文言文阅读之文言句子翻译-2024-2025学年高考语文题型练习（新高考）

题型三文言文阅读

考点3文言句子翻译

考点突破：文言句子翻译的原则、方法

命题突破：①固定句式；②特殊句式；③翻译句子

「考点突破

文言翻译的要求

文言翻译应达到“信”“达”“雅”的标准。

信：要求准确表达原文的意思，忠实于原文，不歪曲、不遗漏，也不随意增减。

达：要求明白通畅，符合汉语的表达习惯，没有语病。

雅：要求造句考究，文笔优美。

文言翻译的方法

例如：使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。派杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是就撤军了。

官职变动词语

①照录或更换第一类：表示授予、提升的词语（起、举、荐）

（古代的人名、地起：起用人任以官职；荐、举：由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职；

名、官名、年号等拔：提升没有官职的人；辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职；

专用名词，翻译时拜、除、授：任命，授予官职；征、召：由君王征聘社会知名人士充任官员；

照录即可；原文中擢、进（晋）：在原官职上提拔。

引用的诗文在翻译第二类：调动官职的词语（补、转、迁）

句子时也以直录为补：补充缺职；转、调、徒：调动官职；

佳；一些基本词古改：改任官职；迁：调动官职，一般是提升调用；

今意义一样，更无第三类：降职、罢免的词语（罢、免、黜）

须翻译）贬：降职；左迁：降职；谪：被罚流放或降职；黜、废：废弃不用；

罢、免：罢黜、免去官职；出：离开

京城外调（与"入”相对，古人一般以入京任官为荣）；

②增补与删除

省略的内容需要补充，例如：敢以烦执事。

（省略句所省略内

“以”后省略了宾语“之”，我怎敢拿这件事来麻烦您呢。

容要填补上；删掉

文言文用的一些虚词，只起某种语法作用，没有实际意义，翻译时多删除。例如：予独爱莲之

无须翻译的文言虚

出淤泥而不染……我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不沾染污秽……

词和结构助词）

③合译与分译例如：将军百战死，壮士十年归。将军和壮士在十年中身经百战，有的战死了，有的得胜归来。

（互文句，翻译时文言文中的“并提”，翻译时多应分别表达。

多将上下句合为一例如：风霜高洁，水落石出者山间之四时也天高气爽，霜包洁白，溪水低落隐石显露，这是山

句）中的四季的景色。

④调换顺序

例如：子曰：“何陋之有？”孔子说：“有什么简陋的呢？”

（文言文中有一些

此外，介宾短语在文言文中大都用作补语，而现在多用作状语，翻译时也需要酌情调换顺序。

倒装句，翻译时要

例如：行者休于树。行路的人在树下休息。

注意调换顺序）

针对演练

1.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

房瑁之德器岂尽虚名乎？琅乃平世三公之才耳。肃宗用违其才，所以一败而不振。若收复之后，令瑁

从容讽议，镇静庙堂，以抚摩残喘，毋令谗邪间之，当必有可观者。方用而疑之，方疑而将之，既败而即

逐，一逐而不收。人皆嗟瑁之不尽其用.予独悲瑁之不逢其时。

（张大龄《玄羽外编》）

【解析】重点实词+意动用法

国①用而疑之，方疑而因②之，既败而即理，一逐而不收

①"方"，刚刚；②"将"，任命......做将帅；③"逐"，被放逐。

刚刚任用他却又怀疑他，刚怀疑他却又任命他做将帅，失败后就立即被放逐，一旦被放逐就不会恢复原职。

【参考译文】

房瑁的品德气度难道都是虚名吗？房瑁是太平盛世的王公之才。肃宗任用他违背了他的才能，所以一

次失败便一蹶不振。如果收复失地后，让房瑁悠闲舒缓地婉转议论朝政，使朝廷安定，用来抚慰乱世之后

的百姓，不让谗言邪说离间他，一定有可观的成就。刚刚任用他却又怀疑他，刚怀疑他却又任命他做将帅,

失败后就立即被放逐，一旦被放逐就不会恢复原职。人们都嗟叹房瑁的才能不尽其用，我独悲叹房瑁的生

不逢时。

2.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

昔者司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎拉胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党

之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟

取比周于朝，以移主上之心。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不

能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口锦金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而

强威、宣。此二国，岂拘于俗，牵于世，系奇偏之辞哉？今人主诚能用齐、秦之义，后宋、鲁之听，则五

伯不足称，三王易为也。

（节选自邹阳《狱中上梁王书》）

【解析】被动句+词类活用+重点实词

不容于①世闵②不苟取田1③于朝以卧主上之心。

第一个"于"，表被动；"义"，形容词作动词，坚守道义；"比周"，结党营私；"移"，改变；

不被世人容忍，却坚守道义，不随便取用眼前的利益，不在朝廷结党营私，来改变国君的心意。

【参考译文】

从前司马喜在宋国受到膑刑，最终在中山国做了国相；范雎在魏国被打断肋骨、牙齿，最终被秦国封

为应侯。这两个人，都相信必定能实现自己的谋略，抛弃朋党的勾当，处于孤独的地位，因此不能免遭嫉

妒之人的中伤。因此，申徒狄投河自杀，徐衍背石投海。不被世人容忍，却坚守道义，不随便取用眼前的

利益，不在朝廷结党营私，来改变国君的心意。从前鲁国国君听信季孙的话而驱逐了孔子，宋国国君听信

子罕的计策囚禁了墨翟。凭孔子、墨子的辩才，都不能免于谗谀之言的危害，使得鲁、宋两国发生危乱。

这是什么原因呢？众多小人的谗言足以熔化金属，毁谤的言论积聚多了也能杀人。因此，秦国任用戎人由

余而称霸中原，齐国任用越人蒙而使齐威王、宣王两代富强起来。这两个国家，难道拘泥于流俗，牵累于

世风，受制于阿谀偏激的言论吗？如今国君果真能按齐、秦之道处理事情，不要像宋、鲁国君那样偏听偏

信，那么五霸的威名不值得称道，三王的功业也容易达到了。

3.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

周太祖显德元年，军士有流言，郊赏薄於唐明宗时。帝召诸将至寝殿，让之曰：“朕自即位以来，恶

衣菲食，专以赡军为念。府库蓄积.四方贡献，赡军之外，鲜有赢馀，汝辈岂不知之？今乃纵凶徒腾口，

不顾人主之勤俭，察国之贫乏，又不思已有何功而受赏，惟知怨望，於汝辈安乎！”皆惶恐谢罪。退，索

不逞之徒戮之，流言息。

（节选自《文献通考•兵考四》，有删改）

【解析】词类活用+重点实词

朕自即位以来，陋①匪囹②，专以陶③军为念。

①"恶衣"，名词作动词，穿粗布衣服；②"菲食"，名词作动词，吃低劣的饭食；③"赡"，供给。

我从即位以来，穿粗布衣服，吃低劣的饭食，特意把保证军队的供给放在心上。

【参考译文】

周太祖显德元年，军中将士有人传言说，皇帝郊祀的赏赐比不过后唐明宗时。周太祖听说以后，召集

诸位将领前来寝殿，责备他们道：“我从即位以来，穿粗布衣服，吃低劣的饭食，特意把保证军队的供给

放在心上。国库的积蓄，四方的贡献，除去军队的供给粮饷，很少再有什么盈余，这你们难道不知道吗？

现在却纵容凶恶之徒信口雌黄，完全不顾念君主的勤勉俭朴，体察国家的贫穷匮乏，也不仔细思考一下自

己到底有什么功劳而应当接受赏赐，唯有抱怨和奢望。你们这样做于心何忍呢！”众将于是都惶恐不安地

谢罪。众将退下后，遍搜军中不逞之徒立即将其斩杀，流言蜚语便得以平息。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

居官不言廉，廉盖居官者分内事。孰不知廉可以服人？然中无所主，则见利易动。盍思人生贫富，固

有定分，越分过取，此有所得，彼必有亏。况明有三尺①，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、

可戮，独不可一毫妄取。苟有一毫妄取，虽有奇才异能，终不能以善其后。故为官者当以廉为先，而能廉

者必深知分定之说。

（节选自《州县提纲•洁己》）

【注】①三尺：法律条文。

【解析】词类活用+重点虚词

囿©有一毫妄取，阐®有奇才异能，终不能以|善®其后。

①"苟"，如果；②"虽"，即使；③"善"，名词作动词，妥善处理。

果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善终。

【参考译文】

做官不必说廉洁，廉洁本是官员职分内的事。谁不知廉洁可以使人信服？然而心中没有操守，就见到

利益容易动摇。何不想想人生贫富，本由命运决定，超过本分过度获取，在这个方面有所得，在那个方面

必定有所失。况且有明确的法律条文，一旦陷于贪污，一辈子不可洗清。因此可以忍受饥寒，可以被人杀

戮，唯独不可胡乱地获取一分一毫。如果有一分一毫的胡乱获取，即使有奇异杰出的才能，最后也不能善

终。所以做官的人应当把廉洁放在首位，而能够保持廉洁的官员必定深知本分所定的说法。

5.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

贞观九年，太宗谓侍臣日：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼

东西征讨，穷兵赎武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得

徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐

乎？”

（节选自《贞观政要》）

【解析】词类活用+重点实词

此皆朕I所目©见故耳夙夜孜孜乳惟欲清净，使I天下无事观

①"目"，名词作状语，亲眼；②"故"，因此；③"夙夜"，名词作状语，从早到晚；“孜孜"，辛勤努力；④"无

事"，不生事端。

这些都是我亲眼见到的，因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端。

【参考译文】

贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院

不是满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，动用所有兵力，肆意发动侵略战争,

弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的，因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无

厌倦，只求清净无为，使天下不生事端。从而做到徭役停罢，五谷丰收，百姓安居乐业。治国好比种树，

只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？”

命题突破

命题点1:固定句式

1.表示疑问

志例句

①沛公日：“今者出，未辞也，为之奈何”？《鸿门宴》译文：刘邦说：

（1）奈何（可译为“怎么办、怎么、“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”

为什么”等）②奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》译文：为什么搜刮人民的

财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？

①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》译文：凭自己只跑了五十

（2）何如（可译为“怎么、怎么样、步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？

怎么办”等）②''求，尔何如？”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》译文：孔子又问：

“冉求，你怎么样呢？”

（3）何以……？（可译为“根据什①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？译文：《触龙说赵太后》有朝一日

么……？凭什么……？为什么？怎么太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？

会？”等）②何以伐为？《季氏将伐颛臾》译文：为什么要讨伐它呢？

（4）何所……？（可译为“所……的问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》译文：问女儿所想的是什么，问女

是什么？”等）儿所思念的是什么？

（5）奈……何、若……何、如……何①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》译文：虞姬，虞姬，怎么办呢？

（可译为“对……怎么办”“拿……怎②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”《愚

么样”等）公移山》译文：以你的力量，连门口的小山丘都不能损毁，怎么能（搬走）太

行山和王屋山呢？

③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》译文：凭

着（你）剩下来的一点时光和力气，并不能毁掉山上的一根草木，还能把泥土

石块怎么样呢？

①蒋琬问日：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”《失街亭》译文：

（6）何故（可译为“什么原因，为什现在马谡犯了罪，已经被斩，丞相为什么哭呢？

么，怎么”。）②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》译文：为什么保持美玉一

样的高洁品德，而使自己被放逐呢？

（7）孰与……，与……孰。（可译为

我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》译文：我跟城北徐公比谁漂亮？

“跟……比较，哪一个……”）

2.表示反问

志例句

①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》译文：你是个受雇耕地的人，怎么

（1）何……哉（也）？（可译为“怎

能富贵呢？

么能……呢？”）

②何可胜道也哉？《游褒禅山记》译文：怎么能说得完呢！

（2）何……为？（可译为“为什么如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》译文：现在人家正像屠

要……呢？”“还要……干什么呢？”）宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？

（3）何……之有？（兼表宾语前置，

勾践日：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”《勾践灭吴》译文：勾践回答

可译为“有什么……呢”“怎么能……

说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”

呢?”）

（4）如之何……？（可译为“怎么君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》译文：君臣间的关系又怎么

能……呢？”）能废弃不管呢？

①呜呼！盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉！《伶官传序》译文：啊！盛

（5）岂（其）……哉（乎，耶，邪）？

衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？

（可译为“哪里……呢？难道……吗？

②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》译文：如果不是沛公先攻破

怎么……呢”）

关中，您怎么能轻易进关呢！

①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》译文：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大

（6）安……哉（乎）？（可译为“哪志向呢！

里……呢？”“怎么……呢？”）②然豫州新败之后，安能抗此难乎？《赤壁之战》译文：可是刘备刚刚打

了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？

①人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》译文：别人不理解自己而不抱怨

（7）不亦……乎（可译为“不是……恼怒，不也是很有修养的君子吗？

吗”）②求剑若此，不亦惑乎？《察今》译文：如此的渴望得到这把宝剑，不是

让人迷惑不解吗？

（8）……非……欤？（可译为“……不

子非三闾大夫欤？《屈原列传》译文：你不是三闾大夫（古代官名）吗？

是……吗？”）

（9）宁……耶？（可译为“哪里……当时虽崎（qi）梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》译文：当时你即

呢？”）使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？

（10）顾……哉？（可译为“难道……

顾不如蜀鄙之僧哉？《为学》译文：难道还不如四川边境的这个和尚吗？

吗？”）

①相如虽弩，独畏廉将军哉？《廉颇蔺相如列传》译文：相如虽然才能低

下，难道会害怕廉将军吗？

（11）独……耶（乎、哉）？（可译为

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》

“难道……吗？”）

译文：那些大祸常常是因为不注意小事造成的，而有智力与勇气的人也是被自

己所喜爱的东西所困，难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？

3.表示感叹

志例句

（1）何其……（可译为“为什么那么”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》译文：以至于剪断头

“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！

①日：“不可，直不百步耳，是亦走也！”《寡人之于国》译文：梁惠王说：

（2）直……耳！（可译为“只是……罢“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”

了”）②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！”译文：我不

是喜好先王所好的音乐，只是喜好世俗的乐声啊！

（3）惟……耳！（可译为“只是……罢吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》译文：我已无事可做，只等待死期

了！”）罢了！

（4）一何（可译为“何等、多么、为什

吏呼一何怒！《石壕吏》译文：官吏吼叫得是多么的愤怒！

么……那么……”）

且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》译文：

（5）亦……哉（可译为“也……啊！”）

而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉，这也真是隆重啊！

①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如

哉？《报任安书》译文：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟相爱护，

（6）……何如哉！（可译为“该是怎样的

独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又有何眷恋呢？

呢？”）

②痛定思痛，痛何如哉！《〈指南录〉后序》译文：痛苦过去以后，再去追

思当时的痛苦，痛苦又是怎样的呢！

4.表示揣测

志例句

（1）无乃……乎？（可译为“恐怕……①无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》译文：孔子说：“冉求，这恐怕是你

吧？只怕……吧？”等）的过错吧？

②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？《勾践灭吴》译文：

现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？”

（2）得无……耶，得无……乎，（可译为①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》译文：他们观赏景物而触发的感情，

“大概.....吧、恐怕......吧、该不能没有不同吗？

是……吧？能.....吗？（兼表反问）”②曰：“日食饮得无衰乎？”《触龙说赵太后》译文：您每天的饮食该不会

等）减少吧？

巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？

（3）其……欤？（兼表反问）《师说》译文：巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，

现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪吗！

（4）……庶几……欤？（可译为“或

吾王庶几无疾病欤？译文：我们的国君大概没有生病吧？

许……吧？”）

5.表示选择

志例句

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。《送

（1）与其……孰若……？（可译为与

李愿归盘谷序》译文：与其当面受到赞誉，不如背后不受批评；与其肉体享受

其……，不如……）

安乐，不如心中没有忧虑。

（2）……欤（耶），……欤（耶）?（可先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》译文：

译为是……还是……呢）先生在军中，是否确凿知道原扬州阁部史公果真死了，还是没有死呢？

（3）其……其……？（可译为是……还其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？译文：难道这是真的吗？还是做梦

ZE...呢）呢？还是传信的弄错了真实情况呢？

6.表示设问

志例句

何者、何则（可译为“为什么呢”）百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。译文：百仞高的山，载重的车

能登上，为什么呢？是因为山坡平缓的缘故。

7.表示陈述语气

志例句

（1）无以、无从……。（可译为“没有用寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》译文：

来……的东西、办法，没有什么用来，没祝酒毕，（项庄）说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣

有办法，不能”）作剑舞！”

（2）有以……。（可译为“有用来……的袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》译文：袁州的百姓非常气愤，

办法，有条件，有办法，有机会，能够”）可是没有什么对付的方法。

（3）有所……。（可译为“有……的”（人、①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

物、事），有什么；有的地方，《陈情表》译文：如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的

有……的原因，有……的办法）提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。

②民生各有所乐兮，余独好修以为常？译文：人生各有些自己的兴趣，我

独爱美习以为常。

①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》译文：

（4）无所……。（可译为“没有……的”现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！

（人、物、事）没有什么；没有什么②夫吴之与越也，仇61敌战之国也;三江环之，民无所移。《勾践灭吴》

地方……，没有什么办法，没有条件……）译文：吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国

土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。

①子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥

瑾，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路、曾皙、冉有、公西

华侍坐》译文：子路赶忙回答：''一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，

（5）比及……（可译为"等到……的时常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以

候”）使人们勇敢善战，而且懂得礼仪0”

②对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”《子

路、曾皙、冉有、公西华侍坐》译文：冉求答道：”国土有六七十里或五六十

里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。”

8.表示假设

志例句

公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却

（1）诚……则……：（可译为“如果……秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》译文：公子如果一开口请求如姬帮忙，

那么（就）……”）如姬必定答应，那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权，北边可救赵国，西边能

抵御秦国，这是像春秋五霸那样的功业啊。

否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。

（2）否则：（可译为“如果不……就……。《黄花冈七十二烈士事略》译文：不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发

不然的话……就……。”）扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大

羞辱啊！

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》译

（3）然则：（可译为“既然这样，那么；

文：既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给

如果这样，那么”）

泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，

存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》译文：如果当初韩、魏、赵三

（4）向使：（可译为“假如，如果”）

国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良

将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

（5）自非：（可译为“如果不是，除非自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》译文：假如不是正午和半夜，就看不

是"）到太阳和月亮。

9.其他

志例句

曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻

与？”《庄暴见孟子》

(1)可得：(可译为“可以，可能。”)译文：孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！

在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”齐王说：“能让我知道是什么

道理吗？”

①五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。《寡人之于国也》译文：五

亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以凭借这些穿丝织品了。

②君子曰：学不可以已。《劝学》译文：君子说：学习决不可以停止。

(2)可以：(可译为“可以用来，足以用③百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝

来；可以，能够。”)悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》译文：百亩大的田地，不

要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把

尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头

顶重物在路上行走了。

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》译文：

项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！”

②范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。”《鸿门宴》译文：于是范

(3)谓……曰……：(可译为“对……说，增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”

告诉……说；把……叫做…….”)③因笑谓迈曰：“汝识之乎？”《石钟山记》译文：我就笑着对苏迈说：“你

记得吗？”

④妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”《项脊轩志》译文：老婆婆常对我

说：“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。”

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合

从缔交，相与为一。《过秦论》译文：诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦

国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才

(4)相与：(可译为“互相，相互，彼此；士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。

同你；,一起，共同；相处，相交。”)②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》译文：人们互相交往，转瞬间度

过一生。

③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。《赤壁赋》译文：我和客人们互相

靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。

(5)所以……：(可译为“……的原因，①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

之所以……，为什么……；用来……的方②虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》译文：即使时代会不同，

法，用来……的东西，是用来……的，用世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。

来的地方，用来……的人、事，靠它③师者，所以传道、受业、解惑也《师说》译文：所谓老师，就是用来传

来……的J）授道理、教授专业知识、解答疑难问题的人。

①齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”《触龙说赵太后》译文：齐国说：

（6）以……为……：（可译为“认为……“必须用长安君作为人质，才出兵。”

是……，把……当作……；让……作……，②楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千

任用……为……；用……做……，把……岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》译文：楚国南边有叫冥灵的大龟，

作为……°”）它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作

春，把八千年当作秋，这就是长寿。

①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》译文：百姓认为我吝啬，看来

是理所当然的了。

②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》译文：说的就是先生你这样的人。

（7）……之谓：（可译为“叫做，就是，③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野有之曰：'闻道百，以为

才算；这就叫做；就是，说的就是J）莫己若'者，我之谓也。”《秋水》译文：于是，河伯才改变了他的神态，望着

大海对北海若（北海之神）

感慨地说：“俗语说：'自以为知道很多道理，没人能赶上自己了'这正是

说我呀。”

①至于颠覆，理固宜然。《六国论》译文：六国到了灭亡的结局，是理所

当然的。

（8）至于：（可译为“到了，一直到；竟

②余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北

至于，结果，终究，到……结局，到……

谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》译文：我在乾隆三十九年十二月，

时候.”）

从京城冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古

长城的界限，到达泰安府。

命题点2：特殊句式

1.判断句

用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。

现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表判断。但在古汉语里，“是”多作代词用，很

少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。

常见的判断句式有以下几种：

（1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“……者……也”式。（这种判

断句式，是古汉语中表示判断的典型格式）

例：陈胜者，阳城人也。（《陈涉世家》）

例：楚左尹项伯者，项羽季父也。（司马迁《鸿门宴》）译文：楚的左尹项伯是项羽的叔父。

（2）“……，……也”

主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断。

例：知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是

“知”。“是”意思是“这”，复指前面的主语。

例：此世所以不传也。（苏轼《石钟山记》）译文：这就是（石钟的真相在社会上）不能流传的原因了。

（3）"……者，……”

在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是:不过，这种

句式比较少。

例：粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）译文：粮食是老百姓种的。

例：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

译文：同游的四个人，就是庐山陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上,

宇纯父。

（4）“……，……者也”。在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……

例：晏子，齐之习辞者也。（《晏子•晏子使楚》）译文：晏子是齐国最善于辞令的人。

例：城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）译文：城北的徐公是最美丽的人。

这种句式，有时前面也用“者”。

例：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

译文：那些孩子的老师，只是教他们念书，学习书上的句读，不是我所说的传授道理和解答疑难问题

的老师。

（5）“……，……主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……:

例：秦，虎狼之国。（司马迁《屈原列传》）译