2023-2024学年天津市河东区高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市河东区高二（上）期末语文试卷一、语言文字运用1．（12分）阅读下面一段文字，完成下面小题。好文创，当然要有文化。____，文创产品就是“文+创+产品”，是放在第一位的。一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（），一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，后来，他从中国古典绘画中寻出路但好文创光有文化还不够。很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，就是在“创”上做得不够造成的。美学家朱光潜说过，“老是那样____，没有一点精彩，必须要有创意，要给人眼前一亮这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．首当其冲突飞猛进面面俱到精益求精B．顾名思义循序渐进面面俱到勤勤恳恳C．顾名思义突飞猛进四平八稳精益求精D．首当其冲循序渐进四平八稳勤勤恳恳（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师B．而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师C．如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师D．如果没有深厚的文化素养，一个大师也就很难成为大师（3）文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A．很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，就是因为在“创”上做得不够。B．很多文创产品，虽然标榜很有文化，市场仍然并不认可，就是在“创”上做得不够造成的。C．很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，就是在“创”上做得不够。D．很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，就是在“创”上做得不够。2．下列文学常识的搭配，错误的一项是（）A．《屈原列传》——司马迁——东汉——国别体 B．《苏武传》——班固——汉代——纪传体 C．《包身工》——夏衍——现代——报告文学 D．《荷花淀》——孙犁——现代——小说二、非连续性文本阅读3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。新文学中农民的土地意识表现得并不单纯，它不只是怀恋，不管在什么时候，农民对土地的主导情感始终是恋土。即使是在30年代，也未曾泯灭他们内心深处对土地的深厚情感。在90年代，离土成为一个农民生活中客观的现实，新文学对乡村的种种书写，给读者留下印象最深刻、也是作家们传达得最传神的部分（在）乡下，‘土’是他们的命根”，也渗透到他们的灵魂中，成为农民文化精神重要的一部分。在这个意义上，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。”（摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》）材料二：在写作形式上，赵树理始终坚持“为农民而写”，以农民的审美习惯为第一原则。他说过“我每逢写作的时候，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听的”。尽管他的创作在进入新文学之后也自觉不自觉地发生了一定的变化，他的小说观念是乡村文化式的，与现代文学理念存在着大的差异：“凡写小说的，把他自己认为坏的人写得叫人反对。”而且，在创作实践中，不但使叙述对象——农民的生活得到了真实的表现，而且也显示了自己独特的艺术魅力。孙犁小说的语言尽管也是清浅的白话，而是趋于简洁、雅致的文人白话。在《嘱咐》一文中，他这么写道：“孩子睡着了，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起小水泡，愉快地升起，处处可见文字的优美，感受到作者充满爱的心灵。当1949年后文学的发展方向与赵树理的理想在一定程度上相背离的时候，他的心情是沉痛而失落的：“受学校教育的学生（从中学起就是）已经把自己的文章练习得脱离了‘语言’，他们也只习惯于歌曲、朗诵诗，而对民间传统则无所继承。……总之，而掌握了文化的学生所学来的那点脱离老一代群众的东西，又不足以补充其缺。”这其中蕴涵的正是赵树理对农民文化和农民文学深切的热爱和坚持精神。（摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》）材料三：当前农村几乎面临无文学可读的窘境。这并非夸张之词，就我所了解的晋北农村，农民的文学生活不仅远不及20世纪五六十年代，在中老年论者那里，我们还可看到《三国演义》《水浒传》《杨家将》等古典小说，而在青年农民那里，顶多偶尔浏览一些时尚生活、科技文化读物，城市里热炒的、各种“争奇斗艳”的“新作”和“力作”更是与他们无关。这样的晋北农村，自然不能代表中国各式各样的农村，确是无法回避的事实。其实，我们并不缺少乡村文学作品。在数届茅盾文学奖和鲁迅文学奖获奖作品中，乡村文学作品所占比重也最大。然而，现实叙事少了；揭露的、批判的作品较多；凭印象编造的东西呈泛滥之势，而体验深切精心提炼的东西却日渐稀少……最主要的原因是，在思想、感情、心理上疏离了农村和农民。农村和农民并不是不需要文学。农民读者需要的是跟他们血肉相连“知脾合性”的文学。农民的审美趣味，也不像我们想象的那样单一、封闭。譬如柳青的《创业史》就借鉴了许多西方小说的艺术手法，周立波的《山乡巨变》，但都赢得了农民读者的喜爱。文学是感应时代脉动的探测器，是烛照国民精神前行的航标灯。一个时代的文学，特别是写农村和农民的文学，而与那块广袤的土地、与数亿底层农民不相往来，让文学和农民之间的坚冰冻结得越来越厚（摘编自段崇轩《乡村文学别“悬浮”于城市》）（1）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．农民即使因为“丰收成灾”被迫逃离乡土，或主动离开乡土寻求新的生活，依然存在恋土意识B．土地不但满足了农民的现实需求，也是农民文化精神重要的一部分，新文学侧重描写农民的“恋土”情结C．赵树理的创作无疑是乡村文化式的，其作品的叙述语言与所叙述的生活对象达到了完全合一，这一特点让其作品呈现出独特的艺术魅力。D．对农民文化和农民文学的深切热爱，让赵树理对小说创作有着持久的追求，虽然进入新文学后他的创作有了变化（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．新文学中的农民的土地意识比较复杂，不只是怀恋，还夹杂着逃离甚至厌弃的情感B．孙犁的小说语言也使用清浅的白话，但比赵树理简洁、雅致，不是民间口语化的白话C．当前青年农民只偶尔浏览一些文化读物，与城市里热炒的“新作”和“力作”无缘，这折射出青年农民比中老年农民的文学生活更为贫瘠的尴尬现状。D．写农村和农民的文学，如果能不“悬浮”于城市、紧贴农民生活，那么多样化的创作手法就更符合他们的审美趣味。（3）下列各项中最适合以赵树理《小二黑结婚》中“三仙姑”形象来证明的一项是A．我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。B．李健吾的话无疑是非常贴切的：“对于中国人，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。”C．赵树理的理念是“凡写小说的，都想把他自己认为好的人写得叫人同情，把他自己认为坏的人写得叫人反对”。D．大家有个普遍的印象：现在乡村文学历史叙事多了，现实叙事少了；揭露的、批判的作品较多三、文言文阅读4．（17分）阅读下面的文言文，完成下列各题。屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》；逮至刘向典校经书，分为十六卷，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。其余十五卷，阙而不说，义多乖异，事不要括。今臣复以所识所知，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，逡巡以避患，虽保黄者，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原膺忠贞之质体清洁之性直若砥矢言若丹青进不隐其谋退不顾其命此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，讥刺椒、兰，苟欲求进，不见容纳，忿恚自沉其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，岂可复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅，屈原之词，优游婉顺，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，名儒博达之士，著造词赋，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极（选自《四部丛刊》之《楚辞》卷一，有删节）（1）下列句中加点的词解释有误的一项是A．而班固、贾逵复以所见改易前疑易：修改B．危言以存国危：危险C．详愚而不言详：通“佯”，假装D．窃其华藻窃：学习（2）下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是A．荣显而名著举类迩而见义远B．若夫怀道以迷国少以父任C．盖志士之所耻屈平之作《离骚》D．是亏其高明尔其无忘乃父之志（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今若屈原/膺忠贞之质体/清洁之性直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命B．今若屈原/膺忠贞之质/体清洁之性/直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋/退不顾其命C．今若屈原/膺忠贞之质体/清洁之性直若砥/矢言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命D．今若屈原/膺忠贞之质/体清洁之性/直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．屈原恪守忠义却遭人诬陷，心中无限忧郁悲愤而作《离骚》，对君有讽谏规劝之用，抒发郁结之情。B．除班固、贾逵分别编纂的《离骚经章句》外，另有十五卷关于楚辞的著作，但缺失太多，且见解悖谬怪异。C．汉孝武帝弘扬教化，让王安编纂了《离骚经章句》，高度评价屈原，认为屈原有损自身的清廉。D．王逸认为，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原是为守忠贞而死，文学的怨刺功能不容否认。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①楚人高其行义，玮其文采，以相教传。②且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。（6）班固认为屈原“露才扬己，怨刺其上”，王逸是如何进行反驳的？请简要分析。四、古诗词积累与鉴赏5．（6分）课内古诗文积累。（1）屈平疾王听之不聪也，，邪曲之害公也，方正之不容也。（司马迁《屈原》）（2），忠而被谤，能无怨乎？（司马迁《屈原》）（3）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，。（贾谊《过秦论》）（4）胡人不敢南下而牧马，。（贾谊《过秦论》）（5）天下云集响应，。（贾谊《过秦论》）（6），石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）五、古代诗歌阅读6．（8分）阅读下面诗歌，然后回答问题。归田园四时乐春夏二首（其二）宋欧阳修南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晓莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．前二句写诗人所居的茅舍掩映在绿荫深处。这样，既写出了环境的优美，也暗示了诗人暂时居家的际遇。B．三、四句，麦穗迎风摇摆，蚕食桑叶窸空可闻，流露出对丰收的向往与喜悦。C．作者对“老翁”只关心收成、“饷妇”不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，认为他们不解风情。D．最后四句诗人自问自答，结构上呼应了前文中“饷妇安知时节好”，以议论的方式道出了自己历尽沧桑的感慨。（2）赏析“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”一联。（3）分析全诗表现了作者哪些情感。六、文学类文本阅读7．（14分）山里的春天孙犁这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，他说一切都好。我高兴地要请他吃饭，忙着跑去买鸡蛋。走到一个人家，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？”我说：“我只是问一问你，没有就算了么！”于是，就走了出来。吃过午饭，送走客人，村主任来找我①翻沙，农具他也拿来了，说话间就带我来到了一块方方的堆着石沙的地里。村主任说：“这块地去年叫水冲了，好种玉茭子。辛苦你了！”说完，村主任笑一笑走了。我把军装上衣脱下，同皮带、手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树吐芽，快要长叶儿，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，使夏天的水冲不到地里来。今天干活很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏；而我家里那三亩菜园子就好多了，出产也大起晌②的时候，我看见远远地走来一个女人，左手拉着一个女孩子，我想是主人家给我送水来了，走近一看，脸上有点下不来，后来才说：“同志，我和你谈谈。”我说：“谈什么呀？”她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看有人手的家庭，可咱这地还没翻沙呢。前半天，我拉着孩子来看了看，一个女人和一个孩子怎么干得了？我就生起气来，正在心里骂我们当家的，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。”我问：“他走的时候没告诉你？”她狠狠地说：“人家会告诉咱？头一天晚上，他说去报个名，一去就没回家。第二天，还躲着不见哩！”我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下我喝了几口水，就又开始翻沙。那女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西我说：“种地，我家有三亩菜园子。”她又问：“家里有大人孩子吗？”我说：“有，老婆，女儿她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记她们，你家里的③不骂你呀？”我说：“她不骂我。今天家乡来人了，捎来她的口信，要我好好抗日，说是抗日有了成绩，她们在家里也光荣，都受人家尊敬。”我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，就愿意我在外面好好抗日。”她说：“有人给她种地吗？”我说：“家乡来的人说：一到春天，不用她说话，就有人给她种上了，不用她说话，就有人给她锄去了，她的粮食比起别人，早打到屯里。我们八路军的弟兄，他们在那里驻防，打敌人，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子这时候，那女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你④，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他这时候，女孩子跑到小枣树下面，伸手去够那枪，望望她母亲。我放下担过去，哄着她穿上我那军装上衣，把枪放在她的小手里，那女孩子就像一个小战士一样紧紧地闭着小嘴。对面的母亲（一九四四年）【注】①抗属：抗日军人的家属。②起响：晌午。③家里的：妻子的俗称。④落意：安心。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是A．小说开头写年轻的女人生气地拒绝我向她买鸡蛋，设置了悬念，激发了读者一探究竟的阅读兴趣。B．听说“我”的妻子不仅不骂“我”，还鼓励“我”好好抗日，不要想家，讽刺地说道：“呀，你家里的进步！”C．小说最后写年轻的女人看着女儿穿上“我”的军装上衣“响亮地笑了”，心情愉悦，说明她理解了自己的丈夫D．小说运用了虚实结合的手法，小说中的“我”、年轻的女人和女孩子是实写，而“我”的妻子、女儿E．小说采用第一人称，显得真实亲切，客观地展现抗日战争时期山区军民的生活，不受时空限制。（2）赏析划线句子。（3）小说以“山里的春天”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。（4）关于这篇小说的主要人物，有人说是“我”，也有人说是年轻的女人七、语言运用8．（4分）本学期我们学习了中华传统文化经典研习任务群，屈原、苏武、司马迁等等人物纷至沓来。同学们走近他们，有了自己的认识和评价。班级拟组织一次“演说历史人物”的主题活动。请任选其中一位历史人物的选择”为题，结合人物经历，写一则人物短评。要求：将题目补充完整，条理清晰。不超过150字。八、写作9．（30分）阅读下面的材料，根据要求写作。潮水，有起有落；人生，意味着向前发展，向着更高层次提升，向着目标前进，向着理想靠拢，则意味着向后倒退，向更低的层次下沉，远离目标，背离理想。“进”“退”是对立的，二字包含着人生哲学与生命智慧，深蕴着为人处世之道以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，联系自己的生活和社会实际，以“进与退”为话题，体现你对这个问题的思考与看法。要求：立意自定，文体自选，题目自拟，不得抄袭；不得泄露个人信息

2023-2024学年天津市河东区高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、语言文字运用1．（12分）阅读下面一段文字，完成下面小题。好文创，当然要有文化。____，文创产品就是“文+创+产品”，是放在第一位的。一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂，（），一开始的作品还属于“剪样”的范畴，比如剪鞋样，后来，他从中国古典绘画中寻出路但好文创光有文化还不够。很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，就是在“创”上做得不够造成的。美学家朱光潜说过，“老是那样____，没有一点精彩，必须要有创意，要给人眼前一亮这些年来，创新精神与工匠精神常被放在一起讲，文创也是如此，忽视了对品质的追求，甚至走向了粗制滥造（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是CA．首当其冲突飞猛进面面俱到精益求精B．顾名思义循序渐进面面俱到勤勤恳恳C．顾名思义突飞猛进四平八稳精益求精D．首当其冲循序渐进四平八稳勤勤恳恳（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是AA．而一个艺人如果没有深厚的文化素养，也就很难成为大师B．而一个大师如果失去了深厚的文化素养，也就不能成为大师C．如果失去了深厚的文化素养，一个艺人也就不能成为大师D．如果没有深厚的文化素养，一个大师也就很难成为大师（3）文中画线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是DA．很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，就是因为在“创”上做得不够。B．很多文创产品，虽然标榜很有文化，市场仍然并不认可，就是在“创”上做得不够造成的。C．很多文创产品，虽然标榜很有文化，仍然市场并不认可，就是在“创”上做得不够。D．很多文创产品，虽然标榜很有文化，但市场并不认可，就是在“创”上做得不够。【解答】（1）首当其冲：首先遭受攻击的。顾名思义：从事物的名称联想到它的含义，可知。突飞猛进：形容事业。循序渐进：按照一定的步骤逐渐深入或提高（指学习或工作），所以选择“突飞猛进”。面面俱到：各方面都照顾到，没有遗漏、做事。结合“没有一点精彩。精益求精：（学术、作品。勤勤恳恳：工作或学习勤奋踏实、蹭热量，所以应选择“精益求精”。故选C。（2）A.括号中的句子应和“一款文创产品如果失去了文化属性，也就失去了灵魂”结构一致。“而一个大师如果……就不能成为大师”语义矛盾。故选A。（3）画线句语病有：“虽然……仍然”搭配不当，和“虽然”搭配的关联词是“但是”或“却”，就是……造成的”句式杂糅；修改正确的只有D项。故选D。答案：（1）C（2）A（3）D2．下列文学常识的搭配，错误的一项是（）A．《屈原列传》——司马迁——东汉——国别体 B．《苏武传》——班固——汉代——纪传体 C．《包身工》——夏衍——现代——报告文学 D．《荷花淀》——孙犁——现代——小说【解答】A.《屈原列传》，作者是司马迁，体例是纪传体。故选A。二、非连续性文本阅读3．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。新文学中农民的土地意识表现得并不单纯，它不只是怀恋，不管在什么时候，农民对土地的主导情感始终是恋土。即使是在30年代，也未曾泯灭他们内心深处对土地的深厚情感。在90年代，离土成为一个农民生活中客观的现实，新文学对乡村的种种书写，给读者留下印象最深刻、也是作家们传达得最传神的部分（在）乡下，‘土’是他们的命根”，也渗透到他们的灵魂中，成为农民文化精神重要的一部分。在这个意义上，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。”（摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》）材料二：在写作形式上，赵树理始终坚持“为农民而写”，以农民的审美习惯为第一原则。他说过“我每逢写作的时候，大部分是想写给农村中的识字人读，并且想通过他们介绍给不识字的人听的”。尽管他的创作在进入新文学之后也自觉不自觉地发生了一定的变化，他的小说观念是乡村文化式的，与现代文学理念存在着大的差异：“凡写小说的，把他自己认为坏的人写得叫人反对。”而且，在创作实践中，不但使叙述对象——农民的生活得到了真实的表现，而且也显示了自己独特的艺术魅力。孙犁小说的语言尽管也是清浅的白话，而是趋于简洁、雅致的文人白话。在《嘱咐》一文中，他这么写道：“孩子睡着了，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起小水泡，愉快地升起，处处可见文字的优美，感受到作者充满爱的心灵。当1949年后文学的发展方向与赵树理的理想在一定程度上相背离的时候，他的心情是沉痛而失落的：“受学校教育的学生（从中学起就是）已经把自己的文章练习得脱离了‘语言’，他们也只习惯于歌曲、朗诵诗，而对民间传统则无所继承。……总之，而掌握了文化的学生所学来的那点脱离老一代群众的东西，又不足以补充其缺。”这其中蕴涵的正是赵树理对农民文化和农民文学深切的热爱和坚持精神。（摘编自贺仲明《一种文学与一个阶层：中国新文学与农民关系研究》）材料三：当前农村几乎面临无文学可读的窘境。这并非夸张之词，就我所了解的晋北农村，农民的文学生活不仅远不及20世纪五六十年代，在中老年论者那里，我们还可看到《三国演义》《水浒传》《杨家将》等古典小说，而在青年农民那里，顶多偶尔浏览一些时尚生活、科技文化读物，城市里热炒的、各种“争奇斗艳”的“新作”和“力作”更是与他们无关。这样的晋北农村，自然不能代表中国各式各样的农村，确是无法回避的事实。其实，我们并不缺少乡村文学作品。在数届茅盾文学奖和鲁迅文学奖获奖作品中，乡村文学作品所占比重也最大。然而，现实叙事少了；揭露的、批判的作品较多；凭印象编造的东西呈泛滥之势，而体验深切精心提炼的东西却日渐稀少……最主要的原因是，在思想、感情、心理上疏离了农村和农民。农村和农民并不是不需要文学。农民读者需要的是跟他们血肉相连“知脾合性”的文学。农民的审美趣味，也不像我们想象的那样单一、封闭。譬如柳青的《创业史》就借鉴了许多西方小说的艺术手法，周立波的《山乡巨变》，但都赢得了农民读者的喜爱。文学是感应时代脉动的探测器，是烛照国民精神前行的航标灯。一个时代的文学，特别是写农村和农民的文学，而与那块广袤的土地、与数亿底层农民不相往来，让文学和农民之间的坚冰冻结得越来越厚（摘编自段崇轩《乡村文学别“悬浮”于城市》）（1）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是BA．农民即使因为“丰收成灾”被迫逃离乡土，或主动离开乡土寻求新的生活，依然存在恋土意识B．土地不但满足了农民的现实需求，也是农民文化精神重要的一部分，新文学侧重描写农民的“恋土”情结C．赵树理的创作无疑是乡村文化式的，其作品的叙述语言与所叙述的生活对象达到了完全合一，这一特点让其作品呈现出独特的艺术魅力。D．对农民文化和农民文学的深切热爱，让赵树理对小说创作有着持久的追求，虽然进入新文学后他的创作有了变化（2）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是AA．新文学中的农民的土地意识比较复杂，不只是怀恋，还夹杂着逃离甚至厌弃的情感B．孙犁的小说语言也使用清浅的白话，但比赵树理简洁、雅致，不是民间口语化的白话C．当前青年农民只偶尔浏览一些文化读物，与城市里热炒的“新作”和“力作”无缘，这折射出青年农民比中老年农民的文学生活更为贫瘠的尴尬现状。D．写农村和农民的文学，如果能不“悬浮”于城市、紧贴农民生活，那么多样化的创作手法就更符合他们的审美趣味。（3）下列各项中最适合以赵树理《小二黑结婚》中“三仙姑”形象来证明的一项是CA．我们可以深切地感受到土地在20世纪中国生活和文化中的特殊位置，这最集中地体现在农民身上。B．李健吾的话无疑是非常贴切的：“对于中国人，土地是他们的保姆、看护和送终的道姑。”C．赵树理的理念是“凡写小说的，都想把他自己认为好的人写得叫人同情，把他自己认为坏的人写得叫人反对”。D．大家有个普遍的印象：现在乡村文学历史叙事多了，现实叙事少了；揭露的、批判的作品较多【解答】（1）B.“新文学侧重描写农民的恋土情结”错。材料一“新文学对乡村的种种书写、也是作家们传达得最传神的部分，不能表明“新文学侧重描写农民的恋土情结”。故选B。（2）A.正确。B.“比赵树理简洁、雅致”；“艺术成就更高”，两人只是艺术风格不同。C.以偏概全，这只是晋北农村的现状。D.“多样化的创作手法就更符合他们的审美趣味”的推断有误。原文“农民读者需要的是跟他们血肉相连‘知脾合性’的文学，也不像我们想象的那样单一。譬如柳青的《创业史》就借鉴了许多西方小说的艺术手法，浸透着知识分子特有的思想，但都赢得了农民读者的喜爱”、封闭。故选A。（3）A.强调土地在生活和文化中的特殊位置最集中地体现在农民身上，而“三仙姑”形象与农民对土地的依恋关系不大、看护和送终的道姑。B.强调土地是农民的保姆、看护和送终的道姑。C.“凡写小说的，都想把他自己认为好的人写得叫人同情，“三仙姑”是落后人物形象，作风不正，适合前面的观点。D.“现在乡村文学历史叙事多了……讴歌的作品较少”，这里说的是当前的乡村文学作品。故选C。答案：（1）B（2）A（3）C三、文言文阅读4．（17分）阅读下面的文言文，完成下列各题。屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》；逮至刘向典校经书，分为十六卷，深弘道艺，而班固、贾逵复以所见改易前疑，各作《离骚经章句》。其余十五卷，阙而不说，义多乖异，事不要括。今臣复以所识所知，合之经传，作十六卷章句。虽未能究其微妙且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，逡巡以避患，虽保黄者，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原膺忠贞之质体清洁之性直若砥矢言若丹青进不隐其谋退不顾其命此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，讥刺椒、兰，苟欲求进，不见容纳，忿恚自沉其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，岂可复谓有求于世而怨望哉？且诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅，屈原之词，优游婉顺，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，名儒博达之士，著造词赋，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极（选自《四部丛刊》之《楚辞》卷一，有删节）（1）下列句中加点的词解释有误的一项是BA．而班固、贾逵复以所见改易前疑易：修改B．危言以存国危：危险C．详愚而不言详：通“佯”，假装D．窃其华藻窃：学习（2）下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是CA．荣显而名著举类迩而见义远B．若夫怀道以迷国少以父任C．盖志士之所耻屈平之作《离骚》D．是亏其高明尔其无忘乃父之志（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．今若屈原/膺忠贞之质体/清洁之性直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命B．今若屈原/膺忠贞之质/体清洁之性/直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋/退不顾其命C．今若屈原/膺忠贞之质体/清洁之性直若砥/矢言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命D．今若屈原/膺忠贞之质/体清洁之性/直若砥矢/言若丹青/进不隐其谋退/不顾其命（4）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．屈原恪守忠义却遭人诬陷，心中无限忧郁悲愤而作《离骚》，对君有讽谏规劝之用，抒发郁结之情。B．除班固、贾逵分别编纂的《离骚经章句》外，另有十五卷关于楚辞的著作，但缺失太多，且见解悖谬怪异。C．汉孝武帝弘扬教化，让王安编纂了《离骚经章句》，高度评价屈原，认为屈原有损自身的清廉。D．王逸认为，与不食周粟的伯夷、叔齐一样，屈原是为守忠贞而死，文学的怨刺功能不容否认。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①楚人高其行义，玮其文采，以相教传。②且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。（6）班固认为屈原“露才扬己，怨刺其上”，王逸是如何进行反驳的？请简要分析。【解答】（1）B．危：正直。故选：B。（2）A．而：连词，不译，表转折。B．以：连词，但是，凭借。C．之：助词，取消句子独立性。D．其：指示代词；疑问副词、强调语气、千万。故选：C。（3）“膺忠贞之质”和“体清洁之性”句式对称，应在“质”“性”后断开；“进不隐其谋”和“退不顾其命”句式对称，排除D，怀有忠贞的品质，正直地像磨刀石一样平，语言像丹青一样的赤诚，离官也不顾惜自己的性命。故选：B。（4）C．“让王安编纂了”分析错误，应为淮南王刘安；“改变了先前的定论”错误，不是先前的定论。故选：C。（5）①“高”，以……为高；“玮”，赞美，使……流传，珍视屈原瑰丽的文采。②“义”，本分，忠诚正直，作名词；“伏节”。译文：况且作人臣的本分，以殉节为贤德。（6）由原文“今若屈原，膺忠贞之质，直若砥矢，进不隐其谋，此诚绝世之行，从人臣的道德准则忠正守节出发，俊彦之英，未知臧否，言提其耳，于斯为切”可知，深得孔子赞扬的事实。答案：（1）B（2）C（3）B（4）C（5）①楚国人赞赏屈原的高尚节操，珍视屈原瑰丽的文采。②况且作人臣的本分，以忠诚正直为崇高品质。（6）反驳：从人臣的道德准则忠正守节出发，证明屈原是绝世之行；以伯夷，坚守本分，他们并不是想显露自己；引用《诗经》里的话，也要用恳切的话加以规劝，加以保留并以为大雅。参考译文：屈原恪守忠义而遭人污蔑陷害，故遵循《诗经》传统而作《离骚》，有讽谏规劝之用，则聊以自慰。当时，朝政紊乱，愤懑之情充斥胸间，于是又作《九歌》及其以下25篇、瑰丽文采所折服。到孝武帝时期，让淮南王安作《离骚经章句》。等到刘向勘校经书。孝章皇帝即位，而班固，各自写了《离骚经章句》，缺失太多，又以壮为状，叙事不概括精炼，考查旧章，写作了十六卷章句，然而文章的精髓要旨大概也能表现出来。况且作人臣的本分，以殉节为贤德，牺牲自己来成全仁德，比干不因被剖腹挖心而后悔，美好的品行成就。至于有才能却不能贡献于国家，国家颠覆却不能扶持，柔顺听从顺应主上，即使能够长寿，大概也是有志之士所耻辱。如今像屈原这样，拥有清廉洁净的本性，像射出的箭一样直，为官不隐藏自己的谋略，这实在是绝代的品行。班固却认为他显露才能，与众多小人比高下，讽刺楚大夫子椒和令尹子兰，强烈反对那些人，愤恨沉江而死，而污损了自己的廉洁的品德、叔齐谦让君位坚守本分，最终饿死？况且诗经上说“呜呼小子。匪面命之。”委婉规劝的话。然而孔子评论它，引用这个来比拟它，悠闲和顺，想要谆谆告诫他吗，宣扬自己，强烈反对那些人。《离骚》这篇文章，是依据五经来确立主旨的，才华出众的人见识远大，确实广博深远啊，有名气的读书人和博学通达之士，没有不模仿《离骚》的体式，取法其中的精要妙处。《离骚》就是所说的形式和内容都十分完美，名声无尽流传。四、古诗词积累与鉴赏5．（6分）课内古诗文积累。（1）屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。（司马迁《屈原》）（2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（司马迁《屈原》）（3）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）（4）胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（贾谊《过秦论》）（5）天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）（6）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》）【解答】故答案为：（1）谗谄之蔽明也（重点字：谗、谄）（2）信而见疑（重点字：疑）（3）并吞八荒之心（重点字：荒）（4）士不敢弯弓而报怨（重点字：怨）（5）赢粮而景从（重点字：赢）（6）女娲炼石补天处（重点字：娲）五、古代诗歌阅读6．（8分）阅读下面诗歌，然后回答问题。归田园四时乐春夏二首（其二）宋欧阳修南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晓莺，海石榴红啭山鸟。田家此乐知者谁？我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是CA．前二句写诗人所居的茅舍掩映在绿荫深处。这样，既写出了环境的优美，也暗示了诗人暂时居家的际遇。B．三、四句，麦穗迎风摇摆，蚕食桑叶窸空可闻，流露出对丰收的向往与喜悦。C．作者对“老翁”只关心收成、“饷妇”不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，认为他们不解风情。D．最后四句诗人自问自答，结构上呼应了前文中“饷妇安知时节好”，以议论的方式道出了自己历尽沧桑的感慨。（2）赏析“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”一联。（3）分析全诗表现了作者哪些情感。【解答】（1）C.“对‘老翁’只关心收成、‘饷妇’不知时节和田园美景的美好表示失望与遗憾，“老翁但喜岁年熟，意思是说我既然看到归隐田园是这么令人神往，当身体强健之时就应该隐退的，岁月蹉跎。故选C。（2）“野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟”，视听结合，写出了农家生活的闲趣，一个“密”字给人层层叠叠之感，这是视觉上的享受，一个“红”字侧重写石榴花如火如霞的颜色。这两种花朵一红一白，惹人喜爱。而“啼晚莺”和“啭山鸟”则是从听觉角度描写初夏晚景，黄莺在密密的野梨花中藏身；火红的石榴花中也不时传来婉转的鸟鸣，却更惹人遐思，切合山村田园风光。有花有鸟，颇似一幅工笔画。对仗工整，“密”对“红”，采用了“三一三”的节奏。（3）诗歌描绘了一幅惬意、淳朴的农家生活画，再写到小小茅舍在草木丛中掩映；再写到农家生活，桑叶正肥，老翁凭借多年经验知道今年丰收在望，再加上玩耍的稚子，处处呈现出一片和乐而富有生机的美好画面，鸟鸣婉转。从中我们能够探查到诗人对农家生活的喜爱。而“我独知之归不早”与“顾我蹉跎已衰老”则表达了历尽沧桑的感慨和自己年老尚不能隐退的无奈。答案：（1）C（2）①视听结合，野梨花开，这是视觉，这是听觉，句式采用了“三一三”的节奏，梨花白，色彩艳丽、生机勃勃的田园风光。（3）对田园风光的喜爱，心怀归老田园的渴望。六、文学类文本阅读7．（14分）山里的春天孙犁这天，从家乡来了一个人，谈了半天家里的事，他说一切都好。我高兴地要请他吃饭，忙着跑去买鸡蛋。走到一个人家，哭丧着脸，在她怀里靠着一个五六岁的女孩子。我说：“老乡她立时很生气地喊叫起来：“没有！还有什么鸡蛋？”我说：“我只是问一问你，没有就算了么！”于是，就走了出来。吃过午饭，送走客人，村主任来找我①翻沙，农具他也拿来了，说话间就带我来到了一块方方的堆着石沙的地里。村主任说：“这块地去年叫水冲了，好种玉茭子。辛苦你了！”说完，村主任笑一笑走了。我把军装上衣脱下，同皮带、手枪挂在地边的一棵小枣树上。这时已是暮春三月，枣树吐芽，快要长叶儿，叶子已经有铜钱大了，绿油油的。我开始把沙子翻起来，然后铲到筐里，挑到地边，使夏天的水冲不到地里来。今天干活很高兴，一大担沙土挑起来，也觉得轻松。我想山里的土质坏；而我家里那三亩菜园子就好多了，出产也大起晌②的时候，我看见远远地走来一个女人，左手拉着一个女孩子，我想是主人家给我送水来了，走近一看，脸上有点下不来，后来才说：“同志，我和你谈谈。”我说：“谈什么呀？”她说：“上午，你赶得不巧，我正生气。你看有人手的家庭，可咱这地还没翻沙呢。前半天，我拉着孩子来看了看，一个女人和一个孩子怎么干得了？我就生起气来，正在心里骂我们当家的，你就来了。我那时一看见你们这当兵的就火了。”我问：“他走的时候没告诉你？”她狠狠地说：“人家会告诉咱？头一天晚上，他说去报个名，一去就没回家。第二天，还躲着不见哩！”我一听她这样说，想起自己从军的事，笑了。那一年，排上队就去参加了学兵营，家里人听见，母亲们说：“你们再到家里睡一夜再走，没人拉你们啊！”可是我们谁也不听，媳妇们也凑了一队，仗着胆子，我们藏起来，叫她们放下回去。她们说：“只是见一下我喝了几口水，就又开始翻沙。那女人已经拿起铁铲，替我装筐。她看我能挑那么重的东西我说：“种地，我家有三亩菜园子。”她又问：“家里有大人孩子吗？”我说：“有，老婆，女儿她惊异地看了看我，又叹了一口气说：“都是这样的吗？你就不惦记她们，你家里的③不骂你呀？”我说：“她不骂我。今天家乡来人了，捎来她的口信，要我好好抗日，说是抗日有了成绩，她们在家里也光荣，都受人家尊敬。”我说到这里，那女人脸红了一下，她说：“呀我说：“我们那里有敌人，村边就是炮楼，她们痛苦极了，就愿意我在外面好好抗日。”她说：“有人给她种地吗？”我说：“家乡来的人说：一到春天，不用她说话，就有人给她种上了，不用她说话，就有人给她锄去了，她的粮食比起别人，早打到屯里。我们八路军的弟兄，他们在那里驻防，打敌人，就会替我去种上地，照顾我的大人孩子这时候，那女人才真正眉开眼笑了，她说：“刚才我还觉得辛苦你④，这样一说，你和我们当家的是一家人，他要住在你们村里我说：“一定，我们八路军就是这样一个天南海北的大家庭。你明白这个道理，你就不用惦记他这时候，女孩子跑到小枣树下面，伸手去够那枪，望望她母亲。我放下担过去，哄着她穿上我那军装上衣，把枪放在她的小手里，那女孩子就像一个小战士一样紧紧地闭着小嘴。对面的母亲（一九四四年）【注】①抗属：抗日军人的家属。②起响：晌午。③家里的：妻子的俗称。④落意：安心。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是CEA．小说开头写年轻的女人生气地拒绝我向她买鸡蛋，设置了悬念，激发了读者一探究竟的阅读兴趣。B．听说“我”的妻子不仅不骂“我”，还鼓励“我”好好抗日，不要想家，讽刺地说道：“呀，你家里的进步！”C．小说最后写年轻的女人看着女儿穿上“我”的军装上衣“响亮地笑了”，心情愉悦，说明她理解了自己的丈夫D．小说运用了虚实结合的手法，小说中的“我”、年轻的女人和女孩子是实写，而“我”的妻子、女儿E．小说采用第一人称，显得真实亲切，客观地展现抗日战争时期山区军民的生活，不受时空限制。（2）赏析划线句子。（3）小说以“山里的春天”为标题有什么好处？请结合文本简要分析。（4）关于这篇小说的主要人物，有人说是“我”，也有人说是年轻的女人【解答】（1）C“年轻的女人脸红一下，讽刺地说道”，并无讽刺意味。E“小说采用第一人称，反映社会现实比较灵活自由。故选CE.（2））“只是见一下，谁拖你们的尾巴哩”是媳妇们来探望丈夫时所说的话，并非不让丈夫参军。从形象表达上来看，“只是见一下”直接表达了媳妇们对丈夫的不舍；“谁拖你们的尾巴”则表明不会拖后腿。从情感表达上来看，丈夫们参军，可见对丈夫的不舍，依然不会“拖尾巴”，表达对媳妇们支持革命的进步思想的赞扬。（3）“山里的春天”，“山里”是故事发生的地点，所以点明了时间。“春天”给人生机勃勃之感，而“山里的春天”更能展现环境的清新优美。“春天”本是指季节，而结合文本来看，后来在“我”的开导之心，所以这“春天”也是喻指女子思想的转变。从故事情节来看，山里人家正遇春耕，叫我去给一家抗属翻沙”，“一到春天，就有人给她种上了，她的粮食比起别人，这也意味着人民将会迎来生活上的“春天”。（4）答题时，先明确观点、形象。如主要人物是“我”：从情节上来看，这篇小说从“我”的视角来写，帮老乡春耕，“我”是小说的“线索”。从形象上来看，当女人要把家中的鸡蛋给“我”时，放着吧，可见“我”热爱关心群众，叫我去给一家抗属翻沙”的时候，同皮带，然后铲到筐里。今天工作很高兴，也觉得轻松”；从“我”向女人讲述自己从军的事情上。从环境上来看，由“我们那里有敌人，她们痛苦极了，就愿意我在外面好好抗日”可知、家乡的时候参加革命，比亲弟兄还亲，打敌人，就会替我去种上地