山东省青岛市黄岛区致远中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷含解析

山东省青岛市黄岛区致远中学2025届高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族的文化博大精深、包罗万象，在上下五千年的历史长河中形成了民族独有的特质。国宝作为历史文物，承载着民族的记忆与文明，它的诞生与流传皆源于文化血脉的精髓，同时又反哺于发展着的博大文化。作为一种器物媒介，不仅仅为今天的人们所欣赏和收藏，更是华夏文明的表征。“历史作为一种记忆，使先民的事迹、经验与思想存活于今，它充当着不同时代的纽带。”每种文化都会形成一种“凝聚性结构”，历史作为一种“凝聚性结构”，对中华民族的向心力、归属感起着重要的促进作用。《国家宝藏》以博物馆的文化底蕴为依托，用文物衔接历史与当下，采用舞台剧与小话剧的展演方式，集中展现文明古国文化的博大精深。故事讲述、舞台演绎与观众互动，环环相扣，层层递进，激活了中华民族的文化记忆。不同的个人和文化通过语言、图像和重复的仪式等方式进行交际，从而互动地建立起他们的记忆。个人和文化两者都需要借助外部的存储媒介和文化实践来组织他们的记忆。用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感，是《国家宝藏》的节目特色之一。如在第五期对国宝辛追墓T形帛画的前世传奇的演绎中，雷佳一开嗓，便将辛追所思之人、所念之世深情道来，听者皆入其境。《帛画魂》是根据T形帛画的内容作的曲，大致分为天国之美、人世之欢、炼狱之苦。通过这三部分的演绎，将辛追经历生离死别，对命与缘仍留恋与热爱的心境表达得淋漓尽致。通过舞台演绎，借助音乐剧极强的代入感和真实感，向我们讲述了一段久远的中国记忆。每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道。文物作为一种媒介，将中华民族的记忆保存了下来，其中，文物中的文字便是记忆存储的最佳方式之一。“石鼓之文，文字之鼻祖也”，汉字作为我们中华文明的根，不仅能记录历史，更是我们中国人的魂魄，一笔一画将我们民族的心与心凝聚在一起。就如同一位智者所言：“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先毁其文化。”石鼓记录着中华文明的博大精深，保存下来的石鼓文更是我们民族信仰的象征。正如梁家辉在扮演司马池时所言：“很多人都说我们中华民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果我们连这点信仰都糊涂，我们何以为人呢？”通过演员对国宝前世故事的演绎，文物的内涵得以丰富，文化记忆得以再生、更新和建构。今生故事讲述者的职业多种多样，但都有着相同的守护之心。他们当中有为了赎回皿天全方罍而不遗余力的文物爱好者；有历时四年潜心研究《千里江山图》的“好色之徒”冯海涛；有一家五代都在故宫供职的“故宫世家”……他们用自己的坚守讲述着悠久灿烂的中华文明，用一份守护诠释着中华儿女传承历史文脉的责任与担当。其中最令我们感动的是河南博物院推荐的云纹铜禁中“失蜡法”的传承创新。云纹铜禁是古代中国酒文化中自我约束的一件物证，也是一代霸主楚庄王大国梦的一个缩影。今生故事对于它的展现，是对古代技艺的传承与创新，同时它的出现向众人高喊着：虽然时间流转，但精湛的技艺一直没有改变。古代的云纹铜禁与现代的飞机发动机涡轮叶片一脉相承，他们是国人勇于探索、不断创新的见证者，更为实现强国梦打下了基础。《国家宝藏》通过国宝的“前世传奇”与“今生故事”，讲述着属于中国人的记忆，传承着中华民族的历史文脉。（摘编自张兵娟、刘停停《中华文明的历史记忆传播与文化认同建构》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中华民族的文化博大精深、包罗万象，反哺于承载着民族记忆与文明的历史文物的国宝。B．《国家宝藏》节目的最大特色，就是用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感。C．很多文物中的文字都记录了历史，想要了解中华民族的文化记忆，就需要通过文物这唯一的通道。D．《国家宝藏》不仅讲述国宝的“前世传奇”，也讲述国宝的“今生故事”，传承着中华民族的历史文脉2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是A．文章采用总分总的结构方式，主体部分就《国家宝藏》节目所演绎或讲述的国宝的前世传奇及今生故事进行了阐述。B．文章中运用了大量的举例论证，事实胜于雄辩，这些例证为作者的观点提供了有力的支撑，增强了文章的说服力。C．文章引用智者的话意在强调文化对一个民族、一个国家的重要性；因此必须对承载中华民族文化记忆的文物加强保护。D．文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了对比，表现了国人勇于探索、不断创新的精神。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．任何一个民族要想促进本民族的向心力、归属感，就必须重视对历史文化的传承。B．《国家宝藏》是很成功的节目，其成功的经验十分值得其他艺术工作者学习与借鉴。C．衡量一个民族是否真正有信仰，关键是看这个民族是否拥有本民族的文字和历史。D．文物的精湛技艺是文物价值的重要组成部分，后世工匠可以以文物为师，推陈出新。2、阅读下面的文字,完成下面小题。精准扶贫精准扶贫来到牛村后,全村八十五户人家,家家都有人承包脱贫。伊南高兴得差点去买挂鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一书记,任命没半个月,正琢磨着怎么给牛村脱贫呢,精准扶贫来了,正想瞌睡哩给个枕头,能不乐得蹦起来?牛村属于穷乡僻壤,传统的农耕劳作,日出而作,日落而息,典型的贫困村。精准扶贫实施一段时后,伊南发现并不是他想象中的那么回事。帮扶脱贫的人经常来牛大家,每次都送来不少衣服,顺便带点水果,还有米面油之类的日常生活用品。伊南对牛大说,这样也好,省得你买衣服穿。牛大鼻子一哼,冷冷地说,衣服都是穿过的,谁知道有没有传染病?说不定是从火葬场捡来的呢？牛二家,帮扶他的人来过一次后,再没来过,倒是每月寄五百块钱过来。伊南掰着指头算了算,牛二家五口人,每人每月一百块,这也达不到脱贫标准啊。再说,这钱也没保证,不定啥时候就断了。牛三家,帮扶他家的人可能有点关系,安排牛三家的四口人都进城打工了,牛三和他老婆到某医院做保洁,就是打扫厕所卫生,两个孩子当保安,说白了,看大门。按说,这也不错,可是,这些工作都是临时的,一旦帮扶的人退休了或是调走了,牛三一家是不是有下岗的可能?不好说。牛四家,帮扶的人没有一官半职,只是一个小科员。这个小科员每星期都要来,到家后,给牛四家扫地,帮助烧火做饭、洗衣服,若不是叫牛四“大叔”,不知道的人真以为他是牛四的儿子呢。弄到后来,牛四反倒不好意思了,对那个小科员说,小伙子,我不当贫困户了,我脱贫了中不中?还有真脱贫的。牛九,孤寡老人。帮扶他的人是某单位的老一,认牛九作干爹,给牛九过了个生日，牛九就收了几万元的红包。伊南回城后,从当地的电视新闻里发现,牛村还有三户也脱贫了,一户是牛五家,从家里的摆设上足可以看出来,五十吋液晶电视、真皮沙发、多开门冰箱等新潮家具家电应有尽有;一户是牛六家,被记者采访的小伙子自称是牛六的儿子,亮了亮手腕上的名表,拿出几万元的手机,抽的烟也都是中华烟,还对着镜头乐呵:“脱贫了,脱贫了。”一户是牛七家,从各种表格和数据上,还有主人按的指印上,看出牛七已经奔上小康了。伊南感到疑惑,当即打电话给牛村村委会牛主任。牛主任吭哧半天才说实话,说都是唬人的。牛五家的家具录过像后就被拉走了,牛六压根就没娶老婆,哪来的儿子?牛七家,那些表格都是胡球填的。伊南说,牛七都按指印了。牛主任说,牛七说只要不是枪毙他,按指印没啥大不了。看着人家大热天跪在地上填表格,怪可怜的,牛七说,咱权当积德行善了。……如此看来,猪八戒啃猪蹄,还得依靠自己才能不被饿死。伊南回到牛村后,通过深入了解,他发现,牛村贫困的症结在于牛村的道路,就是那四座木桥,这几座桥年年都要被洪水冲垮,一旦垮掉,村民就得集资修桥。也正是因为年年集资修桥,使得村民的日子愈加难过,愈加贫困。他还得知,当地流传一个说法,四座桥相当于牛的腿,腿要走路,不能修成死的。伊南哭笑不得之余,找到牛主任。他故作神秘地说,牛主任,我找风水先生看了,牛村之所以穷,问题出在“牛腿”上。牛主任不明就里,惊诧地看着伊南。伊南说,风水先生说,天机不可泄露。他好说歹说,风水先生才吐露实话,说牛本身就不如騾马走得快,牛腿老是断,那就更慢了。牛主任眨巴着眼睛,眼睛一下子明亮了许多。看到牛主任的表情,伊南心里有了底,继续“忽悠”牛主任,说细想想,风水先生说得不无道理,不如把木桥换成钢筋水泥的。要想富,先修路。路通了,什么都好办。钱从哪里来?比不得修木桥啊。牛主任说着说着皱起了眉头。伊南说,只要做通村民的思想工作,钱嘛,我想办法。原先也有一些年轻人提过修桥的事,一直没付诸实施。牛主任说罢,又给伊南提出了自己的想法，就地取材,修成石桥咋样?山上石头多,不少村民闲在家没事……给他们找点活儿,也可以补贴家用嘛。伊南心里豁然一亮,说石桥好,与古村落协调。牛主任,咱兵分两路,您负责做村民的思想工作,我回城找有关部门筹措资金。事情比想象中的要顺利。短短三个月后,木桥换成了石桥。记者报道牛村修桥的新闻后,外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引,来牛村的人日渐多起来。后来,牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地。这下,牛村算是彻底脱了贫,伊南呢,据说也被提拔了。他要离开牛村时,村民还舍不得他走呢。(选自《小说月刊》)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A．小说第一段写伊南刚刚上任就迎来了精准扶贫,他非常高兴,这一情节为下文写伊南发现情况并不如愿,下决心带领村民靠自己脱贫做了铺垫。B．牛村八十五户人家都有人承包脱贫,但后来走了样,电视新闻中对牛村三户脱贫人家的报道,表明在帮扶脱贫行动中存在弄虚作假现象。C．为了再次修桥,伊南以“风水”“天机”为说辞,使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”,这一细节反映出牛主任对伊南善于处理问题的钦佩之情。D．小说构思行文颇具匠心,情节起伏有变,语言符合人物身份,文中人物着墨不多倒也个性鲜明,内容情节简单紧凑,却有引人入胜之效。2．小说描绘了一幅牛村人物群像图,请简要概述牛村部分村民的形象特征。3．为什么木桥换成了石桥牛村就脱贫了?请结合小说分析应该怎样做才是真正的精准扶贫。3、阅读下面的文字，完成下列小题。拥有“文献之邦”的徽州，遗留下来的典籍文献数量十分丰富，据我们的初步调查，存目9000余种，目前存世者尚有近4000种之多。数量如此之多的徽州典籍文献，是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一，其主要的文化价值，特别是对徽学研究的价值，尚待进一步整理发掘和进行价值重估。具体说来，其重要性及其特点主要表现在以下几个方面：

首先，徽州典籍文献对史学研究本身的价值值得重视。徽州自宋代以来，著述如林，而史学研究是徽州学人向来注目的重点之一。其中有相当一部分著述有很高的学术价值，在中国学术史上占有极高的地位，如汪文台的《后汉书》及俞正燮对古代史事的专题考据，得到了学术眼光极为敏锐的鲁迅先生的高度评价;其它如程大昌的《演繁露》，以及戴震的《水经注》等，其学术价值，亦已得到中外史学界的公认。与此相类的著作，诸如专史研究：史地方面的，有罗愿的《新安志》、江登云的《橙阳散志》、程敏政的《休宁县志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、鲁点的《齐云山志》、方汉的《齐云山志》、张图南的《婺源县志》等；专题志书或学术史研究有吴瞻泰的《紫阳书院志》、程曈的《新安学系录》、范涞的《休宁理学先贤传》等等；更有大型史料文献汇编《新安文献志》(程敏政)等。这些史学著作，对我们了解徽州的历史沿革、地理环境、学术承传等，具有十分重要的意义，可以补正史之不足，有其学术上的不可替代性。

其次，徽州典籍文献可以帮助我们全面系统地了解明清时期徽州社会生活，从而为深入探讨中国封建社会晚期诸多历史课题提供参考。明清时代的徽州社会可以说是中国封建社会晚期的一个“标本”。如关于徽商及其经营情况，汪道昆的《太函集》几为徽商传记资料的渊薮，史料价值极高，得到了中外徽学研究专家的高度关注;另如关于程朱理学的发展情况及其在江南地区的流传，关于封建社会晚期妇女的生活状况，关于封建宗法社会的基层管理情况，在徽州典籍文献中，相关记载十分丰富而具体，还有大量徽州人的诗文集，亟待分类挖掘整理。其三，徽州和徽州宗族，是目前徽州学界研究的热点。徽州典籍文献在此类研究中的作用不容忽视，可为其提供丰富多样而生动具体的材料来源。有关商业史料，典籍文献中除《徽商便览》（吴日法）、《荒政辑要》(汪至伊)、《徽州公所征信录》《丝绢全书》《岩镇志草》《两淮盐法》《法志》等以商业为主要内容的专书外，在地方志及综合性诗文集中，有关徽商的资料尤为丰富。其中大量的碑传、墓志铭、碑记、甚至诗歌，详细记载了在“农三贾七”的徽州社会中，商人农而贾的过程及商业资本的发展、运营情况。此外，家族也是徽州典籍文献的大宗。徽州作为最具典型性的宗法社会区域之一，其家谱的修撰在徽州历代相承，蔚为大观。在徽州典籍文献中，仅家谱、家乘就达几千种之多，其中诸如《新安名族志》《新安大族志》《休宁名族志》《率口程氏家谱》等，都是十分珍贵的稀见之书，对宗谱学研究有极高的学术价值；而散见于民间的家规、家训、族规等，乡约之属，更是研究宗法社会基层管理情况的第一手资料。而在为数众多的诗文别集中，更保留了大量的族谱序、家乘及日记等，细加检索辑录，不仅可以为发现民间收藏的家谱提供线索，亦可大大丰富宗族研究的第一手材料。（摘编自《徽学百题徽州文献与刻书》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．数量相当可观的徽州典籍文献是我国精神文化遗产的重要组成部分。B．徽州学者的史学研究相当一部分能补正史之不足，在学术上具有不可替代性。C．徽州典籍文献具有很高的价值，也有众多资料迫切需要分类挖掘整理。D．徽州典籍文献中，商业史料不仅存于专书中，还可见于综合性诗文集中。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章首段在对徽州典籍文献的概述中突出其数量、地位及文化价值，为下文论述其重要性及其特点做了铺垫。B．文章在论证中列举了大量的典型文献名称，具体有力地论证了徽州典籍文献的重要性及其特点，增强了说服力。C．文章从徽州典籍文献对史学研究本身的价值等三个不同的角度，详细地阐述了徽州典籍文献的重要性及其特点。D．文章在结尾以“此外”领起，对全文整体内容加以总括，并与开篇总起相呼应，文脉互通，各部分紧密联系。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．在为数众多的徽州典籍文献中，可查到有关王守仁心学的发展情况及其在江南地区的流传情况。B．如果需要全方位、多角度了解封建时期徽州的社会生活状况，《太函集》可以提供相关的资料。C．如果想要研究徽州商业资本的发展、运营情况，可以从碑传、碑记、逸事笔记、诗歌中查找资料。D．对诗文别集认真检索辑录，可以为发现民间收藏的家谱提供线索，获得宗族研究的第一手材料。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。求自试表曹植臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受。虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗》之素餐，所由作也。今臣位窃东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人“彼己”之讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。方今天下一统，九州晏如。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内，以致太和也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家捐躯济难忠臣之志也今臣居外非不厚也而寝不安席食不遑味者伏以三方未克为念！臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久。常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而声名并灭。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终无伯乐之举，是以于悒而窃自痛者也。昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！（节选自《曹植集校注》1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．毕命之臣也毕命：竭力效命B．九州晏如晏：安宁、安定C．窃自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．臣闻士之生世且为之奈何B．出则事君金就砺则利C．事君贵于兴国不求闻达于诸侯D．皆以功勤济国臣以险衅3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念B．固夫忧国忘家/捐躯济难忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑味者/伏以二方未克为念C．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寝不安/席食不遑/味者/伏以二方未克为念D．固夫忧国忘家/捐躯济难/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寝不安席/食不遑味者/伏以二方未克为念4．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．尸禄，指空食俸禄而不尽职。禄，指俸禄，即古代官员的薪水。B．玄冕，古代天子、诸侯祭祀的礼服，这里专指天子、圣上。C．填沟壑，古代对死的委婉的说法。人死而尸首填塞山沟，故称填沟壑。D．道家，中国古代主要哲学派别之一，以道为世界的本原，创始人是庄子。5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A．曹植认为，成功的君王会根据品德来授予官职尽心忠君的臣子会估计自己的能力来接受爵位。B．文章以古代接受爵禄的多是一些为国家建立了功勋、利惠人民的人为例，表明自己建功立业的渴望。C．曹植身处外地，睡觉不好，吃饭不香，因为东吴、蜀汉两国还没被攻克，这两国士卒仍在积极备战。D．曹植以尘雾、萤火、蜡烛来自喻，期待能发挥自身的能量，虽遭讥笑，仍然希望得到朝廷实质的任用。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（2）昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”（3）圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣！5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。溪居①柳宗元久为簪组②累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜③响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。注释：①指在冉溪居住的生活。诗人贬谪永州司马后，曾于此筑室而居，后改冉溪为“愚溪”，在今湖南省永州市东南。②簪组：古代官吏的饰物。簪：冠上的装饰；组：系印的绶带。③榜（bàng）：船桨。1．以下对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联“久为簪组累，幸此南夷谪”与陶渊明中的“久在樊笼里，复得返自然”表面意思相近，实则情味不同。B．颔联作者从自己的日常生活着笔，“闲依”与“偶似”为我们呈现了一个醉心田园，隐逸闲适的诗人形象。C．全诗结构严谨，文脉晓畅，诗歌以“溪居”为题，首联即点明“溪居”原因，后三联具体写溪居生活。D．全诗语言不假雕琢，自然恬淡而又含蓄深沉，作者身处贬谪困厄之境，发出的却是清夷淡泊之音。2．清人沈德潜在《唐诗别裁集》中评价此诗为“不怨而怨，怨而不怨”，请结合全诗谈谈你的理解。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（1）其为人也，_____________，乐以忘忧，_____________。（《论语》）（2）天之苍苍，______________？____________？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》）（3）恨相见得迟，______________。柳丝长玉骢难系，____________。（王实甫《长亭送别》）（4）寒蝉凄切，___________，骤雨初歇。____________，留恋处、兰舟催发。（柳永《雨霖铃》）（5）人生代代无穷已，_________________。不知江月待何人，__________________。（张若虚《春江花月夜》）7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》9、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

参考答案1、1．D2．D3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，主客顺倒，原文是“国宝……又反哺于……博大文化”。B项，“最大特色”说法有误，“用舞台剧演绎国宝的前世传奇”是《国家宝藏》的特色之一，而非最大特色。C项，“需要通过文物这唯一的通道”说法错误。原文为“每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道”，文物是其中的一个通道，但不是唯一的通道。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文相关论证的分析，不正确的一项”。D项，“文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了对比”分析有误，原文未将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行对比，只简单提及了飞机发动机涡轮叶片。故选D。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“关键是看这个民族是否有本民族的文字和历史”错，有本民族的文字和历史，不是衡量一个民族有信仰的充分条件。故选C。2、1．C2．①尖酸、不知感恩:牛大怀疑衣服上有传染病。②朴实:牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务,还有牛七在表格上按手印也说明了这一点。③封建迷信:牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑。3．第一问:①桥反复集资修建是牛村贫困的症结所在,以往的扶贫措施没有找准症结,不是精准扶贫。②木桥改石桥,既找准了牛村的贫困症结,又与牛村古村落的特点协调,最终纯朴的民风、古朴的建筑吸引游客前来,是精准扶贫。第二问:因地制宜,结合当地实情,找到导致贫困的根源,采取针对性强的深受当地群众认可的举措,才是真正的精准扶贫。以前针对牛村的扶贫措施,治标不治本,有短期效应,但不是长久之计,伊南发现修造钢筋水泥桥(石桥)替代木桥是关键所在,而且又兼顾了古村落的风貌,从而使牛村发展成为旅游胜地,彻底脱贫。【解析】1．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。C项，“这一细节反映出牛主任对伊南善于处理问题的钦佩之情”错。伊南以“风水”“天机”为说辞时,牛主任眼睛一下子亮了起来，是因为牛主任认为伊南找到了解决问题的办法，而非出于对伊南的钦佩。故选C。2．本题考查鉴赏文学作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情节，然后从文中找出有关人物的肖像、语言、动作、心理等细节概括人物的形象特征。“牛大鼻子一哼,冷冷地说,衣服都是穿过的,谁知道有没有传染病?说不定是从火葬场捡来的呢”体现了牛大的尖酸、不知感恩。“牛四反倒不好意思了,对那个小科员说,小伙子,我不当贫困户了,我脱贫了中不中?”牛四情愿不当贫困户也不好意思小职员每周给自己做家务,以及牛七在表格上按手印都说明了村民们的朴实。为了再次修桥,伊南以“风水”“天机”为说辞,使牛主任“眼睛一下子明亮了许多”,牛主任对伊南编造的关于风水的话深信不疑，体现了他的封建迷信。3．本题考查学生理解文章内容、把握文章主旨、探究作者写作意图的能力。考生要细读原文，抓住能够反映作者思想观点的句段，在理解文章主旨的前提下探究怎样才能精准扶贫。脱贫原因：石村的人之前一直使用木桥，木桥容易毁坏，反复集资修建木桥是牛村贫困的症结所在,以往的扶贫措施没有找准方向,不是精准扶贫。木桥变石桥后减轻了农民的负担，人们自然而然就脱贫了。木桥改成石桥后,村民们不用再集资建桥，这样就减轻了农民负担，找准了牛村的贫困症结。外界人被牛村纯朴的民风、古朴的建筑所吸引,来牛村的人日渐多起来，牛村就成了闻名遐迩的旅游胜地，这样才是精准扶贫。做法:以前针对牛村的扶贫措施,治标不治本,有短期效应,但不是长久之计,伊南发现修造石桥替代木桥能够减轻农民负担，是关键所在，而且这样做又兼顾了古村落的风貌,从而使牛村发展成为旅游胜地,彻底脱贫。所以要真正的精准扶贫就要因地制宜,结合当地实际情况,找到导致贫困的根源,采取针对性强的深受当地群众认可的能够切实改善农民生活的举措,才是真正的精准扶贫。3、1．A2．D3．D【解析】

1．本题考查筛选并整合文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。A项，“是我国精神文化遗产的重要组成部分”说法有误。原文说的是“数量如此之多的徽州典籍文献,是中华民族精神文化遗产重要的有机组成部分之一”，选项删减词语造成说法太绝对。故选A。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“文章在结尾以‘此外’领起，对全文整体内容加以总括”说法有误。“此外”这段是对“其三”段的“徽州宗族”的补充论述，故本文是总分结构，文章结尾不是对全文加以总括。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法正确的一项”。A项，“可查到有关王守仁心学的发展情况及其在江南地区的流传情况”说法有误。原文说的是“另如关于程朱理学的发展情况及其在江南地区的流传，……在徽州典籍文献中，相关记载十分丰富而具体”，选项偷换概念。B项，扩大范围。原文中说的是“如关于徽商及其经营情况，汪道昆的《太函集》几为徽商传记资料的渊薮”，所以不能说《太函集》可以提供全方位、多角度了解封建时期徽州的社会生活状况的相关的资料。C项，“可以从碑传、碑记、逸事笔记、诗歌中查找资料”说法有误。原文说“其中大量的碑传、墓志铭、碑记、甚至诗歌，详细记载了在‘农三贾七’的徽州社会中，商人农而贾的过程及商业资本的发展、运营情况”，没有“逸事笔记”。故选D。4、1．D2．B3．D4．D5．C6．（1）所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。（2）从前汉武帝为霍去病修建府第，（霍去病）推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家！”（3）圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，就是臣的大幸了。【解析】1．本题是对文言实词的考查。应对此类试题，平时要广泛积累常见实词的意义，尤其是课本中出现实词。作答时，考生要依据实词的本义，并结合语境、语法来判断实词在句子中的正确意义。与语境中的意义和所需词性相符的解释才是正确的解释。D项，“忌：嫉妒”错误。在这里，“忌”是“忌讳”的意思。故选D。2．本题考查文言虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A项，第一个“指”是助词，谓间取独，可不译；第二个“之”是代词，这件事。B项，均为连词，表承接关系，就。C项，第一个“于”是介词，在；第二个“于”是介词，在……中。D项，第一个“以”是介词，凭借；第二个“以”是连词，因为。故选B。3．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“忠臣”是一个词语，不能被分开，排除A、B两项；“寝不安席”“食不遑味”是相同的句式结构，中间应该断开，所以排除C项。译文：所以忧心国家忘记小家，牺牲生命共度国难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着这两个国家还没有被攻克！故选D。4．本题考查理解筛选文章内容的能力。应对此类问题，首先要认真审题，明确筛选内容，如本题要求筛选“体现岑参的才能”的内容，然后结合文章进行分析作答。D项，“创始人是庄子”错误，道家创始人是老子。故选D。5．本题考查理解文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。C项，“这两国士卒仍在积极备战”理解错误。依据“顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者”可知，文章只说这两国没有臣服，并未说“这两国士卒仍在积极备战”。故选C。6．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题的赋分点：（1）“故”，所以；“畜”，养。（2）“治第”，建府第；“辞”推辞；“辞曰”，省略主语“霍去病”；“家”，安家；“无以”，没有用来……的理由，不可以。（3）“以”，因为；“废”，不采纳，不听取；“伏惟”，恳请；“少”，稍微。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。译文：臣曹植说：我听说士生于世上，在内就侍奉父亲，在外就侍奉君王；侍奉父亲崇尚的是使双亲荣贵，侍奉君王最重要的在于使国家兴旺。所以即使慈父也不会疼爱不能带来好处的儿子，即使仁君也不会养着没用的臣子。根据品德来授予官职的，是成功的君王；估计自己的能力来接受爵位的，是尽心忠君的臣子。所以君王不会平白无故地授官，臣子不应该平白无故地接受官职。无故授官叫作谬举，无故接受官职叫作尸禄，《诗》中素餐讲的就是这个。如今我位居东边的藩国，爵位处于上等，身上穿着轻软暖和的衣服，吃惯了各种美味，看尽了奢华靡靡之物，耳朵听倦了丝竹之声，是高爵位、厚俸禄造成的。回想古代受爵禄的人跟我的情况不同，他们都是凭借功勋突出有益于国家，辅佐君主利惠人民。现在臣没有品德可以称述，没有功劳可以记录，如果像样终年，对朝廷没有带来益处，将蒙受诗人“彼己的讥讽。所以对上愧对君主，对下愧对（我的）印绶。现在天下统一，九州和平。想到西边还有不遵命令的蜀国，东边有不愿臣服的吴国，使得边境百姓不能脱下战甲，谋士不能高枕无忧，臣真是希望统一天下，以达到天下太和的境地。从前汉武帝为霍去病修建府第，（霍去病）推辞说：“匈奴还没有灭亡，臣不可以安家！”所以忧心国家忘记小家，牺牲生命共度国难，是忠臣的志向。现在臣身处外地，待遇并不是不丰厚，然而睡觉睡不好，吃饭吃不香，只是因为记挂着这两个国家还没有被攻克！臣私下里感慨文帝过早驾崩，威王离开人世，臣难道是什么很特别的人，年寿可以长久吗？臣常常担忧自己比早晨的露水走得还早，死后埋在沟壑里，坟墓上的土还没有干，形体就与功名一起湮灭了。如今臣志在为国家效犬马一样微薄的功劳，暗自忖度，却始终没有伯乐的推荐，因此心情抑郁而暗自痛心。昔日的毛遂只是赵国的奴仆，尚且借着锥囊的比喻，使平原君领悟从而建立功劳，何况是在人才济济的魏国，又怎么能没有慷慨赴国难的臣子呢！自我炫耀才能、自己给自己做媒，是士子和女子丑陋的行为；求合于时俗来取进，是道家明确忌讳的。然而臣之所以敢于把自己的所闻所思陈述给陛下听实在是因为臣与国君是一体分形的骨肉之亲，气血相连，忧患与共。希望能以尘雾一样微渺的力量，来为山海补益；以萤火和蜡烛一样微弱的光芒，来给日月增辉。因此斗胆冒着丑行来奉献臣的忠义，知道一定会受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不会因为对某人有成见而对他所说的话概不听取，恳请陛下稍微听一听臣的意见，就是臣的大幸了！5、1．B2．①“不怨而怨”是说表面上看这首诗没有“怨”，实则句句透露“怨”。②首联说自己久为官场所累，幸亏被贬到此地，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。中间两联描写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，乘船前进，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。尾联写在空旷的楚天下放歌，看似无拘无束，实则冷清孤独。③“怨而不怨”是说诗人虽有怨愤，却向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味。【解析】

1．本题综合考查学生对诗词的鉴赏评价能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对诗歌的理解和赏析，不正确的一项”。C项，“醉心田园，隐逸闲适”错误，诗人被贬，看似欣喜，实际上透露出对官场的不满。颔联写自己与农田菜圃为邻，翻锄带露杂草，看似闲适，实际上是不受重用的失落和苦闷。故选C。2．本题考查学生评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。本题题干要从两个方面来理解，第一个方面是解读“不怨而怨”。“不怨”是说诗中无一个“怨”字，甚至诗人还在“幸”，还在“长歌”，可是仔细品读，我们会发现诗人表面上的欣喜实则是一种无奈，一种苦闷。第二个方面是理解“怨而不怨”，虽然诗人对自己被贬的处境有怨，但是诗人没有流露出哀伤消极的情绪，反而向山水天地和农家生活寻求安慰，充满克制，有哀而不伤的韵味。【点睛】鉴赏诗歌思想情感这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象—→意境—→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。情感的表达方式主要有两种，其一是直接表达，出现情感词，其二是借助意象来表达，找出诗人笔下的意象即可体会情感。答题的思路如下：直抒胸臆，直接表达……感情；间接抒情：借助……意象（或画面），渲染……氛围，营造……意境，表达了……感情。6、发愤忘食不知老之将至云尔其正色邪其远而无所至极邪怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖对长亭晚都门帐饮无绪江月年年望相似但见长江送流水【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：愤、邪、倩、疏、晖、帐、望。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有