【人教版七上名著】思维导图-朝花夕拾

通过对三种动物之间详尽的论述来表明当时中国的景况，也正因为那时，作者发现隐鼠并不是长妈妈故意杀死的，为后来写《阿长与<山海经>》做了铺垫。这是《朝花夕拾》的第一篇文章，核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视。媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。作者针对“正人君子”的攻击，嘲讽了他们散步的“流言”，表达了对与猫相似的一类人“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。情节概括本文针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了这些人如猫一般“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、“一副媚态”等特性，表现了作者强烈的愤恨之情。并且追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了对弱小者的同志情和对暴虐者的憎恨。文章主题艺术手法在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论），显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。如《狗猫鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。别人说——我是仇视猫的狗不是仇猫吗?鲁迅先生却自己承认狗是仇猫的,而他还说要打“落水狗”《朝花夕拾》第一章狗猫鼠狗仇猫的故事动物开会，狗去寻象，误把弓着脊梁当做象,从此变成了猫的仇家。(1）捕食雀鼠,总不肯一口咬死尽情玩弄。(2)一幅媚态(与狮虎同族)人——幸灾乐祸，折磨弱者人——亦如此狗与猫(3）扰乱双耳的嚎叫，没有礼节(4)吃了我可爱的小隐鼠（被冤枉的)人——无礼树上的沙沙声，黑夜里的双，常惊到我。祖母讲老虎与猫的故事(5）西方的猫婆，中国的猫鬼(6)猫是饲养的，吃饭不管事(⑴我床头的老鼠成亲,我羡慕“鼠礼”(2老鼠数铜钱隐鼠的大敌——屠伯:蛇缘腿而上缘腿而上(3)可爱的隐鼠吃些菜渣舐舐碗沿像极了墨猴痛失隐鼠时对猫的恨(4）长妈妈说——隐鼠是被猫吃掉了其实是被长妈妈踩死的追赶袭击(5）我仇猫的本领飞石击中(6)猫伤害了兔子,更加仇视所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。情节概括这是作者提倡白话文，反对文言复古的一篇战斗檄文。文章严厉地批判了封建主义思想，当然也就反对了文言复古。思想是“皮”，语言形式是“毛”，皮之不存，毛将焉附？作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣主题思想艺术特色，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话“”“文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。批判的态度：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。1、表明态度:诅咒一切反对白话，妨害白话者。比作——《开工记》中吃小孩的麻叔谋。《朝花夕拾》第二章《二十四孝图》2、谋害白话者,都应灭亡。3、对我国孩子读书的同情4、调侃戏谑某些人言行不一比作——掩着耳朵的绅士。私塾内——读枯燥之书被打手心比作——《开工记》中吃小孩的麻叔谋。对比《文昌帝君阴骘文图说》《玉历钞传》举例反驳陈尔志跋绥夫回答少女的质问故事似乎谁都知道，连不识字的阿长也知道高兴→扫兴→绝望老莱娱亲最烦感少时:听话、从命《子路负米》《黄香扇枕》《陆绩怀桔》“孝"如此之难如今:奇迹、生命之忧《哭竹生笋》《卧冰求鲤》5、二十四孝图封建孝道的虚伪郭巨埋儿荒谬愚昧→同情担忧自己性命文章通过叙写“我”儿时与保姆长妈妈相处的几件事情，特别是她给“我”买《山海经》的事，刻画了旧中国一位迷信、粗俗却真诚、善良的劳动妇女的形象，抒发了“我”对长妈妈的尊敬、感激与怀念之情。情节概括主题思想记叙了阿长和鲁迅童年时生活中的几件事,生动地刻画了长妈妈的形象，赞颂了劳动人民淳朴、宽厚、善良、热情的品质，表现了童年时鲁迅内心世界的丰富多彩和对长妈妈深深的怀念之情。一、先抑后扬二、情感变化线索清楚三、幽默深邃语言精彩四、独具匠心标题新艺术特色阿长的身份、地位、及名字的由来地位低下,不被人重视（不幸)《朝花夕拾》第三章《阿长与山海经》(⑴喜欢切切察察(2)限制我的行动爱打小报告(3睡觉时睡相不佳元旦道恭喜、吃福橘回忆阿长的为人处事(4懂得许多规矩和麻烦的礼节说人死了必须说“老掉了”(5讲长毛攻城时护城的故事(6)谋害我的隐鼠(7)为我买来《山海经》（详写)对阿长的思念性格特点仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!1、饶舌多事，朴实中略带粗俗2、迷信、真诚善良、渴望幸福平安3、无知却也淳朴4、热心关心爱护我文章记述了“我”儿时到东关看五猖会前父子之间一场奥妙的冲突，以及我对五猖会的热切盼望和父亲的阻拦，表现了父亲对儿童心理的无知“”和父子间的隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。《五猖会》和《百草园到三味书屋》都批判了封建教育的不合理性，反映出刻板、严酷的教育束缚了儿童的天性的现象。对比手法：前半部分的铺垫和期待与下文的失落形成鲜明的对比，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。过年过节外最盼望的“迎神赛会”家偏僻，无法看到盛况《朝花夕拾》第四章《五猖会》每次所见总是失望，仅存一纪念品祷雨而迎龙王现在简单无趣现在却没有扮《水浒传》人物高照、高跷、抬阁、马头、扮人犯我渴望生一场病，母亲许下我扮犯人的心愿1、昨夜预定好大船看会前的准备2、饭菜、茶炊、点心盒子1、教我一句一句地读父亲让我背《鉴略》2、读熟会背否则不许看五猖会，但《鉴略》生涩难懂3、太阳高升我才背会无心再看五猖会再在只记得”背书“的情节描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。情节梗概主题概括艺术特色对打着“公理”“正义”旗号的所谓“正人君子”予以了辛辣的讽刺。对比手法:无常这个“鬼”和现实中的“人”对比,深刻地刻画出现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑悉面目。(文中提到“人”的作用)鬼卒——拿钢叉1、迎神赛会——掌人民生死的鬼鬼王——拿虎头牌活无常——白顶帽子、破芭蕉扇勾摄生魂的使者——吊死鬼跌死鬼……2、与活无常相对的鬼物《玉历钞传》——死有分（死无常)生活在现实中的下等人得不到人间公理3、无常不一定是恶客公正的裁在阴间有冤的伸冤、有罪的得罚《朝花夕拾》第五章《无常》恶人——恶贯满盈——拍手称快鬼而人、理而情、恐怖而可爱有冤的伸冤有罪的得罚(4)最爱看活无常的大戏(或目连戏)无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。事例只有动作、没有言语跟在小丑的后面无常装扮不同多了两个角色——“正人君子”之所谓的老婆儿女人们对无常少了敬意5、迎神会上的无常不同于演剧上的无常勾魂人们酒饭恭送送无常事例和无常开玩笑——爽直、爱发议论、有人情无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻"，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。我家邻居的一个男人自称走无常活无常自在人心6、走无常通过对百草园和三味书屋美好生活的回忆，表现了儿童对自然的热爱、对知识的追求，以及天真活泼、自由欢乐的心理特征。情节梗概主题概括通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的特点，抒发了作者对美好有趣的少年生活的追忆、留恋、怀念之情。同时也流露出对封建教育制度的不满。1.本文采取由远及近、由高到低、从静到动、先夏后冬的顺序，对百草园的景物作了有层次的描述。先写远远望见的、粗线条的景物，如菜畦、皂荚树，再写身边、脚下、眼前的景物，如何首乌根、覆盆子果实；先写静止的，如石井栏，再写动态的，如叫天子；先写生机勃勃的夏季，再写别有情趣的冬季。2.运用对比方法，突出文章的中心思想。艺术特色3.用词准确、鲜明、生动，突出了景物的特点。如作者用“扫开、支起、撒些、系、牵、看、走、拉、”等一连串的动词，清晰、准确地写出捕鸟的全过程，表现了儿童好动的性格，对捕鸟的喜好。4.课文描写渗透着作者的思想感情，状物、叙事、写人都真实具体，放得开，收得拢。5.第2自然段顺序鲜明，视觉==>听觉==>味觉动物到植物，顺序清晰《朝花夕拾》第六章《从百草园到三味书屋》1.状物写景绘声绘色调动各种感官，使景物描写有声有色，鲜活生动。⑴视觉角度：菜畦的“碧绿”、桑椹的“紫红”、蜂的“黄”写颜色；“高大”“肥胖”“臃肿”“像小珊瑚珠攒成的小珠”写形状。⑵听觉角度：写作特色鸣蝉的“长吟”、油蛉的“低唱”、蟋蟀的“弹琴”。⑶味觉角度：覆盆子的“又酸又甜”。绘声绘色，有滋有味，作者对百草园的喜爱之情渗透在景物描写之中。赏美好景物——有趣听美女蛇的故事——神秘捕雪天捕鸟——快乐百草园陈设行礼威严提问受斥严厉读书生活枯燥园中玩耍自由偷偷画画快乐三味书屋文章主要写了作者的父亲患了严重的水肿病，长年无法康复，家里请了两位人称“神医”的医生来看，诊金高昂，开了不少药方，但都没有任何效果，最后父亲去世的事。情节梗概主题概括讽刺庸医误人，以两个“名医”药引独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的借故辞去，体现出父亲的病一步步恶化通过家庭的变故表达了对名医们误人、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲，同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来，没有正面指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。艺术特色10元深夜加倍诊金出城又加倍100元1、给城外一家女儿看病草草一看态度结果100元拿走病人、冷冰冰、没有脉象随便开了药方200元脸“圆而胖”名医诊金时间一元四角《朝花夕拾》第七章《父亲的病》看了两年、不见好转2、给我父亲看病芦根——须到河边去掘药引难寻推荐名医经霜三年的甘汶——未找到陈莲河先生诊金一元四角药丸——败鼓皮丸、打破的旧鼓皮做成水肿一名鼓胀打破的鼓皮可以克伏灵丹、点在舌上特别的药散脸“长而胖”名医(陈莲河)两元一盒药方结果舌——心之灵苗蟋蟀一对——原配平地木十株——弗老大奇特的药引冤愆（qian)医能医病,不能医命我为父亲的病感到痛苦衍太太为父亲减轻痛苦纸锭《高王经》烧成灰起因用纸包好,父亲捏在手里衍太太做法结果父亲去逝前,让我大叫“父亲”我一直呼喊“父亲”到咽气可以减轻父亲的痛苦文章介绍了鲁迅冲破封建束缚，为追求新知识离家求学至出国留学的一段生活经历，作品写了隔壁家的衍太太表面对别人家孩子好，其实在暗中使坏，但对自己的孩子却十分严格的故事。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。作者从切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对青年的影响。情节梗概介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。主题概括艺术特色把记叙、描写、抒情和议论有机地融合为一体；在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些“杂文笔法”，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界；常摄取生活中的小细节，以小见大；作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。注意点：把握当时的写作背景和所要反映的主题以及作者的心理。衍太太人物形象——表里不一、造谣生事、搬弄是非、兴风作浪1、冬天怂恿我们吃冰杨太太绰号肚子疼与衍太太交往2、让我看不健康的书受到了极大的侮辱3、怂恿孩子们比赛打旋子孩子们跌倒时故做姿态4、怂恿我偷拿母亲的钱散流言我变卖家产《朝花夕拾》第八章《琐记》学习:汉文、洋文、算术1、S城中西学堂被秀才们用八股文嘲笑学习:四天英文两天读做汉文住宿:宿舍简陋只有床板一块2、江南水师学堂(雷电学堂)态度:高年级对低年级傲视（螃蟹态度）①可爱的是桅杆趣事②游泳池因淹死学生改成了“关帝庙”③每年七月十五请和尚到操场上放焰火①论文贴近实际南京求学经历学习②学科:格致、地学、金石学......3、矿务学堂③看书风气流行设有阅报处最爱看哲学书和《天演论》因各种原因学校裁撤4、毕业后一无所成只有出国留学可做批判了洋务学派办学的种种弊端乌烟瘴气文章主要写了作者在东京的见闻感受，交代去仙台的原因。在仙台，写与藤野先生的交往（相识、相处、离别），离开仙台后，写了写对藤野先生的怀念。这篇回忆录按照时间顺序介绍了自己在日本的经历，赞扬了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质，表达了对藤野先生的真挚怀念和感激，抒发了作者强烈的爱国情感。情节梗概主题概括艺术特色以记叙藤野先生为中心内容，以作者的爱国主义思想感情为内在线索，通过直接描写和间接表现、正面记叙与反面衬托，深情地赞颂了藤野先生正直高尚的思想品德、严肃认真的科学态度和一丝不苟的工作作风，特别是“为学术”“为中国”的伟大精神，以及他对作者自己的深刻影响。（1）围绕中心意思选择和组织材料。（2）明线和暗线同进的叙述方法。（3）通过几件事表现人物的思想品格。（4）语言朴素含蓄，精练深刻。所见——留学生逛公园在东京写作者在东京的见闻感受，交代去仙台的原因。所闻——留学生学跳舞所感——厌恶、愤慨,不屑与之为伍学校不收学费受到优待几个职员还为我的食宿操心《朝花夕拾》第九章《藤野先生》黑瘦、八字须、戴着眼镜穿衣模胡、旧外套、生活俭朴初见藤野先生有时竟会忘记带领结生活俭朴挟着一叠大大小小的书治学严谨声调抑扬顿挫治学严谨添改讲义认真负责仙台学医纠正解剖图要求严格关心实习热情诚恳相处藤野先生了解裹脚求实精神弱国国民受人歧视，民族自尊心受到伤害，个人与祖国的尊严受到侵犯,从而激发作者强国的志向。匿名信事件看电影事件弃医从文怀念老师欢呼声深深地伤害了作者的民族自尊心。般中国人心理上的麻木和思想上的不觉悟。1、装订收藏讲义2、悬挂先生照片。3、多写文章，把怀念之情化为斗争勇气和力量。文章追述了作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会，追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情、悼念。情节梗概主题概括作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。1、通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体刻画。如写爱农外貌：“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”，“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”，他仍“瞪着他多白的眼”，虽是身处逆境，穷愁潦倒