统编版高中语文选择性必修上册《老子》四章 同步练习（二）

6.1《老子》四章练习

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面各题。

（一）

古者先王尽力于孝氐，加事于明法。彼法明则忠臣劝罚必则邪隹止。忠劝邪止而地

广主尊者，秦是也。群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，

人之隹也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟田与吴战而不胜，身臣入宦于

吴；反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。

曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听

魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢

而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏

而加兵许、焉上齐攻任、扈而削魏；不足以存郑，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其

国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，

兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。入主又

以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之

功，以古之赏赏今之人也；主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取，

则功不尊。无功者受赏，则财匮而层要财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，

用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰:小知不可使

谋事，小忠不可使主法。

（节选自《韩非子•饰邪》，有删改）

（二）

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于亳木；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是

以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败

塞匚是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢

为。

（节选自《老子》第六十四章，有删改）

【注】大朋之龟：又称牛朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大

宝。

L请为下列句子断句，在需要断句的字母上画“/”

彼A法B明C则D忠E臣F劝G罚H必I则J邪K臣L止

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.亲民”意为亲近安抚民众，与《大学之道》在亲民”的政治目的完全一样。

B.性”与道”，文中可以互相解释，指君王治国的本质性规律与方法。

C.民望”，民众心生怨恨，与现代汉语决望所归”的冷望”意思不同。

D.毫末”与明不足以察秋毫”的秋毫”意思相近，比喻极其细微的事物。

3.下列句子中全都不含通假字的一项是（）

A.小知不可使谋事迩之事父，远之事君

B.其脆易泮曰余食赘行

C.士不可以不弘毅人皆有不忍人之心

D.若火之始然非所以内交于孺子之父母也

4.下列句子与文中削弱者亡，人之性也”句式相同的一项是（）

A.己所不欲，勿施于人B.恻隐之心，仁之端也

C.朝闻道，夕死可矣D.慎终如始，则无败事

5.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A.选文（一）认为治理国家而迷信龟卜占筮、依恃大国或赏罚失当等做法，都是治

国邪术，法治大敌。

B.选文（二）'圣人无为"以辅万物之自然而不敢为“，都可以体现道家崇尚自然、

主张无为的思想。

C.选文（二）运用牛里之行，始于足下”等自然、社会现象说明要注重积累，与《劝

学》中故不积蹉步，无以至千里”观点一致。

D.选文（一）善用对比、举例方法，论证君主治国的经验教训；选文（二）善用比

喻、对比方法，揭示圣人治民之道。

6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。

（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

阅读下面的文言文，完成小题。

颜渊问仁，子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由

入乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿

动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后

能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（《礼记.大

学》）

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是

以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败

事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢

为。（《老子》）

7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.吏己复礼为仁克：克制、约束

B.天下中仁焉归：归附

C.大学之道，在■明德明：彰明

D.喜众人之所过复：弥补、补救

8.下列句子翻译成现代汉语，不正确的一项是（）

A.原文：回虽不敏，请事斯语矣。

译文：（颜回）我虽然不勤勉，请让我实践您这话。

B.原文：安而后能虑，虑而后能得

译文：性情安和之后才能思虑精详，思虑精详之后才能处事合宜。

C.原文：民之从事，常于几成而败之

译文：一般人做事，常在接近成功时遭致失败。

D.原文：以辅万物之自然而不敢为。

译文：来辅助万物的自然本性而不敢加以干预。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是

以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败

塞。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢

为。

（《老子》第六十四章）

（二）

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：竽所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若

愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以

为罔，游者可以为纶，飞者可以为雄。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见

老子，其犹龙邪！”

老壬修道德其堂以直隐无名为务居周久之见闻之衰及遂去。至去，关令尹喜曰：竽

将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著手上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六

十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史储见秦献公日：始秦与周合，合五百岁

而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰♦即老子，或日非也，世莫知其然否。老子，隐

君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫自可、假，假仕于汉孝文

帝。而假之子解为胶西王印木停，因家于齐焉。

世之学老子者则细儒学，儒学亦细老子。道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为

自化，清静自正。

（选自司马迁《史记•老子韩非列传》）

9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.老子修道德其学似自隐无名为务倨周久之/见周之衰/乃遂去

B.老子修道糜其学似自隐无名为务倨周久之观周之衰后遂去

C.老子修道德承学以自隐无名为务倨周久之观周之衰后遂去

D.老子修道德/其学以自隐无名为务倨周久之/见周之旗乃遂去

10.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.关”，文中指函谷关，是古长安与洛阳间的咽喉之地，是中国历史上建置最早

的雄关要塞之一。

B.'书”即传说中老子著的《老子》，又称《道德经》，传世本共八十一章，是道家

思想的重要来源。

C.玄孙，指曾孙的儿子或孙子的孙子。老子的玄孙应是李宫的儿子，李宫的儿子

应是李假的祖父。

D.太傅，古代官职名，周代设置，为辅弼天子之任，三公之一；西汉时，太子的

老师被称为太傅。

11.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.老子认为治事者要善于抓苗头。因为他认为事物是由小到大、由低到高、由短

到长变化而来的，因此必须重视事物的苗头。

B.老子认为圣人要有高远的追求。他强调圣人要追求常人不想要的东西，要学习

那些常人所不学习的大道理，而不要妄动、妄为。

C.关于老子历史上有不同的传说。一是略早于孔子的道家学派的创始人李耳，二

是与孔子同时代的老莱子，三是晚于孔子的太史储。

D.道学与儒学曾相互贬斥。世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。

但信奉儒学的司马迁却能为老子写列传，实属难得。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(2)或曰信即老子，或曰非也，世莫知其然否。

阅读材料，完成小题。

材料一：

古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪

止而地广主尊者，秦是也；群臣朋享比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。

乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟6打与吴战而不胜，

身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒故恃鬼神者慢于法,恃诸侯者危其国。

曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，越伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听

魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢

而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏

而加兵许、焉上齐攻任、扈而削魏，不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其

国，恃外以灭其社稷者也。

臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，

兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。入主又

以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古

之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣尊聿；臣徒

取则功不尊。无功者受赏，则财匮而氐罩；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失

民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰:小知不

可使谋事，小忠不可使主法。

(节选自《韩非子•饰邪》，有删改)

材料二:

其色易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是

以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败

事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢

为。

（节选自《老子》第六十四章，有删改）

【注】大朋之龟；又称牛朋之龟”，指用以占吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大

宝。

13.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请把相应序号填写到答题卡上对应位置，

超出三项无效。

身臣人A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以报G吴H则夫差为擒

14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.期党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。

B.谕幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中妇女无所幸”意思不相同。

C.民望”，民众心生怨恨，与现代汉语叛望所归”的於望”意思不同。

D.其安易持“中的安”与《大学之道》中静而后能安”的安”意思相似，都指安然

未变。

15.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A.材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰

明法度的重要性。

B.材料一选用越王勾践的故事，也论证了治理国家要显明法度。

C.材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于它自身不彰明

法度。

D.材料二运用牛里之行，始于足下”等自然、社会现象说明为之于未有，治之于

未乱”的观点。

16.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。

（2）沛公曰：君安与项伯有故？'张良日：寨时与臣游，项伯杀人，臣活之。”（《鸿

门宴》）

17.在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的

观点。

二、作文

18.阅读下面的材料，根据要求写作。

①士不可以不弘毅，任重而道远。

（《论语》）

②譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。

（《论语》）

③合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（《老子》）

④心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

（《礼记》）

⑤百舸争流，奋楫者先。

（《礼记》）

请以上述经典语句中的两三句为基础，任意组合，确定立意，并合理引用，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

三、语言文字运用

阅读下面文字，完成下面小题。

2019年8月1日，“90后”古风美食博主李子柒一①一由成都文旅局授予的“成都

非遗推广大使”称号。有媒体报道称，她在国外社交媒体的粉丝超过700万。李子柒的

海外走红，（）文化输出似乎带有预设的目的和动机，而李子柒只是一个普通的农

村女孩，不太可能担负着“文化输出”的重任。当然，从结果上看，李子柒的作品的确

很好地向海外传播了中华优秀传统文化。如何实现不同文明之间的一②一和对话，避免陷

入文化上各说各话、一③一的窘境？这首先需要真正深入了解不同文化之间的异同。在李

子柒视频表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等人类共同价值理念中，是她能够广

泛受到欢迎的重要原因。李子柒的视频中，一个不经意的小细节令人印象深刻：她将捕

获的小龙虾中还没长出大钳子的扔回池塘。细节之处见用心，短视频内容创业者千军万

马，她能从中一④,想来也不是没有原因的。

19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.荣获交融自怨自艾脱颖而出B.荣获交互孤芳自赏崭露头角

C.荣膺交互自怨自艾崭露头角D.荣膺交融孤芳自赏脱颖而出

20.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A.与其说是一种文化输出，不如说是一种文化现象。

B.与其说是一种文化现象，不如说是一种文化输出。

C.不仅是一种文化输出，也是一种文化现象。

D.不仅是一种文化现象，也是一种文化输出。

21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.在李子柒的视频中，表现出来的仁爱、勤劳、与自然和谐相处等人类共同价值

理念，这是她能够广泛受到欢迎的重要原因。

B.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等人类共同价值理念，是

她能够广泛受到欢迎的重要原因。

C.李子柒的视频表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等人类共同价值理念，这

是她能够受到广泛欢迎的重要原因。

D.在李子柒的视频中，表现出了仁爱、勤劳、与自然和谐相处等人类共同价值理

念，是她能够受到广泛欢迎的重要原因。

22.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.自见者不明明：明察B.物或恶之恶：凶恶

C.其未兆易谋谋：解决D.复众人之所过复：弥补、补救

23.在2019年女排世界杯开赛当天,中国队3:0战胜韩国队，赛后，中国女排总教练

郎平说：每一次的比赛，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”最终，她带领中国女排克

服重重困难，以11战全胜的傲人战绩登上了冠军领奖台。学校想邀请郎平教练来为全

校师生做一场演讲，请你写一段文字，表达对郎平教练的敬佩之情和邀请之意。要求:

态度诚恳，语言得体，不少于100个字。

24.下列各句中，没有通假字的一项是（）

A.曰余食赘行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

25.下列句子中加点词的活用归类正确的一项是（）

踝树之成而实五石①是以圣人欲不欲

①星王使之将①^贵难得之货

①夫子固拙于用大矣①其坚不能自举也

A.①①/①①/①①B.①①/①/①/①①

C.①①①/①①/①D.①/①①/①/①①

26.下列加点词的解释不正确的一项是（）

A.知人者智知：了解

B.惇终如始慎：谨慎对待

C.我树之成而第五石实：实际

D.吾为其无用而搭之搭：击破

27.下列句子中含有古今异义词的一项是（）

A.自伐者无功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.强行者有志

28.下列句子不含通假字的的一项是（

A.曰余食赘行

B.起于累土

C.宋人有善为不龟手之药者

D.则夫子犹有蓬之心也夫

29.给下列加点字注音。

车蒙（）展（）填（）户牖（）自矜（）赘

（）行大鼓（）＜（）落明）然搭（）龟

（）手沸（W（）统（）鬻（）技

30.下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（）

A.我岁之成而实五石树：栽种

B.能不龟手一也一：一样

C.凿户牖以为室，当其无当：当作

D.蜒填以为器，当其无埴：黏土

四、名句名篇默写

31.按要求填空。

（1）,治之于未乱。（《〈老子〉四章》）

（2）子曰：二______,。文质彬彬，然后君子。"（《论语雍也》）

（3）在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人任重道远，具体表现为"

和2_________

32.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈论语〉十二章》中，孔子既强调了榜样的良好作用，又强调人要自我反思的两句

0"，，

7^.，o

（2）《大学之道》中用“，”两句强调上自国家元首，下至平民百姓,

都要把修养品性作为根本。

）自我夸耀只得一时风光，难以维持长久。《〈老子〉四章》中二

两句充分说明了这个道理。

五、名著阅读

33.根据要求，完成小题。

阅读下面《论语》的文字，回答问题。

（《论语•卫灵公》）

①有人认为知''是咛解，赏识”的意思，也有人认为知”是主持，掌管”的意思。请

根据这两种不同解释，分别翻译这句话。

①你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说。

34.根据要求，完成小题。

阅读下面《论语》的文字概括其体现的孔子对于乐”的认识。

①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八信》）

②子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以

礼乐，亦可以为成人矣。”（《论语•宪问》）

③子谓《韶》【1】：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》【2】“尽美矣，未尽善也。”（《论

语•八信》）

注释：【1】《韶》：歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。［2］《武》：歌颂武王灭商功绩的音

乐。

六、文言小题

35.下列对加点词的解释，错误的一项是（）

A.故有道者不处处：住

B.其安易特持：持守

C.其脆易举泮：同判”

D.复众人之所过复：补救

36.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.堤授以为器埴：黏土

B.凿户版以为室牖：窗户

C.故有道者不处处：相处

D.民之从事，常于几成而败之几：接近

)

A.①睫母以为器：黏土①自处者不明：看见

B.邙者不行：跨大步①自我者不长：夸耀

C.①日余食赘行：同形"，形体①自胜者.强壮

D.广用以为室：门窗①自印者明：知识

38.下列各句中，没有通假字的一项是（）

A.死而不亡者寿

B.其在道也，曰余食赘行

C.起于累土

D.其未兆易谋，其脆易泮

七、小阅读-课内

39.

自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不哼然大也，吾为其无用而搭之。”【1】庄

子曰：“夫子固拙于用大矣。【2】宋人有善为不龟手之药者，世世以济滞统为事。客闻

之，请买其方百金。聚族而谋之曰：'我世世为湃溥统，不过数金。今一朝而鬻技百金，

请与之。’【3】客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越

人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于游湃统，则所用之异也。【4】今子

有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？[5]则夫子犹有蓬之

心也夫！”

关子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？

40.请赏析《老子》四章中的以下内容：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不

彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

41.其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之

木，生于毫未；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是

以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败

事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢

为。《老子》（第六十四章）

此句用了什么修辞手法？有什么作用？

42.理解这句话的含义。

知人者智，自知者明。胜人者有力自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，

(第三十三章)《老子》

.请判断下列加点成语使用的正误。

(1)有目为口年阴的人并非不会犯错误，重要的是他们会从中吸取经验教训，避免再犯。

()

(2)我们常常目?方奉地认为人类是大自然的主宰。()

(3)在奖牌面前，我们要保持头脑清醒，不可像顼冷能，止步不前。()

(4)工作已经进入收尾阶段，这时候更要认真对待，军孥为口性否则就会功亏一簧。

()

44.判断下列古代文化常识的正误。

(1)道家经典《老子》又称《道德经》，春秋时期老子所著。《道德经》文本以哲学意

义之道德”为纲，而多以政治为旨归，乃所谓为圣外王”之学。()

(2)宥无相生，难易相成”出自春秋时期道家经典著作《老子》，《老子》是道家哲学

思想的重要来源，在经、史、子、集中属于经()

(3)《师说》里提到李蟠六艺经传皆通习之“，这里的六艺”指的是《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《道德经》六部经典著作。()

(4)玄学即怒远之学”，产生于魏晋时期，它以粗述老庄”立论，把《老子》《孟子》

《庄子》称为竺玄()

.G2.A3.C4.B5.C6.(1)有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚

不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。

(2)一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就

不会失败。

7.B8.D

9.C10.C11.A12.(1)