2025年高考作文备考之6组各地联考作文题目及相关范文

勇气与恐惧题目：现代文阅读材料提到鲁迅拥有直面黑暗和无惧黑暗的勇气，雷军说：“勇气，并非没有恐惧，而是面对恐惧，依然坚定不移。”引发了你怎样的联想和思考？范文：《直面恐惧，坚定不移》雷军的话，让我想起了《悟空传》中的一段台词：“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄！”“若一去不回？”“便一去不回！”这一段台词虽然简短，却无比热血，亦富有智慧。它告诉我们，真正的勇气，是直面恐惧，坚定不移.现实中，总有人认为“勇者无惧”，认为拥有勇气，便是天不怕、地不怕。事实上，这样的人并非勇者，而是莽夫。真正的勇者，其实也只是血肉之躯，也有恐惧的时候。譬如，英雄面对绞刑架，可能也会颤抖；烈士走上断头台，可能也会腿软。这是人之常情，也是本能反应。因此，拥有勇气，并非没有恐惧.然而，随后的选择，则决定了勇气的质地与成色。倘若感到恐惧后，便退缩，便逃避，像鸵鸟一般把头埋进沙子里，是懦夫；倘若心怀恐惧，依然直面恐惧，坚定不移地往前走，便成为了真的猛士.“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅先生是这么说的，也是这么做的。因为参加左联活动，他和不少同道上了反动派的“黑名单”，屡遭威胁。杨杏佛被暗杀后，鲁迅也收到了特务的威胁信，但他依然出席杨杏佛的追悼活动，出门时，他不带钥匙，以此展示直面恐惧的勇气。因为有这样的勇气，他横眉冷对千夫指，继续以笔为剑，发出战斗的呐喊，给无边暗夜带来了一线光明.鲁迅的做法也启迪我们，直面恐惧，只是展示勇气的第一步。倘若停留于此，只能算好汉，不能称作英雄。真正的英雄，必须更进一步，在直面恐惧的基础上，坚定不移地战斗，直至战胜黑暗与邪恶，拥抱光明和正义.面对国民党特务的反动行径，陶行知拍案而起，奋起抗争；面对医学权贵们的歪理邪说，塞麦尔维斯坚决驳斥，不惧打压。前者这么做，不为个人名声，而为反对专制，追求民主；后者这么做，不为一己私利，而为驳斥谬论，捍卫真理。他们直面恐惧，坚定不移地战斗，为后人换来了更多的大义与真理.放眼当下，虽然社会整体上暖阳遍地，一片光明，然而，仍然有一些不为人注意的角落，正在滋生着黑暗与罪恶。譬如，电信诈骗依然存在，网络犯罪不时出现。面对这些状况，我们不能懦弱，更不能退缩，必须激发勇气，战斗到底。如此，才能让网络更晴朗，社会更美好.司汤达有言：“如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己踩出一条路出来吧。”让我们不做怯弱的芦草，而做直面恐惧、坚定不移的大圣，一路斩妖除魔，向着雷音寺不断迈进.知止与贪得题目：晚清中兴名臣曾国藩一生奉行“花未全开月未圆”哲学，书斋名“求阙斋”，朝廷加官晋爵时坚辞推让，其告诫子孙知止才能永保富贵，贪得必反噬其身.范文：《贪得天地隘，知止宇宙宽》曾国藩的为人处世哲学，让我想起了《增广贤文》的名句：“知止常止，终身不耻。”人的一生，要学会知止。贪得可能带来祸患，知止方可长久平安.知止，才能持恒。明人洪应明认为，看花应该看半开，饮酒应该饮到微醺。这与曾国藩“花未全开月未圆”的理念异曲同工。他们深知，事物发展到极致，就会向相反的方向转化，因而无法长久保持极致状态。对此，作家莫言也有言：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。”的确，天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒，故老子有言：“知止不殆，可以长久。”.知止，方有定力。《大学》有云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”诚哉斯言！心中知止，内心就会有定力。这种定力，能让一个人面对高处诱惑时不为所动，坚如磐石。因为他们知道，山顶之上，还有星空。如果不懂适可而止，而是一味攀爬，那么，最终必然会高处不胜寒，甚至从高处摔下，粉身碎骨。正是因为明白了这样的道理，曾国藩才会在朝廷给他加官进爵时，必坚辞推让，以至再三、再四。最终，他长享富贵，名列“晚清中兴四大名臣”之首。相反，文仲在辅佐勾践灭掉吴国后，依然贪恋高位，不听范蠡“知止而退”的劝告，最终被杀，落得个“鸟尽弓藏兔死狗烹”的下场，令人悲叹.放眼当下，社会高速发展，不少人的欲望极度膨胀。他们失去了知止的意识，也就没了敬畏之心。于是，有官员贪污受贿，有商人利欲熏心，有学者弄虚作假，有农夫唯利是图……欲壑难填，得陇望蜀，最终必将带来洪水滔天。到最后，社会将大受其害，而他们自身也会被不断膨胀的欲望反噬，成为被欲望压垮的蝜蝂小虫。因此，提倡知止理念，保持敬畏之心，于人于社会皆大有必要，亦不无裨益.在杭州居住时，弘一法师的书房里有幅字，上书“知止”二字。知止，也是他一生践行的理念。知止能持恒，有定力，懂敬畏，均可让人受益匪浅。贪得天地隘，知止宇宙宽，愿你都能学会知止，让人生辽阔高远.诗意与生活题目：55岁的王道友在菜场守摊空隙创作古诗词，坚持每天创作，格律工整、韵味悠长，吸引大量读者.范文：《手执烟火，心怀诗意》王道友的事迹，让我想起了李松山。李松山因病致残，不能干重体力活，在乡下靠放羊为生，他一边放羊，一边写诗，手执烟火以谋生，心怀诗意以谋爱.不管是“卖菜诗人”，还是“放羊诗人”，都是值得敬佩的人。从他们身上，我们可以看到谋生的坚韧，谋爱的执着。人，要靠吃米活着，所以，要通过勤勤恳恳地劳动，赚取养活自己的钱物；但人也不能只靠吃米活着，所以，要在生存之外眺望精神的星空，奔赴诗和远方的田野.然而，放眼当下，一些人或对烟火嗤之以鼻，认为其庸俗不堪，因而不愿意踏踏实实工作；或对诗意不屑一顾，嘲讽诗意毫无作用，因而从不注重诗意的涵养。前者，可能会让自己缺乏物质的基础，变得困窘落魄；后者，则可能让自己“两手满当当，内心空荡荡”，变成精神世界一片荒凉的可怜之人。毫无疑问，两者均不可取.真正的智者，会手执烟火，心怀诗意。他们清楚，谋生，是谋爱的基础。精神世界的大厦，要搭建在物质的地基之上。因此，就算工作岗位平凡普通，也会兢兢业业，踏实做好。在此基础上，他们会择心之所向，赴诗意大海，给日常的生活以精神的花香，使其馥郁芬芳。如此，平凡的生命将得到升华，变得辽阔、高远且厚重.因为学历不高，朱彦军只能靠体力赚钱。他天南海北地跑，做过电焊工、油漆工、搬运工、混泥工……即便如此，他也没有停止过读诗、写诗。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”如果说烟火夯实了生活的地基，那么，诗意则升华了他的人生，使其勇夺中国诗词大会亚军。最终，他靠着手执烟火，心怀诗意，成为了人生的赢家.阅读的意义题目：面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，有人以小时候吃过的食物虽记不清但长成了骨头和肉来类比阅读对思想的改变.范文：《最是书香能致远》当有人发出“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问时，我不禁想起了那个精妙的类比：小时候吃过的食物虽已记不清，但它们却长成了我们的骨头和肉。阅读亦如此，虽书中具体内容或会遗忘，但它对我们思想的滋养、灵魂的塑造，却如食物化于身体，深刻而持久。阅读可改变我们的形象气质，使我们由内而外散发独特魅力。叶嘉莹先生一生与诗词相伴，那一本本诗词书籍的阅读，让她在岁月流转中始终散发着雍容典雅的气质，如诗中走出的仙子，令人敬仰。她的举手投足间，尽显诗词赋予的温润与涵养，这便是阅读沉淀出的美丽。阅读能开拓我们的视野，让我们的目光穿越时空与地域的限制。通过阅读国学名篇，我们能领略到古代圣贤的智慧光芒，知晓“修身齐家治国平天下”的担当；阅读古代典籍，我们仿佛置身于历史的长河，见证朝代的兴衰更迭，感受古人的喜怒哀乐。阅读科普著作，能让我们知晓宇宙的浩瀚、自然的神奇；阅读外国文学，能让我们了解不同文化的魅力与差异，使我们的视野更加开阔，思维更加多元。然而，当下社会，人们的阅读量却不容乐观。快节奏的生活让许多人无暇捧起书本，更愿意沉浸于短视频等快餐式娱乐中。据相关调查显示，国人年均阅读量远低于发达国家，这无疑是一种文化的缺失与遗憾。我们应多读书、读好书，让阅读成为生活的一部分。在清晨的第一缕阳光中，在午后的静谧时光里，在夜晚的台灯下，让书籍伴我们左右。汲取书中的营养，让我们的精神更加厚重，灵魂更加明亮，在这纷繁复杂的世界中，坚守内心的宁静与纯净，向着更远的地方前行。低调与张扬题目：吴王乘船游江，一猴故意卖弄灵巧，被吴王射死，吴王告诫众人不要拿地位、本事夸耀.范文：《聪明不露，才华不逞》《菜根谭》中有言：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”真正的智者，懂得隐藏自己的聪明与才华，不轻易张扬，而在低调中沉淀自我，厚积薄发。曾国藩一生为官，始终秉持低调谦逊的作风。他深知木秀于林，风必摧之的道理，虽位高权重，但从不炫耀自己的功绩与才能。在朝廷加官晋爵时，他多次坚辞推让，低调行事，不仅保护了自己，也让其家族得以长享富贵。他的低调，是一种智慧，更是一种涵养，如同一泓清泉，看似平静无波，却深不见底。朱元璋在起义初期，力量弱小，但他并未急于张扬自己的野心与实力，而是低调地发展自己的势力。他广纳贤才，积聚力量，在众多起义军中逐渐崭露头角。最终，他凭借着低调务实的作风和卓越的领导才能，统一了南方，建立了大明王朝。倘若他一开始便张扬冒进，恐怕早已成为众矢之的，难以成就一番霸业。然而，在当下社会，却有一些年轻人，稍有成绩便沾沾自喜，喜好矜夸。他们在社交媒体上炫耀自己的财富、地位与成就，渴望得到他人的关注与赞赏。这种张扬的行为，不仅容易引起他人的反感，也会让自己陷入虚荣的泥沼，迷失自我。我们应学习古人的低调智慧，在取得成绩时不骄傲自满，在拥有才华时不炫耀卖弄。低调做人，高调做事，将更多的精力放在提升自我上，用实际行动证明自己的价值。只有如此，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，成为社会的栋梁之材。方圆之道题目：秸秆打成圆捆和方捆各有优缺点，屈原诗句表达方与圆难以配合，又有人说方是做人之本，圆是处事之道.范文：《能方能圆，方圆并济》方与圆，看似简单的几何图形，却蕴含着深刻的人生哲理。方是做人之本，圆是处事之道，能方能圆，方圆并济，方能在人生的道路上行走自如，成就美好人生。方，是一种坚守，是做人的底线与原则。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”大丈夫之所以为大丈夫，在于其能坚守自己的道德准则与人格尊严，不为外界的诱惑与压力所动摇。古往今来，无数仁人志士以方为处世准则，成就了千古英名。李白不愿摧眉折腰事权贵，坚守自己的高洁品性，纵情山水，留下了无数豪放壮丽的诗篇；鲁迅以笔为剑，毫不留情地批判社会的黑暗与腐朽，坚守自己的正义与良知，成为了中华民族的脊梁。正是因为有了这份对方的坚守，他们的人生才得以挺立，如高山巍峨，令人敬仰。圆，是一种变通，是处事的智慧与技巧。胡雪岩曾说：“欲无办大事之难题，必先倾全力做到圆世道、圆身心。”圆世道，即懂得顺应时势，灵活应变，以达到事半功倍的效果。张之洞在晚清官场中，能够左右逢源，既得到了朝廷的重用，又赢得了各方的赞誉，正是因为他深谙圆的处世之道。他在推行洋务运动时，能够巧妙地协调各方利益，化解矛盾，使洋务运动得以顺利开展。倘若他一味地坚持己见，不懂