛泽东思想、邓小平理论与这三次巨变密切相关，但第一、三次巨变未改变社会性质，“中华人民共和国的成立”是站起来的巨变，所以只有选C是符合题意的，正确。24.歌曲《走进新时代》唱道：“……我们唱着东方红，当家作主站起来；我们唱着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的引路人，带领我们走进新时代。”歌词内容分别对应了中共的三代领导人，以这三代领导人为核心所形成的理论成果作为党的指导思想分别是在下列的哪次会议确定的A.遵义会议、中共七大、中共十五大B.中共七大、中共十五大、中共十六大C.遵义会议、中共十五大、中共十六大D.中共七大、十一届三中全会、中共十六大【答案】B【解析】中共的三代领导人分别对应毛泽东、邓小平和江泽民;中共七大确立了毛泽东思想为党的指导思想；中共十五大把邓小平理写进党章；中共十六大确立江泽民“三个代表”思想为指导思想。故B项正确。25.党的十六大报告指出，开创中国特色社会主义新局面，必须全面贯彻“三个代表”重要思想，“三个代表”重要思想是()①我们党必须长期坚持的指导思想②保障现代化建设的法律武器③我们党的立党之本，执政之基、力量之源④新时期全面加强党的建设的伟大纲领A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④【答案】C【解析】【详解】“三个代表”的重要论述具有鲜明的时代特征，不仅是党的建设的重大课题，同时，它事关改革开放和两个文明建设的成败，事关全党全国工作大局，事关党和国家的前途命运，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是新时期全面加强党的建设的伟大纲领，是我们党必须坚持的指导思想，故①③④正确，“三个代表”思想不是法律武器，排除②，选择C项正确。第II卷（非选择题共50分）二、非选择题（本卷共3小题，其中第26题15分，第27题14分，28题21分，共50分）26.阅读下列材料，回答问题。材料一刘彻首先公布了帝制意识形态的立场。其宗旨经过综合，则为“罢黜百家，独尊儒术”。实际上他和他的近臣将所谓儒术扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。——黄仁宇《中国大历史》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》材料三董仲舒认为，“天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者大治；与天异者大乱”。他进一步继承儒家思想，提出“塞兼之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。材料四黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，利用《左传》中提出的民为“神之主”和孟子的民贵君轻思想，提出“天下为主，君为客”的命题，指出君主是“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女”的大害。（1）依据材料一，分析儒家思想对封建统治的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？提出了怎样的认识论？（3）董仲舒和黄宗羲都继承并发展了先秦儒家思想。从材料三、四来看，他们分别继承了哪些不同的内容？他们的发展又有何不同？【答案】（1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的正统思想（2）核心：“存天理，灭人欲”。认识论：“格物致知”（3）继承：董仲舒主要继承了先秦儒家的“仁政”思想，而黄宗羲主要继承了民贵君轻思想。发展：董仲舒主张“天人感应”“君权神授”；黄宗羲反对君主专制，认为君主是天下之大害。【解析】【详解】（1）依据材料“以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤”结合所学，从加强中央集权、规范官员行为等角度概括。其地位可根据汉代儒学发展的基本情况概括得出，儒家思想成为封建社会的正统思想。（2）根据材料信息得出“存天理，灭人欲”是朱熹的核心思想。据“推究事物的原理，以获得知识”说明朱熹的认识论。（3）根据材料从“仁政”和民本思想上分析董仲舒和黄宗羲继承的内容。根据所学并联系其思想特点，结合二者所处的时代特征进行概括发展的不同之处。27.阅读下列材料，回答以下问题。材料一图一图二图三材料二“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”请回答下列问题：(1)图一的作者是谁？该书的思想核心是什么？与图一作者同时期被称为近代中国“开眼看世界第一人”的是谁？(2)图二所示的人物是谁？属于哪个阶级哪一派别？这一派别的政治主张是什么？(3)图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？根据材料二指出这场运动的主要内容是什么？这场运动对近代中国思想解放有何影响？【答案】(1）魏源。师夷长技以制夷。林则徐。(2)康有为。资产阶级维新派。主张变法，在中国实行君主立宪制、发展资本主义。(3)新文化运动。主要内容：民主和科学。影响：新文化运动是一次伟大的思想解放运动；动摇了封建思想的统治地位，为马克思主义的传播创造了条件。【解析】【详解】（1）第一小问依据《海国图志》可知是魏源；第二小问从《海国图志》提出主要思想回答；第三小问结合所学可知是林则徐。（2）第一小问依据图片可知是康有为，第二小问从维新派回答；第三小问结合维新派主张回答。（3）第一小问依据图三《新青年》可知是新文化运动；第二小问结合所学从民主科学回答；第三小问结合所学从新文化运动性质以及积极影响回答即可。28.三民主义、毛泽东思想、邓小平理论是20世纪以来中国重大的思想理论成果，是引领中国人民不断前进的旗帜。阅读下列材料，回答问题。材料一用我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同，因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的，要打破君权，使人人都是平等的，所以说民权是和平等相对等的。——孙中山《三民主义》(1924年)材料二毛泽东在理论与实践的统一方面，超过了他的同事。……毛泽东认为，如果你对事物有所了解，你就能够并且应该照那样做，但是你的经验和你实践的结果，应该引导你对你所知道的东西加以再认识。——[美]费正清《伟大的中国革命》材料三邓小平同志部分讲话的时间和名称讲话名称发表日期一个国家，两种制度1984年6月社会主义和市场经济不存在根本矛盾1985年10月在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点1992年1月、2月——摘自《邓小平文选》(1)据材料一，并结合所学知识，指出孙中山对民权的认识有何变化。联系时代背景，简析其原因。(7分)(2)根据材料二，并结合所学知识，说明20世纪20年代毛泽东“在理论与实践的统一方面”作出的重大贡献。(3)据材料三，指出邓小平理论的主要内容及其实践成果。(4)综合上述材料，谈谈你对三大思想理论的认识。【答案】（1）变