2022-2023学年重庆市高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年重庆市高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：科技是Being，艺术是Should，科幻就是把想象和现实的碎片连接在一起，休谟说过，很多因果关系是习惯和风俗造成的，而不是真正的推理，逻辑造成的。休谟之问，即所谓从“是”（being）能否推出“应该”（should）亦即“事实”命题能否推导出“价值”命题，这就是智能的起源。Being与Should的结合就是休谟之问的融合，是科幻的完美体现，《星球大战》就是很好的例子，解决了Being与Should的问题，强人工智能和通用人工智能就会打通，就会出现科幻电影中那种匪夷所思的机器人。我们一直在研究人机交互和人机融合智能。它们的区分为：人机交互是“人的生理+机”的物理；人机融合智能是“人的智慧+机”的智能。人机融合智能，就是把事实与价值统一起来，形成安全、高效、敏捷的信息处理机制。机，处理事实；人，负责价值。所以，人机融合智能可以破解休谟之问——事实与价值的统一问题。人机融合智能，主要研究如何在人、机器及系统之间实现最优智能匹配，这涉及人机协同系统的整体设计及其优化，其研究目的是使整个人机环境系统更可靠、更高效、更敏捷。所有的科幻如果不接地气，不与科学结合，那么这种科幻将是虚无缥缈的，没有根基的，科幻不是文学，而是科学+艺术，美国属移民文化，它继承了欧洲的科学精神（人和物之间的关系），融入了印度和中东的神学（人和神之间的关系），也部分地融入了中华文明人和人、人和环境之间的作用思想。所以，好莱坞的科幻电影比较厉害，科幻也离不开态势感知所包含的三个层次——感知、理解和预测——感知需解决物理数据和主观知识的融合，理解需解决公理和非公理推理的融合，预测需解决直觉和逻辑决策的融合，这三个融合是好莱坞的科幻电影所表达的内容。科幻的创作过程，是理性与感性相结合的过程。理性很难创造，感性很难精确。运用理性创造一个新的颠覆性的事物非常困难，而感性很容易做到。感性能够把表面上无关的事物关联起来，但理性很难做到这一点。人机融合的未来，非常值得期待。（摘编自刘伟《从火星着陆与科幻电影＜星际穿越＞看人机融合未来》，有删改）材料二：机器与有机体之间存在一种深刻的相似性，它们都是由一些功能各异的部分构成的整体，都有自身的生命周期，都会不可避免地走向功能失常和组织解体。因此，笛卡尔和维纳等哲学家主张通过机器来理解有机体，形成了有机体的机器概念；康吉莱姆和西蒙栋等哲学家则倾向于通过有机体来理解机器，发展出了机器的有机体概念。然而，当他们以不同方式将机器等同于有机体时，却违背了我们的一种根深蒂的常识：机器与有机体之间存在差异性。因为机器的行动目的是人类设定的，而有机体的行动目的是内禀的，所以有机体具有真正的能动性，而机器只能听从人类的意志和命令。笛卡尔和维纳在把有机体还原为机器的同时，却又把人类价值置于一个崇高的位置。他们都持有这样一种人本主义信念：将机器与人类对峙起来，让人成为机器的主人，而不是被机器奴役，维纳不无担忧地指出，机械化的发展将会让整个世界成为一部超人般的机器，给人类带来巨大的危险，为了给个人权利和自由留下空间，就必须限制机器在社会中的应用。与之相反，机器的有机体概念认为机器总是与人类协同演化，人类的解放同时也是机器的解放，西蒙栋批判了笛卡尔将技术客体视为无意义的物质装置和维纳将机器视为具有敌对意图的事物的观点，认为这是把文化与技术对立起来了，然而技术恰恰构成了文化的一部分。在西蒙栋看来，异化的根源是机器的使用和建造的分离，劳动者成为机器的消极的操作者，而不再积极参与机器的建造、发明和重构。这意味着，通过参与机器的设计，把人类和生态需求整合到机器的具体化过程之中，将会克服机器与人类的异化。因此，问题的关键就不在于限制机器的应用，而是重新设计并加速机器的应用。（摘编自夏永红《机器的能动性：从笛卡尔到西蒙栋》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.习惯和风俗造就的因果关系并非真正的推理，从“是”推出“应该”则为智能的起源。B.人机融合智能成功破解了休谟之问，形成了更为安全、高效、敏捷的人机环境系统。C.运用理性很难在看似无关的事物间建立关联，感性在科幻创作中发挥着决定性作用。D.机器不能等同于有机体，因为机器只能接受设定的行动目的，并不具备真正的能动性。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.科幻作品中匪夷所思的机器人并未出现，表明休谟提及的“价值”与“事实”并未真正统一。B.好莱坞科幻电影能成功地将态势感知三个层次要素完美表达，这与美国的移民文化密切相关。C.笛卡尔和维纳将机器与人类对峙起来，是因为他们有人本主义观念，反对机器在社会中的应用。D.西蒙栋反对将文化与技术对立起来，因为只有技术融入文化，才能解决机器与人类的异化。（3）下列各项中，最符合材料一中关于“科幻作品”特点的一项是A.索恩为了设置《星际穿越》中的科学场景，在加州理工学院召集科学家进行研讨，与会者包括物理学家、太空生物学家等。B.即使抽取出电影《阿凡达》中涉及的科学内容，《阿凡达》仍然具有相对独立的、艺术水准较高的故事情节。C.《流浪地球》创下了中国电影在海外的最好成绩，引发观影热潮，获得一致好评，因此被认为是中国第一部科幻大片。D.美国文化中对未来的向往远远超过了对现在和过去的把握，而美国科幻电影大多数是和这种文化趋向相吻合的。（4）材料二第一段使用了比较论证，试举出两处加以分析。（5）对于人机融合，两则材料在态度上有何不同？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老张的哲学（节选）老舍乡下人们对于城里挂着“龙旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不关心的。对于皇帝，总统，或当权，是不大注意的。城里的人们却大不同了：他们走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自觉的得着什么权柄似的。由学堂出身的人们，坐在公园的竹椅上，拿着报纸，四六句儿的念，更是毫无疑惑的自认为国家主人翁。责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的。谁敢说我想的不对，谁敢说我没得权柄？呕！米更贵了，兵更多了，税更重了，管他作甚。那是乡下的事，那是乡下人的事！……他们不但这样想，也真的结党集社的“争自治”，“要民权”，发诸言语，见之文字的干起来。不但城里这样的如火如荼，他们也跑到乡间热心的传播福音……京自治讨成会，北京自治共成会，北京自治听成会，北京自治自进会……黑牌白字，白牌绿字，绿牌红字，不亚如新辟市场里的王麻子，万麻子，汪麻子……一齐在通衢要巷灿烂辉煌的挂起来。乡间呢，虽不能这样五光十色，却也村头村尾悬起郊外自治干成会……的大牌。过了几天，二郎镇上的人们惊异而新奇的告知彼此：“关里二郎庙明天开会。老张，孙八，衙门的官人都去，还有城里的体面人不计其数。老张，孙八就是咱们这里的代表……”这个消息成了镇上人们晚饭后柳荫下的夕阳会聚谈的资料。王老叔对孙八、老张加以十分敬意的说：“到底人家绅士和作先生的，有表可带，才当带表，像咱们可带什么？”褚三却撇着嘴，把头上的青筋都涨起来，冷笑着说：“王老叔！褚三虽不曾玩过表，可是拿时候比表还准。不论阴天晴天永不耽误事。有表的当不了，晚睡晚起误了事，没表的也可以事事占先。”王老叔也赞成褚三的意见。于是大家商议着明天到关里看看热闹。太阳渐渐的向西山后面游戏去，大地上轻轻的锁上一带晚烟，那是“无表可带”的乡民们就寝的时候了。开会的通知定的是九点钟开会，直到十二点钟，人们才到齐。只听一阵铃声，大家都坐在二郎庙的天棚底下，算是开会。大家坐下，彼此交头接耳，家事，国事，天下事一齐说。谁也想不起怎样开会。倒是孙守备有些忍不住，立起来说道：“诸位！该怎么办，办哪！别白瞪着眼费光阴！”南飞生却立起来说：“我们应当推举临时主席，讨论章程！”“南先生说的是，据我看，我们应当，应当举孙老守备作临时主席。”老张说。“诸位多辛苦，家叔有些耳聋，这些文明事也不如学务大人懂的多，还是南先生多辛苦辛苦！”孙八说完，南飞生部下全拍着手喊：“赞成！”“赞成！”其余的人们还没说完家事，国事，天下事，听见鼓掌才问：“现在作什么？”他们还没打听明白，只见南飞生早已走上讲台，向大家深深鞠了一躬。“鄙人，今天，那么，无才，无德，何堪，当此，重任。”台下一阵鼓掌，孙老守备养着长长的指甲，不便鼓掌，立起来扯着嗓子喊叫了一声：“好！”“一个临时主席有什么重任？废话！”台下右角一个少年大声的说。南飞生并未注意，他的部下却忍受不住，登时七八个立起来，摇着头，瞪着眼，把手插在腰间。问：“谁说的？这是侮辱主席！谁说的，快快走出去，不然没他的好处！”龙树古部下也全立起来，那个说话的少年也在其中，也都插着腰怒目而视。“诸位，请坐，我们，为公，不是，为私，何苦，争执，小端。”主席依然提着高调门，两个字一句的说。左右两党又莫名其妙的坐下，然而嘴里不闲着：“打死你！”“你敢！”“你爸爸不是好人！”“你爸爸一百个不是好人！”……“诸位！”孙守备真怒了：“我孙家叔侄是本地的绅士。借庙作会场是我们；通知地方派兵弹压是我们；预备茶点是我们。要打架？这分明是臊我孙家的脸！讲打我当守备的是拿打架当作吃蜜，有不服气的，跟我老头子干干！”孙守备气的脸像个切开的红肉西瓜，两手颤着，一面说一面往外走：“八爷？走！会不开了！走！”孙八要走，恐怕开罪于大众。不走，又怕老人更生气。正在左右为难，老张立起来说：“今天天气很热，恐怕议不出什么结果，不如推举几位代表草定会章。”四下埋伏喊了一声“赞成”。然后左角上说：“我们举南飞生！”右角上“……龙树古！”以次：“张明德”“孙占元”“孙定”“李复才”，大概带有埋伏的全被举为起草委员。主席听下面喊一声，他说一声“通过”。被举的人们，全向着大众笑了笑。只有孙老守备听到大家喊“孙占元”，他更怒了：“孙占元，家里坐着如同小皇帝，代表算什么东西！”主席吩咐摇铃散会，大众没心听孙守备说话，纷纷往外走。他们顺手把点心都包在手巾内，也有一面走一面吃的。后来孙八检点器皿，听说丢了两个茶碗。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.乡下人不关心时局只关心“米贵兵多税重”，讽刺了乡下人的自私与冷漠，也反衬了城里人为“升官发财”的世俗。B.城里人“自觉的得着什么权柄”“毫无疑惑的自认为国家主人翁”，可见他们热心时局变化，有一定的革命觉悟。C.褚三“没表的也可以事事占先”的言论，表现了乡下人无知而又自以为是的特点，也反应了变革脱离群众的现象。D.大家坐下之后，“谁也想不起怎样开会”，表明参加者本身对“自治”并没有明确的理解，缺少行动的能力。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说第一、二段从细微处着笔反映广阔的背景：选取旗子、牌子等呈现时代背景，通过人们的心理等反映国民心态。B.小说中王老叔把“代表”理解成“带表”的对话描写，以幽默的语言表达讽刺，以反语的方式呈现反思。C.小说善于采用漫画的方式刻画人物，在夸张中凸显人物特征，比如南飞生上台讲话的语言就极富个性。D.闹哄哄的会议开场以孙守备的话收束，乱槽槽的议事过程由南飞生聚焦，点面结合描写场景，颇具匠心。（3）评论国人“凡公事之有纳入私事范围内的可能，皆以私事对待之”，从节选部分举出两例分析。（4）小说对二郎庙会议推举主席和委员的过程做了详细的描写，其作用有哪些？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。陈宓，字师复，丞相俊卿之子。少尝及登朱熹之门，熹器异之。嘉定七年，入监奏院，时无敢慷慨言者，宓上封事言：“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。”奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。寻迁军器监簿。九年，宓遂请罢，归。在告日，擢太府丞，不拜，出知南康军。诣史弥远别，弥远曰：“子言甚切当，第愚昧不能行，殊有愧耳。”至官，岁大侵，奏蠲其赋十之九。会流民群集，宓就役之，筑江堤，而给其食。时造白鹿洞，与诸生讨论。改知南剑州。时大旱疫，蠲逋赋十数万，且弛新输三之一，躬率僚吏持钱粟药饵户给之。知漳州，未行，闻宁宗崩，呜咽累日。亡何，请致仕。宝庆二年，提点广东刑狱，章复三上，迄不就。直秘阁，主管崇禧观，宓拜祠命而辞职名。卒，进职一等致仕。三学诸生以起宓为请，而没已阅月矣。初宓之在朝也寺丞丁焴往使金宓叹曰世仇未复何以好为饯诗有百年中国岂无人之句后数年，闻关外不靖，以书抵焴曰：“蜀口去关外虽远，实如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，岂非贿道不绝之故耶？”焴服其言。（节选自《宋史•陈宓传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓叹曰/世仇未复/何以好为饯诗/有百年中国岂无人之句/B.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓叹曰/世仇未复/何以好为/饯诗有百年中国岂无人之句/C.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓叹曰/世仇未复/何以好为/饯诗有百年中国岂无人之句/D.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓叹曰/世仇未复/何以好为饯诗/有百年中国岂无人之句/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.封事，指密封的奏章。古时臣下奏陈秘密事项，防止泄漏，装入黑色口袋，贴上双重封条呈进。B.台谏，台官与谏官的合称。唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的谏议大夫等为谏官。C.楮币，指宋、金、元时发行的“会子”“宝券”等纸币。因多用楮皮纸制成，故名，后亦泛指纸币。D.致仕，古代官员因为年龄大、身患疾病辞官归家，或者不称职、犯错主动辞去官职统称“致仕”。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.陈宓出身官宦之家，是当时丞相陈俊卿的儿子，年轻时候曾经跟随朱熹学习，并深得朱熹欣赏。B.陈宓直言敢谏，任职进奏院时，当时朝廷已经没有人愿意情绪激昂地表达意见，他却上书直言。C.陈宓为政有方，在南康军任上，以荒年减免百姓赋税、给游荡聚集者劳役惩罚等措施有效治理。D.陈宓忠心朝廷，宁宗驾崩，他痛哭了多日；边境动荡，他深表忧心，认为是官员讨好金人导致。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬。②子言甚切当，第愚昧不能行，殊有愧耳。（5）陈宓在进奏院任时上书言事，主要指出了哪些弊端？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元诗，完成下列各题。题苏武牧羊图杨维桢未入麒麟阁，时时望帝多。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.一个“望”字写出怀念的深切，表明苏武出使匈奴却被扣留后，时时刻刻都在怀念祖国。B.颔联两句浓缩了苏武被匈奴幽禁期间啮雪、吞毡、被流放于人迹罕至的北海牧羊等遭遇。C.尾联写苏武与李陵告别，以李陵的激动不已来衬托苏武不辱使命、最终返汉的无上光荣。D.这首题画诗有叙有描，有抒情有议论，短短八句诗概括了苏武光辉而又饱经磨难的一生。（2）诗歌颈联两句抒发了哪些情感？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“，”两句描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。（2）李白《将进酒》中，“，”两句抒写万古寂寞之愁，充分肯定“饮者”的地位。（3）苏轼《江城子》中，“，”两句既是词人自己因仕途坎坷、潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，到博物馆看展览，逐渐成为一种生活方式，“不在博物馆，就在去博物馆的路上”，也成了不少人文化生活的新常态，作为文化保存和文明传承的殿堂，博物馆蕴藏着巨大的信息量。每一项陈列，每一件展品，诉说着历史，传递着文化，像一个信息发射器，发送着来自过去的文化密码。观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能否接收和破译密码。面对_____的博物馆，有的人善于给自己定制个性化的参观方案，畅快地遨游其间，_____，视通万里，源源不断地汲取历史智慧。有的人则被别人的文化偏好牵着鼻子走，_____，虽劳神费力，却_____。哲人有云，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。同样，对于缺乏“博物馆素养”的观众而言，再丰富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活动也不过是打发无聊的游戏。正所谓，只有在水中才能学会游泳，而“博物馆素养”的提升，也只有在日益丰富的策展和观展实践中才能实现。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.千姿百态思接千载疲于奔命宝山空回B.洋洋大观思接千载走马观花宝山空回C.千姿百态逸兴遄飞走马观花满载而归D.洋洋大观逸兴遄飞疲于奔命满载而归（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其“博物馆素养”的高低直接决定了他能否接收和破译密码。B.当观众走进博物馆，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能否接收和破译密码。C.观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能接收和破译密码。D.当观众走进博物馆，站立在藏品前，其“博物馆素养”的高低直接决定了接收和破译密码的程度。（3）文中画横线的句子说理有特色，请指出其论证方法并简要分析论证过程。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。近段时间以来，科学健身的话题引起广泛关注，网上曾出现这样的健身视频；一些中老年健身者用布带固定下巴，悬空吊挂在公园大树上摇晃、摆动，认为这样可以治疗颈椎病等。①？答案显然是否定的。然而这种健身方式之所以会让人轻信其健身效果，主要是它在原理上有些类似于临床上的“颈椎牵引”。但是，②，其牵引力量远大于临床治疗所需，可能会损伤神经组织、肌肉、肌和韧带等，进而加重病情，甚至可能会引起截瘫，危及生命。生命在于运动，运动需要科学。今天，全国各地健身热湖涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。体育运动③，有助于提高生命质量、减少医疗开支，是实现全民健康积极有效的手段。但是与此同时，（），需要引起各方重视。面对快速增长的全民健身需求，普及科学运动，科学健身知识，推动“体医融合”已成当务之急。（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.一些人选择的运动健身方式并不科学B.一些非科学的运动健身方式泛滥C.一些人选择不科学的运动健身方式D.非科学的运动健身方式被一些人选择（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字，四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。①见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《＜论语＞十二章》）②己所不欲，勿施于人。（《＜论语＞十二章》）③就有道而正焉。（《＜论语＞十二章》）④自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《礼记大学之道》）⑤千里之行，始于足下。（《＜老子＞四章》）《语文（选择性必修上册》第二单元课文中有不少经典语句，它们虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释，请从上述语句中任选两句，准确理解其思想内容，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的认识和思考。要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

2022-2023学年重庆市高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：科技是Being，艺术是Should，科幻就是把想象和现实的碎片连接在一起，休谟说过，很多因果关系是习惯和风俗造成的，而不是真正的推理，逻辑造成的。休谟之问，即所谓从“是”（being）能否推出“应该”（should）亦即“事实”命题能否推导出“价值”命题，这就是智能的起源。Being与Should的结合就是休谟之问的融合，是科幻的完美体现，《星球大战》就是很好的例子，解决了Being与Should的问题，强人工智能和通用人工智能就会打通，就会出现科幻电影中那种匪夷所思的机器人。我们一直在研究人机交互和人机融合智能。它们的区分为：人机交互是“人的生理+机”的物理；人机融合智能是“人的智慧+机”的智能。人机融合智能，就是把事实与价值统一起来，形成安全、高效、敏捷的信息处理机制。机，处理事实；人，负责价值。所以，人机融合智能可以破解休谟之问——事实与价值的统一问题。人机融合智能，主要研究如何在人、机器及系统之间实现最优智能匹配，这涉及人机协同系统的整体设计及其优化，其研究目的是使整个人机环境系统更可靠、更高效、更敏捷。所有的科幻如果不接地气，不与科学结合，那么这种科幻将是虚无缥缈的，没有根基的，科幻不是文学，而是科学+艺术，美国属移民文化，它继承了欧洲的科学精神（人和物之间的关系），融入了印度和中东的神学（人和神之间的关系），也部分地融入了中华文明人和人、人和环境之间的作用思想。所以，好莱坞的科幻电影比较厉害，科幻也离不开态势感知所包含的三个层次——感知、理解和预测——感知需解决物理数据和主观知识的融合，理解需解决公理和非公理推理的融合，预测需解决直觉和逻辑决策的融合，这三个融合是好莱坞的科幻电影所表达的内容。科幻的创作过程，是理性与感性相结合的过程。理性很难创造，感性很难精确。运用理性创造一个新的颠覆性的事物非常困难，而感性很容易做到。感性能够把表面上无关的事物关联起来，但理性很难做到这一点。人机融合的未来，非常值得期待。（摘编自刘伟《从火星着陆与科幻电影＜星际穿越＞看人机融合未来》，有删改）材料二：机器与有机体之间存在一种深刻的相似性，它们都是由一些功能各异的部分构成的整体，都有自身的生命周期，都会不可避免地走向功能失常和组织解体。因此，笛卡尔和维纳等哲学家主张通过机器来理解有机体，形成了有机体的机器概念；康吉莱姆和西蒙栋等哲学家则倾向于通过有机体来理解机器，发展出了机器的有机体概念。然而，当他们以不同方式将机器等同于有机体时，却违背了我们的一种根深蒂的常识：机器与有机体之间存在差异性。因为机器的行动目的是人类设定的，而有机体的行动目的是内禀的，所以有机体具有真正的能动性，而机器只能听从人类的意志和命令。笛卡尔和维纳在把有机体还原为机器的同时，却又把人类价值置于一个崇高的位置。他们都持有这样一种人本主义信念：将机器与人类对峙起来，让人成为机器的主人，而不是被机器奴役，维纳不无担忧地指出，机械化的发展将会让整个世界成为一部超人般的机器，给人类带来巨大的危险，为了给个人权利和自由留下空间，就必须限制机器在社会中的应用。与之相反，机器的有机体概念认为机器总是与人类协同演化，人类的解放同时也是机器的解放，西蒙栋批判了笛卡尔将技术客体视为无意义的物质装置和维纳将机器视为具有敌对意图的事物的观点，认为这是把文化与技术对立起来了，然而技术恰恰构成了文化的一部分。在西蒙栋看来，异化的根源是机器的使用和建造的分离，劳动者成为机器的消极的操作者，而不再积极参与机器的建造、发明和重构。这意味着，通过参与机器的设计，把人类和生态需求整合到机器的具体化过程之中，将会克服机器与人类的异化。因此，问题的关键就不在于限制机器的应用，而是重新设计并加速机器的应用。（摘编自夏永红《机器的能动性：从笛卡尔到西蒙栋》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA.习惯和风俗造就的因果关系并非真正的推理，从“是”推出“应该”则为智能的起源。B.人机融合智能成功破解了休谟之问，形成了更为安全、高效、敏捷的人机环境系统。C.运用理性很难在看似无关的事物间建立关联，感性在科幻创作中发挥着决定性作用。D.机器不能等同于有机体，因为机器只能接受设定的行动目的，并不具备真正的能动性。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.科幻作品中匪夷所思的机器人并未出现，表明休谟提及的“价值”与“事实”并未真正统一。B.好莱坞科幻电影能成功地将态势感知三个层次要素完美表达，这与美国的移民文化密切相关。C.笛卡尔和维纳将机器与人类对峙起来，是因为他们有人本主义观念，反对机器在社会中的应用。D.西蒙栋反对将文化与技术对立起来，因为只有技术融入文化，才能解决机器与人类的异化。（3）下列各项中，最符合材料一中关于“科幻作品”特点的一项是BA.索恩为了设置《星际穿越》中的科学场景，在加州理工学院召集科学家进行研讨，与会者包括物理学家、太空生物学家等。B.即使抽取出电影《阿凡达》中涉及的科学内容，《阿凡达》仍然具有相对独立的、艺术水准较高的故事情节。C.《流浪地球》创下了中国电影在海外的最好成绩，引发观影热潮，获得一致好评，因此被认为是中国第一部科幻大片。D.美国文化中对未来的向往远远超过了对现在和过去的把握，而美国科幻电影大多数是和这种文化趋向相吻合的。（4）材料二第一段使用了比较论证，试举出两处加以分析。（5）对于人机融合，两则材料在态度上有何不同？请结合材料简要分析。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点，其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。（4）本题考查学生对材料论证方法的理解与分析。解答本题，需要结合论证方法的特点，联系材料内容具体分析。（5）本题考查学生对材料内容的概括与探究。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，联系题干所给材料，进而概括作答。【解答】（1）A.“习惯和风俗造就的因果关系”错，材料一只是说“很多因果关系是习惯和风俗造成的”。B.“破解了”“形成了”把未然当已然。材料一“人机融合智能可以破解休谟之问”“研究目的是使整个人机环境系统更可靠、更高效、更敏捷”是一种未然情况。C.“决定性作用”于文无据，原文“科幻的创作过程，是理性与感性相结合的过程。理性很难创造，感性很难精确”是强调二者结合。故选D。（2）C.“反对机器在社会中的应用”错误，笛卡尔和维纳认为“必须限制机器在社会中的应用”，二人并不反对机器在社会中的应用。故选C。（3）科幻作品应是“科学+艺术”，即事实与价值的完美融合。A.只涉及科学的因素；C.是观众反应；D.突出美国科幻电影与美国文化的某个特点相吻合。故选B。（4）结合“机器与有机体之间存在差异性。因为机器的行动目的是人类设定的，而有机体的行动目的是内禀的，所以有机体具有真正的能动性，而机器只能听从人类的意志和命令”可知，将机器与有机体的差异性进行比较，表明机器应当受制于人；结合“笛卡尔和维纳等哲学家主张通过机器来理解有机体，形成了有机体的机器概念；康吉莱姆和西蒙栋等哲学家则倾向于通过有机体来理解机器，发展出了机器的有机体概念”可知，将有机体的机器概念与机器的有机体概念进行比较，表明两派哲学家立论基础不同。（5）结合“人机融合智能可以破解休谟之问——事实与价值的统一问题。人机融合智能，主要研究如何在人、机器及系统之间实现最优智能匹配，这涉及人机协同系统的整体设计及其优化，其研究目的是使整个人机环境系统更可靠、更高效、更敏捷”“人机融合的未来，非常值得期待”可知，①材料一阐述人机融合的前景，对人机融合充满期待。结合“它们都是由一些功能各异的部分构成的整体，都有自身的生命周期，都会不可避免地走向功能失常和组织解体”“维纳不无担忧地指出，机械化的发展将会让整个世界成为一部超人般的机器，给人类带来巨大的危险，为了给个人权利和自由留下空间，就必须限制机器在社会中的应用”可知，材料二关注机器的功能问题，反思机器能动性对人类自由的威胁，对人机融合有忧虑。结合“人机融合智能可以破解休谟之问——事实与价值的统一问题”“科幻的创作过程，是理性与感性相结合的过程……感性能够把表面上无关的事物关联起来，但理性很难做到这一点。人机融合的未来，非常值得期待”可知，材料一通过分析科幻作品展望人机融合的未来，认为人机融合能实现事实与价值的统一，形成安全、高效、敏捷的信息处理机制；结合“笛卡尔和维纳等哲学家主张通过机器来理解有机体，形成了有机体的机器概念；康吉莱姆和西蒙栋等哲学家则倾向于通过有机体来理解机器，发展出了机器的有机体概念”“机械化的发展将会让整个世界成为一部超人般的机器，给人类带来巨大的危险”可知，材料二以辨别有机体的机器概念和机器的有机体概念开始，进而反思机器能动性对人类自由的威胁。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①将机器与有机体的差异性进行比较，表明机器应当受制于人；②将有机体的机器概念与机器的有机体概念进行比较，表明两派哲学家立论基础不同。（5）①材料一对人机融合充满期待。②材料二对人机融合有忧虑。③材料一通过分析科幻作品展望人机融合的未来，认为人机融合能实现事实与价值的统一，形成安全、高效、敏捷的信息处理机制；材料二以辨别有机体的机器概念和机器的有机体概念开始，进而反思机器能动性对人类自由的威胁。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老张的哲学（节选）老舍乡下人们对于城里挂着“龙旗”，“五色旗”，或“日本旗”，是毫不关心的。对于皇帝，总统，或当权，是不大注意的。城里的人们却大不同了：他们走在街上，坐在茶肆，睡在家里，自觉的得着什么权柄似的。由学堂出身的人们，坐在公园的竹椅上，拿着报纸，四六句儿的念，更是毫无疑惑的自认为国家主人翁。责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的。谁敢说我想的不对，谁敢说我没得权柄？呕！米更贵了，兵更多了，税更重了，管他作甚。那是乡下的事，那是乡下人的事！……他们不但这样想，也真的结党集社的“争自治”，“要民权”，发诸言语，见之文字的干起来。不但城里这样的如火如荼，他们也跑到乡间热心的传播福音……京自治讨成会，北京自治共成会，北京自治听成会，北京自治自进会……黑牌白字，白牌绿字，绿牌红字，不亚如新辟市场里的王麻子，万麻子，汪麻子……一齐在通衢要巷灿烂辉煌的挂起来。乡间呢，虽不能这样五光十色，却也村头村尾悬起郊外自治干成会……的大牌。过了几天，二郎镇上的人们惊异而新奇的告知彼此：“关里二郎庙明天开会。老张，孙八，衙门的官人都去，还有城里的体面人不计其数。老张，孙八就是咱们这里的代表……”这个消息成了镇上人们晚饭后柳荫下的夕阳会聚谈的资料。王老叔对孙八、老张加以十分敬意的说：“到底人家绅士和作先生的，有表可带，才当带表，像咱们可带什么？”褚三却撇着嘴，把头上的青筋都涨起来，冷笑着说：“王老叔！褚三虽不曾玩过表，可是拿时候比表还准。不论阴天晴天永不耽误事。有表的当不了，晚睡晚起误了事，没表的也可以事事占先。”王老叔也赞成褚三的意见。于是大家商议着明天到关里看看热闹。太阳渐渐的向西山后面游戏去，大地上轻轻的锁上一带晚烟，那是“无表可带”的乡民们就寝的时候了。开会的通知定的是九点钟开会，直到十二点钟，人们才到齐。只听一阵铃声，大家都坐在二郎庙的天棚底下，算是开会。大家坐下，彼此交头接耳，家事，国事，天下事一齐说。谁也想不起怎样开会。倒是孙守备有些忍不住，立起来说道：“诸位！该怎么办，办哪！别白瞪着眼费光阴！”南飞生却立起来说：“我们应当推举临时主席，讨论章程！”“南先生说的是，据我看，我们应当，应当举孙老守备作临时主席。”老张说。“诸位多辛苦，家叔有些耳聋，这些文明事也不如学务大人懂的多，还是南先生多辛苦辛苦！”孙八说完，南飞生部下全拍着手喊：“赞成！”“赞成！”其余的人们还没说完家事，国事，天下事，听见鼓掌才问：“现在作什么？”他们还没打听明白，只见南飞生早已走上讲台，向大家深深鞠了一躬。“鄙人，今天，那么，无才，无德，何堪，当此，重任。”台下一阵鼓掌，孙老守备养着长长的指甲，不便鼓掌，立起来扯着嗓子喊叫了一声：“好！”“一个临时主席有什么重任？废话！”台下右角一个少年大声的说。南飞生并未注意，他的部下却忍受不住，登时七八个立起来，摇着头，瞪着眼，把手插在腰间。问：“谁说的？这是侮辱主席！谁说的，快快走出去，不然没他的好处！”龙树古部下也全立起来，那个说话的少年也在其中，也都插着腰怒目而视。“诸位，请坐，我们，为公，不是，为私，何苦，争执，小端。”主席依然提着高调门，两个字一句的说。左右两党又莫名其妙的坐下，然而嘴里不闲着：“打死你！”“你敢！”“你爸爸不是好人！”“你爸爸一百个不是好人！”……“诸位！”孙守备真怒了：“我孙家叔侄是本地的绅士。借庙作会场是我们；通知地方派兵弹压是我们；预备茶点是我们。要打架？这分明是臊我孙家的脸！讲打我当守备的是拿打架当作吃蜜，有不服气的，跟我老头子干干！”孙守备气的脸像个切开的红肉西瓜，两手颤着，一面说一面往外走：“八爷？走！会不开了！走！”孙八要走，恐怕开罪于大众。不走，又怕老人更生气。正在左右为难，老张立起来说：“今天天气很热，恐怕议不出什么结果，不如推举几位代表草定会章。”四下埋伏喊了一声“赞成”。然后左角上说：“我们举南飞生！”右角上“……龙树古！”以次：“张明德”“孙占元”“孙定”“李复才”，大概带有埋伏的全被举为起草委员。主席听下面喊一声，他说一声“通过”。被举的人们，全向着大众笑了笑。只有孙老守备听到大家喊“孙占元”，他更怒了：“孙占元，家里坐着如同小皇帝，代表算什么东西！”主席吩咐摇铃散会，大众没心听孙守备说话，纷纷往外走。他们顺手把点心都包在手巾内，也有一面走一面吃的。后来孙八检点器皿，听说丢了两个茶碗。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是DA.乡下人不关心时局只关心“米贵兵多税重”，讽刺了乡下人的自私与冷漠，也反衬了城里人为“升官发财”的世俗。B.城里人“自觉的得着什么权柄”“毫无疑惑的自认为国家主人翁”，可见他们热心时局变化，有一定的革命觉悟。C.褚三“没表的也可以事事占先”的言论，表现了乡下人无知而又自以为是的特点，也反应了变革脱离群众的现象。D.大家坐下之后，“谁也想不起怎样开会”，表明参加者本身对“自治”并没有明确的理解，缺少行动的能力。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA.小说第一、二段从细微处着笔反映广阔的背景：选取旗子、牌子等呈现时代背景，通过人们的心理等反映国民心态。B.小说中王老叔把“代表”理解成“带表”的对话描写，以幽默的语言表达讽刺，以反语的方式呈现反思。C.小说善于采用漫画的方式刻画人物，在夸张中凸显人物特征，比如南飞生上台讲话的语言就极富个性。D.闹哄哄的会议开场以孙守备的话收束，乱槽槽的议事过程由南飞生聚焦，点面结合描写场景，颇具匠心。（3）评论国人“凡公事之有纳入私事范围内的可能，皆以私事对待之”，从节选部分举出两例分析。（4）小说对二郎庙会议推举主席和委员的过程做了详细的描写，其作用有哪些？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，举例分析。（4）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。【解答】（1）A.“也反衬了城里人为‘升官发财’的世俗”说法不当，乡下人不关心时局只关心“米贵兵多税重”只是表现乡下人的心态。B.“有一定的革命觉悟”分析错误。结合“责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的”分析可知，城里人不是有革命觉悟，而是希望在其中获得利益。C.“也反应了变革脱离群众的现象”说法错误，这些代表们本身就不是为了变革，而是为了获取利益。D.正确。故选：D。（2）B.“以反语的方式呈现反思”分析错误，作者是以戏谑幽默来表达批判，不是反语。故选：B。（3）从小说中“由学堂出身的人们，坐在公园的竹椅上，拿着报纸，四六句儿的念，更是毫无疑惑的自认为国家主人翁。责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的”可知，城里人认为自己是国家主人翁就是升官发财的机会，将国家看作成全自己私欲的工具。从“左右两党又莫名其妙的坐下，然而嘴里不闲着：‘打死你！’‘你敢！’‘你爸爸不是好人！’‘你爸爸一百个不是好人！’……”“四下埋伏喊了一声‘赞成’。然后左角上说：‘我们举南飞生！’右角上‘……龙树古！’以次：“张明德”“孙占元”“孙定”“李复才”，大概带有埋伏的全被举为起草委员。主席听下面喊一声，他说一声‘通过’。被举的人们，全向着大众笑了笑”可知，在会议中各方骂架争抢职位以实现自己利益。从“我孙家叔侄是本地的绅士。借庙作会场是我们；通知地方派兵弹压是我们；预备茶点是我们。要打架？这分明是臊我孙家的脸！讲打我当守备的是拿打架当作吃蜜，有不服气的，跟我老头子干干！”可知，孙守备认为会议中的人的行为是孙家的脸。（4）在会议当中，“南飞生并未注意，他的部下却忍受不住，登时七八个立起来，摇着头，瞪着眼，把手插在腰间。问：‘谁说的？这是侮辱主席！谁说的，快快走出去，不然没他的好处！’”“龙树古部下也全立起来，那个说话的少年也在其中，也都插着腰怒目而视”，再联系前文“责任义务且先不用说，反正国家的主人翁是有发财升官的机会，是有财上加财，官上加官的机会的”的表述，从中可以看出，会议过程中各方因争抢职位而较量，表现他们借此谋求“升官发财”的心态，照应开头。其次，本该是严肃的自治会议，结果却演变成不同利益集团见得谩骂争吵，他们完全不顾及国家或者人民，只在于自己的私人利益，从中可以看出人们对“自治”理解的肤浅，从而批评了自私麻木的国民性格。在喧嚣的环境当中，自治会议乱哄哄地召开，与会议“自治”的严肃主题形成对比，反映了求自治实则自乱的社会怪象，这样，就深化了小说关于辛亥革命后各地的所谓自治，简直就是闹剧，不过是私人利益的延续，完全看不出为国为民的迹象。从而深化了小说的主旨。答案：（1）D（2）B（3）①城里人认为自己是国家主人翁就是升官发财的机会，将国家看作成全自己私欲的工具；②在会议中各方骂架争抢职位以实现自己利益；③孙守备认为会议中的人的行为是孙家的脸。（4）①会议过程中各方因争抢职位而较量，表现他们借此谋求“升官发财”的心态，照应开头；②会议过程中混乱无序，谩骂争吵，表现了人们对“自治”理解的肤浅，批评了自私麻木的国民性格；③过程的喧嚣氛围，与会议“自治”的严肃主题形成对比，反映了求自治实则自乱的社会怪象，深化了主旨。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。陈宓，字师复，丞相俊卿之子。少尝及登朱熹之门，熹器异之。嘉定七年，入监奏院，时无敢慷慨言者，宓上封事言：“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也。大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也。钞盐变易，楮币秤提，安边所创立，固执己见，动失人心，败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也。若能交饬内外，一正纪纲，天且不雨，臣请伏面谩之罪。”奏入，丞相史弥远不乐，而中宫庆寿，三牙献遗，至是为之罢却。寻迁军器监簿。九年，宓遂请罢，归。在告日，擢太府丞，不拜，出知南康军。诣史弥远别，弥远曰：“子言甚切当，第愚昧不能行，殊有愧耳。”至官，岁大侵，奏蠲其赋十之九。会流民群集，宓就役之，筑江堤，而给其食。时造白鹿洞，与诸生讨论。改知南剑州。时大旱疫，蠲逋赋十数万，且弛新输三之一，躬率僚吏持钱粟药饵户给之。知漳州，未行，闻宁宗崩，呜咽累日。亡何，请致仕。宝庆二年，提点广东刑狱，章复三上，迄不就。直秘阁，主管崇禧观，宓拜祠命而辞职名。卒，进职一等致仕。三学诸生以起宓为请，而没已阅月矣。初宓之在朝也寺丞丁焴往使金宓叹曰世仇未复何以好为饯诗有百年中国岂无人之句后数年，闻关外不靖，以书抵焴曰：“蜀口去关外虽远，实如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，岂非贿道不绝之故耶？”焴服其言。（节选自《宋史•陈宓传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓叹曰/世仇未复/何以好为饯诗/有百年中国岂无人之句/B.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓叹曰/世仇未复/何以好为/饯诗有百年中国岂无人之句/C.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往使金/宓叹曰/世仇未复/何以好为/饯诗有百年中国岂无人之句/D.初/宓之在朝也/寺丞丁焴往/使金宓叹曰/世仇未复/何以好为饯诗/有百年中国岂无人之句/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA.封事，指密封的奏章。古时臣下奏陈秘密事项，防止泄漏，装入黑色口袋，贴上双重封条呈进。B.台谏，台官与谏官的合称。唐宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的谏议大夫等为谏官。C.楮币，指宋、金、元时发行的“会子”“宝券”等纸币。因多用楮皮纸制成，故名，后亦泛指纸币。D.致仕，古代官员因为年龄大、身患疾病辞官归家，或者不称职、犯错主动辞去官职统称“致仕”。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是CA.陈宓出身官宦之家，是当时丞相陈俊卿的儿子，年轻时候曾经跟随朱熹学习，并深得朱熹欣赏。B.陈宓直言敢谏，任职进奏院时，当时朝廷已经没有人愿意情绪激昂地表达意见，他却上书直言。C.陈宓为政有方，在南康军任上，以荒年减免百姓赋税、给游荡聚集者劳役惩罚等措施有效治理。D.陈宓忠心朝廷，宁宗驾崩，他痛哭了多日；边境动荡，他深表忧心，认为是官员讨好金人导致。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬。②子言甚切当，第愚昧不能行，殊有愧耳。（5）陈宓在进奏院任时上书言事，主要指出了哪些弊端？请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“叹曰”的主语是“宓”，“宓”前要断开，排除BD；“饯诗有百年中国岂无人之句”意思是“别诗中有‘百年中国岂无人’的诗句”，要连在一起才能表达完整的语意，排除A。译文：当初，陈宓在朝廷的时候，寺丞丁焴前往出使金国，陈宓感叹道：“世仇未报，凭什么交好呢？”饯别诗中有“百年中国岂无人”的诗句。故选：C。（2）D.“或者不称职、犯错主动辞去官职统称‘致仕’”有误，不称职、犯错主动辞去官职不能称为致仕。官员因为年龄大、身患疾病辞官归家才称为“致仕”。故选：D。（3）C.“给游荡聚集者劳役惩罚”分析有误，从原文“会流民群集，宓就役之，筑江堤，而给其食”来看，是让流离聚集者通过修江堤获得饮食救济。故选：C。（4）①庸鄙之夫：庸常浅陋的人；久尹京兆：长期担任京兆尹之职；宿将：老将；以：因为。译文：庸常浅陋的人长期担任京兆尹之职，有戍守边关功劳的老将，因为微小的过错被贬职。②切当：正确；第：只是；殊：特别。译文：你的话很正确，只是（我）愚昧不能采纳施行，特别感到惭愧而已。（5）据原文“宫中宴饮或至无节，非时赐予为数浩穰，一人蔬食而嫔御不废于击鲜，边事方殷而桩积反资于妄用，此宫闱仪刑有未正也”可知，他认为宫廷用度没有节制；据原文“大臣所用非亲即故，执政择易制之人，台谏用慎默之士，都司枢掾，无非亲昵，贪吏靡不得志，廉士动招怨尤，此朝廷权柄有所分也”可知，他认为大臣所任用之人不是亲属就是朋友，任人唯亲；据原文“败军之将躐跻殿岩，庸鄙之夫久尹京兆，宿将有守成之功，以小过而贬，三牙无汗马之劳，托公勤而擢，此政令刑赏多所舛逆也”可知，打了败仗的将领却越级上升成统帅，庸常浅陋的人长期担任京兆尹之职，有戍守边关功劳的老将，因为微小的过错被贬职，三牙没有战功，依托祖先的勤勉得到提升，他认为朝廷赏罚混乱。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①庸常浅陋的人长期担任京兆尹之职，有戍守边关功劳的老将，因为微小的过错被贬职。②你的话很正确，只是（我）愚昧不能采纳施行，特别感到惭愧而已。（5）①宫廷用度没有节制；②大臣任人唯亲；③朝廷赏罚混乱。参考译文：陈宓，字师复，是丞相陈俊卿的儿子。少年时曾经到朱熹门下学习，朱熹很器重他，嘉定七年，入京任职进奏院。当时没有敢于慷慨陈词的人，陈宓呈上密封的奏章说：“宫中设宴聚饮有时不讲法度，不合时令的赏赐为数众多，一人的饭菜然而侍妾却不停地宰杀活物，边事频频而国库反而被乱用，这是宫廷的礼仪规章不正啊。大臣所任用之人不是亲属就是朋友，执政选择易于管控之人，谏官任用谨慎沉默之人，无论是都司还是枢密院的属官，无不是亲近之人，贪官污吏没有不得志的，廉洁之士动辄遭受责怪，这是朝廷的权力不够集中啊。钞盐法的变更，楮币权衡，安边之策的创立，顽固地坚持自己的意见，失去人心，打了败仗的将领却越级上升成统帅，庸常浅陋的人长期担任京兆尹之职，有戍守边关功劳的老将，因为微小的过错被贬职，三牙没有战功，依托祖先的勤勉得到提升，这是政令中惩罚奖赏多有悖逆啊。如果能够整顿内外，匡正法度，天不下雨，我请求受当面欺蒙之罪，奏章入朝，丞相史弥远不高兴，而中宫正在庆寿，三丫奉赠财物，至此因此取消，不久升任军器监簿。九年，陈宓请求罢官，归家。在请告之日，被提升为大府丞，他没接受任命，后外调出任掌管南康军，到史弥远那里告别，弥远说：“你的话很正确，只是（我）愚昧不能采纳施行，特别感到惭愧而已。”到了任上，粮食严重数收，奏请免除十分之九的赋税，恰逢流亡之人聚集，陈宓安排他们差事，让他们修筑江堤，然后供给他们食物，当时造访白鹿洞，与学生研讨辩论，改任南剑州知州。当时遭受大早瘟疫，免除未交的赋税十余万，并且缓交三分之一新的捐税，亲自率领幕僚拿着钱粮药物逐户送达，出任漳州知州，未及成行，听闻宁宗驾崩，痛哭多日，不久，请求退休。宝庆二年，任命为广东刑狱提点，奏章又多次呈上，始终没有就职。任直秘阁，主管崇禧观，宓接受祠禄之官的任命而辞去职衔。最终，进升官职一等退休。三学诸生请求起用陈宓，而陈已殁一个月了。当初，陈宓在朝廷的时候，寺丞丁焴前往出使金国，陈宓感叹道：“世仇未报，凭什么交好呢？”饯别诗中有“百年中国岂无人”的诗句。后多年，听说关外不安宁，写书信给丁焴说：“四川距离关外虽然遥远，实如一体。近来诸事让人心寒，都是士大夫的罪过，难道不是贿赂之道没有断绝的缘故吗？”丁焴对他的话表示信服。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首元诗，完成下列各题。题苏武牧羊图杨维桢未入麒麟阁，时时望帝多。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.一个“望”字写出怀念的深切，表明苏武出使匈奴却被扣留后，时时刻刻都在怀念祖国。B.颔联两句浓缩了苏武被匈奴幽禁期间啮雪、吞毡、被流放于人迹罕至的北海牧羊等遭遇。C.尾联写苏武与李陵告别，以李陵的激动不已来衬托苏武不辱使命、最终返汉的无上光荣。D.这首题画诗有叙有描，有抒情有议论，短短八句诗概括了苏武光辉而又饱经磨难的一生。（2）诗歌颈联两句抒发了哪些情感？请简要分析。【分析】（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）C.“以李陵的激动不已来衬托苏武不辱使命、最终返汉的无上光荣”错误，“涕泪”暗含李陵的羞愧，“涕泪满河梁”是用李陵的羞愧难当来反衬苏武的不辱使命，秉持汉节，进一步突出苏武的爱国精神。故选C。（2）从“旄尽”，苏武持节牧羊，卧起操持，节旄尽落，可知苏武多年的艰辛。可概括出：对苏武多年在风霜严寒中牧羊的不幸遭际的慨叹。从“风霜节”，苏武虽节旄尽落，遭受了难以忍受的折磨与摧残，宁死也不变节，始终保持着高尚的民族气节和操守。可概括出：对苏武卧起操持，节旄尽落却意志坚定、信念不改的品格的敬佩。从“心悬日月光”苏武虽历尽艰辛，备受折磨，但他心怀祖国，忠诚于汉室，始终保持着高尚的民族气节和操守。可概括出：对苏武虽饱受折磨却始终忠诚汉室情怀的赞美。答案：（1）C（2）①对苏武多年在风霜严寒中牧羊的不幸遭际的慨叹；②对苏武卧起操持，节旄尽落却意志坚定、信念不改的品格的敬佩；③对苏武虽饱受折磨却始终忠诚汉室情怀的赞美。译文：不期望麒麟阁的画像，也时时把故国遥望。大雁送来苏武的音信，在北海牧羊时茹毛饮雪。牧羊时卧起操持，节旄尽落，心中却有日月的光芒。李陵送别了归国的苏武，不断的泪水洒满河粱。赏析：诗的首联为点题之笔，由图像麒麟阁而追述苏武忠贞品格；中间两联选取了极富代表性的细节，体现苏武不畏艰难而始终心向汉室的精神；尾联则以李陵泣别作为反衬，更见出苏武人格的崇高。诗人在这首题画诗中，热烈歌颂了苏武威武不屈、贫贱不移的崇高民族气节，悲壮深沉，慷慨激越。这首诗的前两句“未入麒麟阁，时时望帝乡”叙写苏武出使匈奴被无理扣留十九年期间，时时刻刻都在深切怀念祖国的情形。一个“望”字，表现了怀念的深切。诗一开头就抒写并赞美了苏武的高风亮节。接着“寄书元有雁，食雪不离羊”两句主要叙写苏武被匈奴幽禁后啮雪、吞毡，后被流放于北海牧羊的情形。苏武被无理扣留之后，匈奴掌权者百般折磨苏武，强迫他投降匈奴，但苏武威武不屈，忍受着残酷的折磨，视死如归决不变节。数年后匈奴与汉和亲，“汉求武等，匈奴诡言武死”，后汉使得知苏武尚在，但匈奴仍不让苏武返汉。后来匈奴继续胁迫、折磨苏武强使投降。他们密密幽禁苏武。数天后，饥渴难忍，苏武“卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死”。后把他流放于北海荒无人烟之处，强追他放羊。短短两句诗把苏武被扣留匈奴十九年期间所遭受的种种折磨，非人待遇以及苏武英勇不屈跟匈奴顽强斗争的情景深刻表现出来。五、六句“旄尽风霜节，心悬日月光”侧重议论抒情，写苏武虽历尽艰辛，遭受了难以忍受的折磨与摧残，但他心怀祖国，有坚强的信念，有战胜困难的决心和勇气，所以宁死不屈，宁死也不变节，不投降，始终保持着高尚的民族气节和操守。最后“李陵何以别，涕泪满河梁”用李陵的羞愧难当来反衬苏武的不辱使命，秉持汉节，光荣返回汉朝的情形，进一步突出苏武的爱国精神。这首题画诗既写了苏武啮雪吞毡和冰天雪地中的持节牧羊，又写了他与降将李陵的相别，以李陵的羞愧痛苦来映衬苏武的高风亮节及高尚的操守。同时，还写了苏武回朝后，在甘露三年被图画于麒麟阁的光荣，短短八句诗，概括了苏武光辉而又经受无数磨难坎坷的一生。诗人把一个对国家民族忠心耿耿，对仇敌威武不屈，受尽折磨摧残而毫不动摇，始终坚持民族气节的人物形象刻画得栩栩如生。这首诗既有描叙，又有议论、抒情；既有比拟、夸张，又有映衬手法。语言淳朴自然，亲切生动而又晓畅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”两句描写了一幅意境优美的江月图：月光闪耀着千万里光辉，明月朗照在茫茫的春江之中，波光荡漾，清明澄澈。（2）李白《将进酒》中，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”两句抒写万古寂寞之愁，充分肯定“饮者”的地位。（3）苏轼《江城子》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句既是词人自己因仕途坎坷、潦倒失意无法向千里之外长眠地下的爱妻诉说，亦包括亡妻无法向千里之外的词人诉说。【分析】该题考查名篇名句默写，对于文质兼美的名句，多数同学能熟读成诵，但在考试中却得不到分，其中一个重要原因是生僻字、难写字书写有误。一字之差，导致丢分，实在遗憾。这就要勤于动笔，重点突破。【解答】故答案为：（1）滟滟随波千万里何处春江无月明（重点字：滟）（2）古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名（重点字：寞）（3）千里孤坟无处话凄凉（重点字：凄）三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，到博物馆看展览，逐渐成为一种生活方式，“不在博物馆，就在去博物馆的路上”，也成了不少人文化生活的新常态，作为文化保存和文明传承的殿堂，博物馆蕴藏着巨大的信息量。每一项陈列，每一件展品，诉说着历史，传递着文化，像一个信息发射器，发送着来自过去的文化密码。观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能否接收和破译密码。面对_____的博物馆，有的人善于给自己定制个性化的参观方案，畅快地遨游其间，_____，视通万里，源源不断地汲取历史智慧。有的人则被别人的文化偏好牵着鼻子走，_____，虽劳神费力，却_____。哲人有云，对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事。同样，对于缺乏“博物馆素养”的观众而言，再丰富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活动也不过是打发无聊的游戏。正所谓，只有在水中才能学会游泳，而“博物馆素养”的提升，也只有在日益丰富的策展和观展实践中才能实现。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是AA.千姿百态思接千载疲于奔命宝山空回B.洋洋大观思接千载走马观花宝山空回C.千姿百态逸兴遄飞走马观花满载而归D.洋洋大观逸兴遄飞疲于奔命满载而归（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA.观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其“博物馆素养”的高低直接决定了他能否接收和破译密码。B.当观众走进博物馆，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能否接收和破译密码。C.观众在走进博物馆时，站立在藏品前，其良好的“博物馆素养”直接决定了他能接收和破译密码。D.当观众走进博物馆，站立在藏品前，其“博物馆素养”的高低直接决定了接收和破译密码的程度。（3）文中画横线的句子说理有特色，请指出其论证方法并简要分析论证过程。【分析】（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修改，正确选择。（3）本题考查学生对语段中相关语句论证方法和论证过程的分析能力。答题时要结合语段读懂画线句子，结合具体内容进行分析。【解答】（1）“千姿百态”形容姿态多种多样或种类十分丰富，“洋洋大观”形容事物繁多，丰富多彩。语境强调博物馆种类丰富，应选“千姿百态”；“思接千载”指思绪连接古今，常与“视通万里”连用；“逸兴遄飞”指超逸豪放的意兴勃发飞扬。语境恰有“视通万里”，应选“思接千载”；“疲于奔命”形容忙于奔赴应付而累到精疲力竭，“走马观花”比喻观察事物不深入，不细致。因有“被别人的文化偏好牵着鼻子走”，形容忙于奔赴应付而累到精疲力竭，故选“疲于奔命”；“宝山空回”比喻置身良好环境却一无所得，“满载而归”比喻收获很大。根据上文，应体现出虽劳神费力却收效甚微，故选“宝山空回”。故选：A。（2）原句语病有：中途易辙，前句主语是“观众”，后句改成了“博物馆素养”。可将“观众在走进博物馆时，站立在藏品前”改为“当观众走进博物馆，站立在藏品前”；一面对多面搭配不当，“良好的”与“能否”无法照应。“其良好的‘博物馆素养’直接决定了他能否接收和破译密码”应改为“其良好的‘博物馆素养’直接决定了他能够接收和破译密码”，或者“其‘博物馆素养'的高低直接决定了他能否接收和破译密码的程度”。全部修改正确的是D项。故选：D。（3）由“同样”可知，此句采用了类比论证方法说理。“对于没有音乐感的耳朵来说，再好的音乐也无济于事”，“没有音乐感的耳朵”听不出音乐之美，因此“再好的音乐也无济于事”。以没有音乐感的耳朵，无法感受到好的音乐，得出音乐感对感知音乐很重要的结论；以此类推，“同样，对于缺乏‘博物馆素养’的观众而言，再丰富的藏品也只是扁平的背景，再多彩的活动也不过是打发无聊的游戏”，观众如果“缺乏‘博物馆素养’”，就无法感知藏品的丰富和活动的多彩，强调必须提升观众的“博物馆素养”。答案：（1）A（2）D（3）①采用类比论证方法说理。②以没有音乐感的耳朵，无法感受到好的音乐，得出音乐感对感知音乐很重要的结论；③以此类推，缺乏“博物馆素养”的观众，也无法感知藏品的丰富内涵，强调必须提升观众的“博物馆素养”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。近段时间以来，科学健身的话题引起广泛关注，网上曾出现这样的健身视频；一些中老年健身者用布带固定下巴，悬空吊挂在公园大树上摇晃、摆动，认为这样可以治疗颈椎病等。①？答案显然是否定的。然而这种健身方式之所以会让人轻信其健身效果，主要是它在原理上有些类似于临床上的“颈椎牵引”。但是，②，其牵引力量远大于临床治疗所需，可能会损伤神经组织、肌肉、肌和韧带等，进而加重病情，甚至可能会引起截瘫，危及生命。生命在于运动，运动需要科学。今天，全国各地健身热湖涌动，体育运动逐渐成为一种日常生活方式。体育运动③，有助于提高生命质量、减少医疗开支，是实现全民健康积极有效的手段。但是与此同时，（），需要引起各方重视。面对快速增长的全民健身需求