河北省隆华存瑞中学2025届高三冲刺模拟语文试卷含解析

河北省隆华存瑞中学2025届高三冲刺模拟语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成各题。作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。B．“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。C．立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。D．“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。B．文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。C．文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。D．文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。B．从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。C．“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。D．重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。2、阅读下文，完成下列小题。竹刻艺术①竹刻艺术是中国工艺美术史上一朵淡雅的奇葩，也是人类历史的文化遗产。竹刻艺术家以刀代笔，以竹子为载体，将书、画、诗、印等艺术样式融为一体，赋予竹子以新的生命。竹是生长迅速的禾草类植物，枝杆挺拔，修长，四季青翠，给人清新疏淡的美感，深受国人喜爱。这也是竹刻艺术给人的第一感受。②竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证。早在远古时代，先民就已利用竹子来纪事。西周时记载政事，已广泛使用竹简，而大臣朝会时手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文饰。湖南1号战国墓出土的春秋战国时期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成兽蹄状。后在甘肃武威汉墓出土了当时用的毛笔，在笔杆上阴刻有隶书。而在湖南马王堆一号墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，线条流畅，令人惊奇。文献记载，东晋书法家王献之有笔筒名“裘钟”，乃用斑竹制成。唐代时传入日本，至今仍保存完好的现藏正仓院的乐管“人物花鸟纹尺八”。管上分布仕女，树木，花草，禽蝶等形象，纯是唐风，与同时期之金银器镂錾及石刻线雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施阴纹浅刻。③宋代尚文，涌现了一支庞大而有素养的文人士大夫阶层，他们的审美思想与追求，直接影响了整个工艺领域的发展，为明清竹刻艺术的兴起与发展打下了重要的基础。④明清时期，竹刻名家辈出，涌现了许多流派。著名的有嘉定派与金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年间的朱鹤开创，雕法以深刻为主。他善书画，通古篆，在竹雕设计和制作中，经常以笔法运用于刀法之中。他将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中，创造出深刻法，为唐代以来发展的竹刻艺术开辟了新的途径。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也题有“高枝必应托高士，传神莫若善传神”加以赞扬。嘉定竹人，前赴后继，各显神通，赢得竹刻之乡的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被认为是金陵派的创始人，他最喜欢的是用盘根错节的竹根，根据竹材的自然形状和特征，用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器。由于他常常用刀很浅的浮雕技法为主，有人称之为“水磨器”。另外还有方洁，字矩平，号治庵，浙江黄岩人。他工诗善书画，最擅长刻竹，人称“方竹”。竹刻家金西厓说：“纵观四百余年之竹刻，可概括为由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿；又自清前期之繁绮多姿，嬗变为清后期之平浅单一。以雕刻再现书画，实为后期变化之主要原因。”他的总结简明中肯，实在是智者之言。⑤到了民国时期，由于时代的变革与风气的转变，竹刻艺术已没有了往日的风采，但流风所及，依然有较为精彩的表现。这一时期重要的竹人，有浙江吴兴的金西厓、江苏嘉定的潘行庸、吴县的支慈庵等。⑥竹子天生拥有平淡、清气、朴实的特征，其虚心劲节、弯而不屈的品质，历来受到世人特别是文人的喜爱。人们将竹比喻为君子。宋代苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”之句，体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求。这一向往与追求，伴随着竹刻艺术创始与发展的整个过程。⑦宋代以来，文人们颂竹、咏竹、写竹、画竹不断，涌现了无数的名篇佳作。竹子成为他们抒发心迹的重要媒介与载体。他们对竹子的关注与借竹说事，丰富和发展了中国的竹文化，使竹子在中国文化中拥有了独特的文化象征。明清两代竹刻艺术的发展，及其在人们日常生活中产生的作用与影响，不仅丰富了我国工艺美术的天地，同时也促进了其他工艺美术的发展。可以毫不夸张地说，竹刻艺术对中国竹文化内涵与外延的深入与扩展，都产生了积极的影响。⑧一片竹子，或是一段竹根，经过了竹刻艺术家们的巧思与细雕后，最终成为形态各异、赋有生命的艺术品。这一过程，不仅体现了竹人们的才情，同时也凝聚了竹人们的心血。而心血就是生命。换言之，竹人的心血是作品的核心价值所在，而才情只是心血的外在表现而已。⑨生命的价值在于创造，而创造源于对生活的热爱与体认。只有不失此爱心，涵养此体认，才能发现生活中的美好与真意。用积极的态度将此美好与真意作艺术化的再现，就是创造。一件竹刻艺术品的诞生，与其它优秀艺术作品的诞生一样，同样符合这一规律。竹刻艺术的价值本此。⑩我国是世界上竹子资源丰富的国家。竹子以其环保、清洁与可再生的特性，尽显材料优势。这无疑成为当代竹刻艺术发展的重要保证。205年文化部启动“非物质文化遗产保护工程”以来，嘉定竹刻、邵阳竹刻、常州竹刻先后被列入国家级文化遗产保护名录。竹刻这一古老而现代、高雅而通俗的文化艺术奇葩，又将迎来一个崭新的春天。1．第②段列举“人物花鸟纹尺八”乐管的用意是_____________。2．第①段画线句中“淡雅”在文中体现为________________。3．简析第②段至第⑩段介绍竹刻艺术时采用的说明顺序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的异同。5．对文意理解正确的一项是A．竹刻艺术是书、画、诗、印等艺术形式相融合的载体。B．文物可证西周大臣朝会时手持的“笏”是用竹子做成的。C．赋有生命意义的竹刻艺术品特别突显的是竹人们的才情。D．我国是环保、清洁与可再生的竹子资源最为丰富的国家。6．根据第⑨段画线句作者的观点，对“这一规律”举一例“其它优秀艺术作品”加以阐述。（80字左右）3、阅读下面的文言文，完成下列小题。颍阴侯灌婴者，睢阳贩缯者也。高祖之为沛公，略地至雍丘下，章邯败杀项梁，而沛公还军于砀，婴初以中涓从击破东郡尉于成武及秦军于扛里，疾斗，赐爵七大夫。从攻阳武以西至洛阳，破秦军尸①北，北绝河津，南破南阳守齮阳城东，遂定南阳郡。沛公立为汉王，拜婴为郎中，从入汉中，十月，拜为中谒者。从还定三秦，下栎阳，降塞王。击项羽将龙且、魏相项他军定陶南，疾战，破之。赐婴爵列侯，号昌文侯，食杜平乡。汉王立为皇帝，赐益婴邑三千户。其秋，以车骑将军从击破燕王臧荼。明年丛至陈取楚王信还剖符世世勿绝食颍阴二千五百户号曰颍阴侯。黥布反，以车骑将军先出，攻布别将于相，破之，斩亚将楼烦将三人。布已破，高帝归，定令婴食颖阴五千户，除前所食邑。婴自破布归，高帝崩，婴以列侯事孝惠帝及吕太后。太后崩，吕禄等以赵王自置为将军，军长安，为乱。齐哀王闻之，举兵西，且入诛不当为王者。上将军吕禄等闻之，乃遣婴为大将，将军往击之。婴行至荥阳，乃与绛侯等谋，因屯兵荥阳，风齐王以诛吕氏事，齐兵止不前。绛侯等既诛诸吕，齐王罢兵归，婴亦罢兵自荥阳归，与绛侯、陈平共立代王为孝文皇帝。孝文皇帝于是益封婴三千户，赐黄金千斤，拜为太尉。三岁，绛侯勃免相就国，婴为丞相，罢太尉官。是岁，匈奴大入北地、上郡，令丞相婴将骑八万五千往击匈奴。匈奴去，济北王反，诏乃罢婴之兵。后岁余，婴以丞相卒，谥曰懿侯。(节选自《史记.樊郦滕灌列传》)[注]①尸：尸乡，地名。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．明年/从至陈/取楚王信/还/剖符/世世勿绝/食颍阴二千五百户/号曰颍阴侯B．明年从/至陈/取楚王信/还/剖符/世世勿绝/食颍阴二千五百户/号曰颍阴侯C．明年/从至陈/取楚王信/还剖符/世世勿绝食/颍阴二千五百户/号曰颍阴侯D．明年从/至陈/取楚王信/还剖符/世世勿绝食/颍阴二千五百户/号曰颍阴侯2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．缯是古代对丝织物的总称，我国是世界上最早饲养家蚕和缫丝织绸的国家，丝织物包含绡、绸、缎、锦、绢、绫、罗等。B．列侯，古代爵位名，最初见于战国时期，是汉代爵位最高的--级，只有少数高级官吏和望族宗亲可以享有。C．古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称采邑、采地、封地。因古代中国之卿、大夫以采邑为食禄，故称为食邑。D．谥号是对死去的皇帝皇后、诸侯大臣以及其他地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周终于唐朝。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．灌婴出身低微，参加刘邦军队后，以骁勇著称。在成武县打败了东郡郡尉的军队，在扛里打败了驻守的秦军，被赐予七大夫的爵位。B．灌婴担任中谒者之后，跟从汉王还师平定了三泰，攻取了栎阳，降服了塞王，回军又在废丘围困了章邯，并大败章邯，攻克了废丘。C．太后去世以后，吕禄等人以赵王的身份自置为将军，驻军长安，妄图发动叛乱。灌婴表现出非凡的智慧，与周勃等人定下平叛之策。D．灌婴担任丞相之后，虽为老将，还亲自领兵。在匈奴大举人侵北地、上郡之际，灌婴率领骑兵迎击匈奴，匈奴大军闻风而逃。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）从攻阳武以西至洛阳，破秦军尸北，北绝河津，南破南阳守齮阳城东，遂定南阳郡。（2）婴行至荥阳，乃与绛侯等谋，因屯兵荥阳，风齐王以诛吕氏事，齐兵止不前。4、阅读下面的文言文，完成各题。江宁典史高君墓志铭袁枚高氏世居铁岭，为镶黄旗著姓。一门印绶棨戟，布列中外。其官于南者，文良公其倬，总督两江；相国公其位，提督松江。君为两公犹子。初任吴塔司巡检，调江宁典史，五年而卒。卒时年四十三。于诸高氏子弟中，官最卑，禄最微，寿最夭。然邦之人闻君死，自执法以下，至于长挽者，丈夫女子，靡不发胸击心，殷殷田田，若有所穷故，何也？君性沉厚，虽不说学，不践迹，而含舒宪章，德正应和。与人交，坦中而肃，无贤不肖皆好之。家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。故事：游徼簿尉，流外职也。俯项供翼，趋走于下风。居是职者，知无所表著，辄不自重，怵以利，无所不可为。君独嶷嶷自立，遇事必问于义当否。虽享钱万，不妄喝一笞。大府记下，可者诺，不可者争。争不得，必委蛇骫骳于其身以济之。以故死之日，哀声嗷嗷，赠赙襚引费者接于衢。嗟乎！人，器也；官，水也。以君而为尉，犹以五石之匏盛杯水也，见之者皆知其不称也。虽然，君不肯以不称之故，而自贬以称之。故一切庸力行务，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以测穷。然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。世之荣贵炫赫，十百倍于君者，其相悬亦可睹矣。然则虽以君之官、之禄、之年，而见君家之诸勋臣、诸侯伯子男于地下，诚足以抗颜而无惭焉。呜呼，其可铭也已。君为奉直大夫、銮仪卫治仪其傃公之子，名慧，字睿功，行十一。娶某氏，子四人，某，俱幼。以某年月日葬于某。铭曰：有干有体，压百僚底。人以为必起，而竟已矣。呜呼！此之谓有命无理。振古如此，莫谅天只！（选自《小仓山房文集》，有删改）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．布列中外中外：朝廷内外B．辄不自重，怵以利怵：诱惑C．委蛇骫骳于其身以济之济：救助D．见之者皆知其不称也称：赞扬2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．文良公高其倬总督两江，相国公高其位提督松江，都在南方做官，高君是他俩的侄子。B．高君可以的就答应，不可以的就去力争；力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人。C．高君虽官位不高、俸禄不丰，但一切尽力行事，精心安排，处理事情合适妥当。D．高君去世时，一片嗷嗷的哀号声，为丧事送来钱财衣物拿来费用的人络绎不绝。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉。（2）然后知一命之士，原可济时孚物，而禄位之不足以格人昭昭也。4．请简要概括高君的形象特点。5、阅读下面这首唐诗，完成后面各题。千家双井茶①送子瞻黄庭坚人间风日不到处,天上玉五堂森宝书。想见东坡旧居士,挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴③,落硙④霏霏雪不如为公唤起黄州梦,独载扁舟向五湖⑤。【注】①双井茶是黄庭坚老家的一种名茶。宋哲宗元枯二年(1087年)，苏拭任翰林学士，已从黄州回京。当时黄庭坚在京任职，家乡梢来一些茶，他马上想到分送给好友苏轼品尝，并附上这首情深意切的诗。②玉堂:古代官署名，宋代以后称翰林院为玉堂。森宝书:森然罗列着许多珍贵的书籍。③云胶：即指茶叶。④硙(Wèi):亦作“碨”,小石磨。落硙:把茶叶放在石磨里磨碎。⑤“独载”句：用范蠡事。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏,弃去官职,“遂乘轻舟以浮于五湖”(《国语·越语》)。五湖:太湖的别名。1．以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是A．把翰林院说成是不受人间风吹日晒的天上殿阁，那里宝书如林，森然罗列。B．“旧居士”的“旧”字，暗示人物身份已经发生变化，暗示你我仍是朋友。C．作者看见苏轼奋笔疾书、挥洒自如的意态，字字如明珠，从笔下倾泻而出。D．精心研磨后细洁的茶叶连雪花也比不上它，送上美茶彰显诚意，望朋友能够笑纳。E.全诗构思巧妙，由高雅的玉堂兴起，引出题赠对象，再进入送茶之事，点明题意。2．本诗尾联表达了作者怎样的用意?请加以分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(1)“乡人皆恶之，何如?”曰：“未可也。___________，_________。”(《论语》)(2)三岁为妇，__________。____________靡有朝矣。(《氓》)(3)仆窃不逊，近自托于无能之辞，_________，考之行事，________(司马迁《报任安书》)(4)____________，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，_____________!

(李清照《声声慢》)(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。_________，_________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)7、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。8、从下面三个题目中任选一题，按要求作答。180字左右。①中华民族有着英雄书写的悠久历史。远古时代，“鲧禹治水”“精卫填海”等故事，让我们感受到坚忍不拔和一心为民的品质与情怀；在现当代，英雄主义的书写被赋予极强的“唤醒”功能。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。要求：符合原著，表达清晰。②垃圾分类是一种文明健康的生活方式，有助于改善生活环境，节约使用资源。继上海之后，北京将于2020年5月1日大力推行垃圾分类。为助力此项措施的推行，请提出你的合理性建议。要求：观点明确，条理清晰。③“逆行者”是指那些灾难来临之际逆着逃生的方向朝着灾难点儿进发的人们。不管是在扑灭四川凉山森林火灾时不幸殉职的多名消防战士，还是在疫情蔓延时临危受命的84岁的钟南山、73岁的李兰娟和那些不惧生死的白衣天使，他们都是和平年代的“最美逆行者”。请你为他们写一段抒情文字或一首诗歌。要求：感情真挚，语言流畅。9、阅读下面的材料，根据要求写作。回顾过往，放眼当下，中国在走向富强的进程中直面一个又一个严峻挑战——1998年，长江流域发生全流域性大洪水，松花江流域的嫩江出现超历史记录的特大洪水；2003年，遭遇非典型肺炎疫情特大灾害；2008年5月12日，四川省汶川县发生里氏8.0级地震，造成重大人员伤亡；今天，我们共同面对的新冠肺炎疫情是新中国成立以来传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的重大突发公共卫生事件。危机也是大考，沧海横流，方显英雄本色。历史和现实已经证明并将继续证明：“没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎”。要求：结合材料，自选角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选正确的一项。A项，“孔子对于《诗经》的评论被称为‘诗教’观”理解有误，原文中说“作为‘仁学’的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作‘诗教’观”，“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观。选项偷换概念。B项，错把论据当论点，根据原文第二段可知孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”，“兴观群怨”只是说明这个特色的例子。D项，“都是孔子文艺思想影响的产物”说法有误，言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。C项，理解正确。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。D项，“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论，不是前提，逻辑倒置。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选说法不正确的一项。D项，说法有误，文章结尾虽然强调了“诗”的重要性，但纵观全文，重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。故选D。2、1．为竹刻艺术提供文物证据。2．竹子本身的特点，它四季青翠，给人清新疏淡的美感；竹子拥有平淡、清气、朴实的特征；竹刻艺术作为文人学士对“虚心劲节、弯而不屈”品质的向往与追求。3．逻辑顺序；首先介绍竹刻历史发展的过程（②-⑤），到说明竹刻艺术对竹文化发展的影响（⑥-⑦），再简介竹刻艺术的价值（⑧-⑨），最后展望竹刻艺术的未来（⑩）。4．同：竹刻需要较高的文学艺术修养，融入书画艺术；异：嘉定派深刻，浑然一体，常以笔法用于刀法之中；金陵派浅刻，随性施刻，自然成器。5．A6．规律举例并阐述示例：优秀艺术品产生于对生活热爱与体认的生命创造；如郑板桥的《竹石》佳作为人称道，他无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中；的确如此，优秀艺术品源自生活，需要作者有一颗火热的心，需要实践体认，才有富有生命的作品诞生。（或文学、书法、雕塑、摄影、音乐等艺术作品。）【解析】1．本题考查分析文本内容，鉴赏形象的作用。此题考查物象的作用，要求考生回归原文，依据上下文相关内容，理解物象对表情达意和体现观点态度的作用。第②段的首句“竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证”，总领全段的竹刻艺术的两种证据。且依据“文献记载，东晋书法家王献之有笔筒名‘裘钟’，乃用斑竹制成。唐代时传入日本，至今仍保存完好的现藏正仓院的乐管‘人物花鸟纹尺八’”可知，“裘钟”和“人物花鸟纹尺八”乐管两种竹物，都是作为竹刻艺术的文物证据。2．本题考查理解文学作品中词语内涵的能力。考生要依据题干中的关键词，筛选文中的关键句、过渡句、点睛句等，把握内容，理解内涵，同时适度考虑比喻义、象征义、双关义等，答案用词要准确简明。依据第①段“竹是生长迅速的禾草类植物，枝杆挺拔，修长，四季青翠，给人清新疏淡的美感，深受国人喜爱”可知，“淡雅”体现之一是：竹子本身的特点，四季青翠，有清新疏淡的美感；依据第⑥段，有原句“竹子天生拥有平淡、清气、朴实的特征”可直接作为答案；依据第⑥段“其虚心劲节、弯而不屈的品质，历来受到世人特别是文人的喜爱”“体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求”可知，竹刻艺术作为文人学士对“虚心劲节、弯而不屈”品质的向往与追求。3．本题考查概括文本段落的内容、鉴赏说明顺序的能力。解答此题，考生要分析文本内容，概括内容层次，依据原文分析所用的说明顺序是按照时间、空间还是逻辑顺序来介绍的，并准确答题。依据第②段的“早在远古时代，先民就已利用竹子来纪事”“西周时记载政事，已广泛使用竹简”“东晋……乃用斑竹制成。唐代时传入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清时期，竹刻名家辈出”、第⑤段“到了民国时期”可知，这四个段落按照时间顺序介绍竹刻艺术的发展流程；第⑥段“其虚心劲节、弯而不屈的品质……体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求”、第⑦段“竹刻艺术对中国竹文化内涵与外延的深入与扩展，都产生了积极的影响”可知，这两段介绍竹刻艺术的文化内涵；依据第⑧段“竹人的心血是作品的核心价值所在”、第⑨段“竹刻艺术的价值本此”可追，这两段写竹刻艺术的价值；依据第⑩段“竹刻这一古老而现代、高雅而通俗的文化艺术奇葩，又将迎来一个崭新的春天”可知，本段在展望竹刻艺术的未来；据此可确定，第②段至第⑩段是以逻辑顺序为主，辅以时间顺序来介绍竹刻艺术的。4．本题考查筛选内容，概括重要信息及特点的能力。解答此题，考生要审准题干，依据原文相关内容，分析并概括明清两大竹刻派系的异同特点，条分缕析地答题。筛选原文关键词句,写嘉定派的是“雕法以深刻为主”“善书画，通古篆”“经常以笔法运用于刀法之中”“将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使书画和竹刻浑然一体，常以笔法用于刀法之中，艺术修养高；而写金陵派的有“喜欢的是用盘根错节的竹根”“用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器”“善书画”“常用刀很浅的浮雕技法为主”可知金陵派喜用主根，浅刻，随性施刻，自然成器。二者的共同点不难概括：融入书画艺术，有很高的艺术性。5．本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的答案。B项，“文物可证”错误，依据第②段“竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证……西周时记载政事”，可知，是文物和文献一起佐证；C项，“特别突显的是竹人们的才情”错误，依据第⑧段“竹人的心血是作品的核心价值所在，而才情只是心血的外在表现而已”可知，C项应改“才情”为“心血”；D项，“最为丰富的国家”错误，依据第⑩段“我国是世界上竹子资源丰富的国家”可知，D项“最”字错误。故选A。6．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，要依据上下文分析划线句的观点态度，联系考生自己积累的作品及内涵，举出恰当的例子。本题答题要求有理有据，语言流畅，观点准确。第⑨段，依据“生命的价值在于创造，而创造源于对生活的热爱与体认”和“一件竹刻艺术品的诞生……同样符合这一规律”可知，“这一规律”指的是包括竹刻艺术在内，优秀艺术品产生于对生活的热爱与体认，是生命的创造。考生可以举例著述、书法、雕塑、音乐等艺术作品，如徐霞客的《徐霞客游记》、毕昇的活字印刷术、韩红的《天亮了》等。【点睛】解答散文阅读题，必须理清散文思路，可以从以下方面入手：一是概括段意、划分层次。二是捕捉“线索”，而充当“线索”的事物常有这样几类：①核心事件；②某种感情；③具体物件；④时空变化。三是分析某些表现技巧的作用，比如分析能体现文章思路的铺垫、照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等技巧的作用。抓住关键，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”，如中心句、抒情句、议论句、过渡句、修辞句等思考文章形象的主要特点或作者的情感态度。另外，也不能忽略文章的开头、结尾、文眼等，因为这些都是理解文章主旨的关键。3、1．A2．D3．B4．(1)（灌婴）跟随（沛公）在阳武以西至洛阳一带攻打秦军，在尸乡以北地区击败秦军，再向北切断了黄河渡口，在南阳以东打垮了南阳郡郡守齮阳的军队，于是平定了南阳郡。(2)灌婴行兵来到荥阳，就和绛侯周勃等人商议，于是在荥阳驻军，拿准备诛杀吕氏的事规劝齐王，齐王的军队就停止没有前进。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。句子大意是：第二年，跟从高帝到达陈县，逮捕了楚王韩信。回朝之后，高帝剖符作为信物，使其世世代代不绝，把颍阴的两千五百户封给灌婴作为食邑，号为颍阴侯。其中，“明年”作为时间状语，后面可以断开；排除BD项；“食颍阴二千五百户”是动宾结构，“食”字不能与后面的“颍阴二千五百户”断开，排除C项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。D项，谥号并非终于唐朝，而是沿用至明清。所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，如明末崇祯皇帝追谥为思宗。故选D。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。B项，没有“大败章邯，攻克了废丘”，原文为“未拔”，也就是没有攻克。故选B。4．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）破秦军尸北，“破秦军（于）尸北”，省略句；“绝”，切断；“津”，渡口；“破”，打垮。（2）“屯兵”，驻军；“风”，通“讽”，规劝；“以诛吕氏事风齐王”，状语后置句。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：颍阴侯灌婴原是睢阳的一个贩卖丝缯的小商人。高祖在自立为沛公的时候，攻城略地来到雍丘城下，章邯击败并杀死了项梁。而沛公也撤退到砀县一带，灌婴最初以中涓官的身份跟随沛公，在成武打败了东郡郡尉的军队，在扛里打败了驻守的秦军，极力战斗，被赐予七大夫的爵位。后又跟随沛公在亳县以南及开封、曲遇一带攻击秦军，奋力拼杀，被赐予执帛的爵位，号为宣陵君。又跟随沛公在阳武以西至洛阳一带攻打秦军，在尸乡以北地区击败秦军，再向北切断了黄河渡口，在南阳以东打垮了南阳郡郡守齮阳的军队，这样就平定了南阳郡。再往西进入武关，在蓝田与秦军交战，英勇奋战，一直打到霸上，被赐与执珪的爵位，号为昌文君。沛公被封为汉王之后，汉王任命灌婴为郎中之职。他跟从汉王进军汉中，十月间，又被任命为中谒者。跟从汉王还师平定了三秦，攻取了栎阳，降服了塞王。回军又把章邯围在了废丘，但未能攻克。后又跟随汉王向东出了临晋关，击败降服了殷王，平定了他所统辖的地区。在定陶以南地区攻击了项羽的部下龙且、魏国丞相项他的军队，奋力拼搏，最后击败敌军。皇帝赐予灌婴列侯的爵位，号为昌文侯，把杜平乡封作他的食邑。汉王立为皇帝之后，又给灌婴加封食邑三千户。这一年的秋天，他凭借车骑将军之职跟从高帝击败燕王臧荼的军队。第二年，跟从高帝到达陈县，逮捕了楚王韩信。回朝之后，高帝剖符作为信物，使其世世代代不绝，把颍阴的两千五百户封给灌婴作为食邑，号为颍阴侯。黥布造反的时候，灌婴以车骑将军之职率军先行出征，在相县攻打黥布别将的军队，大败敌军，斩杀亚将、楼烦将共三人。黥布被打败之后，高祖还朝，确定灌婴在颍阴的食邑共五千户，撤销以前所封的食邑。灌婴在打败了黥布回到京城时，高帝去世了，灌婴就以列侯之职侍奉孝惠帝和吕太后。太后去世以后，吕禄等人以赵王的身份自封为将军，驻军长安，发动叛乱。齐哀王得知此事以后，发兵西进，将要入京杀掉不应该为王的人。上将军吕禄等人听说之后，就派遣灌婴为大将，带领军队前去攻打。灌婴行军到达荥阳，就和绛侯周勃等人商议，于是大军在荥阳驻扎，拿准备诛杀吕氏的事规劝齐王，齐王的军队就停止没有前进。绛侯周勃等人杀死诸吕之后，齐王收兵回到封地。灌婴也收兵从荥阳回到京城，和绛侯、陈平共同立代王为孝文皇帝。孝文皇帝于是就给灌婴加封食邑三千户，赐给一千斤黄金，同时任命他为太尉。三年以后，绛侯周勃免除丞相职务回到自己封地上去了，灌婴担任丞相，撤销了太尉之职。这一年，匈奴大举入侵北地、上郡，皇帝命丞相灌婴带领八万五千骑兵前去迎击匈奴。匈奴逃跑之后，济北王造反，皇帝下命令灌婴收兵回京。又过了一年多，灌婴在丞相任上去世，谥号为懿侯。4、1．D2．B3．（1）（高君）家里没有积聚的财物，贫穷的亲戚、穷苦的乡里人，带着被囊抱着饭锅到高君家吃住。（2）这样以后推知官位低微的人，本可以救时济世、被人信服的，而禄位不足以衡量人才也是很清楚的了。4．胸怀坦荡；乐善好施；自重自立；廉洁奉公；恪尽职守。【解析】

1．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项，“称”，相称，匹配；故选D。2．本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。B项，“高君……力争不得，必定会屈身逢迎权贵来助人”说法错误。结合“争不得，必委蛇骫骳于其身以济之”分析，力争不到的，必定会委婉曲折地对那人进行帮助。故选B。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“宛"”，细小的样子，此处可以意译为一点；“戚里之贫者”，定语后置；“幞囊抱釜”，带着被囊抱着饭锅；第二句得分点：“然后”，这样以后；“一命之士”，官位低微的人；“孚”，使动用法，使……信服；“格”，衡量；“昭昭”，明亮，清楚。4．本题主要考查筛选并整合文中信息及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题请简要概括“请简要概括高君的形象特点”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“君性沉厚，虽不说学，不践迹，而含舒宪章，德正应和”分析，高君胸怀坦荡；结合“与人交，坦中而肃，无贤不肖皆好之。家无宛财，戚里之贫者，幞囊抱釜至君家而炊焉”可见高君乐善好施；结合“君独嶷嶷自立，遇事必问于义当否。虽享钱万，不妄喝一笞”分析可知，高君廉洁奉公；结合“大府记下，可者诺，不可者争。争不得，必委蛇骫骳于其身以济之”等分析，高君恪尽职守；结合“虽然，君不肯以不称之故，而自贬以称之。故一切庸力行务，精心帖妥，而恢恢之量乃愈不可以测穷”分析，高君自律上进。【点睛】文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：高氏世代居住在铁岭，是镶黄旗有声望的族姓。一门文官武将，分布在朝廷内外。那些在南方做官的官员，有文良公高其倬，任两江总督；有相国公高其位，任松江提督。高君是两公的侄子。高君一开始担任的是吴塔司巡检，后来调任江宁典史，五年后去世。死时年仅四十三岁。在众多高氏子弟中，官位最低，俸禄最少，寿命最短。但是城中的人听到高君去世，自执政大臣以下，到普通赶车的，不管男的女的，没有不捶心痛哭的，声音宏大，好像有所穷尽，这是为什么?高君性情沉稳厚重，虽然没有什么言论学说，没有什么过人的行为，但张弛有度，值得效仿，品德高，和气感应。(高君)与人交往，胸怀坦荡，严肃认真，无论贤能的还是不贤能的都喜欢他。家里没有积聚的财物，贫穷的亲戚、穷困的乡里人，带着被囊抱着饭锅到高君家吃住。旧例:游徼、主簿和县尉这类地方官吏，是流放在朝廷之外的官职。低头礼貌，处在地位低的行列。担任这类职务的人，知道没有显露才华的机会，往往不自重，被利益诱惑，没有什么不做的。唯独高君傲然自立，遇到事情必定询问对于义理是否得当。即使享有万钱，也不胡乱地呵斥敲打一下。(对于)上级官府记录，可以的就答应，不可以的就去力争。力争不到的，必定会委婉曲折地对那人进行帮助。因此，在高君去世的时候，一片嗷嗷的号声，为丧事送来钱财衣物拿来费用的人，大路上一个接着一个。哎!人的才能，是一个器皿;官职，是水。凭高君的才能而担任一个尉官，如同用盛五石水的水瓢盛一杯水，见到过他的人都知道那一点也不相称。虽然这样，高君不肯因为不相称的缘故，而自我降低要求来与官职相称。所以一切尽力行事，精心安排，合适妥当，而开阔的心胸，宏大的气量，更加不能揣测见底。这样以后推知官位低微的人，本就可以救世济时、被人信服的，而禄位不足以衡量人才也是很清楚的了。世上荣华富贵显赫之人，十倍百倍于高君的，他们之间的悬殊也是有目可睹的。即使这样，高君凭借官职、俸禄、寿命，到地下去见君家的诸位勋臣、诸侯伯子男，足够可以态度严正而没有惭愧。唉，确实可以为高君写墓志铭。高君是奉直大夫、銮仪卫治仪高其傃的儿子，名睿慧，字功，排行十ー。娶某氏为妻，有四个儿子，分别是某某，都还小。高君在某年月日葬于某地。铭曰：有干有体，压百僚底。人以为必起，而竟已矣。鸣呼!此之谓有命无理。振古如此，莫谅天只!5、1．BC2．披露赠茶的根本用意，提醒苏轼，要适时进退,好自为之。作者希望,喝了我家乡的茶以后,也许会让您唤起黄州时的旧梦,逍遥于仕途之外。作者既为友人命运的转变(由黄州应召还朝任翰林学士)而高兴,又为他深陷宦海担心。于是借送茶之机,提醒对方不忘黄州旧事，与其身在官场，不如及时功成身退。【解析】1．试题分析：本题主要考查对本诗的理解和分析。B项，“暗示你我仍是朋友”不对。“旧”还有点出旧情、唤起反思之意，为诗篇结语埋下了伏笔。C项，结合诗句内容“想见东坡旧居士”分析，不是实写“看见”，而是虚写“想见”。点睛：诗歌鉴赏的双选题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。2．试题分析：这是一道分析诗歌的尾联用意的题目。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。“为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”，提醒苏轼，要适时进退，好自为之。用了春秋时期范蠡的典故。苏轼贬谪在黄州时，由于政治上失意，也曾萌生过“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）的退隐思想。可是此时他应召还朝，荣膺重任，正处在春风得意之际，并深深卷入了当时政治斗争的漩涡。作者一方面为友人命运的转变而高兴，另一方面也为他担心，于是借着送茶的机会，委婉地劝告对方，不要忘记被贬黄州的旧事，在风云变幻的官场里，不如及早效法范蠡，来个功成身退。6、不如乡人之善者好之其不善者恶之靡室劳矣夙兴夜寐网罗天下放失旧闻稽其成败兴坏之理满地黄花堆积独自怎生得黑岩扉松径长寂寥惟有幽人自来去【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“靡”“夙”“放失”“稽”“寂寥”“惟”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。8、①孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界里的英雄，他们想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。②第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很好的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。③你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔走，为城市建设悉心戮力，为国家发展鼓劲呐喊。义无反顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面——担当、大爱。虽然你我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能，就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他（她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比如，可以选择《平凡的世界》中的孙少安，他是农村改革的先觉者，为此付出了很多，在他的带领下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代，都需要这样的英雄。②要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比如有人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。③为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列“逆行者”的事迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、例文致敬我的祖国泰戈尔曾说：世界以痛吻我，要我报之以歌。新中国70年的风雨历程，恰恰印证了泰戈尔的这句名言。近代以来，列强的侵略瓜分造成了中国积贫积弱的困局，面对百年来层层累积的社会阵痛，新中国的们却能从中窥见革新民族、重塑国家的契机，于是报之以歌，持续不断地向对手，乃至敌人，学技术、学制度、学思想，遂有今日傲立东方之雄姿。回顾过往，放眼当下，中国在走向富强的进程中直面一个又一个严峻挑战：超历史记录的特大洪水，遭遇非典型肺炎疫情特大灾害，四川省汶川县发生里氏8.0级地震，造成重大人员伤亡；如今，我们共同面对新冠肺炎疫情的重大突发公共卫生事件。没有硝烟的战争给中国经济带来了一次又一次剧痛，但积极乐观的中华儿女依旧视痛苦为上帝之吻，将之视作倒逼自己提档升级的难得机会，于是报之以歌：危机也是大考，沧海横流，方显英雄本色。历史和现实已经证明并将继续证明：“没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎”。在建国70周年即将到来之际，我们当然要衷心祝愿我们的祖国风调雨顺，国泰民安，但我也清楚地知道，一个国家，一个民族的发展，不会永远一帆风顺，而新中国过往70年的发展经历也一再告诉我们：这是一个可以在痛苦中崛起的国家，更是一个善于借助痛苦，痛定思痛，突破自我，超越自我的国家。正因为这样，我们才能说出“多难兴邦”的自信话语，才能在痛苦到来时，将它看作命运的眷顾，乐观坚定地报之以歌。有人说：世界都一样，风景各不同。呈现在我们面前的世界相差无几，但视野和境界的差别，却能带来不同的认知。70年的发展经历，让我们对民族之难、家国之痛，有了更为辩证的看法，我们善于挖掘苦难中的价值，并以此为促进，迫使自己日新月异。因此，我们珍惜所有痛苦，视痛苦为福报，为财富。爱恋生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情，这种感情赋予我们民族巨大的精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流浸入。为什么我的眼里常含泪水?为什么我的心中如浪潮激荡着它的声音?因为我对伟大的祖国爱得深沉。何须回避灾难所带来的社会阵痛，这何尝不是改革走向深水区，全中国迈向高水平小康社会的最后一里路?何须回避中国高科技质不如量的隐痛，这何尝不是推动科研体制转型、加强高新企业扶持力度的最迫切动因?一个从积贫积弱中崛起的国家，早已积聚了足够的智慧与经验来面对痛苦、转化痛苦，也就没有理由去逃避痛苦、隐瞒痛苦。透过这波澜壮阔的严峻挑战，希望你我永远铭记：“没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎”。祖国，我以你为榜样时间飞速，天地轮回，充满自信和满怀信心的中国人民，即将迎来新中国70年华诞。历史的长河缓缓流淌，66年不过是弹指一挥间，勤劳智慧的中国人民彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，仅仅70年，中国就发生了翻天覆地的变化。我们见证了中国的发展，目睹了街头，工厂，田间，学校的种种变化，也感受着社会建设方面的显著变化。首先，农民的辛勤耕作和幸福生活让我震撼，最吸引人的是那广阔的农田和那绵延不断的绿色，正是这绿色养育了地球上五分之一的人口，使中国成为世界上的粮食出口基地。农民的生活水平，通讯设施，住房条件，交通工具更是有着想也不敢想的变化，他们不仅仅满足于温饱，而是更加讲究安全，营养，健康。我们放眼街头，商业网点比比皆是，热闹非凡，公路上车水马龙，一座座高楼大厦拔地而起，城市居民的生活和住房条件都有了明显改善，每个小区里都有草有花，有老人们休闲娱乐的场所。孩子们也能坐在宽敞明亮的教室里上课，不再有寒冷之忧。随着医疗制度的改革，使“人人享有基本医疗服务”成为可能。许多居民家庭没有后顾之忧，不再害怕得病，居民们更加关注自己的身心健康。改革开放以来，我国城市的经济贸易和社会活动日益繁忙，城市交通发生了前所未有的迅速增长。现在的公交车线路布满了全国的每个城市，私家车也越来越多，泥泞的小路都变成了条条柏油马路，人们出差旅游随心所欲，飞机火车方便快捷。19届北京奥运会在中华大地上成功举办，是人类历最伟大的一次聚会，也是中国人民的百年梦想，让世界人民更加了解中国，中国不再是“东亚病夫”，中国人已经迈步跨入体育大国的行列。证明我们有能力举办奥运的体育盛会。08年的汶川地震，可以摧毁我们的家园，却动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。它只会让我们变得更加成熟，让我们的祖国变得更加坚强。从灾难里走出来的民族是希望的民族，经过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家。神州七号载人航天飞行获得圆满成功，使中国人几千年的飞天梦想终成现实，中国成为世界上第三个将人类送入太空的国家，这不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中取得的重大突破，也让我们信心百增，看到了祖国的经济实力，科技实力，国防实力和民族凝聚力的日趋增强!70年的漫长时光，是一个光辉的历程，也是我们祖国的沧桑巨变，这个光辉的历程使中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林!这个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想!我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，还会出现一个又一个的辉煌!祖国我为你骄傲，祖国我为你自豪!在未来我们要更加的努力学习，在不久的将来，就要印证：我因祖国而自豪，祖国因我而骄傲!【解析】

本题主要考查写作能力。考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。试题以材料作文为主，本题围绕中国在走向富强的进程中直面一个又一个严峻挑战，强调灾难可以摧毁我们的家园，却动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。它只会让我们变得更加成熟，让我们的祖国变得更加坚强。从灾难里走出来的民族是希望的民族，经过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家。总体意思就是每个中国人都和国家息息相关，都有责任和义务为国家富强奉献自己的力量。可以从如何为国家兴盛而行动立意，还可以谈如何实现民族复兴的梦想。此材料贴近时代、贴近社会、贴近考生实际，综合考查考生的思维能力、写作能力。参考立意：1.礼赞祖国在曲折中走过的艰辛而又光辉的历程。1．亲爱的中国，我要为你唱支歌。2．拼搏奋斗为中华；努力作为，实现民族复兴。3．中华好儿郎，为国当自强。4．传承爱国精神，承担青春使命；弘扬爱国精神，唱响爱国之歌。行文结构：拟一个亮丽的标题——《致敬我的祖国》，点明主旨，饱含感情。开头部分：首先引用泰戈尔的诗，开门见山点出中心——世界以痛吻我，要我报之以歌。（提出问题）文章主体部分1：接下来结合材料内容，回顾70年的发展历程，引出“回顾过往，放眼当下，中国在走向富强的进程中直面一个又一个严峻挑战”。然后从不同的角度分析论述，“没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎”。（分析问题）文章主体部分1：:如今的我们应该如何做，痛定思痛，突破自我，超越自我；我们珍惜所有痛苦，视痛苦为福报，为财富。积聚了足够的智慧与经验来面对痛苦、转化痛苦。（解决问题）文章结尾：最后向青年发出呼告，再次重申“没有中国人民克服不了的困难、迈不过去的坎”。照应开头，总结全文，并点题收束全篇。作文素材积累（建国70周年演讲致辞2篇）：建国70周年一不幸之人必有可恨之处，苦难民族必有可悲之处，一个人唯有明德修身，人生之路才会愿走越平坦，一个民族唯有团结一致，心向祖国，才能提高民族凝聚力，才能屹立于世界民族林，明德修身，心向祖国，是我们每个人都应该做到的。古人云修身、齐家、治国、平天下。修身是基础，一个人如果不注重自身道德修养不仅会给自己给他人带来不幸甚至会给社会带来巨大伤害，像以前发生的马加爵惨案，复旦大学投毒事件，公交车上报复社会的炸弹袭击事件，滴滴车惨案，无不跟个人的思想道德修养有关，如果马加爵和他的室友注重自身道德修养，复旦大学那两位高材生能够互帮互助，恐怖分子如果乐于奉献，而不是抱怨社会的不公，滴滴车司机能够注重自身道德，也许这些惨剧就不会发生。自1830年鸦片战争之后，中国一步一步地成为了半殖民地半封建国家。而以鸦片战争为始，中国也不断地遭到了外国入侵者的侵略。这片拥有五千年文明的华夏大地，就这样收到了帝国主义无情地蹂躏、践踏。为什么我们会被别人欺负，除了统治者懦弱无能，外来侵略者武器先进等客观原因外，最主要的一个原因就是，我们中华民族还没有彻底觉醒，中华民族还不够团结，才会让侵略者得寸进尺，譬如蒋介石攘外必先安内的政策，便是最大的讽刺。不忘初心，方得始终。我们要始终坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，让我们注重自身修养互帮互助，让“我们风雨同舟!我们砥砺前行”!实践证明新中国中国所取得的成就，离不开广大人民群众的支持，离不开广大爱国人士的爱国精神和创新意识。新中国的富强之路是一条神圣的道路，值得我们每一代人去奋斗。我相信，中华民族伟大复兴一定会实现。不久的将来我们的后辈们将会以我们为荣，并为自己的祖国感到无比的自豪。他们一定会被新中国走向富强的历史征程所感动。天下兴亡，匹夫有责。身处新时代的我们在这个打好的历史时期更应该注重自身道德修养，积极主动的去培育和践行社会主义核心价值观和社会主义荣辱观，明德修身，心向祖国，为人民、为社会多做贡献，切莫做历史的罪人。建国70周年二真正的历史刀光剑影，真正的民族自强不息。遥想祖国，沧海桑田；环视大地，雄伟辽阔!秦砖汉瓦，唐诗宋词，千年文化写就风光无限。我们也曾落难，却不曾屈服，我们也曾贫穷，却从未停止奋斗。我为这样的一个国家而骄傲!谈起我的祖国，我便热泪盈眶，也热血沸腾。五四精神传承有我，有我们。一百年前，轰轰烈烈的五四运动，给中国各个方面都带来了新的变化和发展，作为学生主体的先锋也发挥了重要作用;一百年后，同样作为学生的我们，应该铭记过去，回顾历史，更要展望未来!在青年眼中的世界里百年后的今天，五四的热血、激情、理想依然鼓舞着我们努力奋进。看今朝,华夏青年儿女铁肩担道义，胸中有乾坤,华夏青年儿女心系劳苦大众,诉尽家国情怀！今年是建国七十周年，置身历史，我们融于其中，分享着那过去的兴奋与悲痛;放眼未来，我们会发现，面前的道路更遥远更艰难。新的生活已经开始，新的时代，新的我们。作为当代青年，我们要在新时代的建设中把科学、理性、民主、进步作为自己的伟大目标，让我们用高尚的品德，优异的成绩献给祖国，将中华儿女的豪气与龙的传人的胆魄融于自己青春，献出自己的智慧和爱，我们将努力奋斗，为了美丽中国的建设我们将竭尽全力，时刻铭记不忘初心！从古至今，中国出现了无数爱国者，他们把祖国，民族的利益看得高于一切，把个人命运与祖国的命运紧紧的联系在一起，收复的郑成功，品德楷模雷锋，中国革命的先驱者孙中山，以及在抗日战