2023年天津市河东区高考语文一模试卷

第1页（共1页）2023年天津市河东区高考语文一模试卷·学生版一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成问题。ㅤㅤ魏晋之际，特殊的历史社会背景下，出现了一批名士，他们放浪形骸、任诞不羁，遨游于山水之间，酣饮于林泉之下，或清谈吟咏，或弹琴长啸，以潇洒的风貌显示了对自由与超越的向往，这就是“竹林七贤”。______。ㅤㅤ从来没有人把审美放在生命之前。嵇康临刑，要求把他的琴拿来，他要在太阳将要落山的时候弹一弹琴，临死前不是（）生命，而是说：“《广陵散》于今绝矣”。这是他对音乐的审美，以此表达自己的生命哲学。ㅤㅤ在文学上，他们继“三曹”“七子”以后，又创造了诗学新的辉煌。钟嵘《诗品》里将“竹林七贤”中的阮籍诗列入上品。阮诗继承了《小雅》的现实情怀“怨诽而不乱”。文学之外，影响更大的是“竹林七贤”的思想、生命哲学和他们（）的风度；他们过人的才气、过人的至情和清新脱俗的风韵，都永远让后人景仰。ㅤㅤ“竹林七贤”标志着人的自然观的改变。竹林与诗人的关系，诗人与诗的关系，文学中的自然物我的融合、人与自然的嬉戏、心与精神的（）让中国诗歌美学从此有了新的形而上的维度，并充分展示了人性的智慧、与山水的亲善和绝对的优美。ㅤㅤ中国历史上如果没有“竹林七贤”，魏晋时代如果没有“竹林七贤”，没有嵇康和阮籍，整个时代都将（）。（1）依次填入括号内的词语，最恰当的一组是A.吝啬洒脱不羁契合黯然失色B.吝惜放荡不羁契合黯然神伤C.吝啬放荡不羁翱翔黯然神伤D.吝惜洒脱不羁翱翔黯然失色（2）在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是A.“竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一种独特的美学。B.“竹林七贤”在后世和当时都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一种独特的美学。C.“竹林七贤”在后世和当时都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一种独特的美学。D.“竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一种独特的美学。（3）下列关于音乐与文学的表述，有误的一项是A.与嵇康一样，南宋词人姜夔既是文学家，也是音乐家。他首创《扬州慢》词牌，聚焦维扬城今昔盛衰的对比，千岩老人以为有黍离之悲。B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是乐府旧题。乐府诗是汉魏六朝时重要的诗歌类型，而乐府本是管理音乐的机构。C.元曲中的本色派与“竹林七贤”的寄情自然不同，本色派更关注现实生活。王国维称赞其代表人物关汉卿的名作《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。D.诗歌的音乐性来自于诗歌的韵律和节奏。新月派诗人主张节奏美、绘画美和建筑美。其代表诗人闻一多的《红烛》，诗句长短错落体现了节奏美。二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ材料一：ㅤㅤ从经济、社会层面来看，20世纪80年代末期至今的环境问题中全球气候变暖最具意义。ㅤㅤ导致全球变暖的主要原因是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料（如煤、石油等），排放出大量的二氧化碳等多种温室气体。除了占总量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也会引发气候变暖，还会破坏臭氧层。但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在进入20世纪以后才由人工合成制造出来的化学物质，它被广泛应用于冰箱、空调、喷雾剂等产品。甲烷则来自于动物的粪便、水田、反刍动物以及天然气的开采过程。水蒸气也有温室效应。相反地，森林和海洋则能够吸收大气中的二氧化碳，减缓全球气候变暖。ㅤㅤ联合国IPCC的报告显示，地表大气平均气温在过去的一百年中上升0.3℃～0.6℃。如果气候变暖按照目前的速度继续发展，到21世纪末将会上升2℃～4℃，而全球气候变暖会引发大规模的气象变化，也将实质上降低人们的生活水平。大气中二氧化碳的浓度越高，人们将蒙受的危害就越大。而且，二氧化碳在大气中的存留时间有数十年之久，对未来地球环境也将产生影响，也就是说，气候变暖的危害会波及子孙后代。（取材于宇泽弘文《社会共通资本》）ㅤㅤ材料二：ㅤㅤ碳达峰、碳中和首先改变的将是能源产业格局。要实现2060年碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，降低化石能源的比重。目前，我国光伏、风电、水电装机量均已占到全球总装机量的三分之一左右，无论在投入还是规模上都领跑全球。ㅤㅤ碳达峰、碳中和还将重构整个制造业，就拿手机产业来说，如果要实现碳中和，负责组装的企业要实现碳中和，为其提供零部件和原材料的环节要实现碳中和，为其提供芯片的企业也要实现碳中和，产业链上的每一个环节都要实现碳中和。这就会让产业链形成一个新的标准。到了2060年，中国实现碳中和，光伏、风能聚集的中西部地区将会成为最主要的能源输出地之一。中西部地区在中国经济版图上的角色，将被重新定义。（取材于《碳达峰、碳中和，重新定义经济版图》）ㅤㅤ材料三：ㅤㅤ数字人民币在促进绿色低碳生活方式养成方面能发挥积极作用。数字人民币具有可编程属性，可加载智能合约用于条件支付，这一优势使得数字人民币格外适用于低碳行为的激励。以美团平台为例，消费者在完成低碳行为后，进入支付环节时将触发数字人民币预置的“碳中和奖励条件”，进而顺利获得数字人民币低碳红包奖励。如此一来，以绿色低碳为目标的支付流程就引导着消费者不断完成绿色低碳任务，从而帮助消费者逐渐养成绿色低碳的生活习惯。ㅤㅤㅤㅤ从前期开展数字人民币低碳骑行活动的效果来看，使用数字人民币红包进行激励，能够有效带动消费者低碳出行。公开数据显示，9月起开展的低碳骑行活动吸引了近800万用户参加，其中，近200万用户下载和开立数字人民币个人钱包，累计产生超过4200万绿色骑行公里数。与驾驶普通燃油车相比，同等运量下预计可减少碳排放量约11400吨。ㅤㅤ此次再度将数字人民币试点与低碳生活方式相结合，也为接下来数字人民币的推广提供了一个可参考的样板。随着数字人民币试点的纵深开展，数字人民币场景建设不断深化，将数字人民币与绿色低碳结合，成为不少金融机构布局的重点方向。（取材自2021年12月20日《经济日报》陈果静《数字人民币助力绿色低碳生活》）ㅤㅤ材料四：（1）根据前三则材料，下列理解正确的一项是A.全球地表大气平均气温在过去的一百年中上升了0.3℃～0.6℃，预计到了21世纪末，气候变暖将会引发大规模的气象变化。B.导致全球变暖的温室气体主要是二氧化碳，二氧化碳不仅对当下的人类产生一定的影响，更会遗毒后代。C.2060年，中国要想实现碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，改变能源产业格局。D.数字人民币以绿色低碳为目标，激励消费者的低碳行为，能促进人们养成绿色低碳的健康生活方式。（2）根据上面四则材料，下列表述不正确的一项是A.2060年，中国实现碳中和，中西部地区将会成为中国经济版图上的主要角色。B.随着数字人民币场景建设的深化，它赋能绿色低碳发展的功能也将增强。C.据材料四，2022年中国数字人民币使用中主要痛点是操作、隐私等问题。D.在数字人民币用户调研中，只有不到半数的受访者了解数字人民币。（3）下面对材料的理解和推断，不正确的一项是A.致力于种植树木的蚂蚁森林等公益项目，能在一定程度上减缓全球气候变暖。B.2060年，大片的光伏和风力发电景象可能会成为中国中西部地区的旅游景观。C.美团平台消费者获得数字人民币低碳红包奖励是因为其已经完成预置的低碳行为。D.警惕风险、完善政策、推广宣传，可以让数字人民币更快融入大众日常生活。三、（15分）3．（26分）阅读下面的文言文，完成问题。ㅤㅤ古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ㅤㅤ大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。ㅤㅤ若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ㅤㅤ凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。念之念之！——节选自《传习录》（明•王守仁）（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是A．乐嬉游而惮拘检惮：害怕B．日就枯槁矣就：接近C．彼视学舍如囹狱而不肯入囹狱：案件D．改废其绳墨绳墨：规矩（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．而先王之教亡信而见疑，忠而被谤B．如草木之始萌芽夫人之相与，俯仰一世C．窥避掩覆以遂其嬉游挟泰山以超北海D．其务体吾意抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告B．凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告C．凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告D．凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告（4）在作者看来，当世之人对儿童教育的理解存在很多误区。以下六句编成四组，全都属于当世之人认识误区的一组是①今人往往以歌诗习礼为不切时务②日使之渐于礼义而不苦其难③日惟督以句读课仿，责其检束④视师长如寇仇而不欲见⑤鞭挞绳缚，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趋下流A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.④⑤⑥（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．文章开篇针对“古人立教之意”在当世教育中日渐式微的现状，提出了一些有益于儿童教育的具体方法。B．文章用草木萌芽、生长设喻，强调儿童教育要顺从儿童的本性，多加鼓励，不断增加儿童对学习的兴趣。C．作者在文章中揭示了当世儿童教育存在的一些问题，其中部分问题与韩愈《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”所提及的问题极其相似。D．这是一篇古代论述儿童教育的重要著作，作者批评了“乐嬉游而惮拘检”的心理，提出了当世儿童教育应遵循“蒙以养正”的教育主张。（6）将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。①诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。②譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。（7）在这篇文章中，作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异进行了多次对比，请同学们任选一处对比加以简要分析，并概括一下作者通过这组对比想要表达的教育观。四、（14分）4．（8分）阅读下面的宋词，按要求作答。念奴娇•海云四敛【南宋】张孝祥①ㅤㅤ海云四敛，太清楼，极目一天秋色。明月飞来云雾尽，城郭山川历历。良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧。云霓三弄，广寒宫殿长笛。ㅤㅤ偏照紫府瑶台，香笼玉座，翠霭迷南北。天上人间凝望处，应有乘风归客。露滴金盘，凉生玉宇，满地新霜白。壶中清赏，画檐高挂虚碧。【注释】①张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人。南宋著名词人，书法家。他善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.朱自清在《荷塘月色》中用“酣眠”和“小睡”来拟写月光流照的情态，本词上片所写的月照之态正与“小睡”相符。B.本词中的“城郭山川历历”与崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”都是写景物清晰可辨，但所借助的光照条件各不相同。C.词人的想象驰骋天地，上片结尾虚写广寒宫内三弄笛音，良夜添意趣；下片结尾实写楼檐斜逸浮于天际，句中有画意。D.本词所描绘的情境与词人《念奴娇•过洞庭》中所写的“表里俱澄澈”相类，且不单写景，也是词人理想人格的外显。（2）请任选一个角度赏析“良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧”。（3）请指出词人借笔下之景表现了怎样的胸怀和情致？5．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，。”（《论语》十二章之《泰伯》）（2），可以横绝峨眉巅。（李白《蜀道难》）（3）人生如梦，。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（4）“离骚”者，。（司马迁《屈原列传》）（5）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性。荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“，。”五、（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成问题。青瓦流年刘景明ㅤㅤ①赣南的青瓦非同寻常，古朴素雅，沉稳宁静。聚集的房屋楼宇、散落的茶亭寺庙，哪里少得了它的形影踪迹？ㅤㅤ②最初，我从甲骨文字形中，窥测到瓦的久远存在。它点缀了西周少许屋脊，普盖东周春秋的栋梁。瓦与砖并驱于秦汉，合成了“秦砖汉瓦”。可见，烧瓦技术，比我想象的速度来得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方继而兴盛，甚至传播到国外，欧亚洋瓦房就融入中国遗风，世代相传，日新月异。ㅤㅤ③赣南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗称“青瓦”。瓦匠，在古时中原迁徙过来的祖辈当中，编入手艺一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。ㅤㅤ④老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬选定坡地，刨开表层沙泥石土，精取纯净的黄泥巴，铲进粪箕，装上独轮车，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆满半亩大的池子，引进渠水浸泡。两个昼夜后，池中浮现的球泡沉破，做瓦佬便将水牛牯灌饱米糠盐水、喂够青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭条牵它进池。做瓦佬前行，水牛牯随后，如耕耘稻田般循环踩泥翻泥，推石磨一样转来转去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨样密集；水牛牯鼻呼粗气，摇尾拍臀，持续干到“八道犁九遍耙”为止。ㅤㅤ⑤做瓦佬把一团团稠软熟泥兜到瓦坊一角，堆成一条弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根铁线把它切成四个等份。接着，便换成削笔刀模样的木块钢丝刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，双手像揭纸张那样托起来。圆桶模型台边，做瓦佬将这块泥片包紧在圆桶外壁的贴布上，拿着木梳状划片，围绕转轴旋转一圈，在外壁划出四条凹界，旋即提去晾晒地放置。等它风干掀开贴布，自然裂成四片瓦胚。这期间，有四个圆桶和贴布轮流替换，褪下来的浸入木盆里，保持润滑不滞泥胚。这些情形类似于如今的手机、电脑屏幕贴保护膜。ㅤㅤ⑥瓦窑酷似平卧的客家围屋，窑内容纳三四栋房屋的用瓦量。一座瓦窑，里头不闷气，不暗火，不出“生瓦”，是要有绝活的，它跟剥竹笋恰好相反。做瓦佬先在窑底垫平一层火砖，请几个帮手外挑担内传送，自己窑内掌控把关。找个中心点起堆，砌成半圆形，上下层瓦背靠背垂直，沿吊绳横排竖列。每圈隔开两片瓦宽的间隙，再朝外围一层层、一圈圈积砌，然后借助靠窑壁的梯子，堆到两个人的高度。窑膛内的瓦胚造型，好像陀螺。ㅤㅤ⑦烧窑用劈开的干柴，开始不封闭窑门，烧一阵细火预热，烘烤几个时辰，去除湿气，均衡温度。等闻到股股焦炭味时，就塞严窑门，只留一道洞口，不断地将一根根木柴丢进去，熊熊烈火嗡嗡作响，窑顶浓烟如火箭发射喷向云天。烧完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷却三日开窑。新出窑的瓦片，青里透灰，色泽亮堂。轻轻一敲，如古银元发出清脆的“当当”声，让人垂涎。ㅤㅤ⑧我的一位堂叔，做了大半辈子瓦，深谙这门手艺的诀窍。堂叔家里人丁多家道寒，他年少时跟表兄学成瓦艺，租赁了一块集体山地挖窑。秋冬季节，晴多雨少，劲风吹地，堂叔集中在这个时节动工生产。遇突来的骤雨，那些来不及盖塑料薄膜而被毁在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。烧窑的木柴，是平时雇工推大板车砍回来。儿时的我同几个小伙伴，有个周末帮堂叔进山砍柴，闯进封山育林区，被护林员逮住了，堂叔费尽口舌赔礼说情，才把锁在茅屋里的我们“解救”出来。ㅤㅤ⑨烧瓦点火前夕，有个仪式称作“打瓦祭”。堂叔从灶前点亮油灯火，一路护送到窑前，烧着松毛引燃干柴。之后，朝窑前正门宰杀一只狗崽，狗血滴入泥土，祈祷烧瓦吉利，不出红颜色的“次瓦”。ㅤㅤ⑩堂叔在村民中享有的威望，在众多门类的手艺人中排得上号。盖新房子的最后一槽收尾瓦，主人要请堂叔亲自交叠铺设，寓意堂叔的技艺源远流长，新房的隔音隔热，防雨防漏效果千秋如故。办“下水”宴时，堂叔被邀到首席桌上坐，带头喝下第一杯敬酒，即兴拉开“华厦落成”的庆贺序幕。ㅤㅤ⑪我年幼时常去瓦窑坊玩耍，捡拾零散的残瓦当锅灶，摘些树叶、野菜之类的东西，玩起“炒小菜”的儿童游戏。有次偷偷动了真，用砖头架起瓦片，搭成灶台模样，烧火煨烤红薯，一阵风吹得火苗四溅，把旁边一堆喂牛的稻草烧了个精光。那一回，我被奶奶一顿鞭条抽打。ㅤㅤ⑫不知何时起，我看见村前屋后耸立的松、杉、樟、榕等树种跟前，繁星般插上了裹紧红布条的瓦片。放置了红布瓦片的树，统称“社官”树，没人敢去砍树移瓦。每年大年初二，村民们端斋饭、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年树木”长存，风调雨顺常驻。多少年来，古树星罗棋布浓阴匝地，与青灰瓦片交相辉映。ㅤㅤ⑬我乡下的老屋，早已不居住了，那些祖上用过的磙子、砻磨、风车和蓑衣、斗笠等农具，静静地摆满各个角落。前些年，堂叔家拆土屋建楼房，他把曾经相依为命的整套做瓦工具，统统收拾过来存放，还挑了一箩陈年旧瓦。他说，衣服穿破洞了，可以缝块补丁；老屋漏雨，再找瓦添上可难了。上次，一位年逾八旬，半个世纪前移居陕西的至亲爷爷，携子孙三代回老家祭祖，沿村子四周转了一大圈，努力唤醒消逝的记忆。面对已变成花木观赏园的瓦窑旧址，他讲起最早发掘的瓦窑遗址，如陕西的岐山和凤翔秦雍城均有完好遗存。因此，他提议这里也立块碑石，记载瓦窑的流年轶事。家族的后生们围在老人身边拍照合影，定格了意味深长的瞬间。ㅤㅤ⑭若干年以后，倘或聊起瓦的话题，我想村里人照样会津津乐道。（1）下列文中加点字的读音完全正确的一项是A.赣南（ɡàn）水牛牯（ɡǔ）泥墩（dūn）B.瓦胚（pēi）模样（mó）陀螺（tuó）C.间隙（jiān）深谙（ān）煨烤（wēi）D.劲风吹地（jìn）蓑衣（suō）流年轶事（yì）（2）下列对文章内容的理解，不正确的两项是A.开篇点明赣南青瓦的特点：古朴素雅，沉稳宁静。运用设问的修辞突出青瓦在赣南建筑中随处可见，有非同寻常的重要地位。B.第③段介绍青瓦俗称的由来，由物及人，引出“做瓦佬”，为下文细致描绘青瓦制作工艺做铺垫。C.本文语言朴实，运用方言，亲切自然。第⑤段选用读者熟知的事物类比，将陌生的制作工艺生动细致地描绘出来。D.文中描写烧瓦点火前举行“打瓦祭”仪式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”树，对这些封建迷信活动作者并不赞同。E.文章深婉地叙述了赣南青瓦兴衰历程，文势起伏、文采摇曳，让人追怀相随的同时，又渗透了时代气息与文化价值。（3）读到文中划线句子，你是否也有一种画面感？请从赏析的角度说说画面感由何而来。（4）请简要概括青瓦制作过程，并探究作者为什么花大量笔墨细致描绘青瓦制作工艺？（5）纵观全文，作者通过记写青瓦抒发了哪些情感？六、（10分）7．（6分）园内，荣国府中独一无二的骄子，只要一听到他父亲叫他，便“好似打个焦雷”，再高的兴致顿时一落千丈。如若见了他老子，更“像个避猫鼠儿”，躲之不迭。往常没有贾政在场，独听他“高谈阔论”；而如果贾政在席，“便惟有唯唯而已”。他从父亲那里得到的，不是一声断喝，便是无情棍棒……他们的父子关系并不融洽，父子之间的矛盾冲突，构成了全书的主要矛盾之一。读了《红楼梦》，你如何看待这对父子关系？请结合书中某个情节谈一谈这对父子之间的矛盾冲突是怎样的？你认为这样的矛盾冲突能否化解？8．（4分）2023年1月14日，在北京颐堤港的“中国探月太空兔”展陈活动现场，中国探月航天IP形象太空兔正式对外公布了名称，中文名“兔星星”，英文名“Tostar”。它既是中国探月航天工程的吉祥物，更是中国探月精神和文化的吉祥物。ㅤㅤ中国探月航天太空兔，是中国航天IP文化的重要符号，代表了新一代的航天精神，集国家工程、硬核科技、潮流文化于一体。同学们，请说说中国探月太空兔中英文名称有何关联？它们各自的寓意？七、（60分）9．（60分）作家蒋巍2019年10月从北京出发，用十个月时间，辗转五省七地，进行深入的田野调查，完成了30万字的长篇报告文学《国家温度》。在第八届鲁迅文学奖颁奖礼上，蒋巍作为获奖者代表发言，他说：“2019年秋天，当我带上一盏小台灯，不断翻山越岭、进村入寨，走向全国扶贫攻坚的广阔战场时，我忘记了那年我72岁。两年之后，当我绕了全国一圈、再去贵州倾听大决战的胜利呐喊时，我忘记了我已经74岁。今天，当我和所有获奖作家列队在这个辉煌夜晚时，我更不记得我的年龄了。请大家不要提醒我，因为我渴望并愿意不断地出发。出发，是一个作家最美的姿态……”ㅤㅤ青春洋溢的你，在逐梦路上是否也在不断出发，去追寻属于青春的辉煌？请结合材料内容作文，写写你的感悟与思考。ㅤㅤ要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

2023年天津市河东区高考语文一模试卷·教师版一、（9分）1．（9分）阅读下面一段文字，完成问题。ㅤㅤ魏晋之际，特殊的历史社会背景下，出现了一批名士，他们放浪形骸、任诞不羁，遨游于山水之间，酣饮于林泉之下，或清谈吟咏，或弹琴长啸，以潇洒的风貌显示了对自由与超越的向往，这就是“竹林七贤”。______。ㅤㅤ从来没有人把审美放在生命之前。嵇康临刑，要求把他的琴拿来，他要在太阳将要落山的时候弹一弹琴，临死前不是（）生命，而是说：“《广陵散》于今绝矣”。这是他对音乐的审美，以此表达自己的生命哲学。ㅤㅤ在文学上，他们继“三曹”“七子”以后，又创造了诗学新的辉煌。钟嵘《诗品》里将“竹林七贤”中的阮籍诗列入上品。阮诗继承了《小雅》的现实情怀“怨诽而不乱”。文学之外，影响更大的是“竹林七贤”的思想、生命哲学和他们（）的风度；他们过人的才气、过人的至情和清新脱俗的风韵，都永远让后人景仰。ㅤㅤ“竹林七贤”标志着人的自然观的改变。竹林与诗人的关系，诗人与诗的关系，文学中的自然物我的融合、人与自然的嬉戏、心与精神的（）让中国诗歌美学从此有了新的形而上的维度，并充分展示了人性的智慧、与山水的亲善和绝对的优美。ㅤㅤ中国历史上如果没有“竹林七贤”，魏晋时代如果没有“竹林七贤”，没有嵇康和阮籍，整个时代都将（）。（1）依次填入括号内的词语，最恰当的一组是DA.吝啬洒脱不羁契合黯然失色B.吝惜放荡不羁契合黯然神伤C.吝啬放荡不羁翱翔黯然神伤D.吝惜洒脱不羁翱翔黯然失色（2）在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是AA.“竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一种独特的美学。B.“竹林七贤”在后世和当时都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一种独特的美学。C.“竹林七贤”在后世和当时都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一种独特的美学。D.“竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一种独特的美学。（3）下列关于音乐与文学的表述，有误的一项是DA.与嵇康一样，南宋词人姜夔既是文学家，也是音乐家。他首创《扬州慢》词牌，聚焦维扬城今昔盛衰的对比，千岩老人以为有黍离之悲。B.曹操是“三曹”之一，他的代表作《短歌行》，用的就是乐府旧题。乐府诗是汉魏六朝时重要的诗歌类型，而乐府本是管理音乐的机构。C.元曲中的本色派与“竹林七贤”的寄情自然不同，本色派更关注现实生活。王国维称赞其代表人物关汉卿的名作《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。D.诗歌的音乐性来自于诗歌的韵律和节奏。新月派诗人主张节奏美、绘画美和建筑美。其代表诗人闻一多的《红烛》，诗句长短错落体现了节奏美。【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。（3）本题考查文化常识的识记。解答此题，重点在于学生的平时积累，再结合文章内容，确定答案。【解答】（1）第一空，吝啬：过分地舍不得。指对自己财物的爱惜过分，非常小气。吝惜：表示心理活动，过分爱惜，舍不得拿出自己的财物、生命、精力、才能、力量或时间等。根据语境，修饰的内容是生命，应用“吝惜”。第二空，洒脱不羁：潇洒自如，不受约束。放荡不羁：放纵任性，不加检点，不受约束。语境修饰“竹林七贤”的风度，应用“洒脱不羁”。第三空，契合：投合，意气相投。翱翔：形容翱翔蓬蒿之间，在上升气流中，像老鹰展翅那样平飞或升高，通常称为翱翔。常描写有志气的人。根据“文学中的自然物我的融合、人与自然的嬉戏、心与精神的”，应用“翱翔”。第四空，黯然失色：比喻相比之下有很大差距，远远不如。黯然神伤：心神悲沮的样子。语境“魏晋时代如果没有‘竹林七贤’，没有嵇康和阮籍，整个时代都将”，可用“黯然失色”。故选：D。（2）根据“中国历史上如果没有‘竹林七贤’，魏晋时代如果没有‘竹林七贤’，没有嵇康和阮籍，整个时代都将”，就此，“竹林七贤”的影响应先是当时，再后世，排除BC；后句说的是他们在文化上的意义，后面具体解释，应用“在于”，排除D。故选：A。（3）D.“新月派诗人主张节奏美、绘画美和建筑美”错误，新月派诗人主张音乐美、绘画美和建筑美。故选：D。答案：（1）D（2）A（3）D二、（9分）2．（9分）阅读下面的文字，完成问题。ㅤㅤ材料一：ㅤㅤ从经济、社会层面来看，20世纪80年代末期至今的环境问题中全球气候变暖最具意义。ㅤㅤ导致全球变暖的主要原因是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料（如煤、石油等），排放出大量的二氧化碳等多种温室气体。除了占总量比74.4%的二氧化碳，氟利昂也会引发气候变暖，还会破坏臭氧层。但和二氧化碳不同的是，氟利昂是地球上本不存在的，在进入20世纪以后才由人工合成制造出来的化学物质，它被广泛应用于冰箱、空调、喷雾剂等产品。甲烷则来自于动物的粪便、水田、反刍动物以及天然气的开采过程。水蒸气也有温室效应。相反地，森林和海洋则能够吸收大气中的二氧化碳，减缓全球气候变暖。ㅤㅤ联合国IPCC的报告显示，地表大气平均气温在过去的一百年中上升0.3℃～0.6℃。如果气候变暖按照目前的速度继续发展，到21世纪末将会上升2℃～4℃，而全球气候变暖会引发大规模的气象变化，也将实质上降低人们的生活水平。大气中二氧化碳的浓度越高，人们将蒙受的危害就越大。而且，二氧化碳在大气中的存留时间有数十年之久，对未来地球环境也将产生影响，也就是说，气候变暖的危害会波及子孙后代。（取材于宇泽弘文《社会共通资本》）ㅤㅤ材料二：ㅤㅤ碳达峰、碳中和首先改变的将是能源产业格局。要实现2060年碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，降低化石能源的比重。目前，我国光伏、风电、水电装机量均已占到全球总装机量的三分之一左右，无论在投入还是规模上都领跑全球。ㅤㅤ碳达峰、碳中和还将重构整个制造业，就拿手机产业来说，如果要实现碳中和，负责组装的企业要实现碳中和，为其提供零部件和原材料的环节要实现碳中和，为其提供芯片的企业也要实现碳中和，产业链上的每一个环节都要实现碳中和。这就会让产业链形成一个新的标准。到了2060年，中国实现碳中和，光伏、风能聚集的中西部地区将会成为最主要的能源输出地之一。中西部地区在中国经济版图上的角色，将被重新定义。（取材于《碳达峰、碳中和，重新定义经济版图》）ㅤㅤ材料三：ㅤㅤ数字人民币在促进绿色低碳生活方式养成方面能发挥积极作用。数字人民币具有可编程属性，可加载智能合约用于条件支付，这一优势使得数字人民币格外适用于低碳行为的激励。以美团平台为例，消费者在完成低碳行为后，进入支付环节时将触发数字人民币预置的“碳中和奖励条件”，进而顺利获得数字人民币低碳红包奖励。如此一来，以绿色低碳为目标的支付流程就引导着消费者不断完成绿色低碳任务，从而帮助消费者逐渐养成绿色低碳的生活习惯。ㅤㅤㅤㅤ从前期开展数字人民币低碳骑行活动的效果来看，使用数字人民币红包进行激励，能够有效带动消费者低碳出行。公开数据显示，9月起开展的低碳骑行活动吸引了近800万用户参加，其中，近200万用户下载和开立数字人民币个人钱包，累计产生超过4200万绿色骑行公里数。与驾驶普通燃油车相比，同等运量下预计可减少碳排放量约11400吨。ㅤㅤ此次再度将数字人民币试点与低碳生活方式相结合，也为接下来数字人民币的推广提供了一个可参考的样板。随着数字人民币试点的纵深开展，数字人民币场景建设不断深化，将数字人民币与绿色低碳结合，成为不少金融机构布局的重点方向。（取材自2021年12月20日《经济日报》陈果静《数字人民币助力绿色低碳生活》）ㅤㅤ材料四：（1）根据前三则材料，下列理解正确的一项是BA.全球地表大气平均气温在过去的一百年中上升了0.3℃～0.6℃，预计到了21世纪末，气候变暖将会引发大规模的气象变化。B.导致全球变暖的温室气体主要是二氧化碳，二氧化碳不仅对当下的人类产生一定的影响，更会遗毒后代。C.2060年，中国要想实现碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，改变能源产业格局。D.数字人民币以绿色低碳为目标，激励消费者的低碳行为，能促进人们养成绿色低碳的健康生活方式。（2）根据上面四则材料，下列表述不正确的一项是AA.2060年，中国实现碳中和，中西部地区将会成为中国经济版图上的主要角色。B.随着数字人民币场景建设的深化，它赋能绿色低碳发展的功能也将增强。C.据材料四，2022年中国数字人民币使用中主要痛点是操作、隐私等问题。D.在数字人民币用户调研中，只有不到半数的受访者了解数字人民币。（3）下面对材料的理解和推断，不正确的一项是CA.致力于种植树木的蚂蚁森林等公益项目，能在一定程度上减缓全球气候变暖。B.2060年，大片的光伏和风力发电景象可能会成为中国中西部地区的旅游景观。C.美团平台消费者获得数字人民币低碳红包奖励是因为其已经完成预置的低碳行为。D.警惕风险、完善政策、推广宣传，可以让数字人民币更快融入大众日常生活。【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查学生分析和表述相关内容的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。解答时要认真分析，找出符合题干的选项。（3）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。【解答】（1）A.“预计到了21世纪末，气候变暖将会引发大规模的气象变化”错误，缺少条件，结合“如果气候变暖按照目前的速度继续发展，到21世纪末将会上升2℃～4℃，而全球气候变暖会引发大规模的气象变化”可知。C.“改变能源产业格局”错误，歪曲理解，结合“要实现2060年碳中和的目标，就要大幅发展可再生能源，降低化石能源的比重”可知。D.“数字人民币以绿色低碳为目标”错误，歪曲理解，结合“数字人民币在促进绿色低碳生活方式养成方面能发挥积极作用”“如此一来，以绿色低碳为目标的支付流程就引导着消费者不断完成绿色低碳任务，从而帮助消费者逐渐养成绿色低碳的生活习惯”可知。故选B。（2）A.“中西部地区将会成为中国经济版图上的主要角色”错误，曲解文意，结合“到了2060年，中国实现碳中和，光伏、风能聚集的中西部地区将会成为最主要的能源输出地之一。中西部地区在中国经济版图上的角色，将被重新定义”可知。（3）C.“因为其已经完成预置的低碳行为”错误，曲解文意，结合“以美团平台为例，消费者在完成低碳行为后，进入支付环节时将触发数字人民币预置的‘碳中和奖励条件’，进而顺利获得数字人民币低碳红包奖励”可知。答案：（1）B（2）A（3）C三、（15分）3．（26分）阅读下面的文言文，完成问题。ㅤㅤ古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！ㅤㅤ大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。ㅤㅤ若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？ㅤㅤ凡吾所以教其意实在于此恐时俗不察视以为迂且吾亦将去故特叮咛以告尔诸教读，其务体吾意，永以为训；毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。念之念之！——节选自《传习录》（明•王守仁）（1）对下列句中加点词的解释，不正确的一项是CA．乐嬉游而惮拘检惮：害怕B．日就枯槁矣就：接近C．彼视学舍如囹狱而不肯入囹狱：案件D．改废其绳墨绳墨：规矩（2）下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是BA．而先王之教亡信而见疑，忠而被谤B．如草木之始萌芽夫人之相与，俯仰一世C．窥避掩覆以遂其嬉游挟泰山以超北海D．其务体吾意抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是DA．凡吾所以教/其意实在/于此恐时俗不察/视以为迂且/吾亦将去/故特叮咛以告B．凡吾所以教其意/实在/于此恐时俗不察视/以为迂/且吾亦将去故/特叮咛以告C．凡吾所以教其意/实在于此/恐时俗不察视/以为迂且/吾亦将去故/特叮咛以告D．凡吾所以教/其意实在于此/恐时俗不察/视以为迂/且吾亦将去/故特叮咛以告（4）在作者看来，当世之人对儿童教育的理解存在很多误区。以下六句编成四组，全都属于当世之人认识误区的一组是B①今人往往以歌诗习礼为不切时务②日使之渐于礼义而不苦其难③日惟督以句读课仿，责其检束④视师长如寇仇而不欲见⑤鞭挞绳缚，若待拘囚⑥偷薄庸劣，日趋下流A.①②③B.①③⑤C.②④⑥D.④⑤⑥（5）下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是DA．文章开篇针对“古人立教之意”在当世教育中日渐式微的现状，提出了一些有益于儿童教育的具体方法。B．文章用草木萌芽、生长设喻，强调儿童教育要顺从儿童的本性，多加鼓励，不断增加儿童对学习的兴趣。C．作者在文章中揭示了当世儿童教育存在的一些问题，其中部分问题与韩愈《师说》中“小学而大遗，吾未见其明也”所提及的问题极其相似。D．这是一篇古代论述儿童教育的重要著作，作者批评了“乐嬉游而惮拘检”的心理，提出了当世儿童教育应遵循“蒙以养正”的教育主张。（6）将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。①诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。②譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。（7）在这篇文章中，作者将古人、当世之人对儿童教育方法上的差异进行了多次对比，请同学们任选一处对比加以简要分析，并概括一下作者通过这组对比想要表达的教育观。【分析】（1）本题考查文言实词。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（4）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，注意题干中的要求。（5）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（6）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（7）本题考查对文章内容的理解与归纳能力。要审清题干要求，找到相关内容，在理解的基础上概括作者的教育观。【解答】（1）C．囹狱：监狱。译文：童子们把学校看成是监狱而不愿意上课。故选：C。（2）A．而：连词，表承接，不译；连词，表转折，却。B．之：都是助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译。C．以：连词，表目的，来；连词，相当于“而”，表修饰，不译。D．其：代词，代老师；代词，代他。故选：B。（3）“其意实在于此”大意是“本意就在这里”，表意完整，前后断开，排除ABC。译文：我的教育主张，本意就在这里。恐怕时下世俗不理解，认为我很迂腐，而且我就要离开了，因此特意加以嘱咐。故选：D。（4）②“日使之渐于礼义而不苦其难”意思是“这样，使他们逐渐符合礼仪规范而不感到辛苦”，这是先王创办教育的宗旨，不属于误区，是正确的做法；④“视师长如寇仇而不欲见”意思是“把师长看成是强盗仇人而不愿意见面”，这是童子们的行为，不属于当世之人的误区；⑥“偷薄庸劣，日趋下流”意思是“变得庸俗低下，日以堕落”，这是当世之人的教育误区导致的后果。排除这三句。故选：B。（5）D．“批评了‘乐嬉游而惮拘检’的心理”分析有误，原文“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检”大意是“大体上，童子的性情是喜欢游戏玩乐而害怕拘束”，作者没有批评这种心理，他认为“今教童子，必使其趋向鼓舞”，相反，他认为应该顺着他们的天性。故选：D。（6）①“以”，目的连词，来；“歌诗”，名词作动词，吟诵歌诗；“肃”，使动用法，使……威严；“讽”，劝导。译文：引导他们吟诵诗歌来激发他们的志趣；教导他们学习礼仪来使他们的仪表威严；劝导他们读书来开启他们的智慧。②“譬”，好比、好像；“被”，同“披”，沾湿、滋润；“莫”，没有不；“日”，名词作状语，一天天地。译文：就好比春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。（7）比如文中作者认为“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞”，孩子都是天性好玩而害怕约束，这很正常，认为教育要顺着他们的天性。还认为“凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽”，要顺应孩子的天性加以引导。当今的教育“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚”，大意是“近年来教育童子，每天只知道督促句读课业，严格要求他们，却不知道用礼仪引导，只求聪明，而不知道用善良来培养他们，绳捆鞭打，像对待囚犯一样对待他们”。他们将老师视为仇人。这是一组对比。作者认为要遵循儿童的天性加以引导。比如先王的教育是“凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故”，顺着他们的天性，引导他们的意志，调理他们的性情，教强调教育要潜移默化、润物无声，让孩子在不知不觉中发生改变。现在的教育“日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善；鞭挞绳缚，若待拘囚”，简单而粗暴，功利性太强。这是鲜明的对比。作者认为要像先王一样教育孩子，要潜移默化地影响他们，让他们在不知不觉中养成良好的品质。答案：（1）C（2）B（3）D（4）B（5）D（6）①引导他们吟诵诗歌来激发他们的志趣；教导他们学习礼仪来使他们的仪表威严；劝导他们读书来开启他们的智慧。②就好比春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。（7）示例1：先王立教强调教育要顺应孩子的天性加以引导（顺导其志意，调理其性情），今世之教育扼杀了孩子的天性（鞭挞绳缚，若待拘囚）。作者的教育观：儿童教育要遵循儿童的天性加以引导。示例2：先王立教强调教育要潜移默化、润物无声，让孩子在不知不觉中发生改变（日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故），今世之教育不讲求方法，简单粗暴，功利性强（日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善）。作者的教育观：儿童教育讲求潜移默化、润物无声，让学生在不知不觉中养成良好的品质。参考译文：古代的教育，教的是人伦纲常。后世背诵词句的风气兴起之后，先王的教化就消失了。现在教育童子，应当把孝悌忠信、礼义廉耻作为唯一的功课。至于培养的具体办法，则应通过吟咏诗歌来激发他们的志趣，引导他们学习礼仪，来严肃他们的仪表，教导他们读书，来开发他们的智力。现在的人常常认为歌唱吟诗，学习礼仪不合时宜，这都是末流庸俗的见识，怎么能明白古人设立教育的本意呢！大体上，童子的性情是喜欢游戏玩乐而害怕拘束，这就像草木刚开始萌芽，让它舒畅地生长就能很快茁壮成长，如果摧残压抑它就会枯萎衰败。现在教育童子也必须顺着他们的天性，不断鼓励，使他们心中愉快，他们就会不断进步，就好比春风细雨滋润花木，花木没有不萌芽，自然一天天成长起来。如果遇到冰霜侵袭，就会生机萧杀，一天天枯槁。所以通过唱歌吟诗的诱导，不仅仅是开发他们的志向和兴趣，而且是为了在唱歌吟诗中消耗他们蹿跳呼叫的精力，在音律中抒发他们的抑郁和不快。用礼仪开导，不仅可以严肃仪表，还可以在作揖行礼中活动全身的血脉，在叩拜屈伸中强健筋骨。教导他们读书，不但可以开发他们的智力，而且可以在反复研讨中存养心性，在抑扬顿挫的朗读中弘扬志向。所有这一切都是顺着他们的天性，引导他们的意志，调理他们的性情，在潜移默化中，清除鄙陋吝啬和顽劣愚笨。这样，使他们逐渐符合礼仪规范而不感到辛苦，性情在不知不觉中达到中正平和，这就是先王创办教育的宗旨。近年来教育童子，每天只知道督促句读课业，严格要求他们，却不知道用礼仪引导，只求聪明，而不知道用善良来培养他们，绳捆鞭打，像对待囚犯一样对待他们。童子们把学校看成是监狱而不愿意上课，把师长看成是强盗仇人而不愿意见面。于是，他们逃避遮掩，去游戏玩耍，作假说谎，肆意顽劣，变得庸俗低下，日以堕落。这就是驱使他们作恶有要求他向善，这怎么可能呢？我的教育主张，本意就在这里。恐怕时下世俗不理解，认为我很迂腐，而且我就要离开了，因此特意加以嘱咐。你们这些教师一定要读懂体察我的用意，永远将它当做训条，不要因为世俗的言论，来废除我的规矩，也许就能够成就“蒙以养正”的功绩吧，一定要记得！四、（14分）4．（8分）阅读下面的宋词，按要求作答。念奴娇•海云四敛【南宋】张孝祥①ㅤㅤ海云四敛，太清楼，极目一天秋色。明月飞来云雾尽，城郭山川历历。良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧。云霓三弄，广寒宫殿长笛。ㅤㅤ偏照紫府瑶台，香笼玉座，翠霭迷南北。天上人间凝望处，应有乘风归客。露滴金盘，凉生玉宇，满地新霜白。壶中清赏，画檐高挂虚碧。【注释】①张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人。南宋著名词人，书法家。他善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是AA.朱自清在《荷塘月色》中用“酣眠”和“小睡”来拟写月光流照的情态，本词上片所写的月照之态正与“小睡”相符。B.本词中的“城郭山川历历”与崔颢《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树”都是写景物清晰可辨，但所借助的光照条件各不相同。C.词人的想象驰骋天地，上片结尾虚写广寒宫内三弄笛音，良夜添意趣；下片结尾实写楼檐斜逸浮于天际，句中有画意。D.本词所描绘的情境与词人《念奴娇•过洞庭》中所写的“表里俱澄澈”相类，且不单写景，也是词人理想人格的外显。（2）请任选一个角度赏析“良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧”。（3）请指出词人借笔下之景表现了怎样的胸怀和情致？【分析】（1）此题考查理解和赏析词句的能力。需要掌握课本知识，细读题干，进行判断。（2）此题考查鉴赏诗词意境的能力。需要掌握鉴赏诗歌形象意境的基本知识，抓住一点进行赏析。（3）此题考查理解作者情感的能力。需要找到词眼，找到表达词人思想感情的关键词，进行分析总结。【解答】（1）A.朱自清的“小睡”指月光朦胧，本词的月光是朗照，两者不同。故选A。（2“良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧”，此句很有画面感，初秋时节，绵绵长夜，金风徐吹，星空似水。银河遥卧九天，明月似澄澈的冰轮，轻轻辗过天河岸边，把凉爽的秋气带到人间。句中从时空两个角度，描绘了星月交辉的秋夜图，其中叠字使画面境界开阔，意趣横生。同时寓情于景，表达作者内心澄彻、愉悦悠闲的心情。（3）“清赏”是本词的词眼，即欣赏这幽雅的景致。“极目一天秋色”写出天空高远，碧天与秋色交融的秀美景色；“良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧”写出晚上凉风习习，天空月光明照、星辉闪烁。这些美景寄寓了词人光明磊落、襟怀坦荡的心胸和言行一致、表里如一的美好情致。答案：（1）A（2）此句寓情于景，从时空两个角度描绘了星月交辉图，表达词人内心澄彻、闲适愉悦的心情。（3）词人借笔下之月色星辉相映的美景表达词人光明磊落、襟怀坦荡的心胸和言行一致、表里如一的美好情致。译文：登上太青楼，只见海上云开雾散，放眼望去，天地秋色满目。明月升空云雾散尽，城市和高山大河历历在目。夜色美好而漫长，凉爽的秋风袅袅吹来，天上的星星在明亮的月亮旁闪烁。此时长笛《梅花三弄》声声，响彻云霄，直达广寒宫。想象着月光照耀紫府瑶台，香雾在玉座旁缭绕，绿色的香雾迷漫在四周。凝望天上的人中，应该有希望乘风归去的苏东坡。清露滴在金色的盘中，清凉之气布满洁白的殿宇，满地洁白明亮像新凝的白霜。边饮酒边欣赏这幽雅的景致，挑角的画檐挂在高高的碧空中。赏析：上片，叙述登楼的时间、地点，云开雾散，秋天一碧，天空高远。首先描绘一幅秋水长天一色的壮美景色，此为仰视。不久天色暗沉，明月飞驰而来，俯视月下的城镇山川，清晰可见，历历可数。紧接着“良夜悠悠，西风袅袅，银汉冰轮侧”从视觉、触觉方面写出美好的夜色、清爽的秋风、月亮划过银河的秋夜图景，表达词人闲适、愉悦的心情。“云霓三弄，广寒宫殿长笛”从声音的角度描写月色下笛声悠扬清亮，响彻夜空，直达广寒宫，此为过片，承上启下，描写由实入虚，引出下片对天上紫府瑶台的神往。下片运用想象，描绘仙人居所在月光照耀下香雾缭绕迷蒙景象，不但自己向往天上神仙，还有想乘风归去的苏东坡，此处用典，源自《水调歌头•明月几时》中“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。“露滴金盘”也是一典故，相传汉武帝好神仙，造通天台，以金盘承露、和玉屑服之以求长生不老。在此词人，想象汉武帝的承露盘会在此时接下能让人长生的露水，借以表达词人赏月之时间长久，不觉露湿霜重。最后一句，夜深寒意四起，词人再次举起酒杯一饮而尽，继续欣赏无边的月色，只见挑起的屋檐高高地悬挂在澄碧的天空中。以景结语，寓情于景，对天宇澄碧的月色的喜爱，也寄寓了词人胸怀胆荡、为人光明磊落的情怀。5．（6分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语》十二章之《泰伯》）（2）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（李白《蜀道难》）（3）人生如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）（4）“离骚”者，犹离忧也。（司马迁《屈原列传》）（5）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性。荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，《老子》中说“千里之行，始于足下。”【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见得”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案为：（1）任重而道远（重点字：道）（2）西当太白有鸟道（重点字：当）（3）一尊还酹江月（重点字：酹）（4）犹离忧也（重点字：离）（5）千里之行始于足下（重点字：始）五、（22分）6．（22分）阅读下面的文章，完成问题。青瓦流年刘景明ㅤㅤ①赣南的青瓦非同寻常，古朴素雅，沉稳宁静。聚集的房屋楼宇、散落的茶亭寺庙，哪里少得了它的形影踪迹？ㅤㅤ②最初，我从甲骨文字形中，窥测到瓦的久远存在。它点缀了西周少许屋脊，普盖东周春秋的栋梁。瓦与砖并驱于秦汉，合成了“秦砖汉瓦”。可见，烧瓦技术，比我想象的速度来得快。早在公元前640年，它起始北方，波及南方继而兴盛，甚至传播到国外，欧亚洋瓦房就融入中国遗风，世代相传，日新月异。ㅤㅤ③赣南的瓦共泥一色，流行青灰色彩的瓦片，俗称“青瓦”。瓦匠，在古时中原迁徙过来的祖辈当中，编入手艺一族，被叫成“玩泥巴巴”的做瓦佬。ㅤㅤ④老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬选定坡地，刨开表层沙泥石土，精取纯净的黄泥巴，铲进粪箕，装上独轮车，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆满半亩大的池子，引进渠水浸泡。两个昼夜后，池中浮现的球泡沉破，做瓦佬便将水牛牯灌饱米糠盐水、喂够青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭条牵它进池。做瓦佬前行，水牛牯随后，如耕耘稻田般循环踩泥翻泥，推石磨一样转来转去。做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨样密集；水牛牯鼻呼粗气，摇尾拍臀，持续干到“八道犁九遍耙”为止。ㅤㅤ⑤做瓦佬把一团团稠软熟泥兜到瓦坊一角，堆成一条弧形泥墩胚子，用弓形的竹片拉根铁线把它切成四个等份。接着，便换成削笔刀模样的木块钢丝刀向泥胚平拉，割出一片三分厚的薄泥，双手像揭纸张那样托起来。圆桶模型台边，做瓦佬将这块泥片包紧在圆桶外壁的贴布上，拿着木梳状划片，围绕转轴旋转一圈，在外壁划出四条凹界，旋即提去晾晒地放置。等它风干掀开贴布，自然裂成四片瓦胚。这期间，有四个圆桶和贴布轮流替换，褪下来的浸入木盆里，保持润滑不滞泥胚。这些情形类似于如今的手机、电脑屏幕贴保护膜。ㅤㅤ⑥瓦窑酷似平卧的客家围屋，窑内容纳三四栋房屋的用瓦量。一座瓦窑，里头不闷气，不暗火，不出“生瓦”，是要有绝活的，它跟剥竹笋恰好相反。做瓦佬先在窑底垫平一层火砖，请几个帮手外挑担内传送，自己窑内掌控把关。找个中心点起堆，砌成半圆形，上下层瓦背靠背垂直，沿吊绳横排竖列。每圈隔开两片瓦宽的间隙，再朝外围一层层、一圈圈积砌，然后借助靠窑壁的梯子，堆到两个人的高度。窑膛内的瓦胚造型，好像陀螺。ㅤㅤ⑦烧窑用劈开的干柴，开始不封闭窑门，烧一阵细火预热，烘烤几个时辰，去除湿气，均衡温度。等闻到股股焦炭味时，就塞严窑门，只留一道洞口，不断地将一根根木柴丢进去，熊熊烈火嗡嗡作响，窑顶浓烟如火箭发射喷向云天。烧完十立方米的柴火，封住洞口，四周放水冷却三日开窑。新出窑的瓦片，青里透灰，色泽亮堂。轻轻一敲，如古银元发出清脆的“当当”声，让人垂涎。ㅤㅤ⑧我的一位堂叔，做了大半辈子瓦，深谙这门手艺的诀窍。堂叔家里人丁多家道寒，他年少时跟表兄学成瓦艺，租赁了一块集体山地挖窑。秋冬季节，晴多雨少，劲风吹地，堂叔集中在这个时节动工生产。遇突来的骤雨，那些来不及盖塑料薄膜而被毁在篷外的瓦胚，只得重新拉回泥池。烧窑的木柴，是平时雇工推大板车砍回来。儿时的我同几个小伙伴，有个周末帮堂叔进山砍柴，闯进封山育林区，被护林员逮住了，堂叔费尽口舌赔礼说情，才把锁在茅屋里的我们“解救”出来。ㅤㅤ⑨烧瓦点火前夕，有个仪式称作“打瓦祭”。堂叔从灶前点亮油灯火，一路护送到窑前，烧着松毛引燃干柴。之后，朝窑前正门宰杀一只狗崽，狗血滴入泥土，祈祷烧瓦吉利，不出红颜色的“次瓦”。ㅤㅤ⑩堂叔在村民中享有的威望，在众多门类的手艺人中排得上号。盖新房子的最后一槽收尾瓦，主人要请堂叔亲自交叠铺设，寓意堂叔的技艺源远流长，新房的隔音隔热，防雨防漏效果千秋如故。办“下水”宴时，堂叔被邀到首席桌上坐，带头喝下第一杯敬酒，即兴拉开“华厦落成”的庆贺序幕。ㅤㅤ⑪我年幼时常去瓦窑坊玩耍，捡拾零散的残瓦当锅灶，摘些树叶、野菜之类的东西，玩起“炒小菜”的儿童游戏。有次偷偷动了真，用砖头架起瓦片，搭成灶台模样，烧火煨烤红薯，一阵风吹得火苗四溅，把旁边一堆喂牛的稻草烧了个精光。那一回，我被奶奶一顿鞭条抽打。ㅤㅤ⑫不知何时起，我看见村前屋后耸立的松、杉、樟、榕等树种跟前，繁星般插上了裹紧红布条的瓦片。放置了红布瓦片的树，统称“社官”树，没人敢去砍树移瓦。每年大年初二，村民们端斋饭、放鞭炮膜拜“社官”，然后增添新瓦新布，以求“十年树木”长存，风调雨顺常驻。多少年来，古树星罗棋布浓阴匝地，与青灰瓦片交相辉映。ㅤㅤ⑬我乡下的老屋，早已不居住了，那些祖上用过的磙子、砻磨、风车和蓑衣、斗笠等农具，静静地摆满各个角落。前些年，堂叔家拆土屋建楼房，他把曾经相依为命的整套做瓦工具，统统收拾过来存放，还挑了一箩陈年旧瓦。他说，衣服穿破洞了，可以缝块补丁；老屋漏雨，再找瓦添上可难了。上次，一位年逾八旬，半个世纪前移居陕西的至亲爷爷，携子孙三代回老家祭祖，沿村子四周转了一大圈，努力唤醒消逝的记忆。面对已变成花木观赏园的瓦窑旧址，他讲起最早发掘的瓦窑遗址，如陕西的岐山和凤翔秦雍城均有完好遗存。因此，他提议这里也立块碑石，记载瓦窑的流年轶事。家族的后生们围在老人身边拍照合影，定格了意味深长的瞬间。ㅤㅤ⑭若干年以后，倘或聊起瓦的话题，我想村里人照样会津津乐道。（1）下列文中加点字的读音完全正确的一项是AA.赣南（ɡàn）水牛牯（ɡǔ）泥墩（dūn）B.瓦胚（pēi）模样（mó）陀螺（tuó）C.间隙（jiān）深谙（ān）煨烤（wēi）D.劲风吹地（jìn）蓑衣（suō）流年轶事（yì）（2）下列对文章内容的理解，不正确的两项是ADA.开篇点明赣南青瓦的特点：古朴素雅，沉稳宁静。运用设问的修辞突出青瓦在赣南建筑中随处可见，有非同寻常的重要地位。B.第③段介绍青瓦俗称的由来，由物及人，引出“做瓦佬”，为下文细致描绘青瓦制作工艺做铺垫。C.本文语言朴实，运用方言，亲切自然。第⑤段选用读者熟知的事物类比，将陌生的制作工艺生动细致地描绘出来。D.文中描写烧瓦点火前举行“打瓦祭”仪式，大年初二村民放鞭炮膜拜“社官”树，对这些封建迷信活动作者并不赞同。E.文章深婉地叙述了赣南青瓦兴衰历程，文势起伏、文采摇曳，让人追怀相随的同时，又渗透了时代气息与文化价值。（3）读到文中划线句子，你是否也有一种画面感？请从赏析的角度说说画面感由何而来。（4）请简要概括青瓦制作过程，并探究作者为什么花大量笔墨细致描绘青瓦制作工艺？（5）纵观全文，作者通过记写青瓦抒发了哪些情感？【分析】（1）本题考查字音的识记能力。注意平时多积累。（2）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求，到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。（3）本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后看如何写的，达到什么效果。（4）本题考查筛选概括和探究文本内容的能力。解答此类题，要先通读文本，整体上把握文本内容，然后根据题目要求筛选概括相关内容。（5）本题主要考查把握作者的感情的能力。解答此类试题，依据带有感情色彩的语句，体会作者的思想感情。依据含义深刻的词语、句子、段落体会文章的思想感情。【解答】（1）B.“模样”的“模”应读“mú”。C.“间隙”的“间”应读“jiàn”。D.“劲风吹地”的“劲”应读“jìnɡ”。故选A。（2）A.运用反问修辞。D.不是封建迷信，是故乡当地的传统风俗，暗含人们对吉祥顺遂，风调雨顺的美好生活的祈盼和憧憬。故选AD。（3）划线句子画面感十足，结合“做瓦佬赤膊露肌，汗珠落雨样密集”可知，运用了比喻；结合“做瓦佬前行，水牛牯随后，如耕耘稻田般循环踩泥翻泥，推石磨一样转来转去”可知，运用了类比；生动形象地再现做瓦佬与水牛牯在泥池翻搅黄泥时艰辛劳作的场景。结合“水牛牯鼻呼粗气，摇尾拍臀，持续干到‘八道犁九遍耙’为止”可知，尤其对水牛的动作描写生动鲜活、跃然纸上。（4）青瓦制作过程概括：结合“老家的村子，遍布黏土洼地。做瓦佬选定坡地，刨开表层沙泥石土，精取纯净的黄泥巴，铲进粪箕，装上独轮车，倒入瓦坊的蓄泥池。泥土堆满半亩大的池子，引进渠水浸泡。两个昼夜后，池中浮现的球泡沉破，做瓦佬便将水牛牯灌饱米糠盐水、喂够青草，然后，罩上它的眼睛，拿根鞭条牵它进池”“做瓦佬把一团团稠软熟泥兜到瓦坊一角……”“瓦窑酷似平卧的客家围屋，窑内容纳三四栋房屋的用瓦量……”可知，精取黄泥（取泥）、浸泡黄泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、积砌瓦胚、烧制新瓦。①结合上述可知，表现青瓦制作工艺难度大，制作过程复杂艰辛。②结合“堂叔在村民中享有的威望，在众多门类的手艺人中排得上号”可知，表现作者对“做瓦佬”这些传统手艺人聪明才智、高超技艺的赞美。③结合“前些年，堂叔家拆土屋建楼房，他把曾经相依为命的整套做瓦工具，统统收拾过来存放，还挑了一箩陈年旧瓦。他说，衣服穿破洞了，可以缝块补丁；老屋漏雨，再找瓦添上可难了”可知，表达作者对民间传统工艺的感慨和怀念。（5）①结合“赣南的青瓦非同寻常，古朴素雅，沉稳宁静。聚集的房屋楼宇、散落的茶亭寺庙，哪里少得了它的形影踪迹？”可知，对青瓦的喜爱，对青瓦历史悠久、影响深远的赞美。②结合“堂叔在村民中享有的威望，在众多门类的手艺人中排得上号。盖新房子的最后一槽收尾瓦，主人要请堂叔亲自交叠铺设，寓意堂叔的技艺源远流长，新房的隔音隔热，防雨防漏效果千秋如故”可知，对以堂叔为代表的技艺精湛的“做瓦佬”的敬重与赞美。③结合“不知何时起，我看见村前屋后耸立的松、杉、樟、榕等树种跟前，繁星般插上了裹紧红布条的瓦片……”可知，对故乡风俗人情的眷恋。④结合“前些年，堂叔家拆土屋建楼房，他把曾经相依为命的整套做瓦工具，统统收拾过来存放，还挑了一箩陈年旧瓦。他说，衣服穿破洞了，可以缝块补丁；老屋漏雨，再找瓦添上可难了”可知，随着社会发展变迁，瓦窑终将消逝或成为遗迹，抒发了作者内心的遗憾和无奈。⑤结合“若干年以后，倘或聊起瓦的话题，我想村里人照样会津津乐道”可知，对民间传统工艺终将为后人铭记充满信心。答案：（1）A（2）AD（3）划线句子画面感十足，运用比喻、类比等手法，生动形象地再现做瓦佬与水牛牯在泥池翻搅黄泥时艰辛劳作的场景。尤其对水牛的动作描写生动鲜活、跃然纸上。（4）青瓦制作过程概括：精取黄泥（取泥）、浸泡黄泥（泡泥）、踩泥翻泥、制作瓦胚、积砌瓦胚、烧制新瓦。①表现青瓦制作工艺难度大，制作过程复杂艰辛。②表现作者对“做瓦佬”这些传统手艺人聪明才智、高超技艺的赞美。③表达作者对民间传统工艺的感慨和怀念。（5）①对青瓦的喜爱，对青瓦历史悠久、影响深远的赞美。②对以堂叔为代表的技艺精湛的“做瓦佬”的