2023-2024学年重庆市高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年重庆市高三（上）期中语文试卷一、现代文阅读（一）现代文阅读1（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。要了解作为“技术”的ChatGPT，有必要先说一说对“技术”的理解。广义的“技术”，按照著名法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的阐述，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往往独立于人类的意志或意图。例如，塑造了我们关于信息和知识自由交流的价值观，虽然后来被扭曲和滥用，只是没有实现而已。埃卢尔的一个关键观点是，技术是一个自我延续的系统，在这种条件下，技术的价值驱动着技术，在自主技术的条件下，“外部需求不再决定技术，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活。因此，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术、艺术创作？当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标面趋向于自我延续和难以停止时，它就变得自主了，最终被困在一个我们无法控制的系统中。因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并对我们如何使用它作出慎重的选择。对埃卢尔来说，技术不仅适用于经济或国家，“今天，没有任何东西能逃脱技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，这取决于谁在主导技术的运用，出于什么样的目的，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，试图让人类去做他们不自愿做的事。埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”。技术对人类的挑战在于如何利用技术潜在的好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管埃卢尔的技术概念表明，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，并利用它的潜在利益来改善社会。相对于技术，“工具”是一种简单、直接的设备，旨在完成一项特定的任务。它是为了满足一个特定的需求而创造的，技术包含了工具，是一个由过程、方法和工具组成的复杂系统，ChatGPT是一种技术，同时也是一种工具，但却都能感受到它的工具性，因为事实上他们是拿它当工具使用的。在埃卢尔的哲学意义上，ChatGPT是一种复杂的技术，可以理解自然语言，并在与用户的互动中学习。它旨在提供类似人类的对话体验，可用于各种应用，因为它是一个更大的技术发展系统的一部分。然而，重要的是ChatGPT也可以被看作是一种工具。埃卢尔将工具定义为由人类创造的用于执行特定任务或功能的设备或系统，然后可用于超出其最初意图的进一步目的或用途。作为工具，ChatGPT是一个旨在执行特定功能的设备或系统，ChatGPT在其主要功能之外并没有明确的预期目的，因为它可以用于各种目的，ChatGPT是否有资格成为埃卢尔哲学意义上的工具，可能取决于它的使用方式和目的。工具本是中性的，这最终取决于其创造者和使用者的价值和利益。当然，把ChatGPT当作玩具，在许多人的观念里，工具具有必要而严肃的用途，可有可无。ChatGPT的“流行”恐怕也是因为它既可以当工具，又可以当玩具，它当工具有不同的用途，而当玩具也有不同的玩法。为此，固然是杞人忧天但个人和组织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度。（摘编自徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.技术包含工具，但技术是由其自身内部逻辑驱动的复杂的社会和文化系统，工具可以被控制B.工具和技术本身都是中性的，并无好坏之分，好坏由人类主导C.工具是完成一项特定任务并提高效率的设备，而技术是一种自我延续的系统，其扩张和增长不可限制D.工具和技术都可能超出最初意图而有进一步目的或用途，工具在创造和使用中体现人类价值观，而技术却可塑造人类价值观。（2）根据材料的内容，下列说法不正确的一项是A.ChatGPT之所以让人类担忧和害怕，是因为技术社会里人类更依赖技术而受其控制。R.ChatGPT是工具，也是技术，任由其发展C.如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度。D.就ChatGPT而言，判断它属于工具还是玩具，取决于使用者的用途是否必要而严肃。（3）下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是A.就ChatGPT的问题，从技术层面到工具以及玩具层面，对其做了深入的思考和阐释。B.运用引用和举例论证，着重论证了技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点。C.就ChatGPT的问题，采用提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地论证。D.关于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的细微区别与联系是材料呈现的显著特色。（4）从材料中看，埃卢尔为什么称技术世界为“一个普遍的集中营”？请简要分析。（5）下面这段文字印证了材料中关于ChatGPT的哪些认识？请结合材料简要分析。我问过ChatGPT这个问题：“当人类与ChatGPT聊天时，他们应该使用礼貌和尊重的语言吗？”ChatGPT的回答是：“是的，人类在与ChatGPT聊天时应使用礼貌和尊重的语言。虽然ChatGPT是一个人工智能语言模型，这是沟通中的重要价值。”我又问：“如果人类不这样做呢？”ChatGPT回答说：“如采用户在与ChatGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。然而，并可能导致不论快。”（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。记懒人老舍一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，他也懒得否认。幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅，他能暂时的破戒——和我说话。自然我须把酒杯满上，送到他的唇边他的话有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且极其天真，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，妈妈，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，没有一个不像活猴儿，终日跳动，以得些安慰。苦痛往往逼迫着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，闭着眼说，“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂树或梅花他似乎没有听见，或是故意懒得听别人的意见。我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。白兰地果然有效，他居然坐起来了。我的惊异就好似看见了死人复活。“朋友，”我的声音有点发颤，“在过去的经验中，不懒过一回没有呢？”过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。”我等着，听得见我自己的心跳。“你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句。我一时找不到相当的答案；不知道是怎么想起来的，我这么答对了他：“爱情，爱情能使人不懒。”他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后象自己念道：“想起来了！”我连火气也不敢出的等着。“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，时时有小鸟踏下些花片，象些雪花；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候？我不记得，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱，终日瞎忙。可是在那一天，蜜蜂确是不错，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”他又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家。临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，小绿海棠呆顶着些黄须。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，蜂声更讨厌。”这回他是对着瓶口灌了一气。“又看见她了，但是，但是，微微有点发湿，“她变了。她一来到，到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见，可是我答应了她。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。”“到如今你还想念着她？”我问。“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.“懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，也为社会所厌弃，“他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。B.“我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气C.“懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。D.结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，令人唏嘘不已。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历B.小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者C.小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。D.老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。（2）小说是怎样写出“懒人”之“懒”的？请结合全文简要说明。（3）小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石，今也仓麋虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，此王之道也。（节选自《管子•治国》）材料二：贾谊说上曰：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕；女不织，或受之寒。”生之有时，则物力必屈。古之治天下，至缀至悉也，食者甚众，是天下之大残也，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阳危者若是而上不惊者！世之有饥穰，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，国胡以馈之？兵早相乘，天下大屈，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑[注]者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！（节选自《汉书•食货志》）[注]疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分今殴A民而归之B农C皆著于本D使天下各食E其力F末技G游食之民H转而缘南亩（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.中年，有中世、中等年纪以及中等收成的年岁等意思，文中指后者。B.先王，指古代圣王，与《过秦论》“废先王之道”之“先王”意同。C.大命将泛，形容国家将要灭亡，大命指国家命运D.狼顾，顾，回头看，文中指遭受苦难的天下百姓像狼一样伺机暴动。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.嵩山之东，河汝之间，作物生长期旱而凋落期迟，一个农户种粟可收粮二百石。B.管仲、贾谊都认为实施王道的基础是“粟多”，公私积贮充足才知礼节而不生奸巧，若民穷至于卖儿卖女C.贾谊认为，粮食积贮是国家的命脉，如果粮食多而财力充裕，无论攻、守、战，都可以很好应对。D.贾谊认为，汉朝立国已四十年，天下富足安定，背本趋末不事劳作的人也越来越多，天下财产日渐枯竭。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。②远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？（5）管仲和贾谊强调“粟多则国富”的道理，但实现的途径却有所不同，请作简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵答陈正叔二首（其二）王安石田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃。忘机自许鸥相狎，得祸谁期鸩见媒[注]。此道未行身有待，古人不见首空回。何当水石他年住，更把韦编静处开。[注]：此处“媒”指鹤媒，捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首句“去复来”三字有离家、归家反复多次的意思，暗示着诗人人生遭际的坎坷。B.诗人高格如鹤，却不料遭人陷害，得祸被贬C.颈联大意是说，自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行。D.尾联“水石”“韦编”照应首联的“田宅”“诗书”，代表着诗人内心深处的愿望。（2）有人说，王安石是真正做到了以出世心态做入世事业的人。本诗是如何体现王安石“出世”“入世”观念的？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中评价说：，。而屈原《离骚》兼具了二者的优点。（2）鲍照《拟行路难》（其四）中“，”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。（3）班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成各题。说起石窟造像，人们大多知道敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，通常想不到巴蜀之地竟然还有星罗棋布的石窟“养在深闺人未识”。其实，石窟造像有规模地传入巴蜀，始于南北朝，从北魏至明清从未间断。根据2020年国家文物局组织的全国石窟寺专项调查，全国共有5986处石窟造像文物。其中四川和重庆共有2850处；四川省共2134处，数量位居全国第一在中华大地的石窟传播路线上，巴蜀石窟①_______，大多是浅龛与摩崖造像，而是普通百姓。钱多开大窟，钱少凿小龛。千年来，在房前屋后、田间地头，结社集资开凿大大小小的造像，巴蜀百姓务实、虔诚的做法，造就了丰富多彩的巴蜀石窟。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的部分，有人认为“养在深闺人未识”与前文语义赘余，删掉之后表达更简洁（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）7．（12分）阅读下面的文字，完成各题。红叶只是红了的枫叶，（A），但此间人当作珍奇，所以秋天看红叶竟成为时髦的胜事。①如果说春季是樱花的，那么，秋季便该是红叶的了。你不到郊外，只在热闹的马路上走，也随处可以见到这“幸运儿”的红叶：十月中，女侍者的粉颊正和蜡纸的透明的假红叶掩映成趣；点心店的大玻璃窗橱中也总有一枝两枝的人造红叶横卧在鹅黄色或是翠绿色的糕饼上；②那边如果有一家“秋季大卖出”的商店，那么，耀眼的红光更会使你的眼睛发花。“幸运儿”的红叶呵，你简直是秋季的时令神。在微雨的一天，我们十分高兴地到郊外的一处名胜去看红叶。并不是怎样出奇的山，也不见得有多少高。青翠中点缀着一簇一簇的红光，便是吸引游人的全部风景。山径颇陡峻；一边是谷，缓缓地流过一道浅涧，这浅涧便像银带子一般晶明。山顶是一片平场。（B），却只有个卖假红叶的小摊子。分隔战二十多小洞的一排芦席棚，便是某酒馆的“雅座”，这时差不多已经满座了。我们也占据了一间，并没有红叶看，光瞧着对面的绿丛丛的高山峰。（1）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。（2）文中画横线的两个语句，关联词分别为“如果说……那么……”和“如果……那么……”，请说说二者所表示的语义关系有什么不同。（3）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。宋代诗人黄庭坚说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文清代诗人袁枚说：“宋人好附会名重之人，称韩文杜诗，无一字没来历，转妙在没来历。”以上材料带给你怎样的思考和启发？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2023-2024学年重庆市高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（一）现代文阅读1（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。要了解作为“技术”的ChatGPT，有必要先说一说对“技术”的理解。广义的“技术”，按照著名法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的阐述，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往往独立于人类的意志或意图。例如，塑造了我们关于信息和知识自由交流的价值观，虽然后来被扭曲和滥用，只是没有实现而已。埃卢尔的一个关键观点是，技术是一个自我延续的系统，在这种条件下，技术的价值驱动着技术，在自主技术的条件下，“外部需求不再决定技术，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活。因此，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术、艺术创作？当技术不再只是一种手段或工具，而开始成为一种目的或目标面趋向于自我延续和难以停止时，它就变得自主了，最终被困在一个我们无法控制的系统中。因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并对我们如何使用它作出慎重的选择。对埃卢尔来说，技术不仅适用于经济或国家，“今天，没有任何东西能逃脱技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，这取决于谁在主导技术的运用，出于什么样的目的，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，试图让人类去做他们不自愿做的事。埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”。技术对人类的挑战在于如何利用技术潜在的好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管埃卢尔的技术概念表明，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，并利用它的潜在利益来改善社会。相对于技术，“工具”是一种简单、直接的设备，旨在完成一项特定的任务。它是为了满足一个特定的需求而创造的，技术包含了工具，是一个由过程、方法和工具组成的复杂系统，ChatGPT是一种技术，同时也是一种工具，但却都能感受到它的工具性，因为事实上他们是拿它当工具使用的。在埃卢尔的哲学意义上，ChatGPT是一种复杂的技术，可以理解自然语言，并在与用户的互动中学习。它旨在提供类似人类的对话体验，可用于各种应用，因为它是一个更大的技术发展系统的一部分。然而，重要的是ChatGPT也可以被看作是一种工具。埃卢尔将工具定义为由人类创造的用于执行特定任务或功能的设备或系统，然后可用于超出其最初意图的进一步目的或用途。作为工具，ChatGPT是一个旨在执行特定功能的设备或系统，ChatGPT在其主要功能之外并没有明确的预期目的，因为它可以用于各种目的，ChatGPT是否有资格成为埃卢尔哲学意义上的工具，可能取决于它的使用方式和目的。工具本是中性的，这最终取决于其创造者和使用者的价值和利益。当然，把ChatGPT当作玩具，在许多人的观念里，工具具有必要而严肃的用途，可有可无。ChatGPT的“流行”恐怕也是因为它既可以当工具，又可以当玩具，它当工具有不同的用途，而当玩具也有不同的玩法。为此，固然是杞人忧天但个人和组织使用ChatGPT的方式可以影响与工具互动的人的行为和态度。（摘编自徐贲《在工具与玩具之间：关于ChatGPT的几点人文思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA.技术包含工具，但技术是由其自身内部逻辑驱动的复杂的社会和文化系统，工具可以被控制B.工具和技术本身都是中性的，并无好坏之分，好坏由人类主导C.工具是完成一项特定任务并提高效率的设备，而技术是一种自我延续的系统，其扩张和增长不可限制D.工具和技术都可能超出最初意图而有进一步目的或用途，工具在创造和使用中体现人类价值观，而技术却可塑造人类价值观。（2）根据材料的内容，下列说法不正确的一项是CA.ChatGPT之所以让人类担忧和害怕，是因为技术社会里人类更依赖技术而受其控制。R.ChatGPT是工具，也是技术，任由其发展C.如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度。D.就ChatGPT而言，判断它属于工具还是玩具，取决于使用者的用途是否必要而严肃。（3）下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是BA.就ChatGPT的问题，从技术层面到工具以及玩具层面，对其做了深入的思考和阐释。B.运用引用和举例论证，着重论证了技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点。C.就ChatGPT的问题，采用提出问题、分析问题、解决问题的思路，层层深入地论证。D.关于ChatGPT的人文思考，辨析相近概念的细微区别与联系是材料呈现的显著特色。（4）从材料中看，埃卢尔为什么称技术世界为“一个普遍的集中营”？请简要分析。（5）下面这段文字印证了材料中关于ChatGPT的哪些认识？请结合材料简要分析。我问过ChatGPT这个问题：“当人类与ChatGPT聊天时，他们应该使用礼貌和尊重的语言吗？”ChatGPT的回答是：“是的，人类在与ChatGPT聊天时应使用礼貌和尊重的语言。虽然ChatGPT是一个人工智能语言模型，这是沟通中的重要价值。”我又问：“如果人类不这样做呢？”ChatGPT回答说：“如采用户在与ChatGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问。然而，并可能导致不论快。”【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“技术不会被任何东西控制”错，技术不被控制有前提条件。B.“二者的本质区别在于可否具有操纵和管控人类的自主力量”于文无据。文中并没有提及二者的本质区别。C.“其扩张和增长不可限制”错。“扩张和增长不可限制”与原文“寻求无限制的扩张和增长”不是一个意思。故选：D。（2）C.“如果ChatGPT仅仅被当做玩具来使用，那么它就不会影响与其互动者的行为和态度”错，工具“影响与工具互动的人的行为和态度”。故选：C。（3）B.“技术社会里技术具有操纵人类的强大力量这一观点”并非主要论点，文章论证的是ChatGPT将“影响与工具互动的人的行为和态度”。故选：B。（4）①由原文“技术是一个由其自身内部逻辑驱动的系统，其运作往往独立于人类的意志或意图”“一旦人类进入技术社会，而且有可能改变我们的环境和生活”“当技术不再只是一种手段或工具，它就变得自主了，最终被困在一个我们无法控制的系统中”可知，是因为在技术社会里，会将人类困在一个自身无法控制的系统中。②由原文“今天，没有任何东西能逃脱技术的束缚”“在特定利益的主导下，如宣传、网络、大数据和其他操纵和管控手段，埃卢尔说“普遍”，“没有任何东西能逃脱技术的束缚”。（5）①由“使用礼貌和尊重的语言有助于创造一个积极和建设性的对话。它还反映了一种专业性和礼貌性，ChatGPT作为一种技术。②由“虽然ChatGPT是一个人工智能语言模型，但它被编程为以尊重和帮助的方式回应所有用户。它还反映了一种专业性和礼貌性，ChatGPT作为一种工具，并影响与工具互动的人的行为和态度。③由“如果用户在与ChatGPT聊天时不使用礼貌和尊重的语言，人工智能语言模型仍然会尽其所能地回应用户的询问，使用不恰当的语言可能会导致对话的效率降低，ChatGPT技术有益还是有害。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①埃卢尔将技术世界比喻为“集中营”，是因为在技术社会里，会将人类困在一个自身无法控制的系统中。②埃卢尔说“普遍”，是强调自主技术的影响广泛而深刻。（5）①ChatGPT作为一种技术，已是一个可以与人类对话沟通的复杂的社会和文化系统。②ChatGPT作为一种工具，能反映其创造者的价值观。③ChatGPT技术有益还是有害，取决于谁在主导技术的运用。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。记懒人老舍一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，他也懒得否认。幸而人人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅，他能暂时的破戒——和我说话。自然我须把酒杯满上，送到他的唇边他的话有些，假如不都是，很奇怪可喜的。而且极其天真，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为懒得生产。他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，妈妈，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，没有一个不像活猴儿，终日跳动，以得些安慰。苦痛往往逼迫着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，闭着眼说，“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂树或梅花他似乎没有听见，或是故意懒得听别人的意见。我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。白兰地果然有效，他居然坐起来了。我的惊异就好似看见了死人复活。“朋友，”我的声音有点发颤，“在过去的经验中，不懒过一回没有呢？”过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。”我等着，听得见我自己的心跳。“你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛孤丁的问了我一句。我一时找不到相当的答案；不知道是怎么想起来的，我这么答对了他：“爱情，爱情能使人不懒。”他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后象自己念道：“想起来了！”我连火气也不敢出的等着。“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，象蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，时时有小鸟踏下些花片，象些雪花；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候？我不记得，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱，终日瞎忙。可是在那一天，蜜蜂确是不错，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”他又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家。临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，小绿海棠呆顶着些黄须。我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，我便在海棠树下静卧一天。第二年花开的时候，她没有来，蜂声更讨厌。”这回他是对着瓶口灌了一气。“又看见她了，但是，但是，微微有点发湿，“她变了。她一来到，到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见，可是我答应了她。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。”“到如今你还想念着她？”我问。“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是AA.“懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，也为社会所厌弃，“他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。B.“我”用“酒”撬开了“懒人”紧闭的心扉，才发现他并非冷漠之人，借着酒力叹出的那口气C.“懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。D.结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，令人唏嘘不已。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历B.小说采用第一人称的叙述方式，“我”是“懒人”过往故事的发掘者、讲述者，也是评论者C.小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。D.老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。（2）小说是怎样写出“懒人”之“懒”的？请结合全文简要说明。（3）小说中多次写到海棠，请结合全文，简要分析作者写海棠的意图。【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查学生分析文本内容和艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查对文章人物和艺术手法分析理解能力。注意手法和人物的结合，看手法是如何表现人物的，突出了人物什么样的性格特征。（4）本题考查探究小说物象意图的能力。可以从充当线索、寄托感情、刻画人物、推动情节、揭示主题等方面分析。【解答】（1）A.文中“可厌的社会”是作者的评价，不是懒人“讨厌社会”。故选A。（2）D.“具有浓郁的现实主义风格”错误，本文的人物更多的是虚构。故选D。（3）①通过夸张、荒诞的言行描写，他是自幼便很懒的，他的父亲死去。他是妈妈的儿子。懒人的妈妈怀了他一年半，如懒得说自己姓名、懒得问父亲的事、说自己懒得死等。②将“懒人”放到特定事件中，结合“他入过学，可是他不能忘记许多小四方块的字，自校长至学生，终日跳动，以得些安慰”可知，而他却只去看“小四方块”。她一来到，到了晚间，我是日落后向不轻动一步的，在爱情中“她”努力变得勤谨，写出“懒人”心灵世界的“懒”——保持天真。（4）①结合“第一次见着她，便是在海棠树下，提供叙事线索，对应“爱情的沉醉——爱情的消散——爱情的追忆——生命的终结”等主体情节的展开，象蓝天下的一大团雪。我与她便躺在树下，时时有小鸟踏下些花片，落在我们的脸上”等可知，渲染纯洁美好或落寞凄凉的气氛。③结合“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下。我懒得理想，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚，形成象征意象、纯洁美好的心灵世界，并使小说富有抒情韵味。答案：（1）A（2）D（3）①通过夸张、荒诞的言行描写、别人将酒杯送唇边才肯饮、懒得为母亲落泪，写出“懒人”生活习惯上的惰性，通过与其他人的对比，而他却只去看“小四方块”，而他却始终不改懒的习惯等，不同流俗。（4）①提供叙事线索，以“海棠花开满——海棠花开残——海棠花再开——种海棠树”的变化。②进行环境描写，烘托“懒人”陶醉爱情的快乐或失去爱情的悲伤心情，象征着“懒人”超尘脱俗，升华主题。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：嵩山之东，河汝之间，蚤生而晚杀，四种而五获。中年亩二石，一夫为粟二百石，今也仓麋虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦，奸巧不生。田垦则粟多，此王之道也。（节选自《管子•治国》）材料二：贾谊说上曰：管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕；女不织，或受之寒。”生之有时，则物力必屈。古之治天下，至缀至悉也，食者甚众，是天下之大残也，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行；大命将泛，莫之振救。生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛。失时不雨狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。既闻耳矣，安有为天下阳危者若是而上不惊者！世之有饥穰，禹汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，国胡以馈之？兵早相乘，天下大屈，罢夫赢老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑[注]者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农皆著于本使天下各食其力末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！（节选自《汉书•食货志》）[注]疑：同“拟”，指与皇帝相比拟，较量。（1）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分今殴A民而归之B农C皆著于本D使天下各食E其力F末技G游食之民H转而缘南亩（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.中年，有中世、中等年纪以及中等收成的年岁等意思，文中指后者。B.先王，指古代圣王，与《过秦论》“废先王之道”之“先王”意同。C.大命将泛，形容国家将要灭亡，大命指国家命运D.狼顾，顾，回头看，文中指遭受苦难的天下百姓像狼一样伺机暴动。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是DA.嵩山之东，河汝之间，作物生长期旱而凋落期迟，一个农户种粟可收粮二百石。B.管仲、贾谊都认为实施王道的基础是“粟多”，公私积贮充足才知礼节而不生奸巧，若民穷至于卖儿卖女C.贾谊认为，粮食积贮是国家的命脉，如果粮食多而财力充裕，无论攻、守、战，都可以很好应对。D.贾谊认为，汉朝立国已四十年，天下富足安定，背本趋末不事劳作的人也越来越多，天下财产日渐枯竭。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①今也仓廪虚而民无积，农夫以鬻子者，上无术以均之也。②远方之能疑者并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？（5）管仲和贾谊强调“粟多则国富”的道理，但实现的途径却有所不同，请作简要分析。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“今殴民而归之农”大意是“现在如果驱使百姓，让他们归向农业”，应在其后断开，大意是“使天下的人靠自己的劳动而生活”，综上应在CDF三处断开，让他们归向农业，使天下的人靠自己的劳动而生活。（2）D.“文中指遭受苦难的天下百姓像狼一样伺机暴动”有误。狼顾，顾。狼生性多疑，边走边不停地回头看。故选：D。（3）D.“汉朝立国已四十年，天下富足安定”错，公私之积犹可哀痛”，快四十年了。故选：D。（4）①仓廪：国家的粮仓；虚：空虚。译文：如今国家粮仓空虚而百姓没有积存，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。②疑：对抗；骇：惊惶不安；岂：难道，就一同举兵争先起来闹事，难道还来得及吗？（5）①原文管仲认为“故先王使农、士、商、工四民交能易作。是以民作一而得均，奸巧不生，粟多则国富”、士、商、工四民交换各业的劳动成果而互相获益。因此百姓专事一职而收入能够与其他各业均衡，田野就得到开垦，田野开垦则粮食增多。管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡；②材料二中说到“食者甚众；淫侈之俗，是天下之大贼也”，不能兴起过度奢靡之风，皆著于本，末技游食之民转而缘南亩。他认为要让天下百姓都转向农业。答案：（1）CDF（2）D（3）D（4）①如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因。②边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，难道还来得及吗？（5）①管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡，从而激发百姓垦地种粮的积极性；二是要让天下百姓都转向农业。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。次韵答陈正叔二首（其二）王安石田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃。忘机自许鸥相狎，得祸谁期鸩见媒[注]。此道未行身有待，古人不见首空回。何当水石他年住，更把韦编静处开。[注]：此处“媒”指鹤媒，捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.首句“去复来”三字有离家、归家反复多次的意思，暗示着诗人人生遭际的坎坷。B.诗人高格如鹤，却不料遭人陷害，得祸被贬C.颈联大意是说，自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行。D.尾联“水石”“韦编”照应首联的“田宅”“诗书”，代表着诗人内心深处的愿望。（2）有人说，王安石是真正做到了以出世心态做入世事业的人。本诗是如何体现王安石“出世”“入世”观念的？请简要分析。【分析】（1）本题考查的是对诗歌内容的理解及手法的赏析的综合能力。解答此类试题要注意认真理解诗歌内容，准确把握诗歌的艺术手法和题干要求。（2）本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情的能力，解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息，把握作者的内心感受。【解答】（1）C.“自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行”错；“行”指践行；“有待”是道家哲学用语，指有所依凭；“古人不见”即“前不见古人”，未能追随古代先贤。故选：C。（2）①出世：“忘机自许鸥相狎”，意思是忘却尘世的繁杂。诗人思考着如何摆脱世俗的纷扰，诗人自许鸥鸟相狎；“何当水石他年住，并将自己的才华展示给世人，渴望安静读书。②入世：“得祸谁期鹤见媒”意思是谁能预料到，自己的行为会招来祸患。“此道未行身有待，个人才能还有待发挥。诗人想效法古贤，只因大道未行，乃至遭陷得祸。诗人感叹自己的才华被埋没，并对未来充满期待。C。诗中“道”指的是儒家“修齐治平”政治理想，实现，相对于“无待”而言，不能自由，诗人感叹自己生不逢时，殊为寂寞。答案：（1）C（2）①出世：诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心，渴望安静读书。②入世：诗人想效法古贤，只因大道未行，乃至遭陷得祸。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在《屈原列传》中评价说：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。而屈原《离骚》兼具了二者的优点。（2）鲍照《拟行路难》（其四）中“泻水置平地，各自东西南北流”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。（3）班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开千里澄江似练，翠峰如簇”。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱（重点字：淫）（2）泻水置平地各自东西南北流（重点字：泻）（3）千里澄江似练翠峰如簇（重点字：练）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成各题。说起石窟造像，人们大多知道敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟，通常想不到巴蜀之地竟然还有星罗棋布的石窟“养在深闺人未识”。其实，石窟造像有规模地传入巴蜀，始于南北朝，从北魏至明清从未间断。根据2020年国家文物局组织的全国石窟寺专项调查，全国共有5986处石窟造像文物。其中四川和重庆共有2850处；四川省共2134处，数量位居全国第一在中华大地的石窟传播路线上，巴蜀石窟①_______，大多是浅龛与摩崖造像，而是普通百姓。钱多开大窟，钱少凿小龛。千年来，在房前屋后、田间地头，结社集资开凿大大小小的造像，巴蜀百姓务实、虔诚的做法，造就了丰富多彩的巴蜀石窟。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的部分，有人认为“养在深闺人未识”与前文语义赘余，删掉之后表达更简洁【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查的是对句子分析的能力。首先把握句子内容，再从意义的角度进行分析，得出答案。【解答】（1）①根据“大多是浅龛与摩崖造像，已无中原石窟那样的皇家风范”，可用“自成一体”。②根据“巴蜀百姓务实，造就了丰富多彩的巴蜀石窟”，可用“因地制宜”。（2）“养在深闺人未识”，这里用“美人”比喻“巴蜀石窟”。通过这句话表示了巴蜀石窟不为人知的状态，是它不为人知的原因，并引用诗句。答案：（1）①自成一体②因地制宜（2）不能删。①“养在深闺人未识”将巴蜀石窟比作美人，并不赘余，还带有解释不为外界了解的原因之意味；③此语既有比喻的生动，删掉以后可读性降低。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）7．（12分）阅读下面的文字，完成各题。红叶只是红了的枫叶，（A），但此间人当作珍奇，所以秋天看红叶竟成为时髦的胜事。①如果说春季是樱花的，那么，秋季便该是红叶的了。你不到郊外，只在热闹的马路上走，也随处可以见到这“幸运儿”的红叶：十月中，女侍者的粉颊正和蜡纸的透明的假红叶掩映成趣；点心店的大玻璃窗橱中也总有一枝两枝的人造红叶横卧在鹅黄色或是翠绿色的糕饼上；②那边如果有一家“秋季大卖出”的商店，那么，耀眼的红光更会使你的眼睛发花。“幸运儿”的红叶呵，你简直是秋季的时令神。在微雨的一天，我们十分高兴地到郊外的一处名胜去看红叶。并不是怎样出奇的山，也不见得有多少高。青翠中点缀着一簇一簇的红光，便是吸引游人的全部风景。山径颇陡峻；一边是谷，缓缓地流过一道浅涧，这浅涧便像银带子一般晶明。山顶是一片平场。（B），却只有个卖假红叶的小摊子。分隔战二十多小洞的一排芦席棚，便是某酒馆的“雅座”，这时差不多已经满座了。我们也占据了一间，并没有红叶看，光瞧着对面的绿丛丛的高山峰。（