高++中+语文《登泰山记》课件++统编版高中语文必修上册

登泰山记‌记‌

是一种古代散文体裁，主要用于记叙、描写事物。它通常用于记录旅途见闻、某地的政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等。‌记‌的分类包括碑记、游记、杂记和传记等。‌

记体裁的分类：‌碑记‌、游记、‌杂记、传记、‌笔记‌。记的名篇：《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”，为桐城派集大成者，他秉承了“文道合一”的主张，讲究义理、考据、辞章三者兼长。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。为什么《登泰山记》入选？姚鼐艰难的科举之路雍正九年十二月二十日（1732年1月17日），姚鼐出生于桐城南门树德堂一个官宦书香人家。乾隆十五年（1750年），年仅二十岁的姚鼐考中举人。同年冬春之交，姚鼐赶赴京师，以应会试，结果落第。乾隆十七年（1752年）秋，姚鼐第二次应礼部试又落第。乾隆十九年（1754年）春，姚鼐第三次赴京参加礼部会试仍不第。乾隆二十二年（1757年）春，姚鼐第四次参加礼部会试又不第。乾隆二十八年（1763年），居丧守制期满之后，姚鼐再次踏上了应礼部试的路途。经过十三年的努力，姚鼐终于中试，殿试名列二甲，授庶吉士。正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场。对辞官的原因，姚鼐在《复张君书》中有过说明：“顾遭家不幸，始反一年，仲弟先殒，今又丧妇。老母七十，诸稚在抱。”结合这一时期姚鼐与他人的赠序及相关资料可知，其辞官确另有隐情。翁方纲《送姚姬传郎中归桐城序》有所透露：“窃见姬传之归，不难在读书，而难在取友；不难在善述，而难在往复辨证；不难在江海英异之士造门请益，而难在得失毫厘，悉如姬传意中所欲言。”（《复初斋文集》卷十二）姚鼐面对程晋芳、翁方纲等人的挽留而感慨道：“夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。”毅然辞官的背后文章中有哪些反常的地方？反常识：“最高日观峰”登山天气“乘风雪”“迷雾冰滑”“苍山负雪”“大风扬积雪击地面”“雪与人膝齐”登山路线：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。”登山时间：“是月丁未……由南麓登”“戊申晦，五鼓……待日出”《始得西山宴游记（节选）》柳宗元自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游……

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”为天地立心，为生民立命，

为往圣继绝学，为万世开太平

张载（1020年—1077年），字子厚，世称横渠先生，尊称张子。祖籍大梁（现河南开封），凤翔郿县（今陕西眉县）人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一

张载生于官僚家庭，少年时就喜欢读书。除了儒家经典，还大量阅读了佛教和道教的书。嘉祐二年（1057年），中进士，先后任祁州司法参军、丹州云岩县令，后迁任著作佐郎、崇文院校书等。因与王安石政见不同，在弟张戬上书批评王安石而被贬官之后，辞职归乡。随后创建了横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。宋神宗熙宁十年（1077年），张载返家途中病逝于临潼，年58岁。下山之后，姚鼐做了什么？《岁除日与子颍登日观观日出作歌》孤臣羁迹自叹息，中原有路归无时。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。天以昌君画与诗，又使分符泰山址。男儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复犹如世上人。大地川原纷四下，中天日月环双循。山海微茫一卷石，云烟变灭千朝昏。驭气终超万物表，东岱西峨何复论。为什么是泰山？泰山之上的神明体系泰山神：又称东岳大帝，泰山府君，是泰山最重要的神祇，掌管人间生死和福禄。玉皇大帝：在泰山上的玉皇顶，是道教神话中的最高神祇，掌管着神话传说中的三界十方。观音菩萨：在泰山上有观音庙，是佛教中的重要神灵，慈悲为怀，广受信奉。碧霞元君：也被称为泰山娘娘，是泰山的女神，掌管姻缘和生育，深受女性信奉。此外，泰山之上还有其他诸多小神祇，如负责风调雨顺的风神、雨神等。政治意义泰山封禅，源于古代帝王封禅祭祀。封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。秦以来正式在泰山举行过封禅大典的帝王有：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、汉章帝刘炟、汉安帝刘祜、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗赵恒，共历五代九家。文化意义孔子：“登泰山而小天下”曹植：“我本泰山人”，“俯观五岳间，人生忽如寄”李白：“天门一长啸，万里清风来”杜甫：“会当凌绝顶，一览众山小”苏轼、苏辙兄弟以未登泰山为憾：“恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。”泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。阳：山南水北。阴：）当：在，介词。山北水南为阴

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。以：在。乾隆三十九：公元1774年，乾隆，清高宗的年号(1736--1795)。乘：趁，这里有“冒着”的意思。限：界限。至于：古：到达，动词+介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。是：这。知府朱孝纯子颖：官职名+姓+名+字。麓：山脚。磴：石阶。有：同“又”。

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。循：沿着，顺着。少半：少于，形容词作为动词。不到一半。译：我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。以：相当于“而”，表承接，连词。复：再。遂：相当于“而”，就，表顺承，连词。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。限：像门槛一样，名作状语。崖限当道者：定语后置句。译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。云：助词，无实义。当：动词，挡住。几：几乎。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。及：等到。负：背，覆盖。烛：照，名作动。居：停留。然：…的样子，形容词词尾。登山经过{{先写:京师泰安再写:山麓山顶路程:四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：中谷—西谷—山巅（险）最后顶景{{苍山负雪~晚日照城郭~半山居雾若带（壮阔）（雄浑）（高峻）

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。晦：阴历每月最后一天。五鼓：五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。

五更计时

大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。漫：弥漫。稍：古：渐渐。今：稍微，略微。樗蒱：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。俗称骰子tóuzǐ。极：尽，尽头。极天，天边。采：同“彩”。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻（

lǚ

）。或：有人。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山顶上并不能看到东海。驳：杂，错杂。偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子。日观峰西面诸峰都比日观峰低，所以说“若偻”。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若数十立者，山也日出前日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻色彩点染，绚丽壮美泰山日出图

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。岱祠：东岳大帝庙。碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。是：这。漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。当：在。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。第四段写了哪些人文景观？有什么作用？人文景观：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(Xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。平方：古：平整方正。今：数学名词。圜：同“圆”。罅：,石缝。自然景观：“三多”、“三少”、“三无”以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征，有一种苍劲峻峭的静谧、庄严之美。语言简练，准确生动，虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。体现了桐城派文章“雅洁”的特点。泰山的位置登山的经过山巅之所见观日出奇景至于泰安由南麓登循中谷入越过中岭复循西谷遂至其巅苍山负雪明烛天南山水如画居雾若带五鼓——面迎风雪待日出稍后——白山矗立若樗蒲须臾——一线异色成五彩日上——正赤如丹红光承回视——群山异色拜日观人文之景观自然之风貌

岱祠

碧霞元君祠以作者的游踪为线索全文的思路雪时间/游踪小细节正面、侧面或映衬大印象体会特点、概括雪景图情感结合“印象”体悟

十二月至丁未赴泰安