第8课 欧洲的思想解放运动 课件-高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第8课欧洲的思想解放运动目录01文艺复兴02宗教改革03近代科学的兴起04启蒙运动文艺复兴01中世纪圣母子图西斯廷圣母图PK每个人生来便是有罪的，我们活着就是为了赎罪。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯1、含义与实质：（1）含义：是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。复兴原意为“再生”，新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。“复”，学习和复兴希腊罗马文化（口号）“兴”，资产阶级思想文化兴起（本质）（2）实质：借助古希腊罗马文化反对封建神学，宣传资产阶级思想。①天主教会垄断文化，势力强大；②欧洲资本主义刚刚兴起，新兴资产阶级力量弱小；③古代希腊罗马文化有深厚的人文精神，有利于反对封建神学。

文艺复兴为什么借助古希腊罗马文化？

材料

但是那时教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以马克思说，人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。——叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》2.背景

随着西欧商品经济的发展以及城市的兴起，资本主义萌芽在西欧特别是意大利背部开始出现……财富新贵不再容忍封建社会和虚伪的神学教义，他们需要一种新的生活方式与思维方式。——陈日华《人性的回归：文艺复兴》

意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》

无论是谁,只要不是傻子就都不能否认……哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢?——《意大利文艺复兴史上的主要问题》材料四他们依靠从商业、银行和工业活动中获得的财富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家…通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。——坚尼•布鲁克尔《文艺复兴时期的佛罗伦萨》

材料从1347—1353年，“黑死病”大规模暴发席卷了整个欧洲，夺走了2500万欧洲人的性命，死亡人口超过当时欧洲总人口的1/3。……人们逐渐改变了以往对对现实生活的悲观绝望态度,开始追求世俗人生的乐趣，而这些与基督教禁欲主张相矛盾。——裴世东：《黑死病对中世纪欧洲社会影响的历史分析》阶级支持：新兴贵族和资产阶级的扶持，促成了具有新思想学者文人的聚集。社会原因：黑死病的流行，人们对天主教会的神学信仰反思与怀疑根本原因：西欧中世纪晚期资本主义萌芽的出现。文化基础：意大利拥有丰厚的古希腊古罗马文化积淀，又汲取了东方文化。3.核心思想：人文主义宗教神学人文主义以神为中心禁欲苦行来世观念蒙昧主义以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严反对教会禁欲，抨击教会腐败追求现世的幸福崇尚理性，探索人与自然的奥秘4.代表人物及作品文学三杰美术三杰【意】但丁《神曲》【意】彼特拉克《歌集》【意】薄加丘《十日谈》【意】达芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎的微笑》【意】米开朗基罗《大卫》《哀悼基督》【意】拉斐尔《草地上的圣母》《西斯廷圣母》

材料：你的意志已经自由、正直和健全，不照它的指示行动是一种错误；我现在给你加上冠冕来自作主宰。——但丁《神曲》米开朗琪罗《创造亚当》因为你（教皇尼古拉三世）的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。你们这些贪得无厌的人，竟然拿上帝的物品去倒换金银……如此的贪婪成性，死后双脚将被火烧，从脚跟慢慢烧到脚尖。——《神曲·地狱篇》我不想变成上帝，或者居住在永恒之中；或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切；我自己是凡人，我只求凡人的幸福。——彼特拉克一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。谁知儿子说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”——《十日谈》讽刺教会的封建腐朽宣扬人性的自由《西斯廷圣母》《大卫·科波菲尔》《最后的晚餐》《蒙娜丽莎的微笑》《哀悼基督》《草地上的圣母》体现人物美感挣脱神学的束缚肯定人的价值5.文艺复兴的影响使人们追求现实和探索自然人文主义以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活提倡探索人与自然的奥秘动摇了神权统治释放了被压抑的人性宗教改革021.背景随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主义发展的最大障碍。各国封建君主、新兴资产阶级、下层民众与天主教会之间矛盾日益尖锐，都想通过反对教会来改善自己的经济状况。而教会日益腐朽堕落也引起了一些传教士的不满，改革基督教的呼声越发激烈。

16世纪的德意志处于四分五裂之中，成为被天主教会压榨最为严重的地区，被称为“教皇的奶牛”。教会霸占了欧洲各国1/3的土地，教徒也必须把全部收入的1/10交给教会。16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取的财富达30万古尔登（德国钱币名称），这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。

君主和平民日益把教皇看做外国人，他无权干涉国家事务和在本国疆域内征税。……大众对教会收税和遍布西欧的教会的巨大地产十分不满。……中产阶层和国家君主的利益，导致他们觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品和豪华家具等巨额的可移动财富。同样让人垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断地流入罗马的税收、出售教会财产获得的资金、大量的诉讼费、特许费和豁免费。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》复兴时期的佛罗伦萨》文艺复兴使天主教会的权威受到越来越多的质疑，人们对罗马教廷的长期剥削日益不满。根本原因：资本主义经济的发展需要冲破天主教会的神权统治的阻碍。德意志处于四分五裂的状态，是受教皇压榨最严重的地区。1.背景买卖圣职的现象在教会中始终存在，16世纪达到了肆无忌惮的地步……据统计，1521年有2000多个神职可以用金钱买到。教会内部贿赂成风，教皇的选举与贿赂、争权夺利结下了不解之缘，几乎所有的教皇都是靠贿赂枢机主教当选的。——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近现代史编》天主教会的腐朽激化社会矛盾。

罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。——马克斯·韦伯：《新教伦理与资本主义精神》“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。

——教士约翰·特策尔2.导火索（直接原因）：1517年教皇大量出售“赎罪券”搜刮人民路德派加尔文派英国国教派▲马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的场景（绘画作品）马丁·路德王权教权资产阶级1517年，教皇决定在整个欧洲兜售大量的赎罪券，以获得维修罗马圣彼得教堂的费用。……这些赎罪券承诺赦免“你所有的罪恶、犯罪和放纵，不管这些罪孽有多大。——斯塔夫里阿诺《全球通史》

他们鼓吹的仅仅是人的主张，说什么当钱柜中的银币叮当作响，炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然，当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心。.....真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。真诚悔过的基督徒，或生或死，就是没有赎罪券，也能分享神和教会的赐福和恩典。——马丁·路德《九十五条论纲》（因行称义）罗马教皇马丁·路德（因信称义）上帝上帝天主教会《圣经》教徒间接对话教徒《圣经》直接对话

我的信仰你做主→

我的信仰我做主

2.表现加尔文教

先定论

一个人所以发财致富，完全靠上帝赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。——加尔文《基督教原理》

一规定英王为教会唯一的至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权利，教皇无权干涉英国的教会事务。亨利八世《至尊法案》伊丽莎白一世《三十九条论纲》

恢复英国国教；信仰得救；《圣经》是信仰的根本，否认教皇的权威。2.表现1520年，路德发表《致德意志基督教贵族书》、《教会的巴比伦之囚》、《论基督徒的自由》，号召德国的贵族们联合起来，将德国从教皇手中解放出来。1520年6月，教皇宣布路德的学说是异端，要开除他的教籍；但路德毫不退让，同年12月当众将教皇的敕令付之一炬。1521年5月，教皇下令逮捕路德；幸好有萨克森选帝侯出手相助，将路德隐藏于其领地的瓦尔特堡，在此将拉丁文《圣经》翻译成德文。——王斯德《世界通史》政治上：打击了教会的神权统治，王权得到加强，有利于欧洲民族国家的形成。经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，有利于资本主义经济的发展。文化上：否定教会权威，解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。影响：3.影响03近代科学的兴起1.含义在搜集材料的基础上，从现象深入到本质，从经验定律上升到系统的科学理论。它是建立在观察、试验基础上的实验科学，并广泛应用数学方法，使科学知识日益精确化；同时发展了以实验事实为依据和归纳推理为主要手段的研究方法，确立了一系列定量的科学定律。2.兴起背景：①文艺复兴和宗教改革深入发展,人们对自然界的认识产生了革命性变化；②资本主义的发展；（物质基础）成就：①哥白尼的日心说，建立起一种新的宇宙观；（天文学）“地心说”“日心说”否定天主教会宣扬的“地心说”，改变了那个时代人类对宇宙的认识，在根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础，建立起一种新的宇宙观。成就：②牛顿的万有引力定律，确立了力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础。（近代物理学）成就：③伽利略：观测天文学之父、现代物理学之父④开普勒：发现行星运动三大定理⑤维萨留斯：血液循环论发明了温度计和各种军事罗盘，并使用用于天体科学观测的望远镜。开普勒早期太阳系模型内部详细结构维萨留斯3.影响

西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。——爱因斯坦科学方法：确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。科学革命形成了重视经验和事实的理性化思维方式。同时思维方式的转变引发了科技革命的进一步发展。思想解放：科学革命促进了思想解放和社会进步影响思维方式：04启蒙运动两条航线1.含义

17、18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动被称为启蒙运动。孟德斯鸠伏尔泰卢梭康德亚当·斯密大卫·休谟“启蒙”一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗

材料

17、18世纪的法国资本主义工场手工业发展程度较高，但法国专制制度却达到顶峰。社会成员被分成三个等级：教士和贵族属于第一、二等级，是统治阶级；其他人是第三等级，是被统治阶级。新兴资产阶级在政治、经济上处于被压制地位，与封建统治和天主教会矛盾日益尖锐。

材料

路易十四：“朕即国家”。路易十六：“因为我想这样做，这就合法。”英王詹姆士一世宣称：“上帝直接赋予了世袭君主以神圣不可侵犯的最高权力，人民的全部义务就是无抵抗的服从。”

——吴恩裕：《西方政治思想史论集》2.根据材料并结合所学，分析启蒙运动的背景。①经济：西欧资本主义经济进一步发展，资产阶级力量壮大。②政治：封建专制统治压制资产阶级政治权力。③思想：文艺复兴和宗教改革运动深入发展，解放人们的思想。近代科学革命中科学家的理性主义提供理论武器。3.进程17世纪18世纪18世纪后期英国出现早期启蒙思想（霍布斯、洛克）法国成为启蒙运动的中心达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区4.精神内核：理性主义（强调独立思考与自律）5.代表及政治主张：反对君主专制，主张天赋人权、平等、自由、法治、权力制衡等。孟德斯鸠伏尔泰卢梭亚当•斯密康德（1）英国早期启蒙思想家（兴起：17世纪）

①霍布斯（1588—1679）：《论公民》、《论社会》、《论政体》

②洛克（1632—1704）：《政府论》主要思想：①反对君权神授，否认神的存在

②主张天赋人权

③首倡社会契约思想,“授权不悔”主要思想：①反对君主专制，赞成君主立宪制②保护私有财产③支持社会契约论，认为人民有权推翻政府

④首倡分权学说（立法、行政和外交）洛克（英）5.代表及政治主张：霍布斯（英）（2）法国启蒙思想家（高潮：18世纪）①孟德斯鸠（1689—1755）：《论法的精神》主要思想：①反对君主专制，主张君主立宪制；②发展洛克的分权学说，明确提出“三权分立”，相互监督、制衡。（2）法国启蒙思想家（高潮：18世纪）②伏尔泰（1694—1778）：《哲学通信》、《路易十四时代》主要思想：①抨击天主教会，提倡“天赋人权”；②寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制；③法律面前人人平等。5.代表及政治主张：孟德斯鸠伏尔泰（2）法国启蒙思想家（高潮：18世纪）③卢梭（1712—1778）：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》主要思想：①认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度②主张自由竞争。主要思想：①社会契约论；②人民主权说；③人类不平等的根源是财产的私有。（3）欧洲其他启蒙思想家（扩展：18世纪后期）

①英国：亚当·斯密（1723—1790）：《国富论》卢梭亚当·斯密（3）欧洲其他启蒙思想家（扩展：18世纪后期）②德国：康德（1724—1804）：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》主要思想：①认为人非工具，应该独立思考，理性判断；②主张民主、自由、平等；③自由即自律,而且只有自律道德而不是他律道德才是真正的道德。康德（1）思想：进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。（2）政治：①直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于建立资产阶级统治。

②启蒙思想成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。美国独立战争

法国大革命

中华民国成立6.评价巩固练习05解析：根据材料可知，14至16世纪，人们在市场上的自愿行为和相信自身的价值力量，希望得到普遍尊重。设问词为反映，人们思想观念的变化主要源自于社会经济的发展，14至16世纪的欧洲是商品经济发展和资本主义生产关系产生并发展的时代，题干是人们的意识，而物质决定意识，B项正确；重商主义政策主要是一个国家的贸易政策，排除A项；欧洲政治近代化历程开始于17世纪英国资产阶级革命，宗教改革运动兴起于16世纪初，排除C项；宗教改革运动与题干14至16世纪的时间不吻合，排除D项。1.14至16世纪，欧洲市场上择优选购和成交签约都是斟酌思量之后的自愿行为。富商、作坊主和银行家等更加相信自身的价值和力量，高雅博学之士希望受到人们的普遍尊重。这反映了当时欧洲(

)A.重商主义政策的普遍推行 B.经济发展提升了人的主体意识C.开启了政治近代化的进程

D.宗教改革运动解放了人们思想B解析：根据所学内容可知，文艺复兴中肯定人的价值和欲望，宗教改革中主张因信称义，都是对人的重新审视，冲破了传统的束缚，故选A；文艺复兴和宗教改革都是思想解放运动，没有能够提升新兴资产阶级的政治地位，排除B；文艺复兴和宗教改革反对的是天主教会，而非神学，排除C；文艺复兴中没有沉重打击罗马教会的统治，排除D。2.文艺复兴时期的人文主义者热情讴歌充满人性要求和感性魅力的生活态度，并追求现世幸福和享乐，西欧宗教改革思想家们却将这视为奢靡和不道德。然而，二者却又共同推动了西欧从中世纪向近代社会的过渡。这是因为他们都(

)A.重新审视人，冲破了传统的束缚 B.提升了新兴资产阶级的政治地位C.反对神学，重构了人与神的关系

D.沉重打击了罗马天主教会的统治A解析：“人人都可以直接与上帝沟通”打破了民众对罗马教会的迷信，从神学角度表明人的独立和自由，解放了思想，人文主义得到进一步传播和发展，故A项正确。《九十五条纲论》反教会而不反基督教，“基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通”体现了对上帝和宗教支持的肯定，故BD项错误。“荡然无存”夸大了宗教改革的影响，宗教改革后，教会力量仍然十分强大，故C项错误。3.马丁•路德提出：“让每一个知道自己是基督徒的人确知：我们都是祭司，我们彼此没有分别，即是说，我们对于圣道和一切圣礼都有同等的权利，”这一主张(

)A.从神学角度论证了人的自由和独立性 B.动摇了上帝在人们心中的地位C.天主教会的势力在西欧各国荡然无存 D.将人们从宗教中彻底解放出来A解析：依据材料信息可知，马丁·路德的这些原则反映了否定教皇和教会权威，主张思想自由，C项正确；材料没有涉及强化世俗君主权力的信息，排除A项；马丁·路德宗教改革并不反对宗教信仰，排除B项；材料中的原则与近代民族国家形成无关，排除D项。4.《马丁·路德文集》中表达三条最基本的原则。第一，人因为信仰而得救；第二，《圣经》是第一位的，上帝的旨意体现在《圣经》中；第三，一切基督教徒都是教会的人，没有俗人和教士之分，任何人只要相信基督教，他就是教会的人。这些原则(

)A.强化世俗君主的权力 B.否定人们对上帝的信仰C.否定教皇和教会权威 D.推动近代民族国家形成C解析：路德用德意志方言翻译了《圣经》全文，它所用的德语不久就成为整个德意志标准语言，语言的统一有利于增强德意志民族的认同感，故选D；16世纪德国宗教改革，1871年德意志实现了国家的统一，排除A；BC材料信息无法体现，排除。5.路德用德意志方言翻译了《圣经》全文。在那之前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流，但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志标准语言。这反映了宗教改革(

)A.推进了德意志国家的统一 B.获得了德意志世俗王公支持C.使得德意志民族意识产生

D.加强了德意志民族的认同感D解析：根据“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”及所学知识可知，牛顿力学体系第一次把天体的运动和地球上一切物体的运动统一在一个理论体系当中，第一次实现了人类对自然认识的理论大综合，反映了科学理性的精神，A项正确；“反对宗教神学”在材料中未体现，排除B项；伏尔泰是思想家，要借助牛顿力学体系的成果来认识人类社会的规律，不是推崇牛顿力学体系本身，C项不是题干主旨，排除C项；材料没有体现“主张天赋人权的启蒙思想”，排除D项。故选A项。6.法国思想家伏尔泰接受了牛顿的自然哲学，大力传播牛顿的观点。他曾说：“牛顿的圆规衡量了整个宇宙，揭开了巨大的帷幕，显示出世界的真面目”。这反映了伏尔泰(

)A.倡导科学理性的时代精神 B.反对宗教神学的专制统治C.推崇牛顿的经典力学体系

D.主张天赋人权的启蒙思想A解析：依据材料内容可以看出科学理论的发展，推动了三次科技革命的发生，推动了社会的进步，B项正确；科技具有两面性，