文言文阅读之实词解释（知识梳理+练习）-2025年中考语文一轮复习专项突破（解析版）

专题44文言文阅读之实词解释（解析版）

【考点解读】

《新课标》对文言文的要求主要包括以下几个方面：

1、诵读古代诗词和浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。这意味着学生需要具备一定的自

主阅读和理解文言文的能力，能够运用注释、工具书等辅助手段，把握文言文的大意。

2、注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生要积累常见的文言实词、虚词、句式等基础知

识，通过阅读和思考，感悟文言文的内涵和韵味，并能够在实际情境中灵活运用所学知识。

3、背诵优秀诗文一定的篇目。中考通常会考查规定范围内的文言文背诵篇目，以检验学生的记忆和理

解程度。

4、能理解文章的思想内容，能体会作者的情感态度，能分析文章的表达技巧。这要求学生能够深入理

解文言文所表达的主题、情感，分析作者的写作手法、篇章结构等。

5、能阅读课外浅易文言文，大致理解其内容。中考文言文阅读不仅局限于课本内容，还会涉及课外的

浅易文言文，考查学生迁移运用所学知识的能力。

总之，课程标准对文言文的要求旨在培养学生的文言文阅读素养，使学生能够在中考中准确理解、分

析和解答与文言文相关的题目。

“理解常见文言实词在文中的含义”这一考点一般直接独立设题，是文言文阅读的基础，是不可忽视

的考查重点。综观近年考情，该考点主要呈现出以下几个考查特点：

1.从考查方式看，中考对文言实词的考查主要有以下三种方式：（1）单独考查，即从文言文中选出

四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。（2）偶尔在选

择题中与虚词混合在一起考查。（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。

2.从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：一词多义、通假字、

词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。

3.从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁

移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词

的意思与我们学过的课文密不可分。

【考点点拨】

近年中考语文文言词类考点主要分为：古今通假、词类活用、古今异义、一词多义、虚词。命题方式

主要为：具体释义。翻译题实际上是考查对于几个关键的实词、虚词的理解和运用，是对词语综合运用的

考查。

一、实词类型与解释思路

1、通假字解释

通假字数量不多，且大部分在课下注释中有解释，复习可以分册集中整理，在理解句子的基础上进行

识记。

辨析通假字可以从以下两个方面进行：

(1)依据字音，求得本字。

例如：在《陈涉世家》中“为天下唱，宜多应者”一句中的“唱”字，用它的本义和引申义都解释不

通，但从音同和音近方面方面去寻找本字，找到“倡”字就讲通了。

(2)凭借字形，求得本字。

例如：在《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”一句中的“被”字，用它的本义和引申义都解释不通，

但从字形相似和相近方面去寻找本字，找到“披”字就讲通了。

注意事项：在解释通假字的时候，要先写出其本字，然后再解释其语境义。例如：便等还家。"要”

通"邀”，邀请。

2、古今异义现象

古今词义的变化，是指由于语言的变迁，相同的一个词在古文中的意思和现代白话文中的意思相去甚

远，这些词原先的意思便是古义，现在变化了意思便是今义。

词义扩大河阳之北河：古义：黄河今义：泛指一切河流

词义缩小左佩刀，右备容臭臭：古义：气味，今义：气味难闻

先帝不以臣卑用古义：身份低微，出身鄙野（中性）今义：言行十分恶

感情色彩变化

劣（贬义）

词义转移未尝不叹息踵偎于桓、灵也。古义：痛心，遗憾；今义：极为仇恨

【特别注意】区分古今词义变化，还要特别注意单音词和双音词，防止把两个连用的单音词跟现代

汉语中形式上相似的双音词混同。如《桃花源记》中“乃不知有汉，无论魏晋”的“无论”就是两

个词：无，不要；论，说。另外，平时要多积累、多比较，仔细分辨，不要把它们与现代汉语中相

应的词在词义上混为一谈。

3、词类活用

（1）名词的词类活用

类型解释举例

名词活用为动词，一般情况下是两个“一狼洞其中”（《狼》）中的''洞"，原为

名词

名词连用，必有一个名词作动词；副名词，洞穴，化为动词“打洞”之义。

活用词后面直接带名词，名词就活用为动

词。活用后的意义仍和这个名词的意

为动词

义密切相关，只是动作化而已。

表示动作行为发生的处所“途中两狼，缀行甚远”（《狼》）中的“途”，

原意为道路，这里作状语，是“在道路上”的

般

意思。

名

表示动作行为的依据、手段或工具。“失期，法皆斩”（《陈涉世家》）中的“法”，

词

原意是“法律”，这里作状语，修饰动词“斩”，

作表示行为的依据，是“按照法律”的意思。

状

语表示动作行为的身份或对待的方式“君为我呼入，吾得兄事之”（《项羽本纪》）

中的“兄”，本为名词，化为状语，是“用对

待兄长的礼节”的意思。

表示动作行为的特征或状态“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本

是名词“狗”，在这儿作状语，意思是“像狗

名

一样”。

词

方位名方位名词直接作状语，这种语法现象“潭西南而望”（《小石潭记》）中的“西南”，

作

词作状在古汉语中很多，往往用来表示动作是“向西南”的意思，用来修饰“望”，限制

状

语行为发生的处所或表示动作的趋向。其方向。

语

时间名时间名词用于动词前作状语，表示行“朝而往，暮而归”（《醉翁亭记》）中的“朝”

词作状为变化的时间。“暮”，就是典型的时间名词作状语。它们往

语往用“而”或“以"同动词相连接。

（2）动词和形容词的词类活用

类型解释举例

动词出现在主语或宾语的位置上，表示与“吾射不亦精乎”（《卖油翁》）

动词活用为名词这个动作行为有关的人或事，这时它就活中的“射”，本是动词“射箭”，

用作名词。这里化为名词“射箭的本领”。

在句子中，形容词如果处于主语或宾语的“无鲜肥滋味之享”（《送东阳

位置，具有明显的表示人或身份的特征和马生序》）中的“鲜肥”，就是

形容词活用为名词

意义，形容词就化为名词。形容词化为名词，作“新鲜肥美

的东西”讲。

形容词后面带了宾语，形容词就化为动词。“天下苦秦久矣”（《陈涉世家》）

中的“苦”，因带宾语“秦”，

形容词活用为动词

意为“（对秦王朝的残暴统治）

感到苦恼”。

（3）意动用法

意动用法是指谓语动词具有“认为（以为）……怎么样”的意思。

类型解释举例

名词的意动用法，是把它后面的宾“稍稍宾客其父”（《伤仲永》）中的“宾

语所代表的人或事物看做这个名词客”，本为名词，“宾客其父”为动宾结构，

名词的意动用法

所代表的人或事物。“宾客”就活用作动词，意思是“以其父为

宾客”。

形容词的意动，是主观上认为宾语“渔人甚异之”（《桃花源记》）中的“异”

形容词的意动用法所代表的人或事具有这个形容词所为形容词，活用作动词，“异之”就是“以

表示的性质或状态。之为异”，“认为这事奇怪”。

（4）使动用法

所谓使动用法，是指谓语动词具有“使……怎么样”的意思。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、

形容词活用来的，活用之后，它们所表示的语法意义也有所改变。

类型解释举例

动词和它的宾语在一起，使宾语所代“劳其筋骨，饿其体肤”（《生于忧患，死

表的人或事产生这个动词表示的动于安乐》）中的“饿”是动词，因后面带宾

动词的使动用法

作行为。语“其体肤”，就活用为使动，“使体肤经

受饥饿”。

形容词带上宾语，假使宾语具有这个“凄神寒骨”（《小石潭记》）中的“寒”，

形容词的使动用法形容词的性质和状态，那么形容词活本是形容词“寒冷”，因其后带宾语“骨”，

用为使动动词。意为“使骨寒”，成为使动。

名词带宾语，使宾语所代表的人或事“汗牛充栋”（《黄生借书说》）中的“汗”

名词的使动用法物变成这个名词所代表的人或事物。本是名词“汗水”，因其后带宾语“牛”，

意为“使牛出汗”，成为使动。

4、一词多义现象

一个词具有两个或两个以上意义的词叫多义词。在古今语言中，一词多义现象都是普遍存在的。文言

文以单音词为主，多义现象更为明显，有些多义词常用的义项往往多达五六个甚至十几个。然而无论多少，

在一个句子里某词的具体含义只能是确定的一项。掌握词语的不同意义并能根据语言环境确定词语的意义,

是阅读文言文的基础。

例如：公问其战（原因，缘由）战天将降大任于是人也（所以）

对于这些词的辨析，首先要把握词的本义和引申义。本义，即最初的意义；引申义，包括比喻义、假

借义等，指词语在一定的环境中，逐渐引申出一些新的意义。其次，要根据不同的语境揣摩同一词语表

示的不同意思。再次，还要结合古人的语言习惯分析词语的意义。

特备注意：比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因

为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通

过打比方面产生的新义。

例如：“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”；“手足情深，焉能

或忘"中的"手足"本义是指"手和脚"，比喻义为“兄弟”“党羽”。

二、课外文言文词语解释答题技巧

1、运用形训，即通过字形结构分析来解释词的本义。

汉字中形声字占80%以上，其形旁为我们领悟词义提供了有利条件。

例（1）径造庐访成。造：到

例（2）若少屈，冀得一归觐。觐：拜见

“造”形旁为“走”，而“庐”是处所，不难推断与此相关联的词义应该是“到”、“去”，“造”

字的其他意义（“制造”、“成就”等）显然与句义不符合。“觐”的形旁为“见”，“归”是回家，故

而可判断“觐”释为“拜见”是正确的。

2、运用声训，找到通假关系，用本义解释假借义。

例（3）翼日进宰，宰见其小，怒呵成。

例（4）伯王之业，不从此也。

“翼”与“翌”字形相似，读音相同，“翌”的含义是“次于今年、今日的”，则“翼日”就是“翌

日”，即“第二天”。“伯”与“霸”声母相同，古音接近，本句中的“伯”就是“霸”的通假字，“伯

王之业”即称霸称王的功业。

3、借助成语来推断词义。

解释文言实词时，如果能联想到含有这一语素的成语，理解词义就省时省力了。

例（5）在官清恪，未尝闻私。恪：谨慎而恭敬。

例（6）吾亦望汝副其此心。副：符合

例（7）取诸县以给，致诸大谷者尤亟。给：满足自己。

例（8）善才绳之。绳：捆绑。

今有成语“恪遵功令”，“名副其实”，“自给自足”“绳之以法”。以上成语中加点词的词义，我

们平时相对熟悉。借助它们，可以做出判断：例（5）、例（6）、例（7）正确；例（8）对“绳”的解释

有误，应释为“依法处置”。

4、借助句内语法结构来推断词义。

例（9）烟涛微茫信难求。信：确实

例（10）其罪当与童贯等。等：（童贯）等人。

例（11）自放驴，取樵炊爨。樵：打柴。

例（12）登辞疾不受。疾：急速

“信”可以作名词（如释为“信用”）、动词（如释为“相信”），也可以用作副词（如释为“确实”）。

分析例（9）,句中“难求”是谓语，而“信”修饰“难求”，作状语。状语一般由副词或形容词充当，再

结合语境就容易判断“信”是“确实”、“实在”之义。分析例（10）,句中主语为“其罪”，“与童贯”

是状语，而“等”应该是句子的谓语。所以它是“一样”、“等同”之义，而非“等人”、“等等”。再

看例（11）句中的“樵”作“取”的宾语，应该是名词，所以解释为“打柴”明显有误。同样的道理，例

（12）中的“疾”也是名词，应释为“疾病”，“辞疾”即“称病”、“托病”。

5、借助较整齐的句式来推断词义

古人为文讲究铺陈对偶，注意节奏和谐，常常使用一些结构相同或相近、意义相同或相对的句子。把

握住相关句子的结构特点，推测词义的准确性就会明显提高。就是说要充分利用对文、互文来释词。

例（13）亡国破家相随属，而圣君治国累世不见。

解释：“圣君治国”，必须发现它与“亡国破家”之间的对应关系，弄清它们有相同的语法结构，才

能明确这不是主谓短语，而是并列短语，才能准确地回答出“圣明之君，治平之国”。“亡国破家”与“圣

君治国”是对文。另外，文言文中互文也很常见。互文多为的近义词并用，前后联系起来考虑，可以顺利

地理解词义。

例（14）忠不必用兮，贤不必以。

本句中的“以”字本来较难理解，但借助与之对应的“用”字，我们可以推知“以”也作“被任用”

讲。

6、根据上下文来推断词义，即“因文定义”

例（15）得全首领以没。全首领：指保持高位。

例（16）人灾，绝食者千余家。绝食；断绝饮食。

例（15）前文写“开封仪同三司高俅死”，尽管此人罪大恶极，但并没有被砍头，他得以保留全尸，

所以“全首领”当指“保全头颅”。例（16）考查对“绝食”的理解，现代汉语中“绝食”指断绝饮食，

以示坑议或自杀；而本句前文己交代“天保中，郡县大水、人灾”，下文又写太守苏琼“贷粟以付饥者”，

那么这个“绝食”当指水灾后断了粮食。今义是主动地断绝饮食，此处则是被迫无奈断了粮，古今异义。

三、课内重点实词梳理

第一节一词多义归纳

初中文言文词语一词多义归类（七年级上册）

词义项例句（标明出处）约定陈太丘与友期（《陈太丘与有期》）

时候故时有物外之趣。（《童趣》）期期限度已失期（《陈涉世家》）

时

时常余忆童稚时（《童趣》）希望期在必醉（《五柳先生传》）

旧的知识温故而知新（《论语》）富裕宋有富人（《智子疑邻》）

富

旧（原来）而两狼之并驱如故《狼》多家富良马（《塞翁失马》）

故时有物外之趣。（《童趣》）丢失暮而果大亡其财（《智子疑邻》）

故逐之《曹刿论战》马无故亡而入胡（《塞翁失马》）

逃跑

故君子有不战《生于忧患死于今亡亦死，举大计亦死《陈涉世

所以

故安乐》家》

亡

通“无”，

故余虽愚《送东阳马生序》河曲智叟亡以应（《愚公移山》）

没有

故意广故数言欲亡《陈涉世家》秦灭韩亡魏（《唐雎不辱使命》）

灭亡

公问其故《曹刿论战》此诚危急存亡之秋也《出师表》

原因

此独以跛之故（塞翁失马》）有害思而不学则殆（《论语》）

殆

有一言而可以终身行之者乎

行奉行大概此殆天所以资将军也（《隆中对》）

《论语》

行走三人行（《论语》）就是即公大兄无奕女（《咏雪》）

即

迷惑而无

学而不思则罔（《论语》）立刻即书诗四句（《伤仲永》）

所得

罔

“太丘舍去”“委而去之”《陈

无罔不因势象形（《核舟记》）

太丘与有期》

离开

了解人不知而不愠（《论语》）去国怀乡《岳阳楼记》

去

知道温故而知新（《论语》）日中去人近《两小儿辩日》

距离

我以日始出时去人近《两小儿辩

知

明白知之为知之（《论语》）

日》

通“智”，

是知也（《论语》）未若柳絮因风起（《咏雪》）

聪明

好、好的择其善者而从之（《论语》）孰若孤《孙权劝学》。

善

擅长京中有善口技（《口技》）若夫淫雨霏霏《岳阳楼记》

像

高惟有危楼一座（《山市》）仿佛若有光《桃花源记》

危若

危急奉命于危难之间（《出师表》）中有楼若者，堂若者《山市》

像洞一样窗扉皆洞开（《狼》）惮然若神人《送东阳马生序》

洞

打洞一狼洞其中（《狼》）你若为佣耕（《陈涉世家》）

不知口体之奉不若人也《送东阳

景观（景作青云白鹤观（《童趣》）如

观马生序》

象）

此则岳阳楼之大观也《岳阳楼已已经待君久不至，己去《陈太丘与有

记》期》

天下之伟观也《观潮》吾既已言之王矣《公输》

观察观之兴正浓（《童趣》）死而后已《论语》

予观乎巴陵胜状《岳阳楼记》停止

观赏（看）胡不己乎《公输》

可远观而不可亵玩焉《爱莲说》

初中文言文词语一词多义归类（七年级下册）

实

义项例句（标明出处）掌管当涂掌事《孙权劝学》

词

集市东市买鞍马《木兰诗》但当涉猎《孙权劝学》

市应当

当当立者乃公子扶苏项燕《陈涉

买愿为市鞍马《木兰诗》

世家》

自己并自为其名《伤仲永》在当是时《口技》

自

从自是指物作诗立就《伤仲永对着木兰当户织《木兰诗》

听说余闻之也久《伤仲永以为妙绝《口技》

闻极

名声不能称前时之闻《伤仲永》佛印绝类弥勒《核舟记》

名字并自为其名《伤仲永》群响毕绝《口技》

停止

绝

名命名名之者谁？《醉翁亭记》》哀转久绝.《三峡》

说出不能名其一处也《伤仲永》沿溯阻绝《三峡》

隔绝

率妻子邑人来此绝境《桃花源

完成自是指物作诗立就《伤仲永》

记》

就

罪近此人可就见《隆中对》欲穷其林《桃花源记》

穷穷尽

从事蒙乃始就学《孙权劝学》蝉则千转不穷《与朱元思书》

想（意

意将遂入以攻其后也《狼》而乐亦无穷也《醉翁亭记》

图）

意

所识穷乏者得我与《鱼我所欲

神情意暇甚《狼》贫穷

也》

了解见往事耳《孙权劝学》

见看见见渔人，乃大惊《桃花源记》初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）

认清大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》

那些今夫不受之天《伤仲永》寻找寻向所志《桃花源记》

寻

嗟夫！予尝求古仁人之心不久寻病终《桃花源记》

语气词

夫专诸之刺王僚也鲜艳芳草鲜美《桃花源记》

夫

鲜

成年男少，读xid

此庸夫之怒《唐雎不辱使命》陶后鲜有闻《桃花源记》

子n

有良田美池桑竹之属《桃花源

丈夫夫起大呼《口技》类

记》

妙处众妙毕备《口技》类似神情与苏黄不属《核舟记》

妙属

奇妙以为妙绝《口技》连接属引凄异《三峡》

通“嘱”吩

指头手有百指《口技》属予作文以记.之《岳阳楼记》

咐

指

佛印绝类弥勒《核舟记》

指出不能指其一端《口技》极

绝喊多生怪柏《三峡》

率妻子邑人来此绝境《桃花源

全部群响毕绝《口技》与世隔绝

记》

毕

绝

竭尽吾与汝毕力平险《愚公移山》断往来而不绝者《醉翁亭记》

只有止有剩骨《狼》断沿溯阻绝《三峡》

止

哀转久绝。猿则百叫无绝《三

停止一狼得骨止《狼》消失、停止

峡》

奇山异水，天下独绝《与朱元

攻击恐前后受其敌《狼》独一无二

思书》

敌

（东西的）

敌人盖以诱敌《狼》东坡右手执卷端《核舟记》

头

端

前面其一犬坐于前《狼》端正其人视端容寂《核舟记》

前

上前狼不敢前《狼》值得不足为外人道也《桃花源记》

足

喂奶妇抚儿乳《口技》脚东坡现右足《核舟记》

乳

乳头儿含乳啼《口技》做标记处处志之《桃花源记》

志

回头看顾野有麦场《狼》标记寻向所志《桃花源记》

顾将军宜枉驾顾之《隆中对》奇妙明有奇巧人曰王叔远《核舟记》

拜访奇

三顾臣于草庐之中《出师表》零数舟首尾长约八分又奇《核舟记》

初中文言文词语一词多义归类（八年级上册）

实

义项例句（标明出处）义项例句（标明出处）

词

外面，

中通外直《爱莲说》气势势极雄豪《观潮》

外表

外势

以外遂与外人间隔《桃花源记》阵势既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》

从……莲之出淤泥而不染《爱莲

空着虽席地不容闲《观潮》

出来说》

出闲

出去不复出焉《桃花源记》清闲但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》

表示交

往来无白丁《陋室铭》本领以此夸能《观潮》

往的人

往

能

来

来来往其中往来种作（《桃花源未复有能与其奇者《答谢中书书》

能够

往的人记》）安求其能千里也《马说》

每假借于藏书之家《送东阳

书书籍仅几乎仅如银线《观潮》

马生序》

字条得鱼腹中书《陈涉世家》只仅有“敌船”为火所焚《观潮》

句尾语

写乃丹书帛曰“陈胜王”盖大苏泛赤壁云《核舟记》

气助词

云

信与朱元思书说孔子云：何陋之有？《陋室铭》

尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送

和对联、题名并篆文《核舟记》向

东阳马生序》

从

并一起两狼之并驱如故《狼》跟从当余之从师也《送东阳马生序》

黄发垂髯，并怡然自乐《桃

都白色上下一白《湖心亭看雪》

花源记》

白

以……故人不独亲其亲《大道之

酒杯余强饮三大白而别《湖心亭看雪》

为亲行》

亲

父母独亲其亲《大道之行》我余孥一小船《湖心亭看雪》

余

培养讲信修睦《大道之行》多江干上下十余里《观潮》

修

盖简桃核修狭者为之《核舟

长远播香远益清《爱莲说》

记》

远

老而无矜、寡、孤、独、废疾者皆

远远地可远观而不可亵玩焉《爱莲说》

子的人有所养《大道之行》

独

故人不独亲其亲，不独子其

只夹杂间有里拉崩倒之声《口技》

子《大道之行》

如果自非亭午夜分《三峡》间断遂与外人间隔《桃花源记》

自

在自三峡七百里中《三峡》中间其间千二百里《三峡》

间

快不以疾也《三峡》私自又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》

疾

矜、寡、孤、独、废疾者皆

病参与肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》

有所养《大道之行》

实是欲界之仙都《答谢中书

欲望偶然时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》

书》

欲

想欲穷其林《桃花源记》略毫无两岸连山，略无阙处《三峡》

想要鱼我所欲也谋略卿今者才略《孙权劝学》

古代夜

出嫁女有归《大道之行》间计时是日更定《湖心亭看雪》

单位

微斯人，吾谁与归？《岳阳

归依更还湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》

楼记》

归

回来归来见天子《木兰诗》再室中更无人《石壕吏》

聚拢云归而岩穴暝《醉翁亭记》重新士别三日，即更刮目相待《孙权劝学》

太守归而宾客从也《醉翁亭

归去战乱自云先世避秦时乱《桃花源记》

记》

时代问今是何世《桃花源记》紊乱猿鸟乱鸣《答谢中书书》

乱

世使……

世上世有伯乐《马说》颠倒错行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》

乱

初中文言文词语一词多义归类（八年级下册）

词义项例句（标明出处）停留不可久居（《小石潭记》）

舍弃便舍船《桃花源记》而城居者未之知也《满井游记》

居住

房屋屋舍俨然《桃花源记》面山而居《愚公移山》

舍

至舍，四肢僵劲不能动。《送东阳

处所在佛印居右，鲁直居左《核舟记》

马生序》居

是日更定《湖心亭看雪》兄居然城郭矣《山市》

非若是也《唐雎不辱使命》过了居数月《塞翁失马》

这

是天时不如地利也《得道多助，失居庙堂之高则忧其民《岳阳楼

是处在

道寡助》记》

当是时《口技》高可二黍许《核舟记》

可大约

是（判问今是何世《桃花源记》潭中鱼可百许头《小石潭记》

断动

问其姓氏，是金陵人《湖心亭看雪》手指不可屈伸《送东阳马生序》

词）

安能辨我是雄雌《木兰诗》可以（能）不可知其源《小石潭记》

斯是陋室《陋室铭》