2024届高考语文材料作文分类训练：个人他人类

材料作文

1.阅读下面的材料，根据要求写作。

清代李宝嘉《文明小史》第三十八回：”老兄既管了一县的事，自己也应该有点主意。

外国人呢，固然得罪不得，实在下不去的地方，也该据理力争。”

当下，持"不争少争”态度的不少，这些人认为为人还是要‘咽滑”点好，否则“不好进

步”。

对此，你又持何种态度呢？请结合当下实际和自身经历写一篇不少于800字的文章，表

达你的思考与看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息。

2.阅读下列材料，根据要求写作

王尔德说：爱自己是终身浪漫的开始。强调爱自己。

孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。强调爱别人。

作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和思考？结合上

述材料，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟：（2）明确文体，不得写成诗歌；（3）不得少于800字；（4）不得

抄袭、套作。

3.作文。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

泰戈尔在《用生命影响生命》一诗中写道：把自己活成一道光/因为你不知道/谁会借着

你的光/走出了黑暗。在学过的课文里，在现实生活中，有很多人把自己活成一道光。

（1）请以“活成一道光”为题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合

理；语言流畅，书写清晰,

（2）请以“活成一道光”为题目，写一篇记叙文。要求：叙事合理，有细节描写；语言

流畅，书写清晰.

4.阅读下面的材料，根据要求写作。

巴尔扎克说：“谁自重，谁就会得到尊重。”也有人说：“我以为别人尊重我，是因为

我很优秀，后来慢慢才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。”

以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个

人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

小说《大卫•科波菲尔》中主人公在父母都去世后，被谋得斯通霸占了财产，年仅十岁

的自己也被送去当了童工，小说中有这样一段文字记述了他长大后对此的感受：

“如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这

样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个

极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他

说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，

我就成了谋得斯通一格林比货行里的一名小童工了。”

“没有人出来为我说一句话”，让大卫耿耿于怀。

生活中，我们在需要别人为自己说一句话而无人站出来的时候，常常会感到无助而无奈

甚至悲伤痛苦，同样在别人需要我们为他们说一句话的时候，我们却也常常犹豫而退缩。同

学就这个问题在班级展开讨论，请你结合以上材料写一篇演讲稿，谈谈你对此的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于80()字。

6.阅读下面的材料，根据要求写作。

1月5日，诗集《不再努力成为另一个人：我在B站写诗》正式上市。集内130余首诗

源起于戴建业老师和B站UP主“有J先生”发起的“我在B站写诗”等话麴，该话题短

时间积累了网友投稿的数万首诗，这不仅在站内形成一股热潮，甚至冲上了微博热搜。在这

些年轻人写的短诗里可以看到他们对生活的感受以及对自我的表达，用鲜活的语言表达不被

标签定义的态度和“做自己”的可能。

人类学家项飙在本书序言中写：“言说，一方面是在跟别人互动，另一方面也在自我调

整、自我反思。言说在构造社会关系，也在重新构造自我。选择用什么样的方式言说，某种

意义上来说也意味弟你觉得自己是丑么样的一个人，你要选择如何在这个世界上生活，选择

如何处理与自己、与他人的关系。”

对“言说”和“自我'及'•周遭”的关系，你有怎样的体悟和思考？请结合材料写一篇文章，

谈谈自己的看法。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

7.阅读下面的材料，根据要求写作。

(1)莫里哀说：“对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够妁。”

(2)《意大利报》的发行人朗根尼西说：“不要给我忠告，让我自己去犯错误。''

(3)汉代王符的《潜夫论；明暗》中说道：“君之所以明者，兼听也：其所以暗者，偏

信也。”意思是：君主耳聪目明的原因是广泛听取意见，闭聪塞听的原因是只片面听取某种

意见。

以上材料有一定启示意义。《中国青年报》的“青年之路”栏目邀请身为高三学子的你为

他们写一篇文章。请你面向青年读者，结合上述材料，表达你的认识和思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

8.阅读下面的材料，根据要求写作。

“语言文字运用II”的文段内容，反映了信息时代的诸多特征。

学会辨识信息的真伪和优劣,才能避免被误导,更好地认识世界,并拥有向上的思想和

情感。

请结合自己接触信息的体会，谈谈你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不得照搬“语言文字运用H”文段中的内容；不少于800字。

9.阅读下面的材料，根据要求作文。

在看到一位同事“连续20多小时高强度并行设计和开发”“林续1周高强度完成了超过

200项产品和设计修改”的获奖评语后，在600人的微信大群，腌讯新入职员工张生@部门

负贵人黄总等人：“用健康的、年轻的、充满活力的躯体，用一个又一个20多小时的高强度

加班，换来一个所谓的'业务突破奖’……到底值不值得？''并提出辞职。对此，黄总在论

坛回应，之前已有很多人“匿名反馈中肯建议和方案”，表示要“认真反思，尽快整改“。企业

相关领导也与张生作了沟通。

孔子曰：“侍于君子有三•愆(过失)：言未及之而言谓之躁，言及之而不言渭之隐，未见

颜色而言谓之瞽(瞎眼)。”道理很好，但在生活中把握分寸却很难。类似此种事件，你无从

确定领导是不是'，君子”，你会选择言或不言，是直言还是匿名反馈？

请你在张生，匿名反馈者(称“隐者”)、黄总中选择一人作为收信人，以书信的方式表

达你的真实思考。

要求：书信体裁，自拟标题，自选对象和角度，字数800字以上。

1().阅读下面的材料，根据要求写作。

生物学上的“共生”，就是两种或两种以上的生物，长期生活在一起。它们之间也许会有

意无意地合作，对彼此都有好处，也就是“互利共生”；也可能只是各过各的，谁也不吃亏，

称为“共栖还有一种可能，就是一方从中获利，另一方却只能受害，发展到极端就是“寄

生

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信

息；不少于800字。

参考答案：

1.例文：

争与不争，考量智慧人生

清代李宝嘉在《文明小史》第三十八回中写道：“老兄既管了一县的事，自己也应该有

点主意。外国人呢，固然得罪不得，实在下不去的地方，也该据理力争。“他的意思非常明

显，在正义的事情方面，要"争”取有为，我们不能总是做“懦夫

在我看来，争是人类先天的秉性，不争则是君子后天修养而来的境界。争与不争，无有

定规，难说是非对错。争与不争，智慧自在其中。

晚清名人张之洞，当年参加科举考试时，高中探花。但对他而言，自己失败了。张之洞

曾有个口号是“平生不作第二人想“。意思是要做就做第一，决不屈居第二。这或许与他争强

好胜的性格有关，从他日后为人、为政来看，这“不甘居人后”恐怕也正是推动他建功业的

动力。

作为近代中国社会的开创者，张之洞经手筹建官办新式企业无数。但他为官清廉，从不

索贿受赂，生活过得很清苦。张之洞在自我评价时说：“平生有三不争：一不与俗人争利，

二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”他的临终遗言中说：“人总有一死，你们无须悲痛，

我生平学术治术，所行者，不过十之四五，所幸心术则大中至正。为官四十多年，勤奋做事，

不谋私利，到死房不增一间，地不加一亩，可以无愧祖宗。望你们勿忘国恩、，勿坠家风，必

明君子小人之辨，勿争财声，勿入下流。”

张之洞争的是自强不息、不甘落后、奋发有为的信念，不争的是内敛孤傲、不染朵尘、

清风廉洁的精神。也正是在争与不争上的超越，才造就了张之洞的伟业。毛泽东在谈到中国

民族工业发展时曾高度评价张之洞：“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞。”

而道家学派的鼻祖老子在《道德经》里说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”意思是

讲：唯有不争的处事态度，天卜.才会没有人能与之抗衡。这种不争是生存的智慧，也是争的

最高境界。多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事沅溯至鬼子怕爪子夺

相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是个事，但都争得不亦乐乎。早有人一

语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排

名的“好胜心'’到参加工作后比房、比车、比爹妈的荒诞，无一不是小事。小事过分地争，展

现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。

争与不争，智慧其中。当代之青年，应有百舸争流之竞技精神，争高下、论短长，方能

精进技艺；时代之青年，亦需有淡薄名利之达观心态，避锋芒、斩贪念，才能泰然洒脱.

人生一世，如苍鹰的两只翅膀：不争，不足以立世；不让，不足以成功。只有懂得争与

不争的真谛，才能翱翔于苍穹，实现完美的人生。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道话题类材料作文题。

材料旨在引导当下青年思考“据理力争''这颇具争议性的话题。尽管“不争”在某种程度.上能

使人际关系团结、和睦，但一个人什么事都忍的结果是只能把委屈埋在心里，由块垒积聚成

大山，终有一日，在“忍无可忍”之时爆发，做出不可收拾之事。诚然，遇到不平之事大声反

对甚至冲上前，可能会给自己带来麻烦，但我们的人格魅力也借此得到彰显。唯有如此，我

们才能保持一份生而为人的安然与张力。显然，正直的人多了，社会也会变得更好。所以，

自始至终，为人父母也好，当下青年也好，都要有志于将孩子或自己培养成正直的人，敢于

对破坏规则者或不公正行为说‘'不

此题虽具开放性，但最佳立意点还是应该放在对“争''的积极肯定上。若能辩证看之，论述“小

事可以不争，大事岂能不争？小利可以让，原则岂能让？”的道理，亦是不错。赞成“不争”

的立意虽不算偏题，但终是“乡愿”（伪善）了点。

因此，写作时，围绕“竞争”可从如下角度展开思考：第一，竞争的进步意义。①竞争不可避

免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。②竞争对个人的意义:

竞争源丁压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加

努力拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力；③竞争对社

会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不

断强大，落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与

民族才能兴旺发达。第二：理性竞争。竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件

是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对

手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、自性竞争。要与强者争，与自己争，

要追求竞争的双扁。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互

相进步。同时，竞争不排斥合作。第三，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种垣

然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的

睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心

灵。不争还是一种清醒，i种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。

立意：

1.守争之道，捍卫正直人格。

2.小事不争，原则不让。

3.不追名逐利，不争是一种态度。

2.例文：

自爱抚慰心灵，爱人延续温情

在王尔德眼中“爱自己是终生浪漫的开始”，而孟了则认为“仁者爱人”。我们青年人只有

正确把握“自爱”与“爱人”的关系和界限，才能寻找到自己人生中的价值所在。

自爱，点亮灵魂深处妁烛火，让光芒于内心绽放。一个人的价值向来不是由他人评判。

纵使别人的爱和温暖不可或缺，但自爱才是人生的良药。倘若一个人不自爱，你乂如何指望

他人的爱能温暖他冰冷的内心？诚如周国平所言“一个不爱自己的人不会是一个可爱的人。”

自爱自始至终都是我们的精神高地，只有先学会爱自己，让自己的灵魂原野郁郁葱葱，才能

学会如何爱人，令时代允满祝福和热情。

“自爱”确实是“爱人”的基石，但是只有“自爱”的人生无疑是“惨淡的”，没有“爱人”，再

纯洁的“自爱”也会成为自私的枷锁。

爱人，燃起黑暗中奉献的明灯，令温情在世界传递。我们是生活在社会群体中的个人，

而正是爱——自己对他人的爱，他人对自己的爱，一个个性格相异爱好不同的个人才被连结

成了社会中的群体。汪曾艰说：“一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”爱人，让爱

在世界传递，在温暖别人的同时也照亮了自己。明代医师李时珍跋山涉水，寻觅良方，只因

为他怀有对病人的爱；邓世昌下令撞击侵略者船舰，以身报国，只因他怀有对国家的爱；屠

呦呦研制青蒿素，解决疟疾对世界的危害，只因心怀对人类的爱。只有给予世界爱意，世界

才会用同等的温情包裹你，让爱的源泉涌流在人间大地。

自爱者方可爱人，爱人后才能更好理解何谓之爱。无论是“自爱”还是“爱人”，都是相同

的爱在不同之处的具体表现，二者如同矛盾双方，集对立统计于一体，只有真正理解了二者

的含义，我们才能在“自晋'中簿聚对他人的爱和温情，又从“帝人”中感悟自己灵魂的娘热和

深刻。

身为新时代青年，国家富强，民族复兴的责任已悄然来到我们身上，让我们在用爱点亮

自己的同时，释放出温暖社会的火热，为国家、民族贡献自己的力量。

自爱激奋灵魂，爱人传递美好。色彩单调的生活原本不值得赞扬，只因爱的存在，它才

能光芒万丈。语言很精彩

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨类、关系型材料作文题。

本题中要求问答“作为生活在社会群体中的个人，对于爱自己和爱他人，你有怎样的体验和

思考？”命题人意在引导考生思考“爱自己”与“爱他人”的关系，考生审题立意时必须将思考

重点放到对二者关系的探究上，不可仅仅扣住其中之一来写。材料中，王尔德的话强调的是

爱自己，孟了的话强调的是爱别人，两句话都很有道理。二者组合到起之所以给人种矛

盾的感觉，是因为命题人删掉了王尔德和孟子当初说话时的特定语境，又将二者组合在一起

构筑了一种新语境。考生审题时不可轻易否定任何一方。仔细思考这两句话，考生便会发现

二者皆是一个有机的统一，“爱自己是终身浪漫的开始“，爱自己是开始，善待自己，热爱生

活，这样才能享受一生的浪漫；爱自己是开始，有了这个开始，才可能懂得爱他人，一个连

自己都不爱的人又何谈去爱他人？人和人的关系是相互的，懂得爱他人的人自然也能得到他

人的关爱，这又是更高层面的爱自己。

考生在审题时，要将两句话打通，进行统一的、辩证的思考。而立意角度是开放的。考生可

以写懂得爱自己才能更好地爱他人；可以写爱自己是开始，爱他人、礼敬他人是一种更高层

面的爱自己等。只要能扣住“爱自己”与“爱他人”的关系立意进行写作均可，这就给考生写作

提供了极大的开放性。对于本文的文体是开放的。“体验”侧重于人生经历，适合写成就事明

理的记叙文。“思考”侧重于自己的认识，适合写成议论文。

立意：

1.懂得爱自己的人才能更好地爱他人。

2.懂得爱他人的人才能更好地爱自己。

3.爱自己是开端，爱他人是发展。

4.爱他人是一种更高层面的爱自己。

5.爱，让人生完美，让世界浪漫。

3.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道全命题作文题。

“光”代表什么？光是光明，照亮黑暗；光是温暖，慰藉心灵；光是幸福、是向往，是一切美

好的集合。为何要“活成一道光”？泰戈尔说“因为你不知道/谁会借着你的光/走出了黑暗”，

原来把自己活成一道光，是为了让他人走出黑暗.同样的，把自己活成一道光，也可以为他

人带去温暖。这样的人生是高尚而幸福的。一个内心有光的人，一定是个温暖的人，内心的

光是炽热的，是对他人的宽容。以宽容点引宽容，以温暖传递温暖。其实，也许借光前行的

人，也包括你自己，当你为他人亮起一束光，你自己也可以从中得到许多、影响许多。只有

当你内心先起来时，别人才可能为你亮起灯.，世界才可能有光明。“活成一道光''不仅为自己，

也为他人。愿你心里有光，照亮自己、他人和世界的方向。

如何“活成道光”？活成道九，我们需耍命运的锤炼，生活这杯酒有苦也有甜，即使苦的

时候，我们也要心中有阳光，脚下.才有方向，你就要让自己成为一个强者，打破命运的束缚，

把自己活成一道光。活成一道光，我们要向古代先哲们学习，修身，齐家，治国，平天下，

古代的先贤智者给我们留下了很多传统文化，我们要不断的去学习，取其精华，去其糟粕，

把传统文化的精髓融入到我们的骨子里，践行到我们的生活中。古今中外，很多闪电般的人

物，无不把自己活成了一道耀眼的光，划破历史的天空，划破黑夜，照亮了历史的天空，推

动了历史的发展，他们是我们学习的榜样，从他们身匕我们学会如何活成一道光。

(1)要求写议论文，题目“活成一道光”属于比喻性质，写作时要落实"光''的含义，如“坚

强”“善良”“无私”等等，并给出具体人物，阐述“谁”“活成了一道光”；然后思考这“活成了一

道光”有哪些意义，人物本身得到的好处，对他人、国家、民族、社会、世界的好处，应该

论述充分；最后可以思考我们从中学到了什么，思考如何把自己“活成一道光

(2)要求写记叙文，同样需要落实“谁”“活成了一道光”，具体表现是什么，这里就需要用

人物做的具体事件来表现其“活成一道光”的具体内涵；还可以通过其他人的反应来思考“活

成一道光”的意义，即对他人、社会的良性影响。当然，记叙文需要以事件和细节来增强感

染力，最后哲理的升华要水到渠成，否则就成了空洞说教。

立意：

1.把自己活成一道光，自信坦荡，光芒万丈。

2.活成一道光，一边温暖，一边照亮。

3.即便牛命加半，也要活成一道光。

4.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料由两句话组成，第•句话告诉我们只有尊重自己，才能得到他人的尊重。自尊是•种对

自己人格的重视和肯定的情感.自尊就是尊重自己，爱护自己，从身体、仪表到行为、心灵，

维护自己作为一个人的尊严，不做有损人格的事情，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、

侮辱自己。现实生活中，人需要彼此尊重，在比自己强的人面前，不要畏缩；在比自己弱的

人面前，不要骄纵。一个芍自尊心，懂得自重的人，才能够赢得他人的尊重。如果一个人连

自己都不尊重自己，自己都贬低自己，自己都放任自己，又怎么能够赢得他人的尊重呢？

第二句话告诉我们真正优秀的人懂得尊重他人。越是能力卓越的人，越是能够设身处地为他

人着想，懂得尊重别人。人与人之间的相处，如若没有尊重，就不会有长久的关系。层次越

高的人，越懂得尊重别人。多看别人的长处，学会赞美别人；多从他人的角度出发，招心比

心去理解不同，我们在尊重他人的同时，也在一次次地成就更完美的自己。

自我尊重和尊重他人之间具有紧密的联系，将自我尊重转化为尊重他人是一个人真正优秀的

表现。"尊重''的含义非常丰富，又富有思辨性，而“启示意义”作为文章的主要内容，在写作

时，必须包含对“尊重”的丰富含义的阐释。

写作时可以先分别阐述自我尊重和尊重他人的衣现和怠义。如尊重自己并不是自私自利，而

是要对自己的生命和价值有所认识和尊重，只有自我尊重、自我认可，这是人际交往的前提。

而尊重他人是我们作为一个社会成员应该具备的基本素质。无论是对陌生人还是对身边的亲

友，我们都应该尊重他们的感受和意见。在日常生活中，我们要学会倾听别人的意见和想法，

不要轻易地批评或者贬低他人。我们要学会关注他人，并尝试理解他人的想法和情感。只有

这样，我们才能建立起良好的人际关系，增强社会信任和凝聚力。最后阐述二者关系，尊重

他人和尊重自己是相辅相成的：尊重自己才能赢得他人尊重，尊重他人会让自己变得优秀,

如此才能更尊重自己，也会更有胸怀和能力去尊重他人。

立意：

1.自尊赢得尊重。

2.尊重别人，成就优秀的自己。

3.既要自我尊重，又要尊重他人。

5.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料引用了小说《大卫・科波菲尔》主人公的一段话，并简述了他在父母去世后被谋得斯通

霸占财产，被送去当童工的悲惨遭遇。主人公大卫感受到被遗弃和孤立，耿耿于怀，对这种

现象感到吃惊和无奈“导语强调，生活中，我们在需要别人为我们说一句话，却无人站出来

时的无助而无奈甚至悲伤痛苦。同样在别人需要我们为他们说一句话的时候，我们的犹豫和

退缩。要求就此展开讨论，写一篇演讲稿。考生需注意演讲稿的格式。

在我们自己需要帮助而没人帮自己说话的时候，自己感到无奈、悲伤痛苦，那么由此推己及

人，在他人需要帮助，需要我们替他们说话的时候，应该敢于替他们说话。考生应分析为何

“在别人需要……常常犹豫退缩”，造成这种情况的根源在哪里，我们需要克服哪些来自自身

和外界的困境，从而成长为正直、勇敢的人。我们每个人都有能力成为他人生命中的支持者，

通过关切的问候、鼓励的微笑和真诚的慰问，给予他们温暖和力量。我们应该勇敢地站出来

为他人说一句话，建士温陵互助的文化，让每个人感到自己的存在和被尊重。学会倾听他人

的故事和感受，给予理解和关怀，不一定需要给出明确的解决方案，陪伴和鼓励已经是一种

巨大的支持。成为自己希望世界上存在的那种人，当我们需要他人支持时，也要先问问自己，

是否愿意成为为他人说一句话的人。通过给予他人支持和关怀，我们也在为自己创造一个更

美好的世界。

根据以上分析，考生在行文时，可先，简单的引用材料，引出我们每个人都有能力成为他人

生命中的支持者，我们应该勇敢地站出来为他人说一句话。然后，不为他人说话的原因是多

方面的。我们可能害怕承担责任和后果；我们可能对自己的影响力和能力产生怀疑：社会和

文化因素也会影响我们的行为，一些文化传统强调避免冲突和保持中立，这使得我们更倾向

于回避为他人说话的机会,随后，如何为他人说一句话，学会倾听他人的故事和感受，给予

理解和关怀。同时，我们需要克服来自自身和外界的困境，相信自己的价值和影响力，相信

自己的声音是有力量的。我们要学会冒一些风险，勇敢地站出来，为他人说话。接着，为他

人说一句话时，也要谨慎。我们需要了解清事情的原委，不要过激评论，不做键盘侠。最后，

通过关注和支持他人，我们不仅可以改变他人的生活，也能够塑造自己成为一个更有温度和

善良的人。让我们鼓起勇气，成为那个为他人说一句话的人，为我们周围的世界带来积极的

改变。

立意：

1.为他人说一句话，让世界更有温度。

2.善于倾听和支持他人，为他人说一句话，。

3.鼓起勇气，为他人说一句话。

6.略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

本题依然是多元关系的命题，意在引导学生思考“言说”与“自我”及“周遭”的关系，这个凋

遭“，可以是他人，也可以是社会关系。命题试图引导学生在时代大叙事里，关注自我的感

受与表达:在对自我的言说与反思中，又重新关注这个社会，审视与建构自我与周遭的关系。

同时试图在引入热点素材时激发学生去关注热点的兴致，在引入学者论述时启发学生关注与

参与，思考热点背后的关系本质。

材料的第一段可以理解为第二段的表现与注解，帮助学生去理解“言说”与“自我”及“周遭”如

何在现实中得到展现。第二段项飙对于“言说”的言说，完全可以作为这个话题下如何开展议

论的思路启发与引导。正因为“言说本身是一种行动”“所以才有了诗集《不再努力成为另一

个人：我在B站写诗》的诞生。集内130余首诗的源起与参与过程正体现了言说本身的互

动性与自我表达的需要。在B站内形成热潮与冲上微博热搜恰体现了言说本身的社会属性，

虽然言说是在表达自己，但言说同时也是在参与社会，是与周遭的对话，是在社会关系的构

造中重新去构造自我。

我们对“言说”这个话题的思考可以在材料的限制与引导下，既向纵深挖掘又向边际建延，同

时在材料的给予中保持思辨。这种思辨性，譬如“言说”作为交互性的行动虽然满足了自我表

达与个体社交的需要，却同时也容易因为难尽其意而使人遭到误解或备感拘束，所谓“被误

解是表达者的宿命”或者如“在无法言说之处，人必须沉默”诸如此类，皆为证明。

写作思路：“言说”在表现为与人交流、实践其交互性时，也可考虑认知模式、环境因素甚至

传播媒介的差异。在选择如何陈述与处理和周遭的关系时，也可反思在声音吞没声音的当下，

如何保持内心的秩序：在强调“做自己''的同时，既看到“言说”所带来的力量与共情，也避免

因过分强调自我而形成无法抑制的自恋与自怨自艾：在思考将选择用什么样的方式“言说”

时，也是在自我调整和自我反思的决心下保持对生活的观察与冷静。除此之外，言说还可以

有更多的外延，譬如无论是宣告还是自嘲，言说作为一种行为，其本身的力量感也可以体现

在个体对庸常的超越，正如“被炙烤过的牛活才能升起诱人的烟火气”“再小的配角都能出彩

立意：

1.言说，既是自我表达，也是与社会的互动。

2.以“言”互现世界，用“说”内观自我。

3.言说在构造社会关系，也在重新构造自我。

4.言不止于己，行不止于说。

5.以何方式言说，就是以何方式生活”

7.例文：

忠言逆耳利于行

漫漫人生路上，总有许许多多的岔路口等你面临。左面也许是平坦宽阔的康庄大道，右

面也许是充满玄机的万丈深渊，朝左还是朝右？这时候常常会有“忠告”，为你选择，替你指

路。能做出正确选择的人，不是因为他们有多么优秀，而是因为他们能接受逆耳忠言、苦口

良药，所以我们只有明辨并接受逆耳忠言，才能顺利走向成功。

逆耳忠言如镜，以之可鉴得失。魏征屡次顶撞太宗，太宗能明鉴受之，方得贞观之治。

项羽刚愎自用，仅因几句忠告之言，竞疏远了亚父范增，终被迫乌江自刎。孟尝君接受冯谖

之言，终居相位数卜年。魏征之言可定大逆之罪，却能点出太宗治国之得失，范增之言逆耳，

却蕴含成功之道，冯谖之言难以让孟尝君接受，却为他指出了治理封地的得失。可以说若没

有他们的忠告，就不会有贞观之治和孟尝君的富贵。忠言虽然逆耳，但却是歧途上的最佳警

钟。

逆耳忠言如星，以之可明方向。清王朝以天朝上国目居，却不顾“欲求超胜，必须贯通”

之忠言，终尝闭关锁国之恶果。楚怀王不听屈原联齐抗秦之忠言，终于客死他乡。秦穆公不

听蹇叔之忠言，终落得大败而归。徐光启的话指明了民族应有的发展方向，却冲击了满清“骑

射为本”的思想，倘若清王朝不是对其不屑一-顾，怕是就不会再有所谓的半殖民半封建社会

了吧;若是楚怀王听取屈原忠言，远离秦使张仪的糖衣炮弹，怕是也不会有秦王朝的统一吧；

若是穆公听取蹇叔之言，也不会受其大败之辱吧。由此可见，忠言虽然逆耳，却能使人悬崖

勒马，重归正途。

逆耳忠言如令，可以定成败。仲达的兵马已达城下，却因猜疑而回绝了攻城之请，反是

错失良机。子产告诫子太叔以猛政治民，但太叔却以宽政治民，致使盗贼横行；夫差不听信

伍子胥之忠言，终被勾践灭国。倘若他们听取了忠告，三国也许会提前结束，太叔也许会与

子产齐名，夫差也就不会亡国。因为忠言与他们内心的想法不符，就回绝其言，往往会引人

走上失败方路。由此可见，忠言虽然逆耳，却能打开成功之门，避开失败的深渊。

当我们走在追求成功妁路上的时候，请谭慎对待那些逆耳的忠言，因为它们，可能指引

我们走上真正的成功之路，当你拒绝了它们，也就可能亲手关闭了成功的大门，所以请接受

逆耳忠言。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料分为两个部分，第一则材料意思是要敢于犯错，不能只接受别人的意见，即使犯了错,

在实践中的错误教训也可以让自己成长。如果说莫里哀的话，是忠告对象的客观情况造成的

无需忠告的话，第二则材料朗根尼西这话则是对象主观上的拒绝听取意见。在一定范围内，

自己去摸索前进包括犯错误走到死胡同撞了南墙再回来，这也是成长的一途径，是与听取意

见相辅相成的。因为，意见有正确与否，善意与恶意与否，适合我自己与否（小马过河之类）。

笫三则材料引导学生广泛听取别人的意见，不可偏听偏信。这是在主张听取的基础之上，提

出正确的听忠告的方法。

由此可知，材料的核心就是“意见”，一则是不需要意见，一则是需要意见。“请你面向青年

读者”给出了写作营构的情境，写作者的身份，也给出了写作面向的对象。这里引导考生结

合高三学子的身份，表达“青年之路”上的经验和思考。面向包括众多青年在内的广大读者，

需要辩证地谈论青年在成长过程中如何看待成长和意见的关系。

综上所述，本次作文的立意是要关照关键词“忠告”“意见”等与''背年之路”。写作时可以从某

一角度切入，联系实际，表明成长也需要意见；也可以联系实际，表明生活中的行为和现象。

切记不能过于绝对化，需要用辩证的眼光看待意见，因为听不听意见，一看发出意向，二看

意见的具体内容，三看意见的时机等等。重点需要分析，哪些情况之下哪些意见需要听，哪

些不必听等。行文构思上，考生可以展开论述“怎么做”，即青年怎么听取意见，如“不听”“偏

听，，“兼听，，的情况论述以及听到意见时的具体做法；也可以解读“为什么”，即为什么“听”和

为什么“不听自然，也可以综合来谈。角度选择得当，层次设计合理，说理清晰透彻自是

佳作。

立意：

1.盛德而卑，虚己受人。

2.从善如流，助我成长。

3.忠言逆耳，我自斟酌。

8.例文：

乱云飞渡也从容

社会飞速发展，潮流不断变化，这就是现在每天都右改变的信息时代。面对信息的大批

量呈现，我们要有自己独特的视角，用自己理性的头脑正确处理信息，具备了这样的媒介素

养，新时代的我们才能做到“乱云飞渡也从容

正确处理信息，辨别信息真伪。对于信息时代，不得不承认的一点就是信息量之庞大，

每天各时各地都发生着不同的事情，这也就因此产生了大量的信息.无论是娱乐、健康，还

是体育、时政等方面的信息，究其根、溯其本都离不开其价值所在，所以对•于我们这些不是

创造与制造信息的人来说，拥有自己独特的视角，辨别信息真伪显得尤为重要。怎样才能找

寻其真正的价值，挖掘其本质呢？将我们得到的纷杂的信息进行筛选、联系、整合，再静下

心来思考，才能将其转化为自己的经验与见识，我们也才能成为一个能独立思考、深入思考

的完整的人。

正确处理信息，用理性的头脑面对。这理性，其实是我们接传信息的防火墙，防止我们

冲动与盲目。它的冷静、全面、精密、严谨，将使我们接传信息时，合情合理合法，而不会

悖情悖理悖法。反思这些年的“板蓝根事件碘盐事件秦火火事件”、电信诈骗事件以及“蓝

瘦香菇”“吃瓜群众”“标题党''"键盘党”等，我们确实需要培养一种理性接传信息的基本素养。

它将使我们超越感性的低级阶段，而走向基于理性判断的成熟的互联网+生命形态。

而要做到理性接传信息，归根到底，需构建我们国家与民族的理性精神。中国自古便是

一个诗的国度、散文的国度、人文的国度，但如此辉煌灿烂的伟大文明，比之于欧美，我们

确实弱于基于科学知识与疲逆求证的理性精神。所以，要做到理性接传信息，除了需公检法

部门强力干涉，抑治不实非法信息外，更需要我们个人的理性自觉，以及学校教育、社会教

育对科学知识、理性思维的倡导与普及。

孔子云：”群居终口，言不及义，好行小慧，难以哉工长时间浸在充满分散而无逻辑的

碎片信息的网络环境中，可能会让我们逐渐失去自己的立场和观点，也许还会让我们失去准

确的表达能力。只有养成辨别筛选信息的习惯，用理性的头脑处理信息的媒介素养，才能“不

畏浮云遮望眼"乱云飞渡也从容

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

作文的观点指向明确聚焦，“更好地认识世界，并拥有向上的思想和情感。”这也是信息时代

辨识并接受信息的落脚点3因为某本上不会有人不想“里好地认识世界“，不想拥有“拥有向

上的思想和情感”，因此学生写作的可发挥空间，可在“避免被误导”上。而“避免被误导”，

可以分几个层级。这个，可以借助“语言文字运用II”语料：被“伪”的信息误导。这个最容易；

忽视音量弱的真实信息，破刻意"消音''的真实消息，也会被误导；被“导向不正或格调不高”

消息误导；也会被“导向正、格调高，但有违于自身实际”的真实信息误导。这个最难，也是

超越教材内容但切合生活实际的•个点。现实生活中，我们可以不被低劣的信息误导，我们

很难不被假的信息误导，我们更容易被不适合自己的所谓的“高大上''真实信息误导。这个思

维角度，有点儿“脑体操”的味道，是给少部分学生提供的空间：必须逻辑清晰，且深切领悟

了“信息时代的语文生活''单元内容，才能理解。考生只有具备更复杂的思辨能力，才能够表

达更深刻的见解，才能够写出更优秀的文章。实际上，大部分学生都有切身体会