《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

【教学目标】

1、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。

2、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。

3、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次的特点。

【重点难点】体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次的特点。

【学习流程】

一、导语

如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。它是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。1998年1月，全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎，发表宣言说：“如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

【板书】子路、曾晳、冉有、公西华侍坐

二、解题

侍坐：学生坐在一旁陪伴老师、古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着

子路:姓仲，名由，字子路，又称季路。

曾皙:姓曾，名点，字皙，是曾参的父亲，父子两人都是孔的学生。

冉有:姓冉，名求，字子有。

公西华:复姓公西，名赤，字子华。

这四个人都是孔子的学生。

《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的，所以在行文中称孔子学生的字，是表示对他们的尊敬。孔子招呼他们时，就直呼其名，称呼中透出几分亲切。

三、知识链接

1.知背景

孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命"。孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道,则政不在大夫。”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,为政以德,反对攻伐,通过"正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上,他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。

2.孔子生平:

孔丘（前551年～前479年），名丘，字仲尼。排行老二，春秋时期鲁国人，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人(被后世尊为“孔圣人”)，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

孔子的一生：编书、从政、教书、读书。

3.《论语》简介

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作,共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

“五经”是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

4.语录体

中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。

四、重点字音

论(lún)语(yǔ)饥(jī)馑(jǐn)曾(cénɡ)皙(xī)哂(shěn)

舞(wǔ)雩(yú)铿(kēnɡ)尔(ěr)小(xiǎo)相(xiānɡ)沂(yí)

冠(ɡuàn)者(zhě)喟(kuì)俟(qí)撰(zhuàn)

摄(shè)比(bǐ)及(jí)毋(wú)冉(rǎn)

五、课文翻译

子路、曾皙、冉有、公西华陪侍老师闲坐。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要认为这样就不说了。（你们）平时（总在）说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”

子路轻率而急忙地说：“一个拥有一千辆兵车的（中等）国家，夹在（几个）大国之间，有（别国）军队来侵略他，接连下来（国内）又有饥荒；如果让我去治理，等到三年，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

孔子（听了）微微一笑。

“冉有，你怎么样？”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里（的小国），如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于他们的礼乐教化，（我）自己的能力是不够的，只好等待修养更高的人来推行了。”

“公西华，你怎么样？”

公西华回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，（我）愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小的司仪。”

“曾点，你怎么样？”

（这时曾点）弹琴的声音（逐渐）稀疏了，铿的一声，放下琴起身，回答说：“（我）和他们三位所说的不一样。”

孔子说：“有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

（曾点）说：“暮春时节，穿上已经做好的春服，（我和）五六（虚数，泛指几个）位成年人，六七个（虚数，泛指几个）青少年，到沂水河里洗澡，在舞雩台上吹风，（一路）唱着歌回来。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点啊!”

（子路、冉有、公西华）三个人（都）出去了，曾皙走在后面。曾皙问：“（他们）三位的话怎么样？”

孔子说：“也就是各自说说自己的志向罢了！”

（曾皙）问：“您为什么笑子路呢？”

（孔子）说：“治理国家要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以（我）笑他。难道冉求讲的不是国家大事吗？怎么见得方圆六七十里或五六十里就不是国家了呢？难道公西华讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯国间的大事那又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”

六、课文讲解

本文以“志”为焦点，分为问志、述志、评志三个部分。

第一部分（1—2）：问志。首先由孔子引出话题，启发弟子来说明各自的志向和人生理想。

第二部分（3—13）：述志。这是文章的中心部分，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。

第三部分（14—21）：评志。针对四个弟子所说的话，孔子进行了简要的评价。

（一）问志

孔子的话讲了几层意思，反映出孔子在教学上的什么样的态度

1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。

和蔼可亲、平易近人

2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。

循循善诱

（二）述志

第二部分写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点

1.子路:

治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”。

侧重强国

信心十足，有远大抱负，刚强果决，知难而进，具有政治军事的才能。也有鲁莽、轻率、不谦虚的一面。

2.冉有:

治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。

侧重富民

谨慎小心，谦虚退让，说话有分寸。

3.公西华:

在“宗庙之事，如会同”时,“愿为小相”。

侧重以礼治邦

谦恭有礼，娴于辞令。

志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业。都是参加政治。

4.曾皙:

“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

描绘一幅春游图

志向高洁,洒脱高雅，淡泊于功名。

（三）评志

1.孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？

对子路：没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话态度不够谦虚，属于“其言不让”。孔子“哂之”。

对冉有：回答曾皙的询问时，反问。既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子“叹之”。

对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表。因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。孔子认为公西华低估了自己的能力。孔子惜之。

2.孔子要大家说说自己的志向，曾皙并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。为什么？。

古人曰:“宁为太平犬，莫作乱世民。”

社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生。

孔子的自由民主——一个大同世界的理想。

晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业。

“用之则行，舍之则藏”。

子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”，也就是“用之”，他们三个可以各“行”其志，这体现儒家的复杂性和包容性。

孔夫子深感他的主张难以推行，以为诸侯已经“舍之”，面对这样的现实，就应该“藏”了。孔子考虑到自己的处境，认为从政治国的路没有机会走，那就和人办教育吧。

(1)曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中社会安定、天下太平,每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以他会“与点”

(2)孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点"。曾皙的这段话,可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志,也是对孔子心灵的折射。

3.总结孔子的不同评价和四个弟子的性格特征

子路：率直自信——哂之

冉有：谦虚有礼——叹之

公西华：善于辞令——惜之

曾皙：从容洒脱——与之

3.孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？

“为国以礼”。通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子”的统治秩序，使“老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。

七、课程小结

人物述志孔子评志性格特征

子路千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。为国以礼，其言不让，是故哂之。鲁莽直率好胜自