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文档简介
3/7《始得西山宴游记》优教导学案教师版一、学习目标1、体会作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2、在诵读中,理解课文的思想内容。
二、背景资料1、柳宗元,字子厚,世称柳河东,也称柳柳州。在文学上与韩愈一起倡导古文运动。被贬永州后,写了多篇连续性的山水游记,合称“永州八记”。十年永州被贬生涯,几乎占去了柳宗元四分之一的人生历程。岁月的漫长、地域的偏僻,使柳宗元饱尝了仕途的险恶、生活的艰辛。从游记中我们可以深刻窥察到作者复杂的情感世界:身陷逆境无比愤懑不平的感情、悲哀抑郁的情怀、极度苦闷中寻求解脱的心境,这一切都物化到了他所纵情挥洒笔墨的山水上,在与自然景物的交汇中得以淋漓尽致地再现。2、“记”是古代一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。三、预习练习1、给下列加点字注音。僇人(lù)
惴栗(zhuìlì)施施(yí)榛莽(zhēn)茅茷(fá)箕踞(jī)衽席(rèn)岈然(xiā)若垤(dié)攒蹙(cuáncù)培塿(pǒulǒu)颢气(hào)引觞(shāng)遁隐(dùn)颓然(tuí)斫(zhuó)冥合(míng)
2、解释下列加点字词。恒惴栗(常常)施施而行(缓慢行走的样子)意有所极(到达)外与天际(交会)梦亦同趣(往、赴)觉而起(睡醒)始指异之(认为…奇特)穷回溪(穷尽)引觞满酌(举、拿)缘染溪(沿着)箕踞而遨(古人席地而坐,呈簸箕状)更相枕以卧(交替)3、文言现象整理⑴、指出下面句子中的通假字,并且释义。①自余为僇人(同“戮”,刑辱的意思)②梦亦同趣(同“趋”,往、赴)⑵、指出下列句子中词类活用现象,并且释义。①日与其徒上高山(名词作状语,每天)②穷回溪(形容词作动词,走遍)③卧而梦(名词作动词,做梦)④始指异之(形容词的意动用法,认为…奇特)⑤箕踞而遨(名词作状语,像簸箕一样)⑥萦青缭白(形容词用作名词,青山,白水)⑦自远而至(形容词用作名词,远处)⑶、指出下列句中古今异义现象,并且解释。①以为凡是州之山水有异态者(古义:凡是、这(个);今义:总括某个范围内的一切)②然后知是山之特立(古义:这样以后今义:接着,表承接)③颓然就醉(古义:文中指身子倾倒、跌倒的样子;今义:形容败兴的样子)④游于是乎始(古义:从此;今义:连词,表示后一事紧接前一事,后一事是由前一事引起的)⑤攒蹙累积(古义:重叠、积压;今义:积累)⑷、指出下列文言句式属于什么特殊用法,并且说明。①居(于)是州(省略介词“于”)②始指(之)异之(省略宾语“之”,指代西山)③是岁元和四年也(语气词“也”,表判断)④以为凡是州之山水有异态者(定语后置)5、请将下列句子翻译成现代汉语。①日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。每天和自己的随从爬高山、钻深林,走遍迂回曲折的山间小溪,只要有清幽的泉水,奇形怪状的石头,无论多远没有不到的。②以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。我以为凡是这个州的有奇异形态的山水,都已被我游览了,却未曾知道西山的奇异和独特。③然后知吾向之未始游,游于是乎始。从此以后才知道我先前未曾游览过,真正的游览从此时开始。四、质疑讨论①作者为什么说“然后知吾向之未始游,游于是乎始”?作者游山水是想聊以忘忧,虽然几乎走遍永州的奇山异水,却没有给他带来特殊感受。当他发现西山之时,欣赏之情溢于言表,文题“始得”恰好点明此游只意义,并以“始”和“未始”结构全文。②文中两次写满酌而归有何作用?第一次反映作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受。第二次反映作者感受到从未有过的快慰。前后对比突出西山之游给作者带来独特感受。③作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受?前部分写以往游览时流露出被贬失意抑郁不平的心态。而后文写西山则表现出偶识西山之喜,沉醉之乐,借西山的高峻气势表现自己的高洁人格。五、迁移创新(需要时间:20分钟完成日期:2010—11—03)1、下列词语中加点字注音错误的一项是(B箕踞jī)A.僇人(lù)惴栗(zhuì)榛(zhēn)莽岈然(xiā)B.茅茷(fá)箕踞(qī)衽席(rèn)若垤(dié)C.攒蹙(cuán)培塿(pǒu)颢气(hào)引觞(shāng)D.砍斫(zhuó)遁隐(dùn)颓然(tuí)冥合(míng)2、下列各项两个句子中加点字的虚词,意义和用法相同的一项是()A.醉则更相枕以卧故为之文以志B.州之山水有异态者洋洋乎与造物者游C.然后知是山之特立不知日之入D.而未始知西山之怪特苍然暮色,自远而至答案:C(都为结构助词,放在主位之间取消句子独立性。A项:连词,表修饰,相当于“而”/连词,表目的,相当于“来”。B项:助词,定语后置的标志/指示代词,┄┄的人。D项:连词,表转折,“却”/连词,表修饰。)3、下列加点词语解释有误的一组是()A.穷回溪:穷,穷尽缘染溪:缘,沿着自余为僇人:僇人,受刑的人,罪人B.斫榛莽:斫,砍故为之文以志:志,记,古代文体施施而行:施施,缓慢行走的样子C.恒惴栗:恒,常常心凝形释:释,消散箕踞而遨:箕踞,古人席地而坐,成簸箕状。D.始指异之:指异,指点而称奇披草而坐:披,拨开漫漫而游:漫漫,随意不受拘束的样子。答案B(故为之文以志:志,记。是动词)*阅读下面的文字,完成4—8题。(选做题)永州韦使君新堂记柳宗元将为穹谷嵁(zhàn)岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,凌绝险阻,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。永州实惟九疑之麓(lù),其始度土者,环山为城。有石焉翳(yì)于奥草,有泉焉伏于土涂,蛇虺(huǐ)之所蟠,狸鼠之所游,茂树恶木,嘉葩(pā)毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。韦公之来既逾月,理甚无事,望其地,且异之。始命芟(shān)其芜,行其涂,积之丘如,蠲(juān)之浏如。既焚既酾(shī),奇势迭出,清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡(yū)馀。怪石森然,周于四隅,或列或跪,或立或仆。窍穴逶邃(wēisuì),堆阜(fù)突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势效伎于堂庑之下。外之连山高原林麓之崖,间厕隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺,曰:“见公之作,知公之志。公之土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细,知其大也。”宗元请志诸石,措诸屋漏,编以为二千石楷法。注:①嵁,音战,高低不平之意。②天作地生:天地间自然生成。③度土:治理水流,修筑城邑的工程。④蠲之浏如:蠲,除却污秽;浏如,水很清的样子。⑤溶漾纡馀:溶漾,水面宽广而微波;纡馀,曲折环绕。⑥间厕:夹杂在一起。⑦屋漏:室内西北角。4、下列句子中加点字的解释正确的一项是()A.则必辇山石辇:皇帝坐的车B.逸其人,因其地逸:使┄┄逃逸C.公之择恶而取美择:铲除D.措诸屋漏措:措开答案C(A项:用车子运;B项:使┄┄安逸;D项:放置、安放)5、下列对虚词、词类活用、古今异义、句式的解说不正确的一项是()A.“因其地”“公之因土而得胜”“岂不欲因俗以成化”三句中的“因”词性相同,意义也相同。B.“视其植”“怪石森然,周于四隅”两句中加点的词,都是词类活用现象,前者是动词活用为名词,“树木”的意思;后者是名词作动词,“环绕”的意思。C.“今于是乎在”“理甚无事”两句中加点字的词语都有古今异义现象,前者是“在这里”的意思;后者是“(治理得)很出色”的意思。D.“效伎于堂庑之下”“将使继公之理者”两句中,前者是状语后置,后者是定语后置。答案C(不是定语后置,“者”在这里是“┄┄的人”)6、下面的六句话分别编为四组,全部属于韦公规划整治永州的措施的一组是()①其始度土者,环山为城②命芟其芜,行其涂③逸其人,因其地,全其天④延客入观,继以宴娱⑤公之择恶而取美⑥宗元请志诸石,措诸屋漏A.①②⑤B.②④⑥C.②③⑤D.④⑤⑥答案C(①指那些开始整治规划永州的人,而不是指韦公。④韦公延请宾客。⑥刻写以楷法。)7、下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是()A.首段以“名胜难得与休养民力”议论始,接着对韦使君“逸其人,因其地,全其天”的做法表示首肯和推崇,为后面的描写、议论做铺垫。B.次段写永州的自然环境,为韦使君的登场和新堂的落成蓄势,与贤太守的浚理和新堂的华美形成鲜明的对比。C.第四段连用六反个反问句,层层深入,既肯定了韦使君的政绩,且对贤太守提出了进一步的要求,勉励他们致力于“因俗而成化”“除残而佑仁”“废贪而立廉”“家抚而户晓”。D.文章绘景状物,各具特点,精确传神,以表现永州自然山水之美与人文景观之佳为主,通过韦公邀请宾客观赏,举行宴会娱乐,表达了韦公等欣赏永州山水风光的无比惬意之情。答案D(全文写了永州山水之美,目的在于赞美新刺史和新堂时发表自己的政治见解,希望新刺史做到因俗化成、除残佑人,废贪立廉,抚慰百姓。)(1)逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。译文:(既要)使百姓过得舒适,又可凭借那里的地形,保全它的天然之态,过去是难以办到的,(可)在这里办到了。“逸”“因”“天”“于是”答对三点即得3分。)(2)或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。译文:有的似列队,有的象跪伏,有的若站立,有的如卧倒,洞穴蜿蜒幽远,土堆石山也峭拔挺立。“或”“逶邃”“突怒”各1分。)(3)将使继公之理者,视其细,知其大也。译文:它将使得继承韦公来治理永州的人,看到小的方面,从而了解到大的方面啊。(“者”“细”“大”各1分)参考译文:如果要把幽深的山谷、高低不平的山岩、深潭水池放置在城市之中,那么一定要运载山石,挖出沟壑,设置险阻,要用极大的人力,才能有效果。但是要追求自然生成的形状,全都不会得到。遣散住在那里的人,按照那里的地形,保全它的天然面貌,从前所难以做到的事情,如今在这种情况下竟然办成了。永州其实只是九疑山的山坡,这里刚开始有土壤覆盖的地方,东城四面环山。有石头隐藏在深密的草里,有泉水隐藏在道路之下,毒蛇盘伏,鼠类游荡,高大的树、难看的书,好看的花、有毒的花,杂乱生长,这里号称“秽墟(脏地方)”。韦大人来到这里一个多月,治理辖区没有事情了,观察这个地方,感到奇异。于是命人铲除丛生的草,刮掉地上的泥水,堆成山丘,把水清洁使之清澈。杂草焚烧、溺水清澈以后,奇丽的情形层出不穷了,水的清浊容易分辨,好看难看的景物也区别开来。看这里种植的草木,清秀舒展;看这里蓄积的水,水流盛大、迂回曲折。怪异的石头森然而立,遍布在四周角落,有的列队有的跪下,有的站立有的倒下。洞穴弯曲深邃,堆积的土山突来向发怒一样。于是建造房屋,用来观景游玩。凡是这里的事物,全都符合地形增强气势,景色会集在殿堂之下。远处群山、高原、山麓上的的山崖,时隐时现。近处和碧绿的野地交接,远看和天
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