福建名校联盟部分中学2025届高中毕业班上学期期中质量检测语文试题及答案VIP

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在造型艺术部类，线的因素体现着中国民族的审美特征。线的艺术又恰好是与情感有关的。正如音乐一样，它的重点也是在时间过程中展开。这种情感抒发大都在理性的渗透、制约和控制下，表现出一种情感中的理性的美。所有这些特征也在一定程度和意义上出现在以抽象的线条、体积为审美对象的建筑艺术中，同样展现出中国民族在审美上的某些基本特色。这股建筑热潮大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫而达到最高点。据文献记载，两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的：乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。(《史记·泰始皇本纪》)可见，中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。当年的地面建筑已不可见，但地下始皇陵的规模格局也清晰地表明了这一点。从现在发掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情况看，那整个场面简直是不可思议的雄伟壮观。从这些陶俑的身材状貌直到建筑材料(秦砖)的厚大坚实，也无不显示出那难以想象的宏大气魄。这完全可以与埃及金字塔相媲美。不同的是，它是平面展开的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶。这个艺术风格是什么呢?简单说来，就是作为中国民族特点的实践理性精神。各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。中国的这种理性精神还表现在建筑物严格对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条(理性)。所以，就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。中国古代文艺始终没有太多越出古典理性的范围，在建筑中，也仍然没有离开理性精神的基本线索。(摘编自李泽厚《美的历程·先秦理性精神·建筑艺术》)材料二：以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。所谓适用者，只是适合于当时当地人民生活习惯、气候环境而讲；所谓坚固，更不能脱离材料本质而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象，能诚实地袒露内部有机的结构、各部的功用及全部的组织……这些便是“建筑美”所包含的各条件。中国建筑坚固问题，在木料本质的限制之下，实是成功的。其在技艺上，有过极艰巨的努力，而得到许多圆满且可骄傲的成绩。如“梁架”“斗拱”“翼角翘起”等种种结构做法及用材。中国构架中最显著且独有的特征便是屋顶与立柱间过渡的斗拱。檐承于檐桁上，为求檐伸出高远，故用弓形曲木——拱——向外支出。在拱之两端或相交处，用斗形木块--斗——垫托于上下两层之间。这多数曲木与斗形木块结合在一起，用以支撑伸出的檐者，谓之斗拱。(摘编自林徽因《〈清式营造则例〉绪论》)1.下列关于材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.中国传统的建筑艺术把抽象的线条、体积作为审美的对象，在情感抒发中表现出一种理性之美。B.中国宫殿建筑最大限度上利用了木结构的可能和特点，规模巨大、平面铺开、相互连接和配合。C.古希腊等民族的建筑多是供养神明的庙堂，但中国祭拜神灵多不是在脱离世俗生活的特别场所。D.中国建筑使用石料“甚不妥当”，导致使用石料常发生弊病，用石料的部分比木质部分更易损坏。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.虽然始皇陵的地面建筑没有保留到今天，但是我们可以通过陶俑想象出它完全可以与金字塔媲美的宏大气魄。B.由于存在木造建筑不能长久等成见，关注中国建筑的一般人虽然认可中国建筑的外形之美，但对材料和构造未深加探讨。C.材料二引用“增一分则长，减一分则短”是为了印证中国建筑美在各部分的轻重均等，增强了文章的语言表现力。D.两则材料都讨论了中国传统建筑这一话题，材料一侧重于探讨其审美特征，材料二则着重探讨了其结构价值。3.下列选项中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)A.五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。B.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。C.仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达。D.在中国北方的村落，寺院是村落管理、生产和社交的重要场所。4.请根据材料二最后一段内容，在下图①②③④处写出恰当的内容。(4分)①②③④5.材料一最后一段说：“中国古代文艺始终没有太多越出古典理性的范围，在建筑中，也仍然没有离开理性精神的基本线索。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。年味儿乔洪明黑子老汉细心地摆弄猪头，一会儿用剃头刀给它修面，一会儿用尖刃刀为它剔鼻，时不时伸开巴掌摩挲摩挲猪脸，半根毛茬也不许漏。①干一会儿两手捧着猪头端量，嘿嘿地笑。“黑老头子，捧着猪头笑，彪了咋的?”黑子婶刚把洗好的床单往晾衣绳上搭，瞅他一眼，嗔怪道。黑子老汉黑脸膛上两只白眼珠朝老婆子翻翻，哼了一声，说：“你知道什么?这是普通的猪头吗?它可是坐着轿车来的呀！你也没享受几遭这待遇！嘿嘿。”这话说的是昨天的事。黑子老汉赶集置办年货，买了猪头猪脚猪尾巴棍儿、鮱子鱼、瓦楞蛤和几样能放的菜蔬，大包小裹提到集口大路旁，等着过路客车。虽说才进腊月中旬，赶年集尚早，可黑子老汉按捺不住，提早就赶上了，拣冷天里能放得住的年货，像猪头、鮱子鱼这些过年必备的东西，买了放在屋外背阴处，看着就有过大年的样儿。用他的话说有年味儿。黑子老汉很注重年味儿，他说：庄稼人忙了一年，就指望着过大年吃点儿喝点儿乐点儿，再要没个过年的样儿，那日子过得个啥滋味?过了腊八就是年，庄稼人说。“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五磨豆腐……”大年在童谣里快步走来。②蒸饽饽、烀猪头、写对联……空气里弥漫着蒸饽饽烀猪头的香味。嘿！这就是年味儿！黑子老汉这般说。“大爷您好！打听一下，前面是不是通往高速路?”一辆黑色轿车缓缓停在跟前。车门打开，下来一个年轻人，高挑的个儿，俊气的模样，微笑着朝他问话。“是啊，不到三里就是高速。”年轻人谢过了，弯腰要进车里，却又抬起身说：“大爷要去哪儿?我捎您一程。”老汉稍一愣怔，说：“不用吧，我去高家庄，远着哩。等会儿坐小客，嘿嘿，我这身上埋汰。”“哦，③高家庄，我知道，高家水库旁边那村。大冷天儿，上来吧大爷，绕不了几里路，一脚油门的事儿！”年轻人帮他把几兜年货放到后备箱里，拉着他上路了。“大爷，您老亲自赶集置办年货，孩子都挺忙吧?”“就一个儿子，在国外工作，光往家邮钱了，人却几年也回不来一趟，唉！虽说家里就剩我们老两口，吃不了多少，可过年得有个过年的样儿，该买啥买啥。”“您说的这些年货都能置办齐吗?”“吃的穿的都没问题，就是门对子越来越不好买。”“门对子，不就是对联?那有啥不好买的?到处都是。”“唉，现今的门对子都是机器印的，一个模子出来，我要买的是老辈儿手写的那种，贴着有人情味儿。嘿嘿！”“噢——这样吧大爷，我有朋友会写对联儿，过几天我送您老一副怎样?”“那敢情好啊，小伙子！你就是不送我，我听这话儿也舒坦！”黑子老汉舒心地笑起来。两人说着话儿，年轻人直把他送到家门口。“好啦好啦，住手吧，那猪头叫你刮得快小一圈儿啦！”黑子婶把刷好的面板菜墩搬到墙根向阳处晾晒，咕哝道。黑子老汉瞪老伴儿一眼，起身把猪头挂在南墙背阴处，伸手拍打两下，稍显得意地说：“好喽，干干净净的，过几天下锅烀了过年。”“我说你呀，儿也回不来，孙也亲不着，张罗个啥?想吃猪头肉买点儿现成的就是。”黑子婶边在围裙上抹手边靠过来。“你呀就是没文化，你看人家咋天那年轻人，年纪轻轻的却懂道理，咱们过年讲究这些事儿，那叫传统文化，不单单就是蒸铧饽，烀猪头。”顿了顿又叹口气，“唉！话说回来，你说的也在理，这大过年的，没个人没个声的，死气沉沉，咱两个老东西过得个啥意思！”说过了便蹲在地上。见老头子沉闷了，黑子婶心里也不是滋味。静了少许，她忽然想起个事来，两手拄膝，弯腰对老伴轻声说：“前几天我看电视上说，有人到福利院领孩子到家过年，要不咱也……”黑子老汉一怔，抬头瞅着老伴儿，慢慢直起身，脸上由阴转晴：“你是说咱去福利院领个孩子来家过年?”“是啊，孩子欢心，咱也高兴，多好啊！”“好，我这就去找村书记打听打听，怎样到福利院领孩子?”说着抬起脚，就往院外走。刚出门，却见村书记领着四五个人朝他家走来。“黑子叔弄么去?”书记近前打着招呼。“我正要去找你呢。”他把书记扯到旁边，说了领孩子过年的事。书记一听哈哈笑起来：“好事啊好事啊，包我身上啦！还是咱黑子叔觉悟高。”转身指着其他几人说，“这是从区里来的书法家，给你写门对子。”黑子老汉一愣。一个蓄着长发的长者笑着对他说：“我们是区书法家协会的，听区长说您喜欢传统手写对联，我们也感到高兴，特地赶过来。”“区长?我不认得区长啊，他怎么知道……”④黑子老汉有些丈二和尚摸不着头脑。“昨天送你回家的就是咱们新来的区长啊！他说老百姓喜欢传统文化，动员我们文化部门送文化下乡，让乡亲们好好过年。”黑子老汉吃惊地张大了嘴：“啊?他是区长?怪不得答应送我对联呢！”村书记插话：“今天就把写对联场地安在你家，大伙儿想要对联的都到你这儿来。”“好啊好啊，都来吧，我这就烀猪头，咱提前过年！”话音刚落，就听村里大喇叭响起来：“各位村民请注意！各位村民请注意！为了丰富大家的文化生活，村里要组织锣鼓队、秧歌队、音乐合唱团，希望大家抓紧报名！抓紧报名！各位村民……”黑子老汉高兴得孩子似的，拍手欢笑：“好好好！这才有年味儿，这才有年味儿！”(有删改)6.下列对文本内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.老人赶集置办年货是文中的插入叙述部分，不仅展现了黑子老汉对“年味儿”的执着，还推动了故事情节的发展。B.黑子老汉等车时，遇到一个年轻人，这一巧合的设置增强了故事的可读性，也为下文领孩子到家过年埋下伏笔。C.区长开车送黑子老汉回家时，答应送老汉手写对联，表现了区长对传统文化有着深刻的认识，能积极弘扬传统文化。D.文末写喇叭里广播“村里要组织锣鼓队、秧歌队、音乐合唱团”，从侧面反映出乡村振兴带来的新变化。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)A.句子①这一细节，不仅展现了黑子老汉对准备年货的专注与热情，还反映了他对过年的期待与喜悦。B.句子②通过场景描绘，让人仿佛能闻到那股浓郁的香气，表现出农村自始至终充满年味和喜庆。C.句子③暗示我们，区长了解辖区情况，熟悉农村，塑造了一个脚踏实地、平易近人的基层干部形象。D.句子④俗语的运用，与第二段“彪了咋的”等口语的使用，符合人物的身份特征，使小说的语言鲜活生动。8.文本中黑子婶对待黑子老汉的态度有何变化?作者如此描写有何意图?(4分)9.文中反复出现“猪头”和“对联”两种物象，你认为哪一种物象在文中更重要?请结合文本简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(本题共5小题，21分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：昔者常怪李斯事苟卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。苟卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也：仁人义士，如此其多也。苟卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”意其为人必也刚愎不逊而自许太过彼李斯者又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知苟卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。苟卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。(节选自苏轼《荀卿论》)材料二：泰之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师苟卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！(节选自姚鼐《李斯论》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)意其为人必也A刚愎Ⓑ不逊C而自许D太过E彼李斯者F又特G甚者耳。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.怪，认为……奇怪，意动用法，与《师说》“吾从而师之”的“师”用法相同。B.之，取消了句子的独立性，与《赤壁赋》“凌万顷之茫然”的“之”用法相同。C.用，采用，与《劝学》“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”的“用”意思不同D.以，认为，与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”字意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.李斯虽然师从荀卿，却把荀卿的学说视作仇敌；后来又焚烧儒家经典，极大地改变了古代圣王的法度。B.苏轼认为桀、纣两位国君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而不敢全部废弃的。C.姚鼐认为秦朝习惯于刻薄寡恩，满足于严刑峻法带来的方便，世世代代习以为常，不知道治政的弊病所在。D.姚鼐认为做臣子的应善于探察国君隐秘的内心，不应一味采取委屈顺从的手段来讨得世俗之人的欢心。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。(2)荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。14.姚鼐与苏轼对于李斯的评价有分歧，分歧的最主要原因是什么?请简要分析。(4分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16小题。南园杂诗六首·不寐司马光长年睡益少，气耗非神清。昨朝多啜茶，况以思虑并。中烦枕屡移，展转何时明。苏秦六国印，力取鸿毛轻。白圭①万金产，运智立可营。如何五更梦，百方终不成。[注]①白圭：战国时期著名的经济谋略家和理财家，有“商祖”之誉。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.前两句写诗人身体逐渐不如从前，精神损耗，常年睡眠不足，透露出对自身衰老的感慨。B.“展转何时明”体现诗人忧思之重，这种情思在结尾再次言及，使全诗语意回环情感深沉。C.白圭发挥聪明才智，用心经营，创造了价值万金的产业，诗人借此反思自己生活的贫困。D.整首诗以简洁明了的语言，展示出了作者对生活现状的思考，给人以深思和共鸣的空间。16.苏秦挂印这一典故，是诗中表达情感的关键一笔。请结合全诗简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)杜牧在《阿房宫赋》中用“，?”两句对统治者贪婪掠夺的行为提出了严厉的质问。(2)江滨公园中苏轼举酒对月祭奠的雕像，让人想起《念奴娇·赤壁怀古》中的“，.”两句。(3)浩瀚夜空星辰闪耀，其中北斗星非常明亮，构成的形状又十分独特，古人常将其写入诗词中。或将其喻为酒杓，或借其表达对宇宙浩渺的感慨，或用它来展现诗人宽广的胸怀……如“，三、语言文字运用(19分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成18~20题。为什么西方人用小麦做面包，中国人习惯用小麦做馒头?这得从小麦的品种说起。①面筋是小麦粉中特有的一种胶体混合蛋白质组成的。②在小麦粉中加入适量水、少许食盐，③搅匀后揉成面团，④再用清水反复搓洗，⑤剩下的具有弹性、延展性的物质，就是面筋。⑥按照面筋强度，我们可以把小麦品种分为强筋、中筋、弱筋。⑦面筋的数量和质量的多少，⑧决定了小麦粉加工食品的品质。西方普遍流行种植面筋强度高的强筋小麦，强筋小麦延展性好，适用于制作富有弹性的面包。由于特殊的地理环境和历史原因，我国栽培的小麦大多是面筋强度中等的“中筋小麦”，(甲)。弱筋小麦则适用于制作酥脆可口的饼干、糕点、蛋糕等。在西方国家的食品结构中，面包、饼干、蛋糕等烘焙食品占较大比重，因此很早就有强筋、弱筋小麦品种。在20世纪90年代，国内还没有强筋、弱筋小麦，现在，人们吃饱饭的问题已解决，(乙)。小麦除满足人们馒头、面条等主食的需求外，还要满足对面包、糕点等食品的需求。2001年，我国加入世界贸易组织，国外的强筋、弱筋小麦品种纷纷涌入我国市场，致使中国本土小麦遭遇了前所未有的商业洪流冲击，形势A。这时，“小麦院士”许为钢B，率领其科研团队十年磨一剑，终于培育出了品质达到优质强筋小麦的标准的“郑麦9023”。18.文中第二段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)20.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21~22题。朋友送来一盆“香棒”，放在我的窗台上说：“看吧，多漂亮的大叶子！”这叶子像一只只绿色光亮的大手，伸出来，叫人欣赏。逆光中，它的叶筋舒展着舒畅又潇洒的线条。一种奇特的感觉出现了！严寒占据窗外，丰腴的春天却在我的房中怡然自得。自从有了这盆“香棒”，我才发现我的书房竟有如此灿烂的阳光。它照进并充满每一片叶子和每根叶梗，把它们变得像碧玉一样纯净、通亮、圣洁。我还看见绿色的汁液在通明的叶子里流动。这汁液就是血液。人的血液是鲜红的，植物的血液是碧绿的，心灵的血液是透明的，因为世界的纯洁来自于心灵的透明。但是为什么我们每个人都说自己纯洁，而整个世界却仍旧一片混沌呢?冬日里最令人莫解的还是天空。盛夏里，有时乌云四合，那即将被峥嵘的云吞没的最后一块蓝天，好似天空的一个洞，无穷地深远。而现在整个天空全成了这样，在你头顶上无边无际地展开！空阔，高远，清澈，庄严！除去少有的飙雪的日子，大多数时间连一点点云丝也没有，鸟儿也不敢飞上去，这不仅由于它冷冽寥廓，还是因为它大得……大得叫你一仰起头就感到自己的渺小。21.下列对文中加点部分的解说，不正确的一项是(3分)A.“丰腴的春天”赋予春天“丰腴”的特质，让人充分感受出春天的温暖和生机盎然。B.“混沌”读为“hùndùn”，表现出现实世界在人们心中缺失纯洁、纷繁复杂的样子。C.“峥嵘”意为“高峻，不平凡”，与《沁园春•长沙》“忆往昔峥嵘岁月稠”意思不同。D.“大得”重复出现，强调天空之大，表达了作者面对天空时的渺小之感和敬畏之情。22.文中画波浪线的部分，如果写成“而现在整个空阔、高远、清澈、庄严的天空就这样在你头顶上无边无际地展开！”哪个表达效果更好?为什么?(6分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人们明明知道学习很重要，为什么还是有人不愿意好好学习?这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。部分中学2025届高中毕业班上学期期中质量检测语文参考答案及评分标准1.D【解析】根据材料二“例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。”用石料处发生弊病，并不是“使用石料甚不妥当”的结果，二者不构成因果关系。2.C【解析】根据原文“至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。”各部分的轻重均等是权衡比较的内容之一。3.B【解析】A、C都表现出中国建筑整体相连的特点；D体现处即使是寺院这样的宗教性建筑，也能承当许多世俗的功能，体现出中国建筑的实用理性精神。B项是抒情性表达，是为了抒发一种物是人非、世事变迁的沧桑感慨，体现不出中国建筑的特点。4.①檐②檐桁③斗④拱5.①实用的、入世的、理智的、历史的因素在中国建筑占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。②中国建筑以严格对称结构展现严肃、方正、井井有条。③中国建筑讲求“适用”，需要适合于当时当地人民的生活习惯、气候环境。④中国建筑讲求“坚固”，要求运用通常智识技巧，使其在普通环境之下能有相当永久的寿命。⑤中国建筑上的美能呈现平稳、舒适、自然的外象，能诚实地袒露结构、功用及全部的组织。(6分。每点2分，任答三点即可)6.B【解析】“为下文领孩子回家过年埋下伏笔”错误，为下文书法家上门写对联埋下伏笔。7.B【解析】“自始至终充满年味”错误，应是“年味淡化”。8.变化：①起初，黑子婶对黑子老汉的过年准备“嗔怪”，不理解；②随着故事的发展，黑子婶逐渐理解了老伴对传统文化的尊重，还主动建议领福利院孩子到家过年。(2分)意图：①衬托黑子老汉对传统文化的热爱与执着；②使黑子婶与黑子老汉、区长等共同构成了传承中国传统文化的群像形象。(2分)9.示例一：“猪头”更重要。①“猪头”更能象征传统文化的保留(传统文化中那种浓厚的年味儿)。②“猪头”更能串联全文，买猪头、修猪头、烀猪头，使文章结构完整。③“猪头”更能体现主题，除了代表传统年味儿，还象征着黑子老汉对家庭团聚的渴望和对未来的美好祝愿。示例二：“对联”更重要。①对联更能体现传统文化的现状，印制对联意味着传统文化的淡化，而手写对联更有人情味，象征传统文化的精髓和魅力。②对联对情节的推动作用更明显，老人和区长谈对联，引出了下文书法家上门写对联等情节。③对联更能表现人与人之间情感的交流，是连接黑子老汉与区长、书法家以及整个村庄的情感纽带。(6分。每点2分；不答“更重要”扣1分)10.CEF【解析】“料想他(荀卿)的为人必定刚愎自用不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。”“为人必也刚愎不逊”大意是“为人必定刚愎自用不知谦逊”，表意完整，其后断开；“许”的补语是“太过”，要在“太过”后断开；“彼李斯者”的“者”字用在名词后，标明语音上的停顿，其后断开。11.B【解析】“凌万顷之茫然”的“之”与原文加点“之”的用法不相同。12.D【解析】“姚鼐认为做臣子的应善于探察国君隐秘的内心”错误。13.(1)李斯见他的老师骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。(“诋”“法”各1分,句意2分)(2)荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。(“得失”“要”各1分，句意2分)14.①李斯的做法是受到了他老师荀子好奇谈快论的影响。②姚鼐认为李斯不是继承了荀子的学说，而是实施了商鞅的学说。(4分。每点2分)【参考译文】文本一：过去常对李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作感到奇怪，他完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。苟卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有苟卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。”从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，他骄矜傲慢，不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师(荀卿)骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。文本二：秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯。李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，但是假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不满足。为什么呢?秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，以后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合残暴放纵的君主而扩大国君对自己的宠爱。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋于现实罢了。假若他经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋于现实罢了。况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。但苏轼认为李斯为害天下、罪行推及荀卿，不也是差得太远了吗?实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯。我认为做臣子的善于探察他的国君的隐情，一味地采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，他们的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！15.C【解析】“诗人借此反思自己生活的贫困”错误。16.①作者借苏秦能轻易佩戴六国相印这一典故，委婉表达对不能入睡的焦虑。②从深层看来，又是由前文衰老的感伤转为昂扬的自我激励。③这种焦虑与自我激励的交杂，又与结尾处“百方终不成”所带来的无奈形成对比。17.(1)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(2)人生如梦一尊还酹江月(3)示例一：尽挹西江细斟北斗/细斟北斗万象为宾客示例二：更深月色半人家北斗阑干南斗斜示例三：夔府孤城落日斜每依北斗望京华示例四：孤月沧浪河汉清北斗错落长庚明18.序号：①修改为：面筋是小麦粉中特有的一种胶体混合蛋白质(或：面筋是由小麦粉中特有的一种胶体混合蛋白质组成的)序号：⑦修改为：面筋的数量和质量(4分。每处2分)19.甲：中筋小麦适用于制作馒头乙：对小麦品质有了更多的需求(4分。每处2分)20.A.岌岌可危B.挺身而出(2分。每处1分)21.A【解析】应该是“赋予‘香棒’‘丰腴’的特质，让人感受出书房里春天般的温暖和生机”。22.(1)原句更好。(2)①原句把“全成了这样”放在句首,强调了冬日天空的澄澈高远，引出对下文天空的具体描述；②原句将“空阔，高远，清澈，庄严”定语后置，独立成句，突出了冬日天空的特点；③原句用三个短句节奏鲜明，语势强烈，与上下文语体风格一致