11 种树郭橐驼传第1课时 课件 -2024-2025学年统编版高中语文选择性必修下册

柳宗元种树郭橐驼传人教统编版选择性必修下册新课导入

古代统治者为满足一己私欲，往往横征暴敛，百姓苦不堪言，同学们知道历史上有过哪些苛政弊害吗？合浦南珠

《促织》、《捕蛇者说》都深刻揭露了“苛政猛于虎”的社会现实。古代文人也常常用寓言抒发政治见解，今天就让我们一起学习柳宗元的又一篇佳作吧！贰理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。壹了解柳宗元的生平和作品写作背景及基本文学常识点。叁体会寓言式人物传记委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。素养目标CONTENTS文学常识壹了解作者生平及相关文学常识作者介绍柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济市)人，世称柳河东，唐文学家、哲学家。十岁便能写出一手好文章，二十一岁考取进士。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“

文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。作者介绍文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。作品集：《柳河东集》柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同:注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文。柳宗元排斥佛老、复兴儒学、提倡师道文风沉稳厚重韩愈写作背景本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。题目解读种树：所记对象的职业。郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇讽喻性极强的寓言故事。

从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

种树传郭橐驼文学常识

寓言：文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。CONTENTS整体感知贰跟着范读朗读课文，结合课下注释了解文章大意，梳理结构、划分层次。明确字音病偻(lǚ)

橐驼(tuótuó)

勖(xù)尔植

硕(shuò)茂

木寿且孳(zī)

鸡豚(tún)早缫(sāo)而绪

窥伺(kuīsì)

早织而缕(lǚ)

莳(shì)也若子

飧饔(sūnyōng)任务1：听名家范读，自读课文，明确生字词读音。任务2：结合课下注释，理解文章内容，体会作者感情。整体感知任务3：“郭橐驼”是主人公的本名吗？任务4：通读全文，文章能分为几层？请概括层意。第一部分：1-2段：介绍人物姓名、外貌、住所、技能。第二部分：3段：写郭橐驼种树和他人种树的不同之处。第三部分：4-5段：把话题从种树转移到政事上来。本文分成三个部分不是！CONTENTS探究文本叁探究文本

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。起初当初n-v叫…名“名何”宾语前置n-v患病伛偻驼背背高起的样子类似相似骆驼因此同乡的人很好n-v起名本来合适的、恰当的于是译文：郭橐驼，不知道原来叫什么名字。因为驼背，导致背部隆起，弯着腰走路，有点像骆驼，所以乡人称他为“驼”。郭橐驼听到以后说：“很好，这个名字称呼我确实很恰当。”于是舍弃了自己的名字，也自称“橐驼”。探究文本不知始何名出身卑微外貌乡人号之“驼”亦自谓橐驼云隆然伏行，有类橐驼者身体残疾性格甚善。名我固当。不因病偻而自卑（顺天致性）名字性情豁达、坦然面对生活思考1：根据本段对郭橐驼的描写，分析他是个什么样的人探究文本

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业作为争着雇佣察看或者n-v结果实而且繁多的暗中窥探比得上译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上（他）的。探究文本思考2：郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？侧面凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。高超正面反衬作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。探究文本思考3：根据第二段思考橐驼个性背后存在着自信的原因。橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”——争迎取养。

为什么“争迎取养”：“视驼所种树……早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技艺高超，。探究文本

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。n-v活得久生长繁育天性从而极、尽罢了种植方法树木的根培土旧土n-v捣土结实这样之后通“矣”，了忧虑担心离开照看译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。探究文本其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。种植放置保全得到使……硕大/使……茂盛抑制损耗使……早熟使……繁多译文：（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊。探究文本他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。不这样拳曲更换为……培土如果过于达到假如与……相反代词，这情深为……担忧殷勤N-状在早上N-状在傍晚离开照看译文：其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。探究文本甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”n-v用手抓检验、验证活的枯萎的树干结实N-状一天天的背离它实际上为……担忧宾语前置宾语前置译文：严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”探究文本思考4：本段中四个“欲”字有什么作用？其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密四个“欲”字，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。郭橐驼正是顺应了树木的天性栽种，保护了它的生机，才收到“其天者全而其性得”的理想效果。探究文本思考5：本段哪句话点明了种树的秘诀？能顺木之天，以致其性焉尔。思考6：本段从哪两方面交代了郭橐驼种树的实践经验？

这段话从行为和心理两个方面概括了郭橐驼种树的实践经验，这里的“勿动勿虑，去不复顾”并非听之任之，撒手不管，而是要“爱”到恰当处，“管”到点子上。探究文本思考7：郭橐驼和其他植树者有什么不同？郭橐驼他植者原则顺木之天以致其性无移植本欲舒/培欲平/土欲故/筑欲密根拳/土易/培不当管理勿动勿虑/去不复顾/不害其长/不耗其实爱之太恩/忧之太勤/旦视暮抚/已去复顾/爪其皮肤/摇其根本结果其天者全而其性得木之