2022-2023学年上海市上海音乐学院附属安师实验中学高一（下）月考语文试卷（3月份）

第1页（共1页）2022-2023学年上海市上海音乐学院附属安师实验中学高一（下）月考语文试卷（3月份）一、积累运用（26分）1．（7分）填空。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：，，咏而归。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他笑子路是因为“，，”。（3），，，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（4）杜甫《登高》中“，”一联由眼前之景联想到沦落他乡、年老多病的处境。（5），而后人哀之；，。《阿房宫赋》）2．（2分）下列选项中用语得体的一句是（）A．小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。 B．阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。 C．同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。 D．同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。3．（2分）上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（）A．雨村判案 B．元妃省亲 C．探春理家 D．香菱学诗4．（2分）上海大观园前期整修，将匾额全部拆下进行清洗和上漆，现正重新挂上，尚余四块匾额未挂，以下匾额与所挂之处完全匹配的一项是（）A．篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—缀锦楼 B．篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—藕香榭 C．篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—缀锦楼 D．篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—藕香榭5．（5分）解释下列加点字（1）吾与点也！（2）百姓皆以王为爱也（3）距关，毋内诸侯（4）楚人一炬（5）始速祸焉（6）旦日飨士卒（7）洎牧以谗诛6．（2分）下列各项中不都含通假字的一组是（）A．①鼓瑟希②盖亦反其本矣 B．①以吾一日长乎尔，毋吾以也②共其乏困 C．①失其所与，不知②因击沛公于坐 D．①且贰于楚也②具以沛公言报项王7．（2分）下列加点字活用类型划分正确的一项是（）①晋军函陵②烛之武退秦师③头发上指④范增数目项王⑤常以身翼蔽沛公⑥沛公旦日从百余骑来见项王A．①⑥/②⑤/③④ B．①③/②⑤/④⑥ C．①③/②⑤/④/⑥ D．①④/③⑤/②⑥8．（2分）下列句式归类完全正确的一项是（）①臣之所好者道也。②沛公左司马曹无伤言于项羽曰。③夫晋，何厌之有。④以其无礼于晋。⑤百姓之不见保。⑥沛公安在。A．①/②④/③⑥/⑤ B．①/②④/③⑤/⑥ C．①⑥/②③⑤/④ D．①⑥/②/③④⑤9．（2分）对下列句中加点字的意义和用法判断都正确的一项是（）①还军霸上，以待大王来/敢以烦执事②辘辘远听，杳不知其所之也/项伯乃夜驰之沛公军③使六国各爱其人/吾其还也④夜缒而出/后人哀之而不鉴之A．①相同，②③④不相同 B．①②不相同，③④相同 C．①②相同，③④不相同 D．①③④不相同，②相同二、阅读（34分）（一）（16分）10．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）材料二：许多人会问，《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。《红楼梦》中出现了很多人物，各个人物的性格、阶层都有所不同。曹雪芹在描写每个不同的人物的时候，他都化身为人物本身，描写的时候也用贴近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。所以蒋勋先生在讲解的时候经常说，你把前面的名字盖住，只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。曹雪芹的伟大之处还在于，他在描写每个人物的时候都没有加入自己的喜恶，他对每一个角色都怀着同情之心在描写。探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。宝玉也关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。（摘编自《蒋勋细说＜红楼梦＞》）（1）根据材料一，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是A．过年充满繁文缛节，十分乏味。B．被提亲，被关注地位和打探前程。C．成为长辈满足虚荣的应景人。D．重要的时间节点，恐惧生命流逝。（2）材料一的“是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和“非主流”分别指什么？（3）材料一引用了了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节：张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告（姓名）有这样的物件，因此引起了（姓名）的冷嘲热讽：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的，一个现实的。（4）结合《红楼梦》，根据材料三中“只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话”这一观点，下列对人物语言分析不正确的一项是A．“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”这是二进荣国府的刘姥姥自扮丑角，甘当“喜剧演员”，给大家带来了纯粹的欢乐。B．“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”。听到袭人如此体贴的话，宝玉已将疼痛丢在九霄云外了。C．“她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”宝钗评价黛玉这‘母蝗虫’三字，言简义丰，把昨天那些情景都表现出来了。D．“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”可见妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。（5）下列对《红楼梦》中的女性人物，分析不正确的一项是A．王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。B．林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。C．薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。D．晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。（6）材料二，蒋勋先生评价《红楼梦》时谈到“《红楼梦》的作者，没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’。”你是否认同这一观点，请从《红楼梦》中任选一个人物，结合人物言行事迹，谈谈你的看法。（二）、诗歌鉴赏：（6分）11．（6分）阅读下面诗歌，完成小题。念奴娇•过洞庭张孝祥①洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田②三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚③襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹④西江⑤，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注释】①张孝祥，南宋词人。宋孝宗乾道二年（公元1166年），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖时作此词。②玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖，皎洁的水面。鉴：镜子。③萧骚：稀疏。④挹：舀水。⑤西江：指长江。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．“洞庭青草”点出地点，照应题目；“无一点风色”营造了清幽、静谧的环境氛围。B．“素月分辉，明河共影”，暗点月华星辉，明写波光水色，表现了上下通明的境地。C．“肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，象征词人胸襟坦白与人格高洁。D．这首词在情景交融上有独到之处，物境与心境，昨日与今夕，和谐融会在一起。（2）全词蕴含了作者哪些丰富的情感？请简要分析。（三）、文言阅读（12分）（嘉二2021级必修下期中）12．（12分）阅读下面的文章，完成下面的小题。齐宣王出猎于社山，社山父老十三人相与劳王，王曰：“父老苦矣！”谓左右赐父老田不租。父老皆拜，闾丘先生不拜。王曰：“父老以为少耶？”谓左右复赐父老无徭役，父老皆拜，阊丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今观父老幸而劳之，故赐父老田不租，父老皆拜，先生独不拜，寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜，寡人得无有过（）？”闾丘先生对曰：“惟闻大王来游，所以为劳大王，望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰：“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先生；仓廪虽实，以备灾害，无以富先生；大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对曰：“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子，有修行者以为吏，平其法度，如此臣少可以得寿焉；春秋冬夏，振之以时，无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。”（选自刘向《说苑》）（1）解释句中加点的词语：①非寡人所得与也②平其法度（2）第一段填入括号内的虚词恰当的一项是A．焉B．哉C．乎D．矣（3）闾丘先生两次“独不拜”的原因是。（4）根据文章内容填写下表。人物对“寿”的看法对“富”的看法对“贵”的看法齐宣王增加天年①授予官职闾丘先生得到公平②③（5）联系《齐桓晋文之事》，概括闾丘先生谏言从哪些方面体现孟子的仁政思想？三、作文（40分）13．（40分）生活中，人们总是乐于从各种角度分析问题，但有人说，更重要的是解决问题。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2022-2023学年上海市上海音乐学院附属安师实验中学高一（下）月考语文试卷（3月份）参考答案与试题解析一、积累运用（26分）1．（7分）填空。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，他笑子路是因为“为国以礼，其言不让，是故哂之”。（3）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？（4）杜甫《登高》中“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联由眼前之景联想到沦落他乡、年老多病的处境。（5）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。杜牧《阿房宫赋》）【分析】本题考查诗文名篇的默写及其相关文学常识。答题时要熟悉诗文的内容、作者、作品等相关知识，准确写出题目要求的内容。【解答】故答案为：（1）浴乎沂风乎舞雩（重点字：雩）（2）为国以礼其言不让是故哂之（重点字：哂）（3）舳舻千里旌旗蔽空酾酒临江（重点字：酾）（4）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：作）（5）秦人不暇自哀后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也杜牧（重点字：鉴）2．（2分）下列选项中用语得体的一句是（）A．小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。 B．阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。 C．同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。 D．同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。【分析】本题考查语言得体，就是根据环境条件恰当地使用语言，使语言同语境协调一致。语境有内部语境和外部语境之分，内部语境包括不同文体的语言要求和文章中语言风格的一致性；外部语境指语言交际时的各种情景条件，包括场合、对象、目的等。【解答】A．“抛砖引玉”，意思是抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。是谦辞，句中说用来说“大家”，不得体。B．“不吝赐教”，不吝惜自己的意见，希望给予指导，请人指教的客气话。句子表意得体。C．“绵薄之力”，指尽自己的努力去帮助别人。谦辞，表自己的贡献或帮助微不足道。句中用来说大家，不得体。D．“一得之见”，谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。句中说的是“大家”，不得体。故选：B。3．（2分）上海话剧艺术中心拟在《红楼梦》剧中编入能体现“差序格局”典型场景的几出戏。下列是编剧助理小徐打算选编的场景，不符合要求的一项是（）A．雨村判案 B．元妃省亲 C．探春理家 D．香菱学诗【分析】本题考查对名著阅读的理解与辨析。解答本题，需要理解题干，结合选项具体判断。【解答】首先，“差序格局”是指发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。A.“雨村判案”是以贾雨村为中心，符合“差序格局”。B.“元妃省亲”以贾元春为中心，符合“差序格局”。C.“探春理家”以贾探春为中心，符合“差序格局”。D.“香菱学诗”涉及人物较多，香菱不是中心人物，黛玉也属于中心人物之一，不符合“差序格局”。故选：D。4．（2分）上海大观园前期整修，将匾额全部拆下进行清洗和上漆，现正重新挂上，尚余四块匾额未挂，以下匾额与所挂之处完全匹配的一项是（）A．篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—缀锦楼 B．篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—藕香榭 C．篁影亭—栊翠庵绛芸轩—潇湘馆梅格竹品—怡红院紫菱洲—缀锦楼 D．篁影亭—潇湘馆绛芸轩—怡红院梅格竹品—栊翠庵紫菱洲—藕香榭【分析】本题考查学生对名著内容的把握能力。解答时，要了解名著内容，再结合选项比对判断。【解答】贾宝玉给自己的书房起了另外一个雅致的名字，叫做“绛芸轩”，故“绛芸轩”对应“怡红院”；林黛玉居住，东西两侧有“龙吟亭”和“篁影亭”，故“篁影亭”对应“潇湘馆”；《红楼梦》曾记载栊翠庵茶品梅花雪一事，故“梅格竹品”对应“栊翠庵”；缀锦楼，重屋曰“楼”，为紫菱洲所处的建筑的一处厅房，为贾迎春在园中的住处，故“紫菱洲”对应“缀锦楼”。故选：A。5．（5分）解释下列加点字（1）吾与点也！赞同（2）百姓皆以王为爱也吝啬（3）距关，毋内诸侯通“纳”，接纳（4）楚人一炬点把火（5）始速祸焉招致（6）旦日飨士卒用酒食款待（7）洎牧以谗诛等到【分析】本题考查学生对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。【解答】（1）“与”，赞同。句意：我赞成曾点的观点。（2）“爱”，吝啬。句意：老百姓都认为大王是吝啬的。（3）“内”，通“纳”，接纳。句意：守住函谷关，不要放诸侯进来。（4）“炬”，点把火。句意：楚国人项羽放了一把火。（5）“速”，招致。句意：才招致了（灭亡的）祸患。（6）“飨”，用酒食款待。句意：明天用酒肉犒劳士兵。（7）“洎”，等到。句意：等到李牧因谗言而被杀死。答案：（1）赞同（2）吝啬（3）通“纳”，接纳（4）点把火（5）招致（6）用酒食款待（7）等到6．（2分）下列各项中不都含通假字的一组是（）A．①鼓瑟希②盖亦反其本矣 B．①以吾一日长乎尔，毋吾以也②共其乏困 C．①失其所与，不知②因击沛公于坐 D．①且贰于楚也②具以沛公言报项王【分析】本题考查学生对通假字的辨识能力。解答时，要了解“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字；另外，学习中要多积累。【解答】A.①“希”，通“稀”，稀疏；②“盖”，通“盍”，为什么不。句意：这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏。/为什么不返回到事情的根本上来呢？B.①无通假字；②“共”，通“供”，供给。句意：不要因为我年纪比你们大一点，你们就不敢讲了。/供给他们缺少的东西。C.①“知”，通“智”，明智；②“坐”通“座”，座位。句意：失去了自己所结盟的力量，这是不明智的。/趁机把沛公（杀死）在座位上。D.①无通假字；②无通假字。句意：并且郑国依附于楚国的同时也依附于晋国。/详细地把沛公的话报告给项王。故选：B。7．（2分）下列加点字活用类型划分正确的一项是（）①晋军函陵②烛之武退秦师③头发上指④范增数目项王⑤常以身翼蔽沛公⑥沛公旦日从百余骑来见项王A．①⑥/②⑤/③④ B．①③/②⑤/④⑥ C．①③/②⑤/④/⑥ D．①④/③⑤/②⑥【分析】本题考查学生对词类活用现象的辨识能力。解答时，要注意平时学习中多积累，还需结合语法知识来进行判断分析。【解答】①“军”：名词作动词，驻军。句意：晋国（在）函陵驻军。②“退”：使动用法，使……退却。句意：烛之武使秦国的军队退却。③“上”：名词作状语，向上。句意：头发向上直竖起来。④“目”：名词作动词，使眼色。句意：范增多次向项王使眼色。⑤“翼”：名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：常常用身体像鸟张开翅膀一样遮挡保护沛公。⑥“从”：使动用法，使……跟从。句意：沛公刘邦第二天带领一百多人马来见项羽。可见，①④名词作动词/②⑥使动用法/③⑤名词作状语。故选：D。8．（2分）下列句式归类完全正确的一项是（）①臣之所好者道也。②沛公左司马曹无伤言于项羽曰。③夫晋，何厌之有。④以其无礼于晋。⑤百姓之不见保。⑥沛公安在。A．①/②④/③⑥/⑤ B．①/②④/③⑤/⑥ C．①⑥/②③⑤/④ D．①⑥/②/③④⑤【分析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答时，要清楚文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。【解答】①判断句。“……者……也”是标志。句意：我所喜欢的是事物的客观规律。②状语后置句。“于项羽”是“言”的状语，后置了。句意：刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说。③宾语前置句。“何厌”是动词“有”的宾语，前置了。句意：晋国，哪里有满足的时候呢？④状语后置句。“于晋”是“无礼”的状语，后置了。句意：因为郑国曾对晋国无礼。⑤被动句。“见”意思是“被”，被动句的标志。句意：老百姓没有受到爱护。⑥宾语前置句。“安”是“在”的宾语，前置了。句意：沛公在哪里？故选：A。9．（2分）对下列句中加点字的意义和用法判断都正确的一项是（）①还军霸上，以待大王来/敢以烦执事②辘辘远听，杳不知其所之也/项伯乃夜驰之沛公军③使六国各爱其人/吾其还也④夜缒而出/后人哀之而不鉴之A．①相同，②③④不相同 B．①②不相同，③④相同 C．①②相同，③④不相同 D．①③④不相同，②相同【分析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。【解答】①“以”：表目的，来/介词，拿、用。句意：带领自己的军队回到霸上，等待大王（即项羽）的到来/怎敢用这种方式来麻烦你呢。意义和用法不相同。②“之”：动词，往，到/动词，往，到。句意：辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道要到什么地方/项伯连夜赶到刘邦的军营。意义和用法相同。③“其”：代词，他们自己的/语气词，还是。句意：如果六国的国君能各自爱护自己的百姓/我们还是回去吧！意义和用法不相同。④“而”：连词，表修饰/连词，表转折。句意：在夜晚有人用绳子将烛之武从城上放下去/后来的人们为他们哀叹却不把他作为镜子来吸取教训。意义和用法不相同。故选：D。二、阅读（34分）（一）（16分）10．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《红楼梦》里，元宵、清明、端午、中秋，哪个节日都过得神采飞扬，唯独说到过年，要么是一带而过，要么就写得很无聊。前八十回里，两处写到过年，一处是元春省亲前，“朱批准奏：‘次年正月十五上元之日，恩准贾妃省亲。’贾府领了此恩旨，益发昼夜不闲，年也不曾好生过的。”一句话就把个新年打发掉了。到了五十三回，曹公正儿八经要写一回过年了，细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺，写得排场极大，像一幅画儿，画上的每一个人，做的都是规定动作，不像其他节日里，欢声笑语间，便凸显了各自的性情。两处描写加起来，可以凑成曹公对于过年的感觉，这是一个既乏味又充满繁文缛节的节日。假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话，这也基本上是贾宝玉的春节印象，他是不喜欢过年的。贾府里其他节日大都是自家人在一起吃饭，贾宝玉深受宠爱而如鱼得水，但除夕就不一样了，他要见到的人不只是亲人，还有亲戚。一些老妯娌，是贾府旁支亲眷，宝玉也该上前喊一声奶奶。她们坐在一起，会聊些什么呢？书里没说，二十九回里，倒有个样本。那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走。提亲话题之外，她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程；还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细。这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪？贾政在家的日子，虽时常把宝玉骂个狗血喷头，但亦有当父亲的虚荣心，没准儿会像某些章节里曾有过的那样，把他拎出来，让他当众做首诗什么的。总而言之，那些不快乐的记忆，贾宝玉或者说曹公都曾体验过，让他懒得再提。说到底，是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛。最初，“年”是个吃人的怪物，人们要用鞭炮、用喧天锣鼓去驱逐它。这也许可以说明，年，原本自恐惧而来，来自对生命与岁月的恐惧，所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在“适当”的年龄做“适当”的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实。所以，在新年的各种仪式里，人的自我被抽离，变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代，与鬼神巧妙周旋的凡人，必须融入欢乐海洋的一分子；还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。可是，对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想。家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢？清清静静地过自在流年。这样的新年，想来才能让宝玉心生欢喜。（取材于闫红《我们就是那个不爱过年的宝玉》）材料二：许多人会问，《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？林语堂说：最喜欢探春，最不喜欢妙玉。每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看起来这么简单的问题。《红楼梦》中出现了很多人物，各个人物的性格、阶层都有所不同。曹雪芹在描写每个不同的人物的时候，他都化身为人物本身，描写的时候也用贴近不同阶层的语言，作诗也是符合各个人物的文采、性格。所以蒋勋先生在讲解的时候经常说，你把前面的名字盖住，只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话。曹雪芹的伟大之处还在于，他在描写每个人物的时候都没有加入自己的喜恶，他对每一个角色都怀着同情之心在描写。探春是贾政的女儿、宝玉的妹妹。她的母亲赵姨娘，一个丫头出身的妾。因为卑微的出身，赵姨娘似乎总是愤愤不平，嫉妒他人，总觉得自己受了天大的委屈。她也把这委屈转化成报复他人的恶毒言语或行为，连自己亲生的女儿探春也不例外。探春聪明，大器，极力想摆脱母亲卑贱的出身牵连，她努力为自己的生命开创出不同于母亲的格局。她处事公正不徇私，曾经在短时间内代理王熙凤管理家务，有条不紊，兴利除弊，展现了精明干练的管理才能。林语堂深受欧洲启蒙运动影响，重视个人存在的自由意志，重视个人突破环境限制的解放能力。林语堂一定喜欢探春，探春是他尊崇的生命典型。但是妙玉呢？妙玉是一个没落的官宦人家的女儿，因为家道败落，不得不出家为尼，她寄养在贾家的寺庙中，看来是修行，心中却积压着不可说的郁浊的苦闷。妙玉孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。她孤芳自赏，这样的性格，即使在今日，恐怕也很难有朋友，在世俗社会，总是招人嫌怨。我们能够“不喜欢”妙玉吗？我们能够嘲笑妙玉吗？《红楼梦》的作者，没有“嘲笑”，只有“悲悯”，没有“不喜欢”，只有“包容”。《红楼梦》的作者引领我们去看各种不同形式的生命：高贵的，卑贱的；富有的，贫穷的；美的，丑的。宝玉也关心每一个人，关心每一种生命不同的处境，他对任何生命形式，都没有“不喜欢”，都没有恨，包括地位卑微的丫头、仆人。在他的心目中，她们都是应该被尊重的对象，都是可以被欣赏的。他在繁华的人间，看到芸芸众生，似乎每一个人，每一个生命，都像自然中的一朵花，他没有比较，只有欣赏，只有欢喜与赞叹。多读几次《红楼梦》，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《红楼梦》中。每个人都背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不会再随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。（摘编自《蒋勋细说＜红楼梦＞》）（1）根据材料一，下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是DA．过年充满繁文缛节，十分乏味。B．被提亲，被关注地位和打探前程。C．成为长辈满足虚荣的应景人。D．重要的时间节点，恐惧生命流逝。（2）材料一的“是新年这节日太主流，跟非主流的贾宝玉犯呛”一句中，“主流”和“非主流”分别指什么？（3）材料一引用了了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子。其实二十九回中还有一个有趣的情节：张道士捧了一盘子贺物，其中有一块赤金点翠的麒麟，贾母忘掉是谁带的，宝钗急忙笑告史湘云（姓名）有这样的物件，因此引起了林黛玉（姓名）的冷嘲热讽：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”：一个前世的木石前盟，一个现实的金玉良缘。（4）结合《红楼梦》，根据材料三中“只通过语言，你就可以知道这是谁在讲话”这一观点，下列对人物语言分析不正确的一项是BA．“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”这是二进荣国府的刘姥姥自扮丑角，甘当“喜剧演员”，给大家带来了纯粹的欢乐。B．“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼”。听到袭人如此体贴的话，宝玉已将疼痛丢在九霄云外了。C．“她是哪一门子的姥姥，直叫她是个‘母蝗虫’就是了。”宝钗评价黛玉这‘母蝗虫’三字，言简义丰，把昨天那些情景都表现出来了。D．“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给她。”可见妙玉清高孤傲，看不起俗世的人，对乡下来的刘姥姥嗤之以鼻。（5）下列对《红楼梦》中的女性人物，分析不正确的一项是DA．王熙凤：深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。B．林黛玉：绛珠仙草转世，性格孤高傲世，《葬花吟》中“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，写出了她的悲剧人生。C．薛宝钗：举止端庄，天资聪慧，博学多才，有广博的知识和深厚的修养，对文学、艺术、历史等都有广泛涉猎。D．晴雯：风流灵巧，又口齿伶俐，自幼因父母娇生惯养，养成得理不饶人的性格。故姿容俏丽，仍“寿夭多因诽谤生”。（6）材料二，蒋勋先生评价《红楼梦》时谈到“《红楼梦》的作者，没有‘嘲笑’，只有‘悲悯’，没有‘不喜欢’，只有‘包容’。”你是否认同这一观点，请从《红楼梦》中任选一个人物，结合人物言行事迹，谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂文本及题干要求，仔细比对各个选项，正确选择。（2）本题考查学生对文本中相关词语含义的理解能力。答题时要读懂相关句子，结合语境进行分析。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容正确作答。（4）本题考查学生对相关人物语言的分析能力。答题时要读懂各个选项的句子及题干要求，仔细比对，正确选择。（5）本题考查学生对名著中相关人物的分析能力。答题时要读懂文本，熟悉名著内容，仔细比对，正确选择。（6）本题考查学生对经典名著思想内涵和艺术特色的评价和分析能力。答题时要熟悉名著相关内容，根据题干的提示，明确观点，结合具体内容进行分析。【解答】（1）D.“重要的时间节点，恐惧生命流逝”错误。原文“所以，人们要用狂欢把那恐惧压下去。驱逐恐惧的另外一种做法，是确定自己的坐标，在‘适当’的年龄做‘适当’的事，会让人觉得把握住了光阴，心里踏实”可知，文中把“年”看成重要时间节点、“驱逐恐惧”“恐惧生命流逝”的不是“宝玉”，而是一般的“人们”。故选D。（2）依据原文“那个无聊的张道士，见了贾母，先是夸老太太气色好，又赞宝玉发福了，然后自然而然地就说到宝玉的婚事上，提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样，要给宝玉做个媒。大年下，与贾母握手相见的老太太们，大抵也是按照这个格式走”“还有那些来拜年的叔伯，他们会问得更仔细”可知，“主流”表面意思为社会的主体趋势，根据上下文语境，这里指过年期间应该随俗，做和节日有关的事情，不能过分顾及自身的感受；依据原文“这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的‘无业游民’贾宝玉情何以堪”“对于曹公来说，哪有什么适当与不适当，只有我想与我不想”“家财万贯可能瞬间成空，不能与心爱的人在一起，举案齐眉又如何？新年只是时间的节点，而非人生的节点，何必这样欢天喜地又禁忌重重地去制造噪声、垃圾和狂欢后的虚空呢”可知，“非主流”和主流的意思相反，代表一小部分人的心理，本文指贾宝玉和别人不同，只想着自己过清净自在的生活，讨厌繁文缛节等形式主义。（3）本题要求答出《红楼梦》二十九回中“张道士捧了一盘子贺物”的情节和两个经典的“姻缘配”的内容。清虚观打醮一回，张道士所献的一盘子贺物中，有个赤金点翠的麒麟，宝钗看后脱口而出，史大妹妹有一个，比这个小些。黛玉闻言冷笑刻薄，她在别的上还有限，唯有这些人带的东西上越发留心。这里“史大妹妹”就是指史湘云；冷嘲热讽薛宝钗的便是林黛玉。“木石前盟”是指《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的爱情，“木”是指黛玉前世为绛珠仙草，“石”是指宝玉前世是女娲补天余下的一块顽石。神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，使其得换人形，名唤绛珠仙子。为了报恩，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。“金玉良缘”是指薛宝钗和贾宝玉之间的婚姻，象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。小说第三十四回薛蟠对薛宝钗说的：“从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”金玉相配，金和玉，都是一种稀有的物质，人们正是从物质角度认定金玉相配是好姻缘，是良缘的。可见前世的是“木石前盟”，现实的是“金玉良缘”。（4）B.“听到袭人如此体贴的话”错误。此话应为薛宝钗所讲。原著第三十四回“宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来”。故选B。（5）D.“自幼因父母娇生惯养”说法错误，晴雯从小被卖给赖大家做丫鬟，本是赖妈妈家的丫鬟，因得贾母喜爱，又被赏赐给了宝玉，连父母的乡籍姓氏都无从可知。怡红院里，貌美、口齿伶俐、针线活尤好的晴雯，颇受宝玉的喜爱，因宝玉对她的纵容，让她养成了得理不饶人的泼辣、直爽性格。故选D。（6）以原著中的赵姨娘为例：对赵姨娘的身份地位的悲悯：赵姨娘出身贫寒，地位卑微。她原是贾府一个丫鬟，后被收房，成为贾政的妾。她为贾政生了一儿（贾环）一女（探春），然而，她并未因此而使自己的地位有所改变，反倒埋下了可悲的种子。她虽然是贾政的侧室，但是连半个主子也没争到，实则还是奴才。对她思想行为的同情：原著第二十五回写马道婆来到赵姨娘房内，“见炕上堆着些零碎绸缎湾角，赵姨娘正粘鞋呢”。提出要些零碎缎子，赵姨娘叹口气道：“你瞧瞧那里头，还有那一块是成样的？成了样的东西，也不能到我手里来！”同样是办丧事，袭人的母亲死后，王夫人命凤姐“斟酌办理”，凤姐是大方而周到，而赵姨娘去为兄弟坐夜，连件像样的衣服都没有，只好向小丫头借，而且还借不到，竟成了“烧糊的卷子”。她感伤地说：“在这屋里熬油似的熬了多少年……这会子连袭人也不如了。”第20回写贾环与莺儿玩掷骰子输了钱耍赖，被宝玉说了一顿，哭着回房，赵姨娘赌气骂了贾环。正巧凤姐从窗下过，听在耳内，便隔窗说道：“凭他怎么去，还有太太老爷管他呢，就大口啐他！他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！”又叫贾环出来，说道：“你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心。”本来是件小事，这里却作了大文章。其用意无外乎一石三鸟，既昭示了赵姨娘的狐媚坏心，又推断出被其教唆而生歪心邪意的贾环，这点明了怨别人偏心纯属无稽之谈。她用愚蠢的方式去进行“抗争”，与马道婆勾结，害宝玉与凤姐未果，白花了银子（或她用撒泼的方式去显示存在，她不服探春管家时给赵国基的丧葬费，大闹后自讨无趣；或她借蔷薇硝一事与小戏子大打出手，丑态毕露）。对她悲剧人生的感慨之情：赵姨娘虽让人讨厌，却是十足可怜人。王夫人表面对赵姨娘百般容忍，实则处处紧逼。以王熙凤为首的上下人等，找到机会就给赵姨娘下绊子，穿小鞋，是个心比天高的可怜人。答案：（1）D（2）主流：社会的主体趋势。这里指的是过年所体现出来的，以“在适当的年龄做适当的事”来换取内心的踏实，忽视真正自我的特点。非主流：不属于主流的事物。这里指的是宝玉迥异于别人的，不考虑适当与否，只顺遂自己的内心，过清净自在的生活态度。（3）史湘云林黛玉木石前盟金玉良缘（4）B（5）D（6）认同。以赵姨娘为例：①对赵姨娘身份地位的同情：她有贾环、探春一双儿女，虽为姨娘，但实则还是奴才。（或她备受王夫人、凤姐等的欺辱或连亲生女儿探春也不把她当母亲看）②对赵姨娘思想行为的同情：她用愚蠢的方式去进行“抗争”，与马道婆勾结，害宝玉与凤姐未果，白花了银子。（或她用撒泼的方式去显示存在，她不服探春管家时给赵国基的丧葬费，大闹后自讨无趣；或她借蔷薇硝一事与小戏子大打出手，丑态毕露）③对赵姨娘悲剧人生的同情：赵姨娘虽然看起来可恨，却也是个心比天高的可怜人。（或她始终执迷不悟，未能认清造成自己悲剧人生的根源；或曹雪芹称之为“愚妾”，也是哀其不幸、怒其不争）（二）、诗歌鉴赏：（6分）11．（6分）阅读下面诗歌，完成小题。念奴娇•过洞庭张孝祥①洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田②三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚③襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹④西江⑤，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！【注释】①张孝祥，南宋词人。宋孝宗乾道二年（公元1166年），张孝祥因人进谗言而被罢官，由桂林北归，途经洞庭湖时作此词。②玉鉴琼田：形容月光下洞庭湖，皎洁的水面。鉴：镜子。③萧骚：稀疏。④挹：舀水。⑤西江：指长江。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是BA．“洞庭青草”点出地点，照应题目；“无一点风色”营造了清幽、静谧的环境氛围。B．“素月分辉，明河共影”，暗点月华星辉，明写波光水色，表现了上下通明的境地。C．“肝肺皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为呼应，象征词人胸襟坦白与人格高洁。D．这首词在情景交融上有独到之处，物境与心境，昨日与今夕，和谐融会在一起。（2）全词蕴含了作者哪些丰富的情感？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“暗点月华星辉，明写波光水色”错，应是“明点月华星辉，暗写波光水色”。故选B。（2）①“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。写洞庭湖的平静优美，表达对洞庭湖景色的喜爱之情。②“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”，秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟，写洞庭湖的浩淼和开阔，流露出作者以世间万物主人公自居的豪迈之情；③“妙处难与君说”，内心感到悠然自得，妙处无人可说，流露出作者内心深处的孤独。④“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的，流露出作者的悠然自得和坦荡旷达之情。⑤“表里俱澄澈”，是说自己表里如一。“孤光自照，肝肺皆冰雪”，感怀这一轮孤光自照的明月啊，胸襟仍像冰雪一样透明。这是表明自己的孤高，自己内心澄澈，品性高洁白。以孤月为伴，引清光自照，表现了不为人所了解也无须别人了解的孤高之情。⑥“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕”让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，怎能记得此时是何年！虽然遭遇贬谪，但是诗人为人旷达，并不沉溺于悲伤之中，流露出不改初衷的超然物外的自信与旷达之情。答案：（1）B（2）①写洞庭湖的平静优美，表达对洞庭湖景色的喜爱之情；②写洞庭湖的浩淼和开阔，流露出作者以世间万物主人公自居的豪迈之情；③“无人可说”，表明作者内心深处的孤独之情；④写月夜之景，流露出作者的悠然自得和坦荡旷达之情；⑤以孤月为伴，引清光自照，表现了不为人所了解，也无须别人了解的孤高之情；⑥为人高洁而遭贬，流露出不改初衷的超然物外的自信与旷达之情。译文：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有三万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。应思量在岭外一年左右的官场生活中，月光本就照耀陪伴，自己的心胸全部像冰雪一样明洁。如今我（虽）因年老而深感短发稀疏，衣襟单薄透着寒意，（但）我仍能平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，怎能记得此时是何年！赏析：这首词上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已。“玉鉴琼田三万顷，著我扁（piān）舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉，琼田就是玉田。“玉鉴琼田”，形容湖水的明净光洁。“三万顷”，说明湖面的广阔。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说：“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美，是光洁透明的美，是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世的准则，我们不妨拿来当作自己的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想。他笔下的美好风光，处处让我们感觉到有他自己的人格在里面。诗人的美学理想高尚，心地纯洁，他的笔墨才能这样干净。上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。悠然，闲适自得的样子，形容心与物的相会是很自然的一种状态，不是勉强得来的。妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。洞庭风光之妙，上边已经说出来了。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。下片着重抒情，写自己内心的澄澈。“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”，岭表，指五岭以外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的时期。“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。这“应”字语气比较肯定，接近“因”的意思。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。“应念岭海经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，那是同样的光明磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“肝肺皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹的东西，用来比喻自己襟怀的坦白。南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁。张孝祥在这首词里说：“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”结合他被谗免职的经历来看，还有表示自己问心无愧的意思。在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈。在诗人的这番表白里，所包含的愤慨是很容易体会的。“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚，形容头发的稀疏短少，好像秋天的草木。结合后面的“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏。“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。不管处境如何，自己是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神没有一点动摇。不但如此，诗人还有更加雄伟的气魄：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”这是全词感情的高潮。西江，西来的长江。挹，汲取。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。这里暗用了《九歌•东君》：“援北斗兮酌桂浆”的意思，诗人的自我形象极其宏伟。“万象”，天地间的万物。这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，须是多么的自信才能做到啊！词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口发出长而清脆的声音。张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌的意思。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇•中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。这两句作全词的结尾，收得很经松，很有余味。从那么博大的形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时间上来。首尾呼应，结束了全词。张孝祥在南宋前期的词坛上享有很高的地位，是伟大词人辛弃疾的先驱。他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他的词风最接近苏东坡的豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡的《水调歌头》风格就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟。”欲打破时间的局限和空间的阻隔，在人间建立起美好的生活。整首词写得豪放旷达，出神入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是接近中秋的一个夜晚。他把自己放在澄澈空阔的湖光月色之中，那湖水与月色是透明的，自己的心地肝胆也是透明的，他觉得自己同大自然融为一体了。他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化。苏东坡的《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想的澄澈之境。两首词的写法不同，角度不同，那种豪放的精神与气概，却是很接近的。黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一。自尔神采高骞，兴会洋溢。”（《蓼园词选》）这首词在情与景的交融上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。此时作者想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。全词格调昂奋，一波三折。（三）、文言阅读（12分）（嘉二2021级必修下期中）12．（12分）阅读下面的文章，完成下面的小题。齐宣王出猎于社山，社山父老十三人相与劳王，王曰：“父老苦矣！”谓左右赐父老田不租。父老皆拜，闾丘先生不拜。王曰：“父老以为少耶？”谓左右复赐父老无徭役，父老皆拜，阊丘先生又不拜。王曰：“拜者去，不拜者前。”曰：“寡人今观父老幸而劳之，故赐父老田不租，父老皆拜，先生独不拜，寡人自以为少，故赐父老无徭役，父老皆拜，先生又独不拜，寡人得无有过（）？”闾丘先生对曰：“惟闻大王来游，所以为劳大王，望得寿于大王，望得富于大王，望得贵于大王。”王曰：“天杀生有时，非寡人所得与也，无以寿先生；仓廪虽实，以备灾害，无以富先生；大官无缺，小官卑贱，无以贵先生。”闾丘先生对曰：“此非人臣所敢望也。愿大王选良富家子，有修行者以为吏，平其法度，如此臣少可以得寿焉；春秋冬夏，振之以时，无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉。今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也。”齐王曰：“善。愿请先生为相。”（选自刘向《说苑》）（1）解释句中加点的词语：①非寡人所得与也给予②平其法度使……公平（2）第一段填入括号内的虚词恰当的一项是CA．焉B．哉C．乎D．矣（3）闾丘先生两次“独不拜”的原因是认为大王赏赐父老不交田租、不服徭役，会使仓廪空虚，官府无使，这不是自己所希望的。（4）根据文章内容填写下表。人物对“寿”的看法对“富”的看法对“贵”的看法齐宣王增加天年①赐予财富授予官职闾丘先生得到公平②获得赈济③受到礼待（5）联系《齐桓晋文之事》，概括闾丘先生谏言从哪些方面体现孟子的仁政思想？【分析】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力，涉及一词多义等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（2）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查筛选文中信息的能力。本题需要先在原文中找到相关信息，然后用自己的话来分析，得出答案。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）①句意：这不是我能够给予的。“与”，给予的意思。②句意：使法律制度公平。“平”，使……公平的意思。（2）“寡人得无有过（）？”，“得无”，表示反问或推测，意为“莫不是，该不会，怎能不”。后面需要用表反问或推测的语气词，如“耶”“乎”等。句意：寡人是不是有过错呢。ABD选项的虚词都不能表达反问或推测语气。故选：C。（3）结合“今大王幸赐臣田不租，然则仓廪将虚也；赐臣无徭役，然则官府无使焉。此固非人臣之所敢望也”分析两次“独不拜”的原因，现在大王幸运地赏赐臣下田地不必纳税，这样国库将会空虚；赏赐臣下不必服劳役，但是这样，官府里就没有差使了。这本来就不是做臣下的人所敢奢望的。（4）①分析齐宣王对“富”的看法，结合“仓廪虽实，以备灾害，无以富先生”分析，齐宣王认为赐予财富可以富有。②分析闾丘先生，结合“春秋冬夏，振之以时，无烦扰百姓，如是臣可少得以富焉；愿大王出令，令少者敬长，长者敬老，如是臣可少得以贵焉”分析，他认为春夏秋冬四季，按时救济，不要烦扰百姓，这样我们百姓便可稍为富有了。希望大臣发出命令，命令少年的人尊敬年长的人，年长的人尊敬年老的人，这样我们便可稍得尊贵了。由此可知，闾丘先生对于“富”的认识是要不要烦扰百姓、让百姓获得救济。对于“贵”的观点是人应受到礼待。（5）本题需要结合文本内容概括闾丘先生谏言的内容及特点，然后结合孟子思想分析。《齐桓晋文之事》，是孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。说明王天下的关键，在于保民；保民的根源，在于有不忍之心；不忍之心的作用，在于推行仁政；推行仁政的具体措施，在于制民之产。结合“愿大王选良富家子，有修行者以为吏