3微套餐 高中语文 期末备考 精 华资料（高三版文言文）（师生版）

微套餐高中语文期末备考精华资料（高三版文言文）（挖空训练+语句阐释+文化常识+名句默写）1.劝学（荀子）第1段君子曰：学不可以已。()(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中()绳，()以为轮，其曲()中规。虽()有()槁暴()，不复挺()者，使之然也。故木受绳则直，金就砺()则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第3段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂()而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾()也，而闻者彰()。假舆马者，非利足()也，而致()千里；假舟楫者，非能水()也，而绝()江河。君子生非异也，善假于物也。第4段积土成山，风雨兴焉()；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得()，圣心备焉。故不积跬步，无以()至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍()。锲()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂()。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁()也。翻译画线句子1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：2.君子生非异也，善假于物也。翻译：3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：识记文化常识1.君子：特指__________的人。“君子”一词出自《易经》，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。2.跬步：古代称跨出一脚为“______”，跨出两脚为“________”。填写情景默写1.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。2.在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“________________，__________________”。3.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“____________”，踮起脚极目远望，也“_______________”。4.《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，________________，________________”的观点。2.师说（韩愈）第1段古之学者必有师。师者，所以()传道受()业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑()也，终不解矣。生乎吾前，其闻()道也固()先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且()从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益()圣，愚益愚。圣人之所以()为圣，愚人之所以为愚，其()皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑()矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族()，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿()，今其智乃()反不能及，其可怪也欤！(第3段)圣人无常师。孔子师()郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒()，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉()其能行古道，作《师说》以贻()之。翻译画线句子1.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。翻译：3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。翻译：4.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。翻译：识记文化常识1.说：古代散文的一种，属议论文范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”的古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“______________”来理解。2.句读：断开句子的知识。一句话后面的停顿为______，一句话中间短暂的停顿为______。3.六艺经传：六艺，即六经，指《__________》《__________》《________》《________》《________》《________》六种经书，其中的《________》久已失传。“六艺”有时是指________、________、__________、________、________、________六种技艺。传，古代解释经书的著作。填写情景默写1.《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是“______________，____________________”。2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“________________”，点出李蟠的文章爱好，而“________________”，则说明了李蟠的儒学素养。3.赤壁赋（苏轼）第1段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属()客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横()江，水光接天。纵()一苇之所如，凌万顷()之茫然。浩浩乎如冯虚御()风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化()而登仙。第2段于是饮酒乐甚，扣()舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯()流光。渺渺()兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚()歌而和()之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅()，不绝如缕()。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。第3段苏子愀然()，正襟危坐()而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪()，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方()其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻()千里，旌旗蔽空，酾酒()临江，横槊赋诗，固()一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤()得，托遗响()于悲风。”第4段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯()，而未尝往也；盈虚()者如彼，而卒()莫消长()也。盖将自其变者而观之，则天地曾()不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟()非吾之所有，虽()一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适()。”第5段客喜而笑，洗盏更()酌。肴核既尽，杯盘狼籍()。相与枕藉()乎舟中，不知东方之既()白。翻译画线句子1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译：2.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。翻译：识记文化常识1.“赋”本是一种文学表现手法，为《诗经》“六义”(______、______、________、________、________、__________)之一。“赋”是直陈叙述，是最基本的表现手法。汉代时，“赋”成为一种文体。该文体介于________和________之间，讲求文采、韵律。侧重于写景，借景抒情。2.既望：过了望日(农历每月________为望)后的第一天，即农历每月十六日。每月第一日为“________”，十五日为“______”，十六日为“______”，最后一日为“________”。3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。填写情景默写1.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“________________”；月亮时圆时缺，“________________”。2.苏轼在《赤壁赋》中以“________________，________________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“________________，________________”。4.漫步经典，我们可以感受古人的襟抱与情怀：……《赤壁赋》“________________，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，写出东坡经历人生低谷后的旷达、洒脱；……4.登泰山记（姚鼐）第1段泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当()其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。第2段余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴()，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循()以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限()当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负()雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居()雾若带然。第3段戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天()云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或()得日或否，绛皓驳()色，而皆若偻()。第4段亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫()失。僻不当()道者，皆不及往。第5段山多石，少土。石苍黑色，多平方()，少圜。少杂树，多松，生石罅()，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。第6段桐城姚鼐记。翻译画线句子余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。翻译：识记文化常识1.桐城派，是我国清代文坛上最大的______流派。以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫的地位，其代表人物有__________、__________。2.阳：山之________为阳，河之________为阳。阴：山之________为阴，河之________为阴。3.知府：也称________，是中国古代的地方官职名，州府最高________长官。4.晦：农历每月的____________。五鼓：旧时自黄昏至拂晓一夜之间，有甲、乙、丙、丁、戊五个关键时间点，谓之“__________”，又称五鼓。填写情景默写1．“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”两句点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归两河的景色。2．登泰山的时间、地点、人物的句子是：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”3．泰山的高峻、山道情况的句子是：“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。”4．“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句写登山的感受，顿有“成如容易却艰辛”之感。5．“苍山负雪，明烛天南”两句写出了山顶的雪景。6．写登上山顶远望和俯视所得的画面的句子是：“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”7．太阳出来前作者从山巅向下俯视，众山如骰子的句子是：“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。”8．太阳将出时五彩缤纷的景色的句子是：“极天云一线异色，须臾成五采。”5.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（《论语》）子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐()。子曰:“以()吾一日长()乎尔,毋()吾以()也。居()则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔()而对曰:“千乘(shènɡ)()之国,摄()乎大国之间,加之以师旅,因()之以饥馑();由也为()之,比及()三年,可使有勇,且知方()也。”夫子哂(shěn)()之。“求!尔何如?”对曰:“方()六七十,如()五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如()其礼乐,以俟()君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能()之,愿学焉。宗庙之事(),如会同(),端章甫(),愿为小相()焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希(),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作(),对曰:“异乎三子者之撰()。”子曰:“何伤()乎?亦各言其志也。”曰:“莫(mù)()春者,春服既成,冠(ɡuàn)者()五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风()乎舞雩(yú)(),咏()而归。”夫子喟(kuì)()然叹曰:“吾与()点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣()。”曰:“夫子()何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让(),是故哂之。”“唯()求则非邦()也与?”“安见()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”翻译画线句子1.以吾一日长乎尔,毋吾以也。翻译：2.如或知尔,则何以哉?翻译：3.何伤乎?亦各言其志也。翻译：识记文化常识(1)《论语》：儒家经典之一，是_______(作者)关于孔子及其弟子言行的记录。《论语》与《________》《________》《__________》并称“四书”，再加上《______》《______》《______》《________》《________》，总称“四书五经”。(2)千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。乘，意为“________”，这里指的是________；一乘，有四匹马拉的兵车一辆，国家的强弱都用车辆的数目来计算。(3)宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。帝王的宗庙制是__________七庙、__________五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。4.浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指__________；浴，指________，相当于今人所说的洗澡。填写情景默写1.孔子不以年长自居，而是先用温和自谦的话语打消学生们的顾虑，为他们创造了一个亲切、轻松、活跃的谈话环境，他说：“__________________，__________________。”2.面对孔子的提问，个性鲁莽却又率直的子路最先回答：“千乘之国，摄乎大国之间，________________，________________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”3.对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是“__________________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。4.冉有比较谦虚，从他述志时说的“__________________，________________”可以看出来。5.面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足，仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，“_________，____________”。6.文中写春天天气和暖，春天的衣服已经穿定了的句子是“____________________，__________________”6.谏太宗十思疏（魏征）(第1段)臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理()，臣虽下愚()，知其不可，而况于明哲()乎！人君当()神器()之重，居域中()之大，将崇()极天()之峻，永保无疆之休()。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜()其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(第2段)凡百()元首，承天景()命，莫不殷忧()而道()著，功成而德衰。有善始者()实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下()；既得志，则纵情()以傲物()。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路()。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其()可忽()乎！(第3段)君人者，诚能见可欲()则思知足以自戒，将有作()则思知止以安人，念高危则思谦冲()而自牧()，惧满溢()则思江海下()百川，乐盘游()则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终()，虑壅蔽()则思虚心以纳下()，想谗邪()则思正身以黜恶()，恩所加则思无因喜以谬赏()，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱()，不言而化()。何必劳神苦思，代下司()职，役()聪明之耳目，亏()无为之大道哉！翻译画线句子1.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。翻译：2.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。翻译：3.总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。翻译：识记文化常识1.谏太宗十思疏“谏”是“______________”的意思，一般用于下对上。____________也可以称为“谏”，如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”。“谏”在古代专用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。“疏”，原本是“____________”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。2.人君当神器之重神器：帝王的印玺，借指________________。3.乐盘游则思三驱以为度三驱：语出《周易·比卦》“王用三驱”。田猎时设网三面，留一面不设，指_______________。填写情景默写1.文章开篇运用了排喻的手法，首先举出“________________，__________________；__________________，________________”两组比喻，从而引出中心论点“______________，__________________”。2.作者所说的“知其不可”中的“其”指代的内容是“________________，_____________，________________”。3.文中概括的历代君王能创业而不能守业的普遍规律是“____________，_____________”。4.文中肯定人民力量的句子是“____________________，_______________；_____________，__________________”。5.文中运用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“_______________，________________”。6.魏征认为如果君王按照“十思”去做，便会人尽其才，“______________，______________，__________________，__________________”。7.魏征期望达到的理想政治境界是“________________，__________________”。7.答司马谏议书（王安石）（第1段）某启：昨日蒙教，窃()以为与君实游处()相好之日久，而议事每()不合，所操之术()多异故也。虽欲强聒()，终必不蒙见察()，故略上报()，不复一一自辨()。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。第2段盖儒者所争，尤在于名()实()，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以()见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致()天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固()前()知其如此也。第3段人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然()？盘庚之迁，胥怨()者民也，非特()朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度()义()而后动，是()而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽()斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事()，守前所为而已，则非某之所敢知()。第4段无由会晤，不任()区区向往()之至！翻译画线句子1.重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。翻译：2.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。翻译：3.人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善翻译：识记文化常识1.有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。“有司”并非指某个部门，而是泛指__________。2.盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地(今河南商丘)，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为____________。填写情景默写1.王安石和司马光“议事每不合”，主要是因为政见和方法不同，因此王安石简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“__________________，__________________，__________________”，希望司马光原谅他。2.王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“___________，______________，______________”。3.王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“___________，_______________”。4.王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“___________，_______________，_______________”。5.王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是“__________，_____________，______________”。8.阿房宫赋（杜牧）第1段六王毕()，四海一，蜀山兀()，阿房出。覆压()三百余里，隔离()天日。骊山北构()而西折，直走()咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦()回()，檐牙高啄；各抱()地势，钩心()斗角()。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁()何虹？高低冥迷()，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。第2段①妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍()惊()，宫车过也；辘辘远听，杳()不知其所之()也。一肌一容，尽态()极妍()，缦立()远视，而望幸()焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽()掠其人，倚叠()如山。一旦不能有，输来其间。②鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。第3段嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢()，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾()之粟粒；瓦缝参差()，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土()之城郭；管弦呕哑()，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫()之心，日益骄固()。戍卒叫，函谷举()，楚人一炬，可怜()焦土！第4段呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族()秦者秦也，非天下也。嗟乎！使()六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递()三世可至万世而为君，谁得而族灭也？③秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。翻译画线句子1.妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。翻译：2.鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。翻译：3.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。翻译：识记文化常识1.“妃”指________，或太子、王侯的妻；“嫔”和“嫱”都是古代宫廷中的一种女官，实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵”是古代统治阶级嫁女时随嫁的人(陪嫁的侍女)，也可能成为嫔、嫱。2.锱铢：古代的________单位，一锱等于六铢，锱、铢连用，极言其细微。3.“人”即“民”，唐代为避唐太宗李世民的名讳，改“民”为“人”。所谓避讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法加以回避。避讳分两类：________和________。________指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；________又叫私讳，即说话行文中，避免提到自己的父、祖名。4.鼎：青铜器最重要的器种之一，最初是一种炊具，后来上升为礼器，成为______________的象征。填写情景默写1.文章开篇运用夸张手法，用“__________________，________________”写出了阿房宫占地广阔、遮天蔽日的宏伟气势。2.文中写楼阁依地势而建，互相钩连、互相环绕的句子是“_____________，___________”。3.文中用“________________，__________________”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。4.文中用“________________，________________”两句写出了宫中楼阁的密集程度。5.作者用比喻的修辞手法生动地描写了走廊像腰、屋檐像鸟嘴的句子是“______________，________________”。6.文章以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的句子是“______________，________________”。7.作者用“____________________，______________”两句写出了宫女们清晨梳妆打扮时头发如同乌云一般纷纷扰扰。8.文中用互文的手法写六国宝藏的句子是“________________，____________________，________________”。9.文中从最普遍的民心和人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家人，对秦统治者的残民以自肥做了有力抨击的句子是“________________，__________________。__________________，__________________”。10.文章总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，质问秦挥霍无度的句子是“________________，________________？”11.文中描写秦始皇喜爱繁华奢侈，连梁柱上突出的钉头都比粮仓里的米粒还要多的句子是“________________，__________________”。12.文中用假设指出六国、秦国不灭国亡族的途径是“________________，________________；______________，______________”。13.杜牧在《阿房宫赋》中用“________________，________________”两句，告诫人们如果不吸取历史教训，就会重蹈覆辙。9.六国论（苏洵）第1段①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或()曰：六国互()丧，率()赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖()失强援，不能独完()。故曰：弊在赂秦也。第2段秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实()亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固()不在战矣。②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌()，奉之弥()繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判()矣。至于()颠覆()，理固宜然。古人云：“以地事()秦，犹()抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得()之。第3段③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始()有远略，能守其土，义()不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始()速()祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却()之。洎()牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力()孤危，战败而亡，诚不得已。向使()三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数()，存亡之理()，当()与秦相较()，或未易()量。第4段呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事()秦之心礼()天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。④为国者无使为积威之所劫哉！第5段夫六国与秦皆诸侯，其势()弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势()。苟()以天下之大，下()而从()六国破亡之故事()，是又在六国下矣。翻译画线句子1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。翻译：2.思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。翻译：3.齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。翻译：4.为国者无使为积威之所劫哉！翻译：识记文化常识1.政论，主要用于发表作者对于__________的见解和主张；史论，通过评价历史，总结历史教训，为__________提供治国借鉴。《六国论》就属于____________。2.诸侯：古代中央政权所分封的各国__________的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上须服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。填写情景默写1.文章开篇即摆明观点，通过“先破后立”的方式直入主题，点出了六国灭亡的原因：“________________，__________________，________________。”2.作者把中心论点分成两个分论点加以论述，这两个分论点分别是“__________________，______________”“______________”。3.本文观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“________________，__________________，__________________”。4.文中用对比论证的方法写出了诸侯割地越多，秦国侵略得越急的句子是“__________________，__________________”。5.文中“______________，________________，__________________，__________________”几句引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。6.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：“__________________，__________________。”7.文中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是“________________，________________，__________________”。8.文中“__________________，__________________”两句，指出了对抗秦国的办法，说此举会让对方寝食难安。9.文章结尾指出“__________________，__________________，____________________”，这几句体现了文章借古讽今的特点。10.《论语》十二章子曰：“君子食（）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（）有道而正（）焉，可谓好学也已。”《学而》子曰：“人而（）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)子曰：“朝闻（）道，夕死可矣。”《里仁》子曰：“君子喻（）于义，小人喻于利。”《里仁》子曰：“见贤（）思齐（）焉，见不贤而内自省（）也。”《里仁》子曰：“质胜文则野，文胜质则史（）。文质彬彬（），然后君子。”《雍也》曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道远。仁（）以为己任，不亦重乎？死而后已（），不亦远乎？”《泰伯章》子曰：“譬如为山（），未成一篑（），止，吾止也。譬如平地（），虽覆（）一篑，进，吾往也。”《子罕》子曰：“知（）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》颜渊问仁。子曰：“克（）己复礼为仁。一日（）克己复礼，天下归（）仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（）？”子曰：“非礼（）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（），请事（）斯语矣。”《颜渊》子贡问曰：“有一言（）而可以终身行（）之者乎？”子曰：“其（）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》子曰：“小子何莫（）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩（）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”《阳货》翻译画线句子1.敏于事而慎于言，就有道而正焉翻译：2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何翻译：3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也翻译：4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。翻译：5.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。翻译：6.譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。翻译：7.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。翻译：8.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。翻译：识记文化常识1.君子喻于义，小人喻于利“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指____________的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指____________的人。“小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指____________的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指____________的人。填写情景默写1.孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。”2.孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“，。”3.孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。”4.孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“，。”5.《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“，。”6.唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“，。”7.青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。11.屈原列传（司马迁）第3段①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧()也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极()，未尝不呼天也；疾痛惨怛()，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间()之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫()，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明()道德之广崇，治乱之条贯()，靡不毕()见。②其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获()世之滋()垢，皭()然泥而不滓()者也。推()此志也，虽与日月争光可也。翻译画线句子1.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。翻译：2.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。翻译：3.如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。翻译：4.怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。翻译：5.卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。翻译：6.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。翻译：识记文化常识1.左徒：战国时______国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。2.令尹：战国时楚国执掌__________大权的长官，相当于宰相。3.三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持________，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。4.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武帝喾：号高辛氏，相传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。齐桓：齐桓公，春秋前期__________国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是“春秋五霸”中的第一个霸主。汤：商朝的建立者。武：周武王，__________王朝的建立者。填写情景默写1.《屈原列传》中，表现屈原文笔简约而含蓄精深的句子是“________________，________________”。2.《屈原列传》中，表现屈原描述的是寻常事物，但它的意旨却极为博大；列举的事例浅近，但表达的意思却很深远的句子是“______________，______________”。3.在《屈原列传》中，作者高度评价屈原光辉人格的句子是“______________，____________________”。12.过秦论（贾谊）第1段①秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务()耕织，修守战之具()，外连衡而斗()诸侯。于是秦人拱手()而取西河之外。第2段②孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱()珍器重宝肥饶之地，以致()天下之士，合从缔交，相与()为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离()衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩()关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞()之费()，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊()，追亡逐北()，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。第3段及至始皇，奋()六世之余烈()，振()长策而御()宇内，吞二周而亡诸侯，履()至尊()而制六合()，执敲扑而鞭笞()天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委()命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨()。③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践()华为城，因河为池()，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信()臣精卒陈利兵而谁何()。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城()千里，子孙帝王()万世之业也。第4段始皇既没，余威震于殊俗()。然陈涉瓮牖()绳枢()之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人()，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；④蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭()竿为旗，天下云集响应，赢()粮而景()从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。第5段⑤且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦()于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗()于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道()，非及乡时()之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使()山东之国与陈涉度()长絜()大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致()万乘()之势，序八州而朝()同列，百有()余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难()而七庙()隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。翻译画线句子1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室。翻译：2.孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。翻译：3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。翻译：4.蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦翻译：5.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。翻译：识记文化常识1.战国四公子：战国时魏国的________魏无忌、______国的平原君赵胜、楚国的______黄歇、齐国的孟尝君田文。四人都是礼贤下士、结交宾客。2.陶朱：春秋时期越国的________。因善于做生意而致富，后人常以“陶朱”为________的代称。3.连衡合从：连衡，“连横”。秦国采用的一种离间六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破，连横派的主要代表是________。合从，从，通“纵”，六国联合起来共同对付秦国的策略，合纵派的主要代表是______。4.百越：古代________居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。中国古代对周边少数民族统称为戎、狄、蛮、夷、胡，有“东夷、南蛮、西戎、北狄”之说。5.八荒，也叫八方，指东、西、南、北、__________、________、________、________八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。四面八方遥远的地方，犹称“天下”。6.六合：________、________和东、南、西、北四方。7.八州：除雍州之外的其他八个州。九州：亦称“九土”，代指________。兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。8.七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指__________________________。填写情景默写1.“席卷天下，包举宇内，________________，________________”来形容秦孝公的远大抱负。2.在《过秦论》中，作者提到秦孝公在商鞅的辅佐下进行了一系列的变革，这些变革中对内的措施主要有“____________________，________________，________________”。3.在《过秦论》中，作者提到战国诸雄为了遏制强秦，不惜花费重金和以封地为待遇，其目的是“____________________”。4.战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“________________，________________”的外交策略。5.对“战国四公子”做出高度评价的句子是“________________，________________，_____________”。6.最能体现诸侯各国“合纵”失败的句子是“______________________，________________”。7.最能体现出秦始皇统一天下势不可当的句子是“______________，_____________，____________”。8.写秦始皇统一天下后，在文化上采取措施的两句是“____________，___________”。9.《过秦论》中，“__________________，__________________，__________________”三句极言陈涉的出身贫寒和地位低贱。10.在《过秦论》中，贾谊用“____________________，____________，______________，______________”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。11.在《过秦论》中，贾谊用“________________，________________，__________________，________________”四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。12.《过秦论》结尾一段在列举了陈涉的诸多弱点后，总结出了陈涉与当年诸侯联盟完全不能相提并论的结论：“________________，________________，__________________。”13.《过秦论》指出秦的过失即灭亡的原因在于“______________________”。13.伶官传序（欧阳修）第1段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事()哉！原()庄宗之所以得天下，与其所以()失之者，可以知之矣。第2段世言()晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与()尔三矢，尔其()无忘乃()父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱()，及凯旋而纳()之。第3段方()其系()燕父子以组()，函()梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠()已灭，天下已定，一夫()夜呼，乱者四应()，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本()其成败之迹()，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。第4段故方其盛也，举()天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？翻译画线句子1.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。翻译：2.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。翻译：识记文化常识1.五代：是介于唐、宋之间的特殊历史时期(907—960)。唐朝灭亡后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的________、________、________、________和______五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十几个政权，合称五代十国。五代指这五个位于中原的王朝。2.则遣从事以一少牢告庙从事：________名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“________”。少牢只有羊、猪，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用__________，诸侯祭祀用________。另外，古人也把牛叫“______”，羊叫“________”。3.夫祸患常积于忽微忽微：极小的事。忽，________的十万分之一；微，一寸的________之一。填写情景默写1.《五代史伶官传序》的中心论点是“__________________，______________，_________________！”2.孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，欧阳修《五代史伶官传序》中，意思与之相近的句子是“________________，________________”。3.《五代史伶官传序》借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是“________________，________________，________________？”14.项脊轩志（归有光）第1段项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈()，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉()，雨泽下注；每移案，顾视()无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。①前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜()。借书满架，偃仰()啸歌()，冥然兀坐()，万籁()有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳()，风移影动，珊珊可爱。第2段然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨()诸父异爨()，内外多置小门墙，往往()而是。东犬西吠，客逾庖()而宴()，鸡栖于厅。庭中始为篱，已()为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。②妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而()母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过()余曰：“吾儿，久不见若()影，何竟日默默在此，大类()女郎也？”比()去，以手阖()门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。第3段轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖()而居，久之，能以足音辨人。③轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者……第4段余既为此志，后五年，