福建省泉州市南安侨光中学2025届高考仿真卷语文试卷含解析

福建省泉州市南安侨光中学2025届高考仿真卷语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成小题。中华文化历来提倡“和实生物，同则不继”，意思是不同因素和谐融合才能产生、发展万物。如和六律才有悦耳动听的音乐，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一个音符便不成曲调，都是同一个味道饭菜就不好吃。把一样的东西简单加在一起，不是真正的发展，更不是创新。西周末年的太史伯阳父首先提出了“和实生物，同则不继”这一重要思想。他的这一思想后来为西方学者所认同。意大利理论家恩贝托·埃科1993年访问中国，他在演讲时说：“了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的不同。”他强调他的北京之行，不是像马可·波罗那样，要在中国寻找西方的“独角兽”，而是要来了解中国的龙。这与中国传统文化所强调的“和实生物，同则不继”正好相通。文化互通共存已成为21世纪的主旋律。这首先是因为殖民体系的瓦解和经济全球化，造就了全新的国际社会环境，原殖民地国家取得独立地位后，面临着确认自己独立身份的任务，而本民族的独特文化正是确认身份的重要因素，经济全球化又大大促进了各种“统一中心论”的解体，世界各个角落都是联成整体的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世纪以来，人类正经历着认识论和方法论的重大转型，即从逻辑学范式过渡到现象学范式。逻辑学范式关注的是将具体内容抽空后概括成的简约的共同形式，某种形而上的绝对原则，现象学范式研究的对象则不是抽象形式，而首先是具体的本体，是一个不断因主体激情、欲望、意志的变动而变动的开放空间，过去，认知的开始是公式、定义、区分和推论，然后将相对确定的客体定义、划分、归类到我们认识论的框架之中。现象学范式的思维方式强调主体和他者在认知过程中都有所改变并带来新的进展。这种研究方法应用到文化上，就是强调从他者视角观察，而他者首先是不同于自我的、以差别为基础的对象。当然，文化上的差别共存并不是静态的、被动的、互不相干的。能使物“丰长”的“和”，首先是一种能产生新的理解和认识从而带来新发展的“生成性对语”。这种对话不是各说各话，也不是统一思想，它要求对话者各有其文化主体性。所谓文化主体性，就是文化自觉，即生活在一定文化中的人对文化要有自知之明。文化对话的目的不是融为一体，而是进一步发挥各自特长，协调各种不同，达到新的和谐统一。以“和实生物，同则不继”为重要核心价值的中华文化面对世界的根本态度，应是对自己文化的自觉热爱，对他人文化的尊重了解。唯有各种文化都这样做，才能产生互动和共鸣。在经济和科技全球化大潮中，我们有能力汲取其他文明的长处并弘扬自我，也有能力对世界文明作出原创性贡献。(摘编自乐黛云《文明因交流互鉴而多彩》)1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“和实生物，同则不继”为中华文化的核心价值观之一，在中西文化发展历程中具有首创意义。B．“和六律”与“和五味”，都体现了不同因素的和谐融合，达到这种融合才能实现发展和创新。C．马可·波罗到中国寻找西方的“独角兽”，意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响。D．现象学范式强调从他者视角观察文化，它和逻辑学范式在研究对象、思维方式上有所不同。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开篇用举例和正反对比的方式，论述了“和实生物，同则不继”这一思想的内涵。B．文章引用埃科演讲中的话语，旨在说明“和实生物，同则不继”的思想后来为西方学者所认同。C．文章从社会发展和思想方法两个角度，剖析了文化互通共存成为当今世界主旋律的原因。D．文章阐述了“生成性对话”的作用和特点，这是进一步论述“文化主体性”内涵的前提。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．如果没有经济全球化，“统一中心论”就不会解体，不同文化的独立性就无法建立起来。B．在文化交往中，倡导以他者视角对异质文化进行观察，体现出对文化差异性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在现象学的视野下，每种文化都是具体的、变动的、开放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具备了文化自觉，并尊重了解其他文化，才有可能真正实现不同文化的互通共存。2、阅读下面的文字，完成各题。寒夜灯光司玉笙车灯很亮，剑一般刺破黑暗，车窗外的树影便飞速地向两边闪开。坐在后排的他眯着眼问：“快到了吧？”“已经上了大堤，老板--前面就是蝴蝶庄。”司机小徐目不转睛地盯着灯光尽头。所谓的大堤，就是黄河故堤。三十多年前他就是沿着这条大堤走出蝴蝶庄到沿海一座城市打工的。而今，他已经拥有两家公司，资产过亿。庄里人不知道他到底有多少钱，说是买下半个县城还可以剩下个黄金圈。他听了之后，一笑了之。“老板，这条水泥路就是你捐资修建的，还有小学。”“那都是过去的事了。”仪表盘五颜六色的光线散射在车内，光线在他脸上波动。他有两年多没回蝴蝶庄了。今天是农历腊月二十九，选在夜里回来，是怕给县里的、乡里的头头脑脑找麻烦--只要听说他回来了，片刻工夫小车就会鱼贯而来，不是接他吃饭，就是请他看项目啥的，弄得他不尴不尬的，心里头不那么舒服。为从老家拔腿，四年前，他将爹娘接到公司所在地，让他们住在海边的一幢小楼里，观海景、吃海鲜。可他们人在这儿，心还是在老家，时不时地嚷着要回蝴蝶庄。他就哄劝，答应到年关送他们回去。不料老爹忽发脑梗死，落下个半身不遂。病榻上，爹还不忘农耕之事，还有那处老宅院。于是，按爹娘的意思，老宅院交与小学校长匡四管护--匡四是他儿时的玩伴，又是同学，交给他放心。这匡四是个“老别筋”，只要是认准的道走到底不拐弯。四年前接爹娘时，本打算带他一块走，可怎么劝说他也不去。“我走了，把孩子扔这儿咋办？”“你想想你一个月才拿多少钱？”“这不是钱的事，是心里的事。”匡四拍拍胸口。“多少人想跟我去，我都没点头，专想着你哩一一你的文化水平比我深，帮帮我多好！”“不中，不中，我得帮帮这些孩子--他们还小。”每每回想起与匡四的这次对话，他就在心里长叹一声：“唉，这就是匡四啊！”前天，躺在病床上的爹忽然歪头问道：“你有几年没回老家了？”“两年了吧！”“回去看看吧！俺和你娘动不了，你得回去，咱可不能忘了蝴蝶庄，那是咱的根呀！”说着，还忘不了加一句：“给匡校长多带些年货，他可是个好先生。”现在，蝴蝶庄近在咫尺了。夜里的蝴蝶庄就像山峦，峰壑皆有，显得有些陌生。他睁大了眼，盯着路径，提醒司机小徐减速慢行。很快，他就看见了那熟悉的宅院--那里灯光明亮。他心里“咯噔”一下：谁这么晚了还开着大灯？车一停稳，他下车直奔院子。推开虚掩的大门，他愣住了：树底下，一堆堆废纸箱、酒瓶子、旧书、废报纸什么的几乎占满了院子，中间只有一条下脚的小道通向堂屋。有一个人正蹲着捆扎旧书，听到动静，便直起身子来--正是那位小学校长。“匡四。”他喊了一声，趋身疾步伸出手去。匡四定定地瞧了他一眼，戴手套的双手只是在身上蹭，没有握手的意思。“我手脏，手脏--你咋回来了？”“快过年了，回来看看。”“都好着哩，好着哩--就是这院子成了废品收购站。”“你不是当着校长哩，咋弄起这营生啦？”“去年退啦，闲着也是闲着，这跑跑颠颠地给孩子弄个书本钱。”“孩子缺钱说一声，我还能不管吗？”“不是钱的事，是让孩子知道这东西来之不易--有时好东西也会变成垃圾，垃圾也会变成宝贝！”他打了个寒战，小时候的那种寒意袭上身来。“我的匡校长，你不嫌冷吗？”“冷啥，一忙起来啥都忘了。”小徐糖着大包小包地进来，院门被碰得“咣当咣当”响。第二趟又是圆筒方箱的，来回三次。“过年了，带些年货，都放你这儿，有四棚叔的、良头家的、三木的……”“我知道，知道--你不住下？”“不住，我得连夜赶回去，明天有个联谊会，还有一个合同得签。”“唉，多少钱算钱？多大官算官？”“我也是想把垃圾变成宝贝。”“好，好！”匡四捋下手套，往一捆旧书上一扔，转身到屋里捧出一个鼓鼓囊囊的塑料袋。“这是我备的干豆角，俺叔俺婶喜欢吃，你捎过去，就说我匡四在蝴蝶庄给他们拜年了！”“你也替我给咱庄老少爷们、大娘大婶拜个年！”说着，两人的手就紧紧握在了一起。车出蝴蝶庄，小徐不由得问了一句：“大冷的天，一个小学校长怎么整起破烂来了？”他拍了拍腿，斜了小徐一眼：“你不懂他--停车！”小徐愣了一下，将车停稳，以为老板要小解，可并没有听到那惯常的声音，往车后一看，嘴就张大了--寒夜中，老板整整衣襟，对着庄里的那片灯光，深深地鞠了三个躬。（有删改）（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说用简洁的文字插叙了老板走出蝴蝶庄到沿海城市打拼而发家致富的奋斗史，这部分略写为下文故事展开提供了必要的背景信息。B．老板特意选择在腊月二十九夜里回蝴蝶庄，不愿给县、乡领导添麻烦，这表明他对家乡媚富、附势、刻意逢迎的歪风邪气的深恶痛绝。C．“这不是钱的事，是心里的事。”这句话鲜明地表现了小学校长匡四淡薄金钱，永葆初心，坚守岗位，为乡村教育无私奉献的高尚品质。D．小说写病床上的爹对儿子的“回去看看”“给匡校长多带些年货”等叮咛，这一处看似闲笔，实则起到充实情节、升华主题的作用。（2）请以小说中老板形象为例，谈谈小说塑造人物形象时主要运用了哪些表现手法？（3）小说以“寒夜灯光”为题，有什么好处？请结合全文简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:正常状态下，每个人都保持着内心的稳定状态，保持自身与环境的协调。当遇到紧急事件时,这种内在的平衡就会被打破，机体会立即调动生理、心理系统的反应，竭尽全力地应对突发事件，进入应激状态。不同的个体对应激事件的反应是有差异的，决定个体应激反应能力的因素既有内部因素，也有外部因素。前者主要指个体的原有人格的健康程度和适应能力，后者指客观环境的条件等。从反应结果上看，一次应激事件后，一类反应是恰当的、适应性的，应激事件后个体得到成长和锻炼。另类反应是不恰当的、非适应性的，其结果留下创伤。人格越是强健者,越是以前者反应为主，乐观豁达的人能相对客观地评估事伴的真实危险性，而敏感脆弱的人容易今大事件的真实危险性。在SARS一线的医务工作者可能会出现两种应激反应。天是预期性焦虑，主要表现为忐忑不安，对自己能否胜任工作没有把握。这一方面源于他们对未知工作情景的担忧，另一方面也源于强烈的责任感和使命感。我们鼓励个体认识自己的这种心理冲突是正常的,越是能接受和理解，就越意味者能承受和消化它。同时，如果有了充分准备，尽可能将未知的因素变成可控制的因素，恐惧心理就会减轻。因此需进行知识和技能储备、身体和心理储备。二是挫败、内疚、抑郁等负性情绪。他们可能有对被感染风险的恐惧感、工作难度带来的控败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等。因此，要对被感染SARS的真实危险性做出正确的评估，熟练地操作隔离等防护措施。面对突如其来的新型病毒，承认个人的局限性，坦然接受自己的失败和暂时的部分的无能。越是能接受自己的失败,就越能在较短的时间内调整心态，积极学习新技能。作为医务人员，需要足够的共情能力，设身处地为病人着想，及时体察他们的痛苦，为他们提供尽可能多的治疗,但也要有能力将自己的情感与病人分离开来，接受现实的局限性。(摘编自杨蕴萍《由SARS认识应激与应激反应》，《中国全科医学》2003年07期)材料二：面对当前新型冠状病毒感染的肺炎疫情，我们该如何评价自己的心理健康指数?不同人群该如何获得心理支持?日前，记者采访了《新型冠状病症感染的肺炎疫情下心理健康指等手册》编委会主任游旭群教授。记者:当意外来临，焦虑、恐慌是人们最主要的情绪，疫情对一个人产生的心理影响有哪些?我们如何评价自己的心理健康指数?游旭群:给我们造成的心理影响主要表现在认知、情绪与行为三个方面。这两天大家特别关心信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化;同时,情绪上容易紧张、恐惧，甚至是抑郁、愤怒，从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等，这几个方面是相互影响的，恐惧会加剧我们对疫情的非理性认知，生活的变化又会加剧情绪的紧张感等。受疫情影响程度不同的群体，他们在心理反应上必然存在差异。对待重度应激反应，我们可以借助专业的心理测评手段和诊断技术进行评估和治疗。对普通人群来讲，应激反应比较弱，未达到临床标准，自我心理健康评估时，可以依据几个基本原则:一是生理活动正常，关注睡眠饮食是否规律、免疫力是否下降;二是情绪反应适度，是否存在过度焦虑、持续抑郁、易激怒现象;三是社会功能良好,是否存在自我封闭、兴趣减退等现象。通常来讲,只要这几个方面没有明显的变化，就无须过度关注和紧张。记者:最急需心理援助的是哪部分人群?又该如何获得心理支持?游旭群:目前最需心理援助的有两个群体:一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持。一般来说，从两个层面获取心理支持:一是个人层面，通过个人努力，充分调动个人资源进行自我支持和维护。二是社会层面，有效利用社会支持是应对压力的重要途径。通过专业团体获得更多可靠的信息支持，通过家庭、亲人、朋友获得更多的情感支持，通过政府部门、所在社区、工作单位等获得更多的组织支持，都是行之有效的方法。(摘编自《光明日报》,2020年2月6日)材料三:面对新冠肺炎，很多人陷入焦虑、恐慌之中。这不仅给身体和心理带来负面影响，而且长时间、聚焦式的心理恐慌会对整个社会机体产生负面效应，因此对民众的心理疏导不可或缺。实施心理干预，须把握好两个原则:一是由于个体差异的存在，要针对不同人群开展分类分级服务;二是专业、有序、符合伦理要求。当前的心理服务主要通过热线电话和网络实施，必须运用专业方法和技术，为求助者提供针对性服务。各部门各类组织有效协同高效协作，为个人提供针对性心理服务。初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在，以心理援助热线为例，目前各地社会组织，已经支持建设了几百条心理援助热线，但缺少统一管理，存在重复建设、浪费资源的现象，对服务质量很难进行有效评估。随着防控形势的演进，心理服务需求也会不断变化。接下来应注重从“介入式危机干预”转向“恢复性危机干预”。社会心理受很多因素的影响，其中一个核心因素是信息传播。媒体在信息传播时，要强化事实，多一些科学知识和防控进展、展现国家力量和人性光辉的内容,从而引导民众建立理性积极的心理状态。结合防控，还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域,建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击的考验中弘扬中国精神,凝聚中国力量。(摘编自《光明日报》,2020年02月11日)1．下列对“应激反应”的相关表述不正确的一项是A．全力防控新型冠状病毒疫情线的医护工作者在应激事件中需强健人格，乐观豁达，客观评估事件的真实危险性。B．“应激反应”是一种内在平衡被打破，导致机体紧急调动生理、心理系统有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应。C．引发的心理恐慌是一种正常的应激反应，但应激状态持续太久，会对身心带来负面影响，因此心理疏导必不可少。D．重症患者和普通民众受影响程度不同，应激反应必然存在医异这就要求各类组织针对个体开展分类分级服务。2．下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是A．奋战一线的医护人员需要强烈的责任感和足够的情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性从而避免预期性焦虑。B．从个人和社会层面来说，通过听音乐、倾诉、了解病毒相关知识、学习应对方法、寻求心理援助等方式可以帮助患者及其亲人获得心理支持。C．随着防控工作不断推进，生活将逐步恢复正常，但带来的心理影响还将在段时间内存在，应注重“恢复性危机干预”，重建公众心理健康。D．面对疫情，不仅需要医学防控，也需心理防“疫”，材料一有关“应激与应激反应”的表述为材料二和材料三陈述心理防“疫”提供了部分理论依据。3．新型冠状病毒疫情面前，每个人都不是局外人，假如你是一位地方主政者，该采取哪些措施消除公众的恐慌心理?4、阅读下文，完成各题。原才曾国藩①风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠①，所从来久矣。③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。（注释）①雠:应答，响应。②一命：泛指官职低微。1．填入第②段方框处恰当的一项是（）A．哉B．兮C．焉D．乎2．对第①段画线句理解正确的一项是（）A．不良的社会风气最终会无法抵御。B．风俗习惯在民风形成中至关重要。C．社会风尚的影响由小及大逐渐增强。D．社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。3．第②段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。4．下列对第④段分析不正确的一项是（）A．好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。B．选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中凸显选拔人才之可能性。D．“高明之地者”与“一命之上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在。5．概括本文的行文思路。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题菩萨蛮·六军阅罢，犒饮兵将官①王安中中军玉帐旌旗绕，吴钩锦带明霜晓。铁马去追风，弓声惊塞鸿。分兵闲细柳②，金字③回飞奏④。犒饮上恩浓，燕然思勒功。（注）①此词是作者出任燕山府路宣抚使时奉旨阅兵所作。②细柳：西汉名将周亚夫率军防边，驻扎细柳，又称“细柳营”，词中指边防军队。③金字：本指碑铭文字，这里指皇帝犒饮大军的圣旨。④回飞奏：犒军完毕，马上写谢恩表章飞报朝廷。1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首二句写中军帐外旌旗迎风招展，剑戟带霜闪亮，显示出边防将士操练的艰辛，体现了阅兵场的浩大声势。B．词人用“铁马追风”“弓声惊鸿”的特写镜头，赞扬边防将士的骑艺高超，箭术精湛，进一步显示出实力。C．“回”是圣旨下达后的行动反响，承上启下，“飞”字极言回报朝廷之快。将士们的感恩戴德之情溢于言表。D．“犒饮上恩浓”指感恩皇上犒饮六军，“燕然思勒功”化用“勒石记功”的典故，表达将士们为国立功的决心。2．“分兵闲细柳”的“闲”字用得极妙，请简要赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，_______。(《礼记·礼运》)（2）宫中府中，俱为一体，_______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）（3）沧海月明珠有泪，_______。（李商隐《锦瑟》）（4）转轴拨弦三两声，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（6）人间如梦，_______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（7）国家、民族的命运，总能扣动读书人的心弦。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”（《黍离》），表达出心忧国家残破、今不如昔的黍离之悲；“_______，处江湖之远则忧其君”（《岳阳楼记》），进退之难中透露出范仲淹浓浓的家国情怀；“衙斋卧听萧萧竹，_______”（《潍县署中画竹呈年伯大中丞括》），道出县令郑板桥对民生疾苦的无比关心。忧国忧民，是中国读书人永恒的美德。7、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。8、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红润可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？9、补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中荀子认为人与人的天资差异本不大的一句是“_____________________”。（2）白居易在《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：___________________，___________________。（3）李白《蜀道难》中“______________________，______________________”两句，用夸张和想象的笔法，写出了峰离天近、枯松倒垂的状态。

参考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中C项，“意味着他想要证明中华文化受到西方文化的影响”不当。根据第二段可知，“马可·波罗到中国寻找西方的‘独角兽’”，意为在中华文化中寻找跟西方文化相似的东西。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中D项，“这是进一步论述‘文化主体性’内涵的前提”不当。根据第五段可知，“对话者各有其文化主体性”，才能进行“生成性对话”。故选D。3．此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中A项，程度夸大。根据“经济全球化又大大促进了各种‘统一中心论’的解体”可知，“经济全球化”是促进的条件，而不是唯一的条件。B项，无中生有。“但也可能削弱自身文化”于文无据。C项，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不当，于文无据。故选D。【点睛】归纳内容要点，概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。2、（1）B（2）用侧面烘托的手法，如通过司机小徐的介绍，表现老板为家乡公益事业捐资助力的奉献精神。用个性化的语言描写揭示人物个性。如通过老板与小学校长匡四的对话，表现老板淳朴、厚道、善良、感恩等品质。用精当的细节表现人物内心，如结尾写老板对寒夜里的灯光鞠躬的细节，表现他对老友前小学校长匡四的感激与钦敬之情。（3）以“寒夜灯光”为题，点明了故事发生的时间，渲染了环境氛围；隐喻小说着力刻画的小学校长匡四坚守乡村，为孩子们奉献余热，为乡村教育添光的可贵品质。暗示小说主题意蕴，讴歌心系乡村发展，不忘本，默默奉献的精神。“寒夜灯光”感动鼓舞着老板，令他对匡四油然而生钦敬之情与效仿之意，以之为题，隐喻匡四与老板这两类人本色、朴厚的家乡情，丰富了小说内涵，更给读者以启示与鼓励。【解析】

（1）本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。B项，“家乡媚富、附势、刻意逢迎的歪风邪气的深恶痛绝”分析不恰当，过度解读。“只要听说他回来了，片刻工夫小车就会鱼贯而来，不是接他吃饭，就是请他看项目啥的”可见，是县里乡里的领导干部有求于他，希望在大城市致富的它能回乡投资、捐助之类的，并不能视为“歪风邪气”，也不能认为这是“媚富、附势”。故选B。（2）本题考查欣赏作品的形象的能力。把握小说人物形象特征要从两点入手：一是重视小说中人物的身份、地位、经历、教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。二是结合小说对人物语言、外貌、行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。本题，司机小徐的语言“老板，这条水泥路就是你捐资修建的，还有小学”，侧面介绍他为家乡做过的贡献；也有直接描写老板与匡四的对话，如“你想想你一个月才拿多少钱”“多少人想跟我去，我都没点头，专想着你哩一一你的文化水平比我深，帮帮我多好”“孩子缺钱说一声，我还能不管吗”等，体现出他愿意提携旧友，热心家乡建设的性格特点；“寒夜中，老板整整衣襟，对着庄里的那片灯光，深深地鞠了三个躬”，细节描写，体现出老板对朋友的钦佩之情。（3）本题考查鉴赏标题作用的能力。解答此题，要考生了解标题与人物、情节、环境一样沟通服务于主题的，同时，标题对读者的而艺术感染力方面上也有一定作用。本题，“寒夜”点明时间，他是在夜晚回乡的；“灯光”有寓意，在文中指小学校长为了孩子们，宁愿守候在乡村，卖废品为孩子们筹集上学资金，是孩子们的引路之“灯”；通过热心家乡教育的匡四和热心家乡建设的老板，反映了文章的主旨：要为家乡建设点燃一盏“灯”，默默奉献。老板最后向“寒夜灯光”鞠躬，体现出老板受到匡四的精神鼓舞，产生钦佩效仿之情，表达出两类不同的人却有着同样愿意为家乡建设添砖加瓦的深厚情感，引发读者深思。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、1．B2．A3．①提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情;②限制公众出行,减少社交，但要提供基本生活保障;③对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持;④给一线医护工作者提供安全保障和心理支持;⑤让有关部门实施心理危机干预,协调各部门和组织开通心理咨询热线;⑥结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【解析】

1．本题考查学生把握文章重要概念含义和筛选整合信息的能力。对概念的把握要在整体理解全文的基础上，结合概念所处的具体语境，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。B项，“有效解决突如其来的困难和危险的适应性反应”说法错误，原文材料一是“竭尽全力地应对”，并不肯定可以“有效解决”；对应的也不仅有“困难和危险”，也不仅是“适应性”，从反应结果看分为“恰当的、适应性的”和“不恰当的，非适应性的”。故选B。2．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。A项，“从而避免预期性焦虑”分析错误，根据材料一第二段可知，“足够的共情能力，但也要将自己的情感与患者分离，接受现实的局限性”旨在避免挫败、内疚、抑郁等负性情绪。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。作为主政者，采取哪些措施消除公众的恐慌心理，可以结合下列文本内容进行分析概括。①如“这两天大家特别关心疫情信息，因信息不够明确会产生认知冲突、无所适从等，都属于认知上的变化”，提醒媒体及时发布明确信息，确保公众知情。②如“从行为方面来看，大家的生活也会出现很大变化，出行受限、社交减少等”，限制公众出行,减少社交，但要提供基本生活保障。③如“他们可能有对被感染危险的恐惧感、工作难度带来的挫败感、与家人分离带来的牵挂以及面对重症病人的痛苦甚至死亡时产生的哀伤等”“目前最需心理援助的有两个群体：一是确诊感染的重症患者及其亲人，二是在救治一线奋战的医护人员。这两个群体面临的压力最大，最需要相应的心理支持”“疫情初期，国家卫健委就在心理危机干预方面予以指导；心理学界也迅速组织起来，通过心理热线、在线咨询等方式提供心理服务。但是短板也仍然存在”等，对感染的重症患者及时施救，对他们及其亲人提供心理支持；给一线医护工作者提供安全保障和心理支持；让有关部门实施心理危机干预,协调各部门和组织开通心理咨询热线。④如“还需在预防促进为主、分层分类、标准化和规范化的心理健康服务体系基础上，拓展到社会心态引导、核心价值观培育等重要领域，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制，从而在全民族共同抗击疫情的考验中弘扬中国精神，凝聚中国力量”等，结合疫情防控，预防为主，建立以信仰、信念、信心为指引的社会心理建设价值引领机制。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。4、1．C2．C3．以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．A5．文章开篇点明人才培养之重要，再以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养，由此批驳当今之在势者“无才”之说的谬误。接着分析培养人才的可能性以及责任所在。最后提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言。【解析】1．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点。解答此题时，结合语境内容“于是乎徒党蔚起，而一时之人才出”分析，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了，应该用表示兼词的虚词。“焉”有兼词词性，表示于之、于此。故选C。2．试题分析：本题主要考查文言语句内容理解的能力。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。结合“微”“不可御”及句意分析。句意：社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。故选C。3．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。题干提示“比喻论证”，结合语句内容分析。比喻论证，生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向。结合文本内容“使贤者皆当路在势……而一时之人才出”分析，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“都有能力”错误，表述绝对化。结合“有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之”分析可知，如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。故选A。点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。5．试题分析：本题主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，阅读文章是从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，从而概括思路。本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。【点睛】参考译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。主宰国家行政的人采取我的主张，并且念兹在兹，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。5、1．A2．“闲”可作“闲静”解，亦可作“闲暇”解。边防部队的任务是“防边”，是“备战”，而不是“作战”，备而不战，似乎闲而无用，但是，有备无患，实则备有不闲。边防力量强大，敌人不敢侵犯，保境安民，自然闲静。平时加强训练，将士讲武习兵，厉兵秣马，则又不闲。所以，闲于不闲，不闲始闲，正如周亚夫驻军细柳，匈奴不敢侵犯，文帝亦遵军礼，这就是闲而不闲，不闲而闲。作者“六军阅罢，犒饮兵将官”之际，着一“闲”字，则是对这支边防部队的最好评价。【解析】

1．此题考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中A项，“显示出边防将士操练的艰辛”错误，应该是展现边防将士的良好精神面貌。故选A。2．此题考核鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧的能力。重点在炼字，炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，答题时先答出字的含义，然后从以上几个方面分析效果。题中“闲”可作“闲静”，然后分析“闲细柳”显示出无战事的一种“闲暇”然后分析得到闲暇的原因，是积极备战。【点睛】炼字的题目注意从炼意、炼境、炼结构和炼手法等角度进行分析，一般都有炼意的内容，如是写景的诗句往往有炼境的成分，炼结构主要是统领全诗或在诗歌的结构中起关键的作用，如转折、过渡、诗眼等，炼手法主要是修辞和表现手法。答题时先答出字的含义，然后从以上几个方面分析效果。此题主要从炼意方面考虑。6、讲信修睦陟罚臧否蓝田日暖玉生烟未成曲调先有情奈何取之尽锱铢一尊还酹江月居庙堂之高则忧其民疑是民间疾苦声【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“睦”“陟”“臧否”“锱铢”“蓝田”“尊”“酹”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【点睛