广东省佛山市南海区2025届高三上学期摸底测试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省佛山市南海区2025届高三上学期摸底测试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到“为何”做小说罢，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必需是“为人生”，而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”①，而且将“为艺术的艺术”，看做不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引发疗救的注意。所以我力避行文的唠叨，只要感觉够将意思传给他人了，就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人，我坚信对于我的目的，这方式是适宜的，所以我不去描述风月，对话也决不说到一大篇。我做完以后，总要看两遍，自己感觉拗口的，就增删几个字，必然要它读得顺口；没有相宜的白话，宁可引古语，希望总有人会懂。只有自己知道或连自己也不懂的生造出来的字句，是不大用的。这一节，许多批评家当中，只有一个人看出来了，但他称我为Stylist（文体家）。所写的事迹，大略有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。有人说，我的那一篇是骂谁，某一篇又是骂谁，那是完全乱说的。〖备注〗①《汉书·艺文志》溯小说之起源，谓其出于稗官，街谈巷议道听途说之所造。（摘自鲁迅《我怎么做起小说来》）材料二：鲁迅小说的现实主义的核心是“写真实”，他非常重视社会生活，要求艺术创作真实地描写生活，反映生活中复杂的关系。他的这种主张起初是在评价古典说部的时候表达出来的。鲁迅赞扬中国古典小说中的现实主义。他说《儒林外史》的刻画人物，“现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前”；《红楼梦》的描写生活，“叙述皆存本真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜”。从笔底经历到纸上声态，在鲁迅看来，它们之所以动人，全在一个“真”字；而他说的“正因写实，转成新鲜”，实在是直搏内核的至理名言——从平凡的现象（写实）中揭示不平凡的真理（新鲜），也是他自己的现实主义的最简括、最深刻的科学的说明。一九三五年，鲁迅在一篇评论果戈理的文章中，引了普希金说的“含泪的微笑”这句话，同时指出果戈理的“独特之处，尤其是在用平常事，平常话，深刻的显出当时地主的无聊生活”。这同他赞扬《儒林外史》和《红楼梦》的语言几乎是一致的。鲁迅称《儒林外史》的讽刺艺术“感而能谐，婉而多讽”，“感而能谐”是“含泪的微笑”的同义语；称《红楼梦》的写实本领为“如实描写，并无讳饰”，“如实描写”也同“用平常事，平常话”显出地主的无聊生活十分相似。鲁迅在翻译介绍、整理编写的过程中，潜心巨著，多所发明，从中外著名作品中开掘出了许多可以互相参照、互相补充的艺术的手段与法则。这些事实加深了鲁迅对现实主义的认识。他将古代的和外国的经验移植到现代创作上，向艺术家提出：“因为真实，所以也有力。”当张天翼的小说《蜜蜂》引起蜜蜂是否会于虫媒花有害的讨论，他认为这是可能的，主动写了《“蜜蜂”与“蜜”》，介绍蜜蜂争蜜的情形；当杨昌溪抄袭《毁灭》，将莱奋生佩挂的“日本指挥刀”改为“日本式指挥刀”，他认为这是错误的，又主动写了《刀“式”辩》，说明游击队的生活。他自己为了小说《阿Q正传》里阿Q唱绍剧《龙虎斗》中“我手执钢鞭将你打！”、散文《女吊》里女吊出场时唱“奴奴本是杨家女，……”两段，怕儿时记忆不真，都曾向人询问，调查对证。细节描写是构成现实主义创作的条件，而根本的关键在真实。鲁迅还多次告诉我们什么是真实。有一个要点他曾反复说明：真实不一定是事实。虽然从一般意义上说，事实也是真实的，但没有经过剪裁和集中，没有经过综合和概括，没有经过典型化的艺术的过程，严格地说，这样的作品不能算是艺术品。艺术上的真实，鲁迅说，“不必是曾有的实事，但必须是会有的实情”，鲁迅自述其创作经验有四句话，叫做：“静观默察，烂熟于心”，“凝神结想，一挥而就”。他不用一个单独的模特儿，便于将真实和事实区分开来，这对小说的现实主义的典型化手法，大有好处。一九三三年十二月，《申报》副刊《自由谈》发生文学与社会生活问题的争论，鲁迅在一封给人的信里说：“艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。”但他又反转来强调，凡所缀合、抒写的“何一非社会上的存在”！他自始至终重视社会生活：不必是事实，一定要真实。就在这封信里，对社会生活与文艺创作的关系，鲁迅还发表了一段十分精辟的言论，他就两者的作用与反作用，打了个比喻说：“这正如芝麻油原从芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一样。”从这句话里，也透露了鲁迅对现实主义创作原则的极为重要的见解，值得深入的探究与钻研。（摘自唐弢《论鲁迅小说的现实主义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅坚决反对小说“为艺术而艺术”的观点，认为小说应为改良人生发挥作用，应具有现实意义。B.鲁迅小说中的人物都是从各处拼凑而成的，讲述的故事也是自己的创造，在现实生活中并不存在。C.鲁迅专门对小说中的“绍剧唱词”进行调查，确保细节真实，他认为真实至关重要，真实才有力量。D.关于社会生活与文艺创作的关系，鲁迅形象生动地将社会生活比作芝麻，将文艺创作比作芝麻油。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅非常重视语言的锤炼，尽量让文章读得顺口，其目的在于借助小说以唤醒更多的民众。B.鲁迅对现实主义的认识受到中国古典小说及外国作品的影响，经历了一个逐步深化的过程。C.果戈里和曹雪芹的作品中都真实地描述了现实生活，可见改良人生是他们共同的创作目标。D.理解鲁迅小说的现实主义，先要准确理解“真实”的含义，因为这是现实主义创作的关键。3.下列选项属于材料二中“艺术的真实”的一项是（）A.《背影》中“我”父亲穿越铁轨、爬上月台买橘子等一系列感人行为。B.《荷花淀》里发生在荷花丛中的伏击战洋溢着诗情画意般的革命激情。C.《宇宙的边疆》列举真实可靠的研究来数据激发读者探索宇宙的兴趣。D.《哦，香雪》里提及的泡沫塑料铅笔盒带磁铁且能“啪嗒啪嗒”合上。4.鲁迅在谈小说创作时提到了“中国旧戏”“新年卖给孩子看的花纸”，请简要分析其论证效果。5.强调“学习就必须求真学问”。请根据材料谈谈鲁迅的创作经验对我们做学问有什么启示。【答案】1.B2.C3.B4.鲁迅将没有背景的中国旧戏、寥寥数人的新年花纸与小说进行类比论证，论证小说创作同样无需陪衬，更能突出重点，从而达到写作目的，强调共性，提高可信度，逻辑缜密，深入浅出，更容易被读者理解接受。5.①做学问要立足社会现实，以达到关注社会、改良人生的目的。②做学问要善于批判性地借鉴他人经验。③做学问要，丝不苟、求真务实，有疑问要调查求证。【解析】【整体分析】两则材料共同探讨了鲁迅小说创作的现实主义特点。材料一是鲁迅自述其创作理念，强调小说应“为人生”服务，揭示社会病态，追求真实感。材料二则从学术角度分析鲁迅的现实主义，指出他受中国古典小说和外国作品影响，重视细节描写和真实的艺术表现。两则材料相辅相成，展示了鲁迅在创作中对现实主义的深刻理解和实践，强调真实不仅是事实，更是艺术的真实。【1题详析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。B.“现实生活中并不存在”错。鲁迅认为小说应该反映现实生活，虽然材料一中“所写的事迹，大略有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止”，但是在材料二中，唐弢引用了鲁迅的观点，凡所缀合、抒写的“何一非社会上的存在”。故选B。【2题详析】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C.“改良人生是他们共同的创作目标”错。“改良这人生”是鲁迅从事小说创作的目标，曹雪芹和果戈里的创作目标于文无据。故选C。【3题详析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。根据材料二，“艺术的真实”不等同于生活的事实，它经历了典型化的艺术的过程，对现实生活进行提炼、缀合、抒写。A.朱自清的《背影》是篇散文，文章回忆了父亲到车站为我送行的场景，虽运用了艺术手法进行描写，但穿铁轨、爬月台与买橘子等事件是现实生活中真实发生的，不符合“艺术的真实”。C.《宇宙的边疆》是一篇科普文，内容的真实性与“艺术的真实”不能等同。D.《哦，香雪》提到了80年代流行的带磁铁自动文具盒。对文具盒本身的描写属于细节的真实，也是事实。故选B。【4题详析】本题考查学生分析论证手法和论证效果的能力。类比证论是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。材料一中鲁迅将中国旧戏、寥寥数人的新年花纸与小说放在一起进行类推。“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推梳理第一段可以发现鲁迅想要表达的观点是他做小说“力避行文的唠叨”“宁可什么陪衬拖带也没有”“不去描述风月”。这种简洁的艺术风格恰好与中国旧戏、新年花纸两种旧传统艺术样式的艺术特点相同。考生作答时必须先明确指出类比论证涉及到的事物与相同点。在此基础上再分析论证效果。类比论证的效果分析一般从读者角度出发。因为类比论证的本质是用众人熟悉的事物来讲解深奥的道理。所以类比论证强调共性，提高了可信度，也因此显得逻辑缜密，深入浅出，更容易被读者理解接受。【5题详析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。作答时，要围绕题干中鲁迅的创作经验进行信息筛选。材料一中鲁迅的小说创作经验和材料二中他对现实主文小说理论层面的阐释都属于答题范围，同时还需要留意“做学问”方面的启示。材料一中，鲁迅反对过去将小说视作“闲书”的观点，强调应借助小说反映社会现实问题，以达到改良人生的目的。与材料二中也明确提出“重视社会生活，要求艺术创作真实地描写生活，反映生活中复杂的关系”。由此可以得出：做学问要立足社会现实，以达到关注社会、改良人生的目的；材料一中鲁迅提及中国旧戏与新年花纸给他带来小说创作上的启示。材料二中他将古代和外国的创作经验移植到现代创作中，同时在研究中国古典文学以及翻译西方文学的过程中开掘出了许多可以互相参照、互相补充的艺术的手段与法则，加深了他自己对现实主义的认识。由此得出：做学问要善于批判性地借鉴他入经验。材料一中提及小说创作中当白话难以准确表达意思时，鲁迅并不生造字句，而是宁可引用古语。当出现连自己也不懂的生造出来的字句，他就舍弃不用。材料二中他专门对小说中的绍剧唱词进行调查，确保细节真实。由此得出：做学问要一丝不苟、求真务实有疑问要调查求证。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。回乡记江子五十多年前，我的伯父曾水保高中毕业，考入了一所地区主办的四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部部长之职，并且品学兼优。对这样优秀的学生，人人都认为会有一个好前途在等着他。那时正当少年的共和国百废待兴，伯父这样优秀的年轻人，正是国家基层最需要的人才。可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一个极其迂腐、固执的父亲。是他在伯父念书的四年时光里，不断地催促着他回乡。随着伯父临近毕业，这种催促更是一日紧过一日。那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额。他的步履是这个年龄所不该有的沉重，好像此行的目的地不是他的家乡，而是一个举目无亲、前途未卜的异乡。伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。他像个真正的农民那样，在田地里肩挑手提，挥汗如雨。并没有花费多少时间，伯父看起来就跟真正的农民没什么两样了：他原本白皙的肤色变成了跟乡亲们一样的酱紫色，原本洁净的衣服沾满了泥点与灰尘。他的手上布满茧子。他的裤脚从早到晚都胡乱挽起，腿上总有泥巴。如此形象的伯父，哪里还有一丁点儿读书人的样子？可只有伯父知道，他没有一分钟忘记自己是一名读书人。他依然对远方怀着最初的信念。他从未停止读书。每到夜晚，不管自己多困、明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。他在一盏脏兮兮的煤油灯下阅读。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，如同茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，这设备就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人掌管。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，设备的发动机停止了转动，直接探进赣江的长长的铁管黑如深渊，抽不出哪怕一滴水。天气炎热，烈日当空，万里无云，蝉叫得人心烦意乱，整个天地间干得仿佛擦根火柴就可以点着。想靠老天下一场暴雨来解渴毫无可能，想靠村里水量不多的几口井也不可能。农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。立秋一天天逼近。村支书孔明清急得满嘴泡，可村里半桶子水的电工满手污黑却毫无办法，他的嘴里嘟嘟囔囔，不过是为了掩饰内心的无措和焦虑。有人向孔明清推荐了伯父。伯父穿过孔明清狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。设备的成功修理让伯父在村里名声大振。可这对伯父来说不过是小菜一碟，他在学校学的就是农机专业。事后，村支书孔明清毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。他的理由是，排灌站的设备需要看管，村里把这么大的事儿交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。而真相不过是伯父想给自己一个独处的空间。他要读书、思考。他要独自理一理自己凌乱的心。他要好好想一想，几年的乡村生活是不是已经把他的心磨起了茧？他要问问自己，他离开村庄到远方去的信念，是不是依然强烈。伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。可是在伯父眼里，它是可以将他射向远方的一支响箭，是可以渡他到理想彼岸的一根苇草。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们：他的堂叔曾文治去了武汉；住在村中心礼堂边的地理先生孔冠德老人的儿子孔三豆，因为考学去了衡阳的一家大型国有企业；住村北边的刘令香因为当兵提了干，复员在县公安局当了公安；他的另一个堂叔曾学易，当兵去了鄱阳，后来做了一名狱警；与他家毗邻的曾昭明，也是通过当兵去了新疆，成为村里走得最远的人；村中心井边的刘学稷，因读书成了整个吉安地区知名的教书先生，成为学问深厚、人人敬重的儒者……皓月当空，不远处的下陇洲村阴影重重。伯父背后的赣江在月光下如水银泻地，美丽得惊人。可伯父几乎没有看一眼的心思。他只是反复盯着那条路。他要时时守着这条未来可以渡他远行的路。他担心自己一转身，它就消失不见，从此自己的未来无可凭依。简陋的排灌站悬浮在赣江边，仿佛一座因害怕失足落水而紧紧扒住堤岸的小小孤岛。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.文章以“我”为叙述视角，讲述了伯父高中毕业后回乡的一段人生经历，笔调客观冷静，没有掺杂个人情感。B.村里排灌站机器出现问题时，伯父依靠他的专业技能赢得了全村人的信赖，说明他已经主动融入农村生活。C.作者写进出村庄的那条路时突出它的丑，写赣江时突出它的美，其目的都是为了渲染氛围，烘托伯父的心情。D.作者详细地列举了那些已走出村庄的人们，他们作为社会环境的组成部分，对伯父的成长产生了深远的影响。7.关于文中“伯父”形象，下列说法不正确的一项是（）A.伯父作为一个品学兼优前途光明的学生，却在父亲的逼迫下极不情愿地回到农村，可见伯父的性格中有着老实或者懦弱的一面。B.伯父生性豁达，能够积极顺应现实，读书时刻苦读书，认认真真做名好学生，回家务农后不怕劳累，全心全意做个真正的农民。C.电力设备发生故障时，村支书的焦虑、电工的狼狈与伯父的从容淡定形成鲜明的对比，动作干脆利落，突显了伯父技术的高超。D.文中多次对伯父的心理进行剖析，直观展现其丰富的内心世界的同时，也便于读者更加全面了解“伯父”这一人物的形象特点。8.文章结尾画横线的比喻句意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。9.你认为伯父后来是选择留在村里还是离开了故乡？请结合文本阐述你的观点和理由。【答案】6.D7.B8.①从环境角度看，排灌站象征着伯父在乡村的处境孤独。②从伯父的心理状态看，表现出伯父内心的不安和对未来的不确定。③从主题表达看，深化了文章的主题，即个人在现实与理想之间的挣扎和坚守。9.伯父后来会离开故乡。理由：①伯父一直怀有对远方的信念。②伯父对进出村庄的路充满期待。③伯父在排灌站独处是为了坚守信念。④伯父所处的时代背景也为他的离开提供了可能。【解析】【整体分析】这篇文章通过叙述伯父曾水保的回乡经历，展现了一个在理想与现实之间挣扎的知识分子形象。伯父在父亲的逼迫下回到农村，尽管他在农活中表现出色，但内心始终未放弃对知识和远方的追求。文章通过细腻的描写和对比，刻画了伯父的坚韧与执着，反映了那个时代知识分子的困境与无奈。结尾处对排灌站的比喻，象征了伯父在现实与理想之间的孤独与坚持，富有深意。【6题详析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“笔调客观冷静，没有掺杂个人情感”错误。文章中虽然以“我”为叙述视角，但在叙述过程中能感受到作者对伯父的情感，并非没有掺杂个人情感。B.“说明他已经主动融入农村生活”错误。伯父修理机器后在排灌站独处，是为了读书、思考，坚守自己离开村庄到远方去的信念，并非主动融入农村生活。C.“目的都是为了渲染氛围，烘托伯父的心情”不准确。写路的简陋突出伯父对远方的向往，写赣江的美衬托伯父对路的专注，并非单纯为了渲染氛围、烘托心情。故选D。【7题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。B.“伯父生性豁达，能够积极顺应现实”错误。伯父并未积极顺应现实，他虽然干农活像个真正的农民，但从未停止读书，内心一直坚守离开村庄到远方去的信念，并非顺应现实。故选B。【8题详析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。“浮在赣江边”，从环境角度看，排灌站位于赣江边，位置孤立，象征着伯父在乡村的处境孤独。伯父回到农村后，虽干着农活，但内心一直向往远方，与周围的环境格格不入，就像排灌站孤立在江边一样。从伯父的心理状态看，“害怕失足落水而紧紧扒住堤岸”表现出伯父内心的不安和对未来的不确定。他一方面坚守着离开村庄的信念，另一方面又被现实所困，只能在排灌站这个小小的空间里寻找独处的机会，思考自己的未来。“仿佛一座因害怕失足落水而紧紧扒住堤岸的小小孤岛”，从主题表达看，这个比喻句深化了文章的主题，即个人在现实与理想之间的挣扎和坚守。伯父代表着那些有理想有追求的人，他们在困境中努力寻找出路，如同小小的孤岛在江边坚守着自己的位置。【9题详析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。首先表明：伯父后来会离开故乡。理由：伯父一直怀有对远方的信念，文章中多次提到伯父从未停止读书（“每到夜晚，不管自己多困、明天的活儿多重，他都会打开书本阅读”“他要读书、思考”），他在夜晚坚持在煤油灯下阅读，说明他心中始终向往着远方，没有放弃自己的理想。“伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路”，他经常在月光下看着那条可以通向远方的路，历数从这条路上走出村庄的人们，这表明他渴望像他们一样离开村庄，去追寻自己的梦想。“他要独自理一理自己凌乱心。他要好好想一想，几年的乡村生活是不是已经把他的心磨起了茧？他要问问自己，他离开村庄到远方去的信念，是不是依然强烈”，伯父在排灌站独处是为了坚守信念。他把排灌站当作独处的空间，读书、思考，理一理自己凌乱的心，问问自己离开村庄的信念是否依然强烈。这说明他一直在为离开村庄做准备。“那时正当少年的共和国百废待兴，伯父这样优秀的年轻人，正是国家基层最需要的人才”，伯父所处的时代背景也为他的离开提供了可能。五十多年前，共和国百废待兴，需要像伯父这样的人才，而伯父本身品学兼优，有专业技能，一旦有机会，他很可能会离开村庄去实现自己的价值。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为。”安石曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、契、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去耳。”帝曰：“何世无小人，虽尧、舜之时不能无四凶〖备注〗。”安石曰：“惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！”初，帝欲用安石，谓之曰：“人皆以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术，正所以经世务也。但后世所谓儒者，大抵多庸人，故流俗以为经术不可施于世务耳。”帝曰：“然则卿所设施，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，今之所急也。”帝深纳之。甲子，设制置三司条例司，掌经画邦计，议变旧法以通天下之利，命陈升之、王安石领其事。刘述率刘琦、钱觊共上疏曰：“安石执政以来，专肆胸臆，轻易宪度。陛下欲致治如尧、舜，而安石操管、商权诈之术，规以取媚，遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功，开局设官，用八人分行天下，惊骇物听，动摇人心。”时安石锐意变更，而帝信任益专，同列无一人敢与之抗者。王安石屏异己者，数月之间，台谏一空。景温雅善安石。先是安石独对，曰：“陛下知今日所以纷纷否？”帝曰：“此由朕置台谏非其人。”安石曰：“陛下遇群臣无术数，失事机别置台谏官恐但如今日措置亦未能免其纷纷也。”于是专用景温。（节选自《续资治通鉴·宋纪》）材料二：王安石之入对，首以大言震神宗。曰：“陛下诚能为尧、舜，则必有皋、夔、稷、契，彼魏征、诸葛亮者，何足道哉？”夫使尧、舜而生汉、唐之后邪，则有称孔明治蜀、贞观开唐之政于前者，尧、舜固且揖而进之，以毕其说，不鄙为不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。方步而言趋，方趋而言走，方走而言飞；步趋犹相近也，飞则固非可欲而得者矣。故学者之言学，治者之言治，奉尧、舜以为镇压人心之标的，我察其情，与缁黄〖备注〗之流推高其祖以树宗风者无以异。（节选自王夫之《宋论》卷六）〖备注〗①四凶，指四个不受舜帝统治的部落首领混沌、穷奇、梼杌、饕餮。②缁黄，缁，原意是黑色；黄，原意为黄色。因古时候僧人缁服，道士黄冠，故此处“缁黄之流”代指“佛教道教的信徒”。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。失事机A别置B台谏官C恐D但如今日错置E亦未能F免其纷纷也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“此其所以为尧、舜也”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”用法不相同。B.一，全，都，与《兰亭集序》“若合一契”的“一”意思相同。C.震，使……震惊，与《邹忌讽齐王纳谏》“闻寡人之耳者”的“闻”用法相同。D.方，正在，与《屈原列传》“方正之不容也”的“方”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王安石与宋神宗讨论治国之道，他希望宋神宗学习尧、舜，而非效仿刘备和唐太宗。王夫之认为这是言过其实的“大言”。B.王安石认为宋神宗不必羡慕唐太宗有魏征、刘备有诸葛亮辅佐。在王夫之看来，是因为王安石没有宽广的胸怀和细致的考察态度。C.王安石认为不相信经术可以用于处理政务的儒家学者大多是庸人，因此深受神宗赞赏。王夫之认为不应将治学与治国混为一谈。D.刘述联合刘琦、钱觊向神宗上书，认为王安石执政期间不顾他人意见，轻易变更法令制度，动摇人心。王夫之对此则未置一词。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、契，亦安肯苟食其禄以终身乎！（2）我察其情，与缁黄之流推高其祖以树宗风者无以异。14.王夫之强调王安石“奉尧、舜以为镇压人心之标的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的观点？请简要概括。【答案】10.ACE11.B12.C13.（1）如果让四凶任意散播谗言恶行，那么皋陶、夔、后稷、契这些贤臣，又怎么会愿意仅仅为了俸禄而甘愿留在朝廷呢？（2）我观察这其中的情感，其实和僧侣道士辈推崇其祖先以树立宗派风气没有什么不同。14.材料一中，王安石提出变风俗、立法度，锐意变更旧法，设立三司条例司，屏除异己，专用景温等事件，均体现了他以尧、舜为标的，试图通过变法来镇压人心。【解析】【整体分析】这篇文言文通过宋神宗与王安石的对话，展现了王安石的治国理念和变法决心。王安石主张效法尧舜，推行变法以图治国安邦，强调经术与世务的结合。材料二中王夫之则对王安石的“大言”提出质疑，认为其言过其实，缺乏宽广的胸怀和细致的考察态度。文章通过两种不同的观点，反映了历史上对王安石变法的不同评价，揭示了治国理念与实际操作之间的复杂关系。【10题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：错过了处理事情的最佳时机，另外设置台谏官员，恐怕也只能像今天这样安排，仍然不能避免纷扰。“失事机”动宾结构，其后A处断开；“置台谏官”动宾结构，其后C处断开；“亦”位于句首，其前E处断开。综上所述断开处为ACE。【11题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。其，代词，他们/表推测，大概。句意：这才是他们成为圣君的原因。/大概都是从这个缘故产生的吧。B.错误。一，全都/一个。句意：台谏部门的官员都被替换一空。/好像符契那样相合。C.正确。震，均为使动用法。使……震惊/使……听到。句意：首先以宏大的言辞使宋神宗震惊。/使我能够听到议论。D.正确。方，正在/正直。句意：正如人们先是缓步行走。/正直的人不被朝廷所容纳。故选B。【12题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“王夫之认为不应将治学与治国混为一谈”错误。“奉尧、舜以为镇压人心之标的”可看出，王夫之并未提到治学与治国不能混为一谈，他主要批评王安石言过其实。故选C。【13题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“肆”，任意；“谗慝”，谗言恶行；“苟”，暂且。

（2）“之流”，这一类人；“推高”，推崇；“无以”，没有用来……的。【14题详析】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题时圈定答题区间，直接从王安石回答皇帝变革时所说话进行概括。原文当皇上询问王安石从哪实施变革时，王安石直接回答改变风气，制定法律制度，而后王安石开始设置三司条例司。由“王安石屏异己者，数月之间，台谏一空”可知，王安石在变法过程中，排除异己，使得台谏官员都被替换掉。在设置台谏官员这一事件，王安石认为错过时机让皇上深信不疑，并且从此皇上只专用景温。参考译文：材料一：那天，皇上留下王安石，交谈中提到：“唐太宗必须得到魏征，刘备必须得到诸葛亮，这样才能够有所作为。”王安石回答说：“陛下如果真能成为尧、舜那样的君主，自然会有皋陶、夔、后稷、契这样的贤臣；如果能成为商朝的高宗，也必定会有傅说这样的良相。那两位贤才，又哪里值得一提呢！国家这么大，常常担心没有人才来辅助治理，是因为陛下选择的方法不够明确，没有完全推心置腹，即使有皋陶、夔、后稷、契、傅说这样的贤人，也会被小人遮蔽，他们只好隐藏才能离开罢了。”皇上说：“哪个朝代没有小人，即使是尧、舜时期也不能避免有‘四凶’的存在。”王安石说：“正因为尧、舜能辨别并惩处四凶，这才是他们成为圣君的原因。如果让四凶任意散播谗言恶行，那么皋陶、夔、后稷、契这些贤臣，又怎么会愿意仅仅为了俸禄而甘愿留在朝廷呢！”起初，皇上想任用王安石，对他说：“人们都认为你只懂得经学理论，不了解实际政务。”王安石回答：“经学正是用来治理国家事务的。只是后来所谓的儒家学者，大多都是平庸之人，因此世俗就认为经学理论不能应用于实际政务罢了。”皇上问：“那么，你打算首先从哪里开始实施改革呢？”王安石说：“改变风气，制定法律制度，这是当前最紧迫的事情。”皇上深表赞同，并采纳了他的意见。甲子日，设置了制置三司条例司，负责规划国家财政，提议改革旧法以畅通天下的利益，任命陈升之、王安石负责此事。刘述带领刘琦、钱觊共同上书说：“王安石执政以来，放纵私意，轻视法制。陛下想达到尧、舜那样的治国境界，而王安石却采用管仲、商鞅的权谋诡计来取悦陛下，与陈升之合谋，侵夺三司的职权，将之作为自己的功绩，开设机构设置官员，派遣八人分赴各地，震惊了众人，动摇了人心。”当时王安石决心进行变革，而皇上的信任更加专一，同僚中没有一个人敢与他抗衡。王安石排除异己，在几个月之内，台谏部门的官员都被替换一空。景温一向与王安石交好。之前王安石单独面圣时曾说：“陛下知道现在为什么纷扰不断吗？”皇上说：“这是因为朕选用的台谏官员不合适。”王安石说：“陛下对待群臣缺乏方法策略，错过了处理事情的最佳时机，另外设置台谏官员，恐怕也只能像今天这样安排，仍然不能避免纷扰。”从此，皇上专门倚重景温。 （节选自《续资治通鉴·宋纪》）材料二：王安石入皇宫回答皇帝提出的问题时，首先以宏大的言辞震撼了宋神宗。他说道：“陛下，如果您真能成为像尧、舜那样的圣君，必然会吸引到皋陶、夔、后稷、契这样的贤臣辅佐，至于魏征、诸葛亮这样的人物，又怎么值得提及呢？”假使尧、舜生活在汉、唐之后，听到有人称赞诸葛亮治理蜀国的政绩、唐太宗开启贞观盛世的政绩，他们也定会礼遇并倾听这些事迹，让其充分陈述，而不会轻视其为不值一提并迅速否定。那些心怀宽广、足以包容天下的人，不会在意天下的细小差异；那些深藏不露、明察秋毫地观察天下的人，不会觉得天下有何疏漏。正如人们先是缓步行走，接着加快步伐小跑，再加速到疾走，最后言论不胫而走；从行走、小跑到疾走，这些还比较接近，但说到飞翔，显然就不是仅凭愿望就能达成的了。因此，学者谈论学术，治国者讨论治理，都将尧、舜作为安定人心的理想标志来尊崇，我观察这其中的情感，其实和僧侣道士辈推崇其祖先以树立宗派风气没有什么不同。 （节选自王夫之《宋论》卷六）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。钱塘观潮刘黻此是东南形胜地，子胥祠下步周遭。不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛。雷鼓远惊江怪蛰，雪车横驾海门高。吴儿视命轻犹叶，争舞潮头意气豪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人与柳永《望海潮》中的看法一致，都认为钱塘是东南山川壮美之地。B.诗人观潮兴致与古人相通，以子胥的视角观察感受雄伟壮观的钱塘江潮。C.诗歌从视觉和听觉的角度来描写潮水，层层渲染出钱塘潮水磅礴的气势。D.诗歌尾联写吴儿弄潮，从动作、神态着笔，描绘出一幅竞争激烈的画面。16.诗中以虚实结合的方式，生动地描写了潮水，请结合相关内容简要赏析。【答案】15.B16.①诗歌颔联“不知几点英雄泪，翻作千年愤怒涛”一句，以虚实结合的手法生动地描写了潮水。②其中“几点英雄泪”是虚写，“千年愤怒涛”是实写，③两相结合，赋予磅礴潮水以历史的沧桑感与悲壮感。【解析】【整体分析】这首诗通过描写钱塘江潮壮观景象，表达了诗人对历史英雄的缅怀和对自然力量的敬畏。诗人以子胥的视角，结合视觉和听觉的描写，展现了潮水的磅礴气势，并通过吴儿弄潮的场景，表现了当地人的勇敢和豪情。全诗虚实结合，情景交融，意境深远。【15题详析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“以子胥的视角观察感受雄伟壮观的钱塘江潮”错误，诗中“子胥祠下步周遭”一句，只是说诗人在伍子胥祠下漫步，观察钱塘江潮，并未表明诗人是以子胥的视角来观察潮水的。这是诗人自身的视角，而非子胥的视角。故选B。【16题详析】本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。本诗中，首联、颈联、尾联基本上都是实写，而颔联则运用虚实结合的手法，展开了充分的想象：汹涌的钱塘江怒涛，是不是几千年前英雄的眼泪所化？这其中，“几点英雄泪”是虚写，象征着古代英雄人物（如伍子胥）的悲愤与遗憾；“千年愤怒涛”则是实写，指诗人能亲眼看见的钱塘江潮汹涌澎湃、势不可挡的景象。诗人将虚写的英雄之泪与实写的愤怒之涛相结合，既强有力地展现了潮水的磅礴气势、绵延不绝，也表现了历史的沧桑与英雄的悲壮，使得潮水不仅仅是客观的物象，更是有生命有意义的形体，从而使得整首诗意境深远，情感丰富。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）佛兴中学采取严格的防控措施，有效阻断了流感病毒传播链条，实现了“零感染”，真正做到《老子四章》中所说的“__________，_________”。（2）美术馆举办了一场有关秋天的画展，其中一幅画按照杜甫《登高》中“_________，__________”的句意绘出落叶纷纷、江水滔滔的画面，吸引不少游客驻足欣赏。（3）小雅第一次坐轮船出海，面对一望无际、波澜壮阔的大海，她情不自禁地吟诵起带“沧海”的诗文名句“___________，___________”。【答案】（1）为之于未有治之于未乱（2）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（3）东临碣石以观沧海（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文段，完成下面小题。不需要特定的场所，不需要额外的装备，不占用空闲的时间，只要有个窗，就能实现“人在工位坐，心在天上飘”。这个身心放松术就是抬头看天。许多研究已经证实，与自然环境接触和观赏开阔的视野对心理健康有着显著的正向影响。虽然我们抬头仰望同一片天空，但每个人看到的是一个属于自己的独特世界，因为每个人的内心体验和感悟都是A的。即使是同一个人，在不同的时刻和心境下，（甲）。天空之所以能产生如此丰富的体验，是因为它本身是一个结合动态云彩和静态蓝天、体现大宇宙与小个体对比、展示变化无常与恒定不变循环的充满矛盾与和谐的统一体。这种复杂而多元的特性使得天空能够完美地包容和契合我们每个人在不同时刻的心情和感受。无论何时何地，无论天空是晴朗还是阴霾，（乙），给予我们深深的慰藉和宁静。这种接纳让我们能够在喧嚣的世界中找到片刻的安宁，也让我们在内心深处找到共鸣和力量。①天空的浩大、广阔还能触发我们内心的敬畏之情，②让我们产生自我超越的一种积极力量，③让我们以更加喜悦的心情去欣赏或珍惜周围的每一刻，④激发我们追求更高境界的内在动力。因此，当你B时，不妨停下脚步，抬头，看看头顶的这片天空，说不定它还能激发出你内心深处的创意和灵感，为我们带来C的收获。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，处不超过15个字。20.文中画线处是个长句，请改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。21.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22.文中画波浪线的“我们”，有人说换成“你”更合理。你的看法是什么？请简要说明理由。【答案】18.A.独一无二B.行色匆匆C.意想不到19.甲：对天空的感知也会有所不同乙：它都无条件地接纳我们20.因为它本身是一个充满矛盾与和谐的统一体。它结合了动态的云彩和静态的蓝天，体现了大宇宙与小个体的对比，同时展示了变化无常与恒定不变的循环。21.②处，“一种”放在“自我超越”前面。③处，“或”改为“和”。22.示例一：不需要更换。使用“我们”能够增强读者的代入感和共鸣感，体现出一种集体的情感体验和共鸣。而使用“你”则显得过于直接和个人化，可能会削弱文章的感染力和亲和力。使用“我们”更能体现出一种普遍性和共通性，符合文章的整体语境和情感基调。示例二：更换更合理。段落中，由于重点在于个人如何从天空中获得启示和力量，使用“你”能够更紧密地连接读者的个人体验，因此在这种情境下，“你”的使用可能更为合理。【解析】【18题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，强调每个人的内心体验和感悟是独特的，和其他