《小圣施威降大圣》课件

小圣施威降大圣积累课后“读读写写”字词，能根据特定场景正确运用。了解白话小说的文体特征。了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。12品味文章中二圣精彩的变化过程，感知其丰富奇特的想象。3看来大家都知道孙悟空有“齐天大圣”这个称呼，我们今天要学的课文《小圣施威降大圣》题目中的“大圣”指的是谁相信大家都很清楚了。那么，题目中的“小圣”又是谁呢？同学们应该都有看过西游记吧？那右边这个卡通人物想必大家都很熟悉吧，他是谁呢？孙悟空那你们知道他有哪些称呼吗？齐天大圣、美猴王、斗战胜佛、孙行者……“小圣”指二郎神杨戬，他乃玉帝之妹和凡人所生，一半是人一半是神，号为“二郎显圣真君”，人称“小圣”。

追问：小圣为“小”，却能施威降服“大”圣，这究竟是怎么一回事呢？我们带着这个疑问一起来文中找找答案。BYYUSHEN吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他虽自幼聪颖好学，却在科举中屡遭挫折。晚年绝意仕进，专心著述。代表作为《西游记》。《西游记》主要写了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经修成正果的故事。这部小说被林庚先生称为“童心之作”，被鲁迅先生称为“神魔小说”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《三国演义》《红楼梦》《水浒传》并称为中国古典文学四大名著。本文节选自《西游记》第六回（人民文学出版社2020年版），原回目为《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。前五回故事梗概是:孙悟空出世后，因为寻找到适合众猴生活的地方被封为美猴王。后漂洋过海，拜菩提老祖为师学艺，获名孙悟空，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云。再到东海龙王处得到如意金箍棒和一身战甲。被各海龙王和阎王告上天庭后，太白金星招安他做弼马温。因为嫌官职太小而大闹天宫。和玉帝汇来的天兵天将打成平手。玉帝合他的意，封他为齐天大圣，并让他管理蟠桃园。孙悟空因为听说蟠桃会上不会邀请他，而在蟠桃会上喝些酒，吃仙丹，吃蟠桃。最后大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐二郎神擒拿孙悟空。白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。明清白话小说的特点有：①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。白话小说掣（

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鹚（

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翎（

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嗛（

）青鹞（

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鹭鸶（

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鹳（

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鳜鱼（

）鲂鱼（

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撺（

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花鸨（

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木木樗樗（

）蓼汀（

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躘踵（

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窗棂（

）愕然（

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擎（

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幌（

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淬（

）chècílínɡxiáncuìyàolùsīɡuànɡuìfánɡcuānbǎochūliǎotīnɡlónɡzhǒnɡlínɡèqínɡhuǎnɡ嗛：以喙啄物。淬：铸刀剑烧红了浸入水中迅速冷却叫淬。木木樗樗：形容痴呆或孤单的样子。蓼汀：长满蓼草的小洲。弄喧：弄玄虚，耍花招。躘踵：形容踉跄欲跌倒的样子。默读全文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。第一部分（1）：由于群猴惊散，遭二郎神及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。第二部分（2、3）：二郎神与孙悟空斗法变化，各显神通，引得孙悟空玩兴大发，结果激斗变游戏。第三部分（4、5）：孙悟空逃至灌江口，变作二郎神的样子，与赶来的二郎神及梅山兄弟再次激战。跳读课文，找出大圣、小圣“赌变化”过程中出现的不同形象，梳理故事情节。变化地点天空天空水里水里蓼汀上地面④_____大鹚老鱼水蛇花鸨真君饿鹰大海鹤鱼鹰②___原形原形原形麻雀灰鹤土地庙灌江口③____①____情节：孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物和土地庙、二郎神的形象，企图蒙混过关，二郎神则依次变作克制悟空的动物、现出原身来牵制他。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。本文是篇写神话人物的小说，虽是虚构的人物，但描写得生动传神，人物形象十分鲜活。请找出生动的描写语句读一读，品味其中展现了人物怎样的形象。（1）大圣形象①大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏和神通。②那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。（2）小圣形象①二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了小圣二郎神的反应敏捷和从容淡定。②真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”一个“笑”字，表现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑之意，语言描写表现了他善于观察、细心机警的特点。杨戬：心高不认天家眷，性傲归神住灌江。（《西游记》中对杨戬的描写）花鸨在古时是较为低贱的鸟。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。而心高性傲的杨戬看重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作了一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。分析完以上内容，请同学们用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？你更喜欢哪一位？孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。二郎神：法术高明、机敏心细、随机应变、心性高傲。我更喜欢孙悟空，我认为孙悟空更有趣和真实。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨，而二郎神自恃身份，觉得无论变作什么都有失身份，不肯再变化。二郎神越是庄重矜持、一本正经，就越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。

孙悟空和二郎神“一物降一物”的斗法过程充满趣味，作者对情节的设置同样巧妙绝伦，让我们一起来赏析其中的妙处。再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化。孙悟空：地点：二郎神：麻雀天空饿鹰大鹚老天空大海鹤鱼水里鱼鹰水蛇水里灰鹤花鸨蓼汀之上原形土地庙地面原形二郎神灌江口原形斗法地点变化斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。

斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。二郎神：猢狲——那猴——畜生——猴王——齐天大圣梅山六兄弟：泼猴——猴精——大圣称呼变化

二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。

从地点之变、称呼之变中，一个桀骜不驯、争取自由的大圣孙悟空形象呼之欲出，而一个武艺高强、自恃身份的二郎神形象也跃然纸上，足见本文语言之精妙，令人叹为观止。孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法，作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？孙悟空每一次变化，紧张中透着诙谐，使得