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内蒙古自治区包头市2025届高三下学期第五次调研考试语文试题注意事项:1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.答题时请按要求用笔。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题无效。4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁,不要折暴、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字,完成下面小题。中国画有自己的创作原则。如“心师造化”,强调以自然为师,通过“月识心记”写生自然,概括提炼物象的基本特征,获得艺术素材,再去创造图画的意境。“中得心源”则着重于主体因素的积极发挥。宋人讲“胸有丘壑”,明讲“丘壑内营”,都是强调主体因素的作用。作画的程序是要先求形似,但中国画不存形写实,而求于以形写神,遗貌取神,在形似的基础上,突出内在的精神。古诗云“笔在传石神”,(),就不再冥顽而有了神韵。古人更知其神情寄寓于物,借物抒情。文同画纡竹以示其遭遇,米芾画枯木怪石以遣其,辽元代文人雅士大都以笔墨写愁寄恨。中国画的这种写意精神,心师造化,画心相应,具有天人合一的卓越中国哲学精髓。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.甚或着眼于栩栩如生盘郁B.或是着眼于惟妙惟肖盘郁C.甚或立足于惟妙惟肖情思D.或是立足于栩栩如生情思2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.顽石一块,经画家潜心用意,笔墨点染B.一块顽石,经画家潜心用意,笔墨点染C.顽石一块,画家以笔情墨致,点染勾勒D.一块顽石,画家以笔情墨致,点染勾勒3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.中国画的这种心师造化、画心相应写意精神,具有天人合一的卓越中国哲学精髓。B.中国画心师造化、画心相应这种的写意精神,是天人合一的哲学卓越精髓之所在。C.中国画这种心师造化、画心相应的写意精神,体现了中国哲学天人合一的精髓。D.中国画这种写意精神,正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓。2、阅读下面的文字,完成下面小题。传统文化的全称大概是“传统的文化”,落脚在文化,是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰、生活习惯、古典文化、忠孝观念之类,也就是通常所说的文化遗产。传统文化产生于过去,带有过去时代的烙印;传统文化创成于本民族祖先,带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明。传统文化中的各个成分,在其发生的时候,是应运而生的,在历史上起过积极作用。及至________,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式;或者________,化为________。也有的播迁他邦,重振雄风;也有的________,未老而先亡。但是,不管它们内容的大小,作用的深浅,时间的广狭,空间的久暂,只要它们存在过,它们便都是传统文化。文化传统与传统文化不同,它不具备有形的实体,不可捉摸,仿佛无所在,却无所不在,既存在于一切传统文化之中,也存在于一切现实文化之中,还在你我的灵魂之中。如果套用一下古老的说法,可以说,();道在器中,器不离道。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来,文化传统就是民族精神。1.依次填入文中横线上的成语,全部恰当的一项是()A.物换星移抱残守缺末日黄花昙花一现B.物换星移抱令守律明日黄花过眼云烟C.时过境迁抱令守律末日黄花过眼云烟D.时过境迁抱残守缺明日黄花昙花一现2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.不管它们内容的大小,作用的深浅,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。B.不管它们内容的深浅,作用的大小,时间的广狭,空间的久暂,只要它们存在过,它们便都是传统文化。C.不管它们内容的深浅,作用的大小,时间的久暂,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。D.不管它们内容的久暂,作用的大小,时间的深浅,空间的广狭,只要它们存在过,它们便都是传统文化。3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.文化传统是形而下的器,传统文化是形而上的道B.文化传统是形而上的道,传统文化是形而下的器C.形而上的道是文化传统,形而下的器是传统文化D.形成上的道是传统文化,形而下的器是文化传统3、阅读下面的文字,完成下列小题。中医药是中华民族的传统瑰宝,可民众对中医药的诟病也________,其中最常听到的莫过于“中医将亡于中药”。对此,陈国良表示,这主要是因为目前中药一直以药典为标准,成分学是其理论基石,有些规定的标准不切实际、________,甚至________。以当归为例,陈国良介绍,其细分为当归头、当归身、当归尾,主要成分都为阿魏酸,是完全一致的。而________,不同的部位在中医临床应用上是完全不同的(当归头——偏重于止血;当归身——偏重于补血;当归尾——偏重于破血;全当归——主要作用补血、活血),()?所以当归的质量标准以阿魏酸的含量来定性显然是有问题的。因此,陈国良认为,一定要加强中药新标准的探索与研究,在中药的问题上应该要“有成分而不唯成分论”,要彻底抛弃主要成分学,唯此中医才有希望,中药人才能看到曙光。具体来讲,陈国良建议,以不同产地、采收时间、生长年限、药用部位、储藏条件、炮制前后微弱的成分变化,找出变化以及差异性,作为药材有效成分的研究对象;以药材有效成分含量的合理区间,配合道地药材的外观性状,确定中药材的研究方向。1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.不绝如缕以偏概全南辕北辙众所周知B.不绝于耳一叶障目适得其反妇孺皆知C.不绝于耳以偏概全适得其反众所周知D.不绝如缕一叶障目南辕北辙妇孺皆知2.下列在文中括号补写的语句,最正确的一项是A.因为我们不由得想知道,阿魏酸能不能活血、破血、止血、补血B.因此我们不由得想知道,阿魏酸到底是止血、补血、破血、还是活血C.因为我们不由得想知道,阿魏酸到底是破血、活血、止血、还是补血D.因此我们不由得想知道,阿魏酸能不能止血、破血、补血、活血3.文中画横线的句子有语病,下列修改最正确的一项是A.以药材有效成分含量的合理区间为根据,配合道地药材的外观性状,确定中药材质量的研究方向。B.在药材有效成分含量的合理区间内,配合道地药材的外观性状,确定中药材质量的研究方向。C.以药材有效成分含量的合理区间为根据,结合道地药材的外观性状,确定中药材质量标准的研究方向。D.在药材有效成分含量的合理区间内,结合道地药材的外观性状,确定中药材质量标准的研究方向。4、阅读下面的文字,完成下面小题。一直以来,人们都认为祝融是根正苗红的炎黄后裔。然而翻看更多的史料,就会发现高贵的祝融其实是个官名。(甲)《国语》中就有“黎为高辛氏火正,以淳耀敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣”的记载。可见“祝融”是官职,负责掌管用火事宜。(乙)这在《汉书•五行志上》中得到了印证:“古之火正,谓火官也,掌祭火星,行火政。”(丙)由字可知,“祝”在甲骨文中如人跪在神前祷告;“融”的形态则是炊烟自一种叫“鬲”的烹任器具旁边如虫般蠕动而出。祝融成为“火”的代言,众望所归。火的使用在人类社会发展的进程中意义重大。对于尚在蒙昧状态下的古代先民来说,火是防御野兽的工具、抵御严寒的利器、烹饪美食的神物。即便是越人氏发明了钻木取火,火不必再靠天赐予,但如何保留火种、如何将火的使用极大化,依然是个难题。在这一点上祝融绝对功德无量,否则也做不了火官。而且在那一时期火之威力堪比如今的武器,身为火官,必然会在现实生活中参与部落战争,并担负重任。于是就有了传说中“黄帝大战蚩尤”时祝融襄助火攻,黄帝南巡祝融随侍为之“辨乎南方”的故事。1.文段中的加点词,运用不正确的一项是A.根正苗红 B.众望所归 C.蒙昧 D.绝对2.文段中画横线的甲、乙、丙,标点不正确的一项是A.甲、 B.乙 C.丙5、阅读下面这首宋诗,完成下面小题。别林景思尤袤二年无德及斯民,独喜从游得此君。囊乏一钱穷到骨,胸蟠千古气凌云。论交却恨相逢晚,别袂真成不忍分。后夜相思眇①空阔,尺书应许雁知闻。(注)①眇,同“渺”。1.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是A.首联中诗人说自己为官一任没有什么政绩,最大的收获就是结识了林景思。B.颔联先写林的穷困再写其胸襟,用先贬后褒的手法表达了诗人的钦佩之情。C.颈联诗人感慨与林景思相见恨晚,充分表达了对林景思人格和才学的赞美。D.这首诗从交游相识写到相知恨晚,然后写到相别不舍,最后抒发相思之悲。2.诗歌最后两句运用了哪些表现手法?请结合诗句作简要分析。6、补写下面的空缺处。(1)______,孰能无惑?(韩愈《师说》)(2)________,水面清圆,一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(3)问君何能尔?________。(陶渊明《饮酒》)(4)人抵观书先须熟读,________。(朱熹《熟读精思》)(5))路漫漫其修远兮,______。(屈原《离骚》)(6)__________,绝知此事要躬行。(陆游《冬夜读书示子聿》)(7)是处红衰翠减,______。(晏殊《浣溪沙》)(8)________,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)7、阅读下面的文字,完成各题。命若琴弦史铁生①老少二人都赤着上身,各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的野羊坳。②老瞎子说书开头常是这么几句:“自从盘古分天地,三皇五帝到如今,有道君王安天下,无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴,慢慢稍停把歌论,歌有三千七百本,不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起,老的要听董永卖身葬父,小的要听武二郎夜走蜈蚣岭,女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻,他不慌不忙地喝几口水,待众人的吵嚷声鼎沸,便把琴弦一阵紧拨,唱道:“今日不把别人唱,单表公子小罗成。”或者:“茶也喝烟也吸,唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。③这天晚上,在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战,大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水,罗成长枪似腾云,好似海中龙吊宝,犹如深山虎争林。又战七日并七夜,罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾,字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑,却心猿意马,手底下早乱了套数。④野羊岭上有一座小庙,离野羊坳村二里地,师徒二人就在这里住下。小瞎子撅着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米,凭着听觉他能把米中的砂子捡出。老瞎子终于开了腔:“听我一句话,保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”⑤一早起,小瞎子病了。一连好几天,老瞎子无论是烧火、淘米,还是给小瞎子挖药、煎药,总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了,然后就能看见这个世界:他无数次爬过的山,无数次走过的路,无数次感到过温暖和炽热的太阳,梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说:“我非要最后看一眼不可。”晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭,回到小庙里。⑥“明天我就去抓药。你就先留在这儿,我用不了十天就回。”⑦老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了,也该学着自个儿出去说回书。行吗?”⑧“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。⑨蛇皮剥开了,老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿,也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根,可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就上路了。⑩回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子,村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟,老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看,人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死,再活几年,您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语,最后说:“记住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”⑪在深山里,老瞎子找到了小瞎子。“师父,您现在看得见了?”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住,得弹断一千二百根。”“一千二?”“把你的琴给我,我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。⑫莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏攒动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁……(选自史铁生的《命若琴弦》,有删改)1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的一项是A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书,到后来发现“药方”只是一张白纸时,顿时感到自己的生命之弦骤然断裂,一切都失去了意义。B.小说第⑤段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动,表现了老瞎子对治好眼睛的渴望,为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。C.这篇小说,以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容,倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。D.小说的构思巧妙,它让我们看到了一个瞎子艺人的一生,也看到了众多底层人民的生命状态——人生的残酷与命运的无奈。2.小说开头的划线句子有什么作用?请简要分析。3.小说的最后,老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在,为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟?请结合小说的主题和现实生活,谈谈你的理解。8、阅读下面材料,完成各题。材料一据英国《自然》网站近日报道,涵盖数千本期刊摘要与参考文献的大型科学数据库Scopus,提供的热度最高的关键词“癌症”“区块链”和“大数据”都进入了2018年科学家检索频率最高的词汇榜单。而谷歌新闻实验室也为《自然》统计了全球搜索热度最高的科学词汇,2018年搜索频率最高的5大科学词汇都是简单的常数和公式,譬如光速、圆的面积等。科学数据库Scopus同时提供了2017年和2018年的词汇检索数据。按照Scopus词汇检索排名,连续两年位居榜首的都是同一个词———“癌症”。而2017年还没有入榜,2018年新出现的词,则可以从某种角度反映出科研界人员日益上升的关注点,如“机器学习”和“深度学习”,这两个词2018年进入了前20名。此外,“人工智能”(AI)的排名也从2017年的第13位,上升至2018年第4位。另一个排名上升的是“大数据”一词,从之前的第6位跃居第三。对此迪霍尔表示,人们开始更多地关注“大数据”是如何影响世界的。区块链是用来记录数字交易的数字化分布式账本,随着这一技术风靡全球,“区块链”一词的热度也呈现爆发式增长,从2017年榜单第19位跃升至2018年第2位。对此,英国曼彻斯特大学科技政策研究员吉荣·弗拉纳甘认为,这一现象或许意味着,科研人员开始希望能将区块链应用到工作中。而迪霍尔认为还有一种可能,即研究人员只是单纯地想要知道这个词到底什么意思:“(区块链)这个词非常火,但几乎没人能说清楚什么是区块链。”这也说出了大多数人的心声。这些词汇或许还透露出一些周期性信息。弗拉纳甘表示,新技术最开始发展迅速,人们也激情澎湃,但总会慢慢趋向平静。(取材于张梦然的相关文章)材料二依托计算机和网络技术,人类突破了地理空间的束缚,实现了“地球村”的理想,并正在向万物互联的物联网时代快速前进。现实的、面对面的直接交流,正在被虚拟空间所替代。人类在很大程度上改变了千百万年来形成的生活轨迹与行为习惯,成为存活在全新时空环境中的“新人类”。科学与技术不断突破,激发着人们无限的想象力与创造力。区块链无疑是近年来最热门的话题之一。这项基于互联网技术而诞生的运用载体,是最先由一个名叫中本聪的人提出的,随后便发展成为电子货币比特币的核心组成部分,即作为所有交易的公共账簿的面目出现在网络上。近10年来,区块链概念不断发酵,在媒体传播与商业行为的运作下,大有“”的气势,在生产、管理、文娱、金融、能源、教育、医疗健康、知识产权等不同领域不断衍化翻新,似乎“不谈区块链就有落伍掉队”之感。目前,区块链已由“数字货币应用1.0”,进化为“可编程智能合约2.0”,并向3.0版迅速发展,出现了区块链自洽组织、区块链自洽公司等,进入了“区块链大社会”阶段。毫无疑问,区块链技术提供了一种记录交易或任何数字交互的方式,具有安全、透明、抗中断、可审核和高效的特点,得到网络时代人们的认可,引起各国政府的关注。据全球最大的管理咨询、信息技术和业务流程外包的跨国公司埃森哲(Accenture)调查显示,2016年区块链在经济领域获得了13.5%的使用率。运用方面也有一些新突破,如一些具有监管权的音乐机构,开始利用区块链技术建立测试模型,用来征收版税和世界范围内的版权管理;酒店经营者开发住宿区块链,建立共享酒店平台,把酒店与客户利益绑定,解决了空置率难题,让客户分享酒店发展红利。专家认为,区块链是网络时代服务业的一个升级,有着明显的互联网特征:如去中心化的特征,实现了区块之间的链接,明显降低交易成本,提高了工作效率;基于信用诚信体系的完善,点对点服务更加有效直接,可以获得服务者认同。当然,人们对于区块链未来走向的认识也不是很统一,甚至还存在着误区:如绝对地认同区块链是今后发展的方向,过度强调区块链数字货币的保密性,忽视金融领域的风险性等。这都影响了人们对于区块链技术的正确判断,产生了一些盲目性缺乏客观理性的科学精神。(取材于季良刚的相关文章)材料三全民阅读的推广使民众重拾读书的意义,阅读热情一时高涨,但能否长期坚持,阅读效果无法追溯。相比传统出版没有用户数据,一本书卖出去后,无法追溯阅读对象、阅读时间、阅读效果的粗放型状态,应用区块链技术,搭建去中心化平台,将民众的数字阅读频率、阅读内容,按照时间顺序以链条的方式组合成特定的数据结构,通过应用加密算法、时间戳、树形结构、共识机制和奖励机制,可根据阅读量的多少换算成相应积分,根据积分多少给予奖励,激发读者阅读积极性,实现持续阅读、终生阅读。《2007年全民阅读报告》显示,青年受访者比较偏好电子书阅读,青年读者成为电子书阅读主力军,同样的,青年也愿意为电子阅读付费,目前大众出版和数字出版结合的最好的是网络文学。“连载阅读平台”作为全球首家应用区块链技术革新网络文学的全新原创文学平台,其首个目标是从网络文学领域切入,用区块链重新定义网络文学生态,以此为基础,逐步拓展到漫画、网剧等网络原创内容领域。对于全民参与度低的问题,“连载阅读平台”以READ为Token,利用智能挖掘算法,根据创作者创作状况(如更新稳定性、等级等)以及读者的评价(打赏,投票,点赞,点踩,签到,评分等)来智能分配READ,激励创作者和阅读者共同参与社区的建设,整个过程有创作者的创作行为、粉丝的投票等非平台因素决定,规定公开、透明。区块链上时间戳能够证明版权归属,一旦上线,无法篡改,由此解决以往原创内容领域版权不在作者手里、作者的付出与报酬不成正比、平台的抽成比例大、读者阅读成本高、以及推荐制度、结算制度、销售明细等不够透明等问题,同时亦可直接在线上完成相关版权交易。目前,区块链作为新的技术正在质疑和争议中逐步更新,全球各大企业纷纷进军区块链项目,关心数字阅读的先行者也开始尝试将区块链技术与数字阅读相结合,为数字阅读带来不一样的改变。虽然区块链技术尚处初级阶段,许多项目多处于概念阶段,应用场景有待挖掘,但也许与其技术相比,其思想带给人们的颠覆性,对于打破传统中心化思想的束缚,解决数字阅读面临的一些问题更有意义。(取材于李倩的相关文章)1.下列对“科学数据库Scopus”相关信息的理解,正确的一项是A.能够准确提供全球年度热搜关键词B.常数和公式为2018年5大科学高频词C.“癌症”连续两年占据检索排名榜首D.“区块链”首次进入词汇检索排名榜单2.下列对“科学家关注区块链技术”相关信息的理解,不正确的一项是A.“区块链”的热度呈爆发式增长 B.希望能够将区块链应用到工作中C.单纯地想要知道这个词语的意思 D.弗拉纳甘认为区块链会趋向平静3.在文中横线处填写古诗,最恰当的一句是A.飞流直下三千尺 B.春江水暖鸭先知C.山雨欲来风满楼 D.铁马冰河入梦来4.下列对“区块链”的解说理解,不正确的一项是A.互联网技术下诞生的运用载体 B.是比特币电子货币的组成部分C.服务业在网络时代的一个升级 D.可以完全防范金融领域的风险5.下列对“区块链在电子阅读中的应用”的理解,不正确的一项是A.能给予积分奖励激发读者的阅读兴趣B.第一个目标是重新定义网络文学生态C.时间戳能够证明版权归属且不得篡改D.有助于降低阅读成本且使制度更透明6.结合以上三则材料,简要说明目前“区块链技术”发展迅速的原因和遇到的问题。9、阅读下面的文字,完成下面小题。自敦煌学兴起百余年来,学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究,成果卓著,在国内外产生了很大影响,但是对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥,也是东西方各民族相互交流的通道。在这种环境下形成的敦煌文化,一方面保持着中原传统文化的主体地位;另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格。崇德向善的价值取向。在敦煌文化的发育过程中,社会变迁十分复杂,有过战争和杀戮、贫穷和饥饿,但是敦煌文化的基调一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷,洞窟里总是色彩万千、活力无限;千百年间,这种价值取向一直得以坚守。从敦煌的典籍、壁画中可以明显看出,敦煌文化积累和展现的永远是向上向善的正能量。观照现实的人本情怀。敦煌文化中处处体现着对现实世界的关怀。例如,唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对现世幸福的追寻为最终归宿,通过对“此岸”的肯定和重视替代了对“彼岸世界”的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外,敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容。可以说,敦煌的文化精神包含着关于生活实践的思想主张,也在向人们倡导一种过好当下的生活方式。多元一体的发展格局。敦煌本土文化,中原传统儒家、道家文化,各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等,共同形成了多元融合的敦煌文化。值得关注的是,敦煌文化并不是对各种文化的简单相加,而是将这些文化有机结合,形成了相互依存、多元统一的文化整体。这种综合性和整体性正是敦煌文化的独特优势,我们应从整体上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神气象。“敦者,大也;煌者,盛也。”敦煌虽偏居一隅却气度极大、气象极大。敦煌文化是融合、吸收了各种文化营养而形成的“美美与共”“和谐共在”的文化,其因融而通,因通而盛,因盛而大,既是中华民族优秀历史文化的杰出代表,又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新,其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识,对于当前构建人类命运共同体具有重要意义。在绵延发展中不断被赋予时代内涵,正是敦煌文化的魅力与活力所在。对敦煌文化中蕴含的哲学思想、人文精神进行深入挖掘和思考有助于我们接受历史启迪、增强文化自信。我们应转换研究视角、拓宽研究领域,从宏观和精神的层面入手,揭示敦煌文化中蕴含的中华民族的文化精神、文化胸怀,为服务共建“一带一路”等时代课题提供支撑和帮助。(摘编自黑晓佛《弘扬敦煌文化的精神传统》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A.敦煌文化以中原传统文化为主体,同时又吸纳了多种外来文化元素,内涵丰富。B.虽然历经社会变迁,自然环境恶劣,但是敦煌文化崇德向善的底色却从未改变。C.敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作的,处处体现着对现实人生的关怀。D.融通是敦煌文化的特点之一,它体现了“美美与共”“和谐共生”的中华民族精神。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章开篇提出问题,中间分析原因,最后发出倡议,运用了总分总的论述结构。B.文章通过对现象的分析,总结了敦煌文化在哲学思想和人文精神方面的四个特点。C.文章论证敦煌文化多元一体的发展格局,具体例举了构成敦煌文化的多种元素。D.文章在论证敦煌文化特点的同时,进一步指出了敦煌文化对于当今时代的价值。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.敦煌文化的研究表明,一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造,就一定能取得开拓发展。B.关注现实人生和当下生活是敦煌文学艺术的生命力所在,一旦进人玄想,文学艺术将失去其生命活力。C.敦煌文化的魅力在于文化融合,只有构建人类命运共同体,才能促进各民族文化融合,推动人类文明进步。D.传承发展敦煌文化,今天还需要深入揭示其中所蕴含的哲学思想以及人文精神,并赋予它时代的内涵。10、阅读下面这篇文言文,完成各题。甘茂者,下蔡人也。事史举先生,学百家之术。因张仪而求见秦惠王,王见而说之,使佐魏章略定汉中地。蜀侯辉、相壮反,秦使甘茂定蜀。还,以甘茂为左丞相。武王三年,王曰:“寡人欲通三川,以窥周室。"甘茂曰:“请之魏,约以伐韩,而令向寿辅行。”茂谓向寿曰:“子归,言于王曰‘魏听臣矣,然愿王勿伐’。”王迎茂于息壤问其故对曰宜阳大县名曰县其实郡也今王倍数险行千里攻之难鲁有与曾参同姓名者杀人,人告其母曰‘曾参杀人’,其母织自若也;一人又告之,其母尚织自若也;又一人告之,其母投杼下机,逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之,三人疑之,其母惧焉。今臣之贤不若曾参,王之信臣又不如曾母,疑臣者非特三人,臣恐大王之投杼也。”王曰:“寡人不听也,请与子盟。”卒使甘茂伐宜阳。五月不拔,王欲罢。甘茂曰:“息壤在彼。”因悉起兵击之,遂拔宜阳。武王卒,昭王立。甘茂言昭王以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之,不能得。寿等由此怨,谗甘茂。茂惧,亡去,奔齐,逢苏代。代为齐使于秦。甘茂曰:“臣得罪于秦,无所容迹。臣闻贫富二女会绩,贫女曰:‘我无以买烛,而子之烛光幸有余,子可分我余光,无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使秦而当路矣,茂之妻子在焉,愿君以余光振之。”代因说秦王曰:“甘茂,非常士也。彼以齐约韩、魏反以图秦,非秦之利也。王不若重其贽,厚其禄以迎之。”秦王即赐之上卿。甘茂不往。苏代谓齐湣王曰:“夫甘茂,贤人也。今秦赐之上卿。甘茂德王之赐,故辞而不往,今王何以礼之?”齐王曰:“善。”即位之上卿而处之。(节选自《史记·甘茂列传》有删改)1.下列文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.王迎茂于息壤/问其故/对曰/宜阳大县名/曰县其实郡也/今王倍数险/行千里攻之/难/B.王迎茂于息壤/问其故/对曰/宜阳/大县/名曰县其实郡也/今王倍数/险行千里攻之/难/C.王迎茂于息壤/问其故/对曰/宜阳/大县/名曰县其实郡也/今王倍数险/行千里攻之/难/D.王迎茂于息壤/问其/故对曰/宜阳大县/名曰县其实郡也/今王倍数险/行千里攻之/难/2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.周室,周朝都城,周是中国古代第三个王朝,分成春秋和战国两个阶段。B.曾参即曾子,孔子的弟子,相传《论语》主要由他及其弟子辑录而成。C.贽,从贝,与财富有关,古代初次拜见尊长所送的礼物,后也泛指礼物。D.上卿,春秋时官名,战国时作为高级爵位,授予有大功于国的大臣或贵族。3.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是A.甘茂才能出众,长于兵事。他从师史举先生,通习百家之学;出仕后在攻取汉中和平定蜀地叛乱的战争中建立功勋,被秦王拜为左丞相。B.甘茂善于辞令。他知道宜阳难以攻打,秦王决心容易动摇,因此借“曾参杀人”故事讽喻秦王,赢得秦王的支持,最终取得战役胜利。C.甘茂因得罪权贵被迫出逃。甘茂将武遂归还韩国的建议被采纳,此事得罪了向寿和公孙奭,被向寿等人诋毁,最后不得不逃离秦国,投奔齐国。D.甘茂被齐秦两国看重。甘茂在逃往齐国路上遇到苏代;苏代巧妙周旋于齐湣王和秦武王之间,最终使两国君主都任命甘茂为上卿。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)因张仪而求见秦惠王,王见而说之,使佐魏章略定汉中地。(2)今臣困而君方使秦而当路矣,茂之妻子在焉,愿君以余光振之。11、阅读下面的文言文,完成下面小题。蝗虫辞(宋)孙因开禧三年孟冬,孙子行野中,见有伐鼓举烽者,意其捕寇而即戎,就而问焉,则尽田间之老农也。得物,状甚怪:喙刚而铦,目怒而黔;或振其股,或揪其髯;羽翼未成,已学飞舞。余异其状,问于田父。田父愀然曰:“子识今秋飞蝗之状乎?此其子孙,而彼其祖父也,官命我辈捕之。”余曰:“蝗何负于官而见捕乎?”田父仰天涕泣曰:“是害我稻黍者也,王法之所不恕。既来矣,则田之毛发,化而为黄埃,然后知其为灾。”余曰:“吾为若谕之使去,可乎?”曰:“幸甚!恐不可谕耳。”试掇魁杰者数辈置于前诘之曰使汝害稼天欤人欤惟天惠民必不使尔为吾民病也。苟官吏召汝,则民何辜?且食,民天也。汝啖民之天,以充其体肤,天将汝诛矣!速去,无久居!”顷之,若有昂首扬目趯趯①而股鸣者。听之,则曰:“今为害者岂我乎?牟人之利以厌己之欲者,非蝗乎?食人之食而误国者,非蝗乎?利口而邦之覆,磨牙而民之毒者,非蝗乎?自汉以下,蝗日益盛,民日益病;蝗日益硕,民日益瘠。虽唐之贞观、开元间号多乐岁,蝗未息也。鸣呼!其为害三千余年矣!跔跔跃跃,实繁有徒。去之复生,芟之愈芜,其庸有既乎?必有良史,特书屡书,而胡独罪余?”“且夫节按常程,无非急征;鬻狱卖判,价随重轻;外托公计,内为己赢。若是者,不谓之蝗,可乎?匮金囊帛,峙如山岳;一筵之费,或至千索;咀嚼已竭,未厌溪壑。若是者,不谓之蝗,可乎?乘马从徒,呵哄塞衢;鸣玉曳履,铿锵步趋。月糜都内钱,日廪太仓粟。若是者,不谓之蝗,可乎?节、察、访、团等官,本待有功,岂为养安?养实以逸,坐縻厚秩;率民户百,不能供一。推此以往,其他可知。贵介姻族,乃及傔仆,倚势豪夺,飞食人内,鼓吻弄翼,道路以目。凡此皆人其形而蝗其腹者也,其为民害,章章如是。若夫惰田之农,淫浮之技,曳缟之商,纂组②之女,依倚市门之子,假饰衣冠之士,琐琐碌碌者,尚不与此。”“然则丰年富岁,常有数十百万飞蝗在天下,咋人骨髓,岂特食稻黍而已!况害稼者有时,害民者无期。今圣天子齐明洁蠲③,至诚动物。我虽无知,将率我族类而远迁矣。然我辈虽去,民终未得晏然也,使若属未殄,天下宁有丰年乎?”因述其语,书以自省,且俾观风者得之,以为有位警焉。(选自《宋金元文观止》有删改)(注)①趯趯(tì):跳跃。②纂组:编织。③齐(zhāi)明洁蠲(juān):光明清洁。1.下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是A.见有伐鼓举烽者伐:敲击B.虽唐之贞观、开元间号多乐岁乐岁:丰年C.坐縻厚秩坐:因为D.至诚动物动物:使万物感动2.下面各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是A.①蝗何负于官而见捕乎②至无所见而犹不欲归B.①其庸有既乎②其皆出于此乎C.①乃及傔仆②乃令张良留谢D.①且俾观风者得之②且燕赵处秦革灭殆尽之际3.下列对原文有关内容的概括和赏析,不正确的一项是A.作者运用了传统赋体的问答形式,通过“我”与老农的一番对话,既叙写了田间之蝗的为害之深,又描述了人间之“蝗”横行肆虐的社会现实。B.作者于开禧三年孟冬行走于田野中,见农人灭“蝗”,感而赋此文。“开禧”是年号,“孟冬”指冬季的第一个月,即农历十月,也称“初冬”。C.作者借“蝗”喻人,用“琐琐碌碌者”对比贪官污吏,揭露封建社会贪官污吏为数之多、为害之烈,给了当政者“贪官不除,国无长治久安”的警示。D.文章语言生动活泼、辛辣犀利又富有生趣,极富感染力。对当时恶劣世风的指斥大胆直接,具有强烈的批判现实主义精神,体现了鲜明的民本思想。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。试掇魁杰者数辈置于前诘之曰使汝害稼天欤人欤惟天惠民必不使尔为吾民病也5.把文中画线的句子译成现代汉语。(1)利口而邦之覆,磨牙而民之毒者,非蝗乎?(2)然我辈虽去,民终未得晏然也,使若属未殄,天下宁有丰年乎?”12、阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:新型冠状病毒肺炎疫情爆发后,全国上下一心,齐力抗疫。总书记指出“疫情防控要坚持全国一盘棋。各级党委和政府必须坚决服从党中央统一指挥、统一协调、统一调度,做到令行禁止。”然而有个别人隐瞒到过疫区的事实,其不自觉隔离的行为给疫情防控带来了重大的安全隐患。材料二:2020年2月初,在抗疫一线的感染病学家李兰娟院士公开建议:“在这次疫情之后,希望国家给年轻一代树立正确的人生导向,高薪留给德才兼备的科研、军事人员。希望控制娱乐圈所谓的‘明星'动辄上千万的片酬。只有少年强则国家强,为祖国未来发展培养自己的栋梁之材。”材料三:为防控疫情并加强对学生居家学习生活的指导,多省市教育行政部门采取了“延迟开学”和“停课不停学”的措施。同时,有识人士也指出,此次疫情所暴露出的全民科学素养问题,亟需解决。学校和家长要利用不停学的契机,要多宣讲防护知识,进行健康教育,让孩子们养成良好的卫生习惯;更需培育孩子们的科学精神,让他们养成科学思维,掌握科学逻辑,关注社会问题,培养人文关怀和道德情操。请从下列任务中任选一个,以光明中学青年学生的身份完成写作。①写一篇在社区广播站播放的演讲稿;②给李兰娟院士写一封慰问信;③给全校同学写一份倡议书。要求:结合材料,自选角度,确定立意;明确身份,联系背景;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄漏个人信息;不少于800字。
参考答案1、1.B2.A3.C【解析】1.此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明,断词取义,对象误用,谦敬错位,功能混乱,不合语境,望文生义等错误使用类型。本题中,或是,表并列关系的选择;甚或,意为“甚至”,有递进意。语境是选择关系,应用“或是”,排除AC。着眼于,对……关注、主要考虑;立足于,处于某种立场。此处指中国画不注重“存形写实”,应用“着眼于”,排除D。惟妙惟肖,描写或模仿得非常逼真;栩栩如生,活泼生动的样子,指艺术形象非常逼真,如同活的一样。语境是“存形写实”,说明是模仿的逼真,用“惟妙惟肖”。情思,情感,心思;盘郁,曲折幽深。根据“文同画纡竹以示其遭遇”可知,这里指表达内心深处的情感,应为“盘郁”。故选B。2.本题考查简明、连贯、得体的能力。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选择。本题属于选填衔接句,“顽石一块”,强调了“顽石”,与后面的“就不再冥顽而有了神韵”承接紧密,排除BD;“画家以……”,偷换主语,排除C。故选A。3.此题考核辨析并修改病句的能力。注意明确病句的类型,以及典型的错例,答题时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误。本题,A项,前句“的”应放在“写意精神”前,后句“卓越……精髓”搭配不当,“卓越”一词应删去;“具有……精髓”动宾搭配不当。B项,前句“这种”是指示性定语,应放在定语的最前面,后句中“卓越”一词应删去。D项,“心师造化、画心相应”做“中国哲学”的定语,错。故选C。【点睛】辨析近义词要坚持“同中求异”的基本原则,可以从以下10个方面分析:七、语法功能不同:有些近义词的差别表现在句法功能的不同上。八、词义侧重点不同:有些近义词词义侧重点不同。九、主动和被动不同:有些近义词表示的动作行为的施事者与受事者不同十、整体概念与个体概念:有些近义词适用整体概念与个体概念不同。2、1.D2.C3.A【解析】1.本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境,把握语境含义,然后抓住相异语素,分析其意义差异,同时可联系日常习惯用语,推断词语意义及用法。物换星移:景物改变了,星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。时过境迁:随着时间的推移,境况发生变化。此处语境强调的是境况的变化,故应选“时过境迁”;抱残守缺:形容保守,不知改进,侧重思想观念不肯改变。抱令守律:死守着律令,不知变通。句中与前面“与时俱进”相对比,传统文化中的有些成分保守不知改进,故“抱残守缺”符合语境;末日黄花:形容人或事物即将消逝或失去光彩。明日黄花:比喻过时或无意义的事物。此处说的是传统文化中的有些成分保守不知改进会过时,选择“明日黄花”;昙花一现:比喻稀有的事物或显赫一时的人物出现不久就消失,侧重停留的时间很短。过眼云烟:比喻很快就消失的事物。也说过眼烟云。句中指有的传统文化存留的时间很短,“末老先亡”,故“昙花一现”更符合语境。故选D。2.本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多,主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句,必须对汉语的语言规范有所了解,首先要仔细阅读句子,第一步凭借语感感知句子有无毛病,再用所学知识(病句类型)作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本句“不管它们内容的大小,作用的深浅,时间的广狭,空间的久暂,只要它们存在过,它们便都是传统文化”中,主要语病属于搭配不当,“内容”与“大小”搭配不当,“作用”与“深浅”搭配不当,“时间”与“广狭”搭配不当,“空间”与“久暂”搭配不当,应改为:内容的深浅,作用的大小,时间的久暂,空间的广狭。故选C。3.本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力,答题时注意前后文的照应,以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话,然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子,要求选出“下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是”,选项都有一定干扰性,难度适中。CD两项,不符合“什么是什么”的表述习惯,故排除;“文化传统”是具体可感,所以是“形而下的器”,“传统文化”是抽象的,所以是“形而上的道”,故排除B。故选A。【点睛】正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明,断词取义,对象误用,谦敬错位,功能混乱,不合语境,望文生义等错误使用类型。正确运用成语,要弄清楚以下几种类型的错误:(一)看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调;(二)看成语意思与所处的语境是否吻合,是否造成大词小用或小词大用;(三)看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境;(四)看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴;(五)看成语运用是否因望文生义而误用;(六)看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、1.C2.B3.C【解析】1.本题考查近义成语的辨析能力。解答技巧:(1)看词义,抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义,分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。(2)看对象,近义成语适用对象不同,有的适用于人,有的适用于物。(3)看褒贬近义成语感情色彩有不同,有褒义、贬义、中性之分。(4)看语体,有的成语用于书面,有的用于口语。(5)看功能,近义成语语法功能不同,不可乱用。(1)不绝如缕:像细线一样连着,差点就要断了,多形容声音、气息等低沉微弱、时断时续。或用来形容局势危急;后也比喻技艺等方面继承人稀少。不绝于耳:声音在耳边鸣响不断。从“民众对中医药的诟病”可知这里指声音不断,故选“不绝于耳”。(2)以偏概全:指用片面的观点看待整体问题。一叶障目:眼睛被一片树叶挡住,指看不到事物的全貌。这里指有些规定“片面的观点看待整体问题”,故选“以偏概全”。(3)南辕北辙:想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。适得其反:意思是恰恰得到与预期相反的结果。这里指有些规定可能得到与预期相反的结果。故选“适得其反”。(4)众所周知:是指由一定的知晓范围,有应该知道的意思,范围不像“妇孺皆知”那么广泛。妇孺皆知:意思就是妇女和小孩都知道,指某件事物大家都知道,流传得很广。这里指当归不同的部位在中医临床应用上是完全不同的有应该知道的意思,故选“众所周知”。故选C。2.本题考查衔接能力。做语言连贯题,既要注意行文内容前后一致,也要注意语意表达的前后勾连,还要注意结构的前后照应,辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一,句序合理,衔接和呼应自然。本题括号外是问号,首先,括号外是问号,因此,应该是疑问语气,而非肯定语,排除AD两项。其次,原文括号内对当归不同部位的功能已有介绍,即“当归头——偏重于止血;当归身——偏重于补血;当归尾——偏重于破血;全当归——主要作用补血、活血”,所以后面问句的内容也应按照此顺序,而这句话也是对前文的总结,排除C。故选B。3.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题,应该熟记病句六大类型:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。本题是选择题,可利用排除法进行解答。本题原句有三处语病:一是成分残缺,介词结构“以……”不完整,应该为“以……为根据”,排除BD;二是搭配不当,“配合”与“外观性状”属于搭配不当,应该为“结合……外观形状”,排除A;三是成分残缺,“研究方向”的定语不完整。只有C项全部作了修改。故选C。4、1.B2.C【解析】1.本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时,首先明确词语的意思,然后结合语境辨析正误。A项,“根正苗红”,意思是家庭出身好的人,是一种文革时期的说法。修饰“炎黄后裔”,使用正确。B项,“众望所归”,众人的信任、希望归向某人,多指某人得到大家的信赖,希望他担任某项工作。语境主要讲“由字可知……祝融成为‘火’的代言”是顺理成章的,不合语境。C项,“蒙昧”,昏昧,愚昧,犹朦胧,迷糊。形容“古代先民”的状态,使用正确。D项,“绝对”,没有任何条件的;不受任何限制的(跟“相对”相对)。结合“在这一点上”“功德无量”等分析,使用正确。故选B。2.本题主要考查标点符号的正确运用。此类试题解答时,需要结合语境内容分析。点号表示口语中不同长短的停顿,标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末,表示句末停顿和句子的语气,包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内,表示句内各种不同性质的停顿,有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明,主要标示某些成分(主要是词语)的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。C项,把“鬲”的双引号去掉。此处直接用“鬲”字,不是引用内容,不需要用双引号。故选C。5、1.B2.①反衬:“眇空阔”用环境的空阔反衬自己的渺小,借此表达离别后诗人的孤独寂寞之悲。②用典:“尺书”—句诗人化用“鸿雁传书”的典故,表达了对林景思的思念。【解析】1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感,注意结合诗歌的内容进行分析。B项,“用先贬后褒的手法”错误。写林的穷困并不是对他的贬抑,而是用他的眼前的穷困与远大的抱负进行对比,表达对其人格的赞美。故选B。2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题,需要审清题干要求,如本题“诗歌最后两句运用了哪些表现手法?请结合诗句作简要分析”,需要第一步,指出运用了哪种手法。第二步,分析怎样运用了这种手法。第三步,简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。“后夜相思眇空阔,尺书应许雁知闻”,“眇空阔”用天地的阔大反衬自己离开对方后的渺小孤独,写别后诗人的孤独,借此表达不舍之情。“后夜相思”用虚写的方式,还没有和对方分开就开始思念,借此表达了不舍之情。“尺书应许雁知闻”,你要答应我,鸿雁传书,互通音讯。化用“鸿雁传书”的典故,用典,抒发思念之情。【点睛】诗歌的表达技巧:1、修辞方法:比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2、表达方式:记叙、议论、描写、抒情。抒情:可分为直接抒情,间接抒情(借景抒情、托物言志;情景交融)。描写:可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔;乐景写哀、哀景写乐等。3、表现手法:赋、比、兴;抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。6、人非生而知之者叶上初阳干宿雨心远地自偏使其言皆若出于吾之口吾将上下而求索纸上得来终觉浅苒苒物华休何当共剪西窗烛【解析】
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,本题属于直接性默写,比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写:初阳、宿雨、若出于吾、终觉浅、苒苒、物华、休、共剪。7、1.B2.①设置悬念,吸引读者兴趣。②为后文野羊坳弹断最后一根琴弦的情节做铺垫。③表现了老说书人内心的坚定和顽强。3.①老瞎子终其一生翻山越岭说书谋生,他相信这一切的奔忙辛苦都是值得的,就在于弹断一千根琴弦能用药方去治眼睛。可见这“药方”是老瞎子困苦生活的目标和希望,是生活的依托。虽然最终没能治好眼睛,但老瞎子明白是这“药方”支撑他一直活得充实,所以他认为有义务把生活的希望传给下一代。②小说的题目是“命若琴弦”,意在告诉人们,生命就像琴弦,只有“拉紧了”,让自己忙碌着、奔波着,生命才有意义。意义本在于过程,而无所谓“从哪儿来,到哪儿去,谁是谁。”或者:老瞎子的师父说“人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”传达出了小说的主题,即生命的意义在于忙碌厚实的过程,目标是什么,能否实现,并不重要。③现实生活常常是无奈的,甚至是苦难的。要在心中给自己树立一个目标,让生活充满奋斗的原动力,让自己成为一个内心明亮的人。哪怕最终不能实现,也能让生命中的每一天都充满意义。找到一个理由,为了更好地活着。【解析】
1.本题属于综合考查题,考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要题干的选择要求,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。A项,“一切都失去了意义”有误。正是意识到生命的意义不在结果而在过程,老瞎子才决定将这个“药方”继续传给徒弟。C项,“倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气”有误,而是表达了对命运的接受和奋斗。D项,“看到了众多底层人民的生命状态”不准确,小说所反映的人生的苦难和命运的无奈并不只针对底层人,而是所有人都有可能的际遇。故选B。2.本题考查概括故事情节,分析作品结构,把握文章思路的能力。分析段落在文中的作用,一方面要从其所表述的内容角度考虑,也就是该段描述了什么内容,展现了什么形象;另一方面要从结构的角度考虑,也就是否承上启下、为后文做铺垫等。“老瞎子心里算定”,设置悬念,吸引读者兴趣;“弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的野羊坳”写出老人内心的从容淡定,突出老人说书技艺的高超,也为下文情节的发展做了铺垫。3.本题主要考查分析作品结构,概括作品主题的能力。这类题可以从两个大的角度考虑:一是内容上,二是结构上。内容上是指情节与环境、人物、主题、读者之间的作用;结构上是指情节本身的作用,和该情节与其他情节之间的作用。解读小说的题目,要结合小说的主旨和情节,从小说的表层意思来考虑,另一方面谈自身对题目的理解可以从深处挖掘。本题要求结合小说的主题和现实生活,说明老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在,为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟。小说由说书艺人联想到每个人的人生,阐述在困难危机等不利因素的面前我们应该如何应对。小说的主题,即表达生命的意义在于忙碌厚实的过程。现实生活常常是无奈的,甚至是苦难的。要在心中给自己树立一个目标,让生活充满奋斗的原动力。言之成理即可。总之,解答此题要联系原小说的同时,也要打开思路联系人的平时的生活。题干要求结合小说的主旨与情节等方面谈谈对题目意蕴的理解。无论选择哪个角度都应紧紧围绕“人物、情节、环境、主题”这四个关键词语来考虑,根据全文,可围绕坚强、希望、目标来谈。【点睛】文学类文本阅读选择题的题目,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和手法的赏析,分析文意要读懂文章,主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当,赏析一般为手法和特色概括不当,手法集中的小说的三要素上,主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误,即所谓的“硬伤”,在答题时注意寻找这些硬伤。8、7.C8.D9.C4.D5.B6.原因:(7)科研人员对“区块链”有较多的思考与研究(或“科研人员希望了解区块链,并希望能将区块链应用到工作中”);(8)计算机和网络技术不断发展,基于互联网技术而诞生的区块链技术也得到相应的发展(或“科学技术不断发展,激发人们想象力与创造力,区块链应运而生”);(9)社会中大部分领域都涉及“区块链技术”,这是一种社会趋势;(4)区块链技术给网络时代服务业带来了许多便利、具有许多优点;(5)“区块链技术”有助于实现全民阅读(或“打破传统中心化的思想,搭建去中心化平台,为数字阅读带来改变”)。问题:(7)对于“区块链”的含义可能存在模糊和未知;(8)人们对于区块链未来走向的认识不是很统一,甚至存在着误区;(9)人们对区块链技术的认识可能会有盲目性,缺乏客观理性的科学精神;(4)区块链作为新的技术受到了质疑和争议。【解析】
7.此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料,读懂材料内容,对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。A项,“能够准确提供全球年度热搜关键词”错误,材料一“据英国《自然》网站近日报道,涵盖数千本期刊摘要与参考文献的大型科学数据库Scopus”“提供的热度最高的关键词……都进入了8078年科学家检索频率最高的词汇榜单”,可知提供的是“科学家检索频率最高的词汇榜单”。B项,“常数和公式为8078年5大科学高频词”错误,原文“谷歌新闻实验室也为《自然》统计”,而非“数据库Scopus”;D项,“‘区块链’首次进入词汇检索排名榜单”错误,区块链8077年排79位。故选C。8.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较。依据文意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病,例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。D项,“弗拉纳甘认为区块链会趋向平静”错误,“慢慢趋向平静”的不是区块链,而是人们的激情。故选D。9.本题考查把握语句的连贯性的能力。7.抓中心。首先要统揽全局,抓中心句,分析句子的性质和作用,然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。8.抓思路。句子中的思路一般指三个方面:时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。9.抓标志。语言标志常常表现为:关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。A项,“飞流直下三千尺”,壮观的瀑布从高处急冲直流而下,强调的急和快;B项,“春江水暖鸭先知”,反映天气变化;C项,“山雨欲来风满楼”,说明了区块链在社会中的影响和作用势不可挡,尤其是前文提示:“区块链概念不断发酵,在媒体传播与商业行为的运作下”的气势,很明显,这里强调的是区块链概念的不断发酵给区块链在各行业中应用带来影响;D项,“铁马冰河入梦来”,表达建功立业的愿望。故选C。4.此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题,概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找差别。D项,“可以完全防范金融领域的风险”错误,绝对化,文中说“甚至还存在着误区:……忽视金融领域的风险性等”,可知有风险。故选D。5.此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法:抓住关键词语理解;联系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。B项,“第一个目标是重新定义网络文学生态”错误,“第一个目标是重新定义网络文学生态”是“连载阅读平台”的首个目标,而不是“区块链在电子阅读中的应用”,一定要关注题干所问。故选B。6.本题考查学生把握文章内容要点,筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目,首先要通读文章,整体把握文章大意,在此基础上,仔细阅读题干,明确题目要求,然后回归文本,仔细阅读,从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句,分条作答。“对此,英国曼彻斯特大学科技政策研究员吉荣·弗拉纳甘认为,这一现象或许意味着,科研人员开始希望能将区块链应用到工作中。而迪霍尔认为还有一种可能”,即科研人员对“区块链”有较多的思考与研究;“区块链无疑是近年来最热门的话题之一。这项基于互联网技术而诞生的运用载体,是最先由一个名叫中本聪的人提出的,随后便发展成为电子货币比特币的核心组成部分,即作为所有交易的公共账簿的面目出现在网络上”,即计算机和网络技术不断发展,基于互联网技术而诞生的区块链技术也得到相应的发展;“在生产、管理、文娱、金融、能源、教育、医疗健康、知识产权等不同领域不断衍化翻新”,即社会中大部分领域都涉及“区块链技术”,这是一种社会趋势;“运用方面也有一些新突破,如一些具有监管权的音乐机构,开始利用区块链技术建立测试模型,用来征收版税和世界范围内的版权管理;酒店经营者开发住宿区块链,建立共享酒店平台,把酒店与客户利益绑定,解决了空置率难题,让客户分享酒店发展红利”,即区块链技术给网络时代服务业带来了许多便利、具有许多优点;“应用区块链技术,搭建去中心化平台,将民众的数字阅读频率、阅读内容,按照时间顺序以链条的方式组合成特定的数据结构,通过应用加密算法、时间戳、树形结构、共识机制和奖励机制,可根据阅读量的多少换算成相应积分,根据积分多少给予奖励,激发读者阅读积极性,实现持续阅读、终生阅读”,即“区块链技术”有助于实现全民阅读。问题:对于“区块链”的含义可能存在模糊和未知;“当然,人们对于区块链未来走向的认识也不是很统一,甚至还存在着误区:如绝对地认同区块链是今后发展的方向,过度强调区块链数字货币的保密性,忽视金融领域的风险性等”,即人们对于区块链未来走向的认识不是很统一,甚至存在着误区;“这都影响了人们对于区块链技术的正确判断,产生了一些盲目性缺乏客观理性的科学精神”,即人们对区块链技术的认识可能会有盲目性,缺乏客观理性的科学精神;“目前,区块链作为新的技术正在质疑和争议中逐步更新,全球各大企业纷纷进军区块链项目,关心数字阅读的先行者也开始尝试将区块链技术与数字阅读相结合,为数字阅读带来不一样的改变”,即区块链作为新的技术受到了质疑和争议。【点睛】非连续性文本阅读方法:7.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心,善于抓住文中负载关键信息的词句,剔除与阅读目的无关的多余信息,从字面看出表达的言外之意,以快速锁定要寻找的目标。8.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读,在没有详细且明确的陈述言语的情况下,需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理,判断出题人的真实意图,从而整合得出有效的结论。9.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本,要注意识别文本材料的主题,联系实际需求,找出文本的写作目的,为材料信息内容排序,联系文本中的不同资料,结合自己的知识、想法和经验,提出独特见解,自主构建文本的意义。9、1.C2.A3.D【解析】
1.本题考查考生理解文中重要的句子、筛选和整合文中信息的能力。解答此类题,首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行对比辨析,判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。C项,“敦煌的文学艺术都是为反映现实生活而创作”理解和分析错误。依据原文第三段“敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题”可知,敦煌的文学艺术大多聚焦人的现实生活,而不是“都是为反映现实生活而创作”的。故选C。2.本题考查考生分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”。A项,“文章开篇提出问题,中间分析原因,最后发出倡议”分析错误。依据原文可知,文章开篇总括敦煌文化的重要性和丰富性,中间分析敦煌文化的各个具体特点,最后总结分析敦煌文化的时代内涵与作用,整个行文都没有涉及原因分析。故选A。3.本题考查考生理解文中重要的句子、筛选并整合文中信息的能力。解答此类试题,考生应先审清题干要求,明确答题的方向,如本题“下列说法正确的一项”;然后浏览选项,回归文本,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,检查该解释是否与全文保持一致。A项,“一种文化只要能在其原来的基础上开放纳新和再创造,就一定能取得开拓发展”表述错误,条件不充分。依据原文第一段“另一方面又不断在开放纳新中进行文化再创造,逐渐形成了丰富内涵和独特性格”可知,是敦煌文化在开放纳新中进行再创造取得了开拓发展,而不是所有文化都能在开放纳新和再创造的过程中取得开拓发展。B项,“一旦进人玄想,文学艺术将失去其生命活力”说法错误。依据原文第三段“唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活,以对现世幸福的追寻为最终归宿,通过对‘此岸’的肯定和重视替代了对‘彼岸世界’的玄想,从而凸显了人自身的现实感与现实生活世界的重要性。此外,敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题,在这里,现实的生存和生活是具有头等意义的内容”可知,文章只论述了关注现实人生和当下生活对敦煌文学艺术的重要作用,而“一旦进人玄想,文学艺术将失去其生命活力”于文无据。C项,“只有构建人类命运共同体才能促进各民族文化融合,推动人类文明的进步”,说法绝对。依据原文第五段“敦煌文化对人类文明进步的影响经久不衰、历久珍新,其中蕴含的交流、理解、包容、共赢等价值共识,对于当前构建人类命运共同体具有重要意义”可知,敦煌文化对于构建人类命运共同体具有重要作用,但促进民族文化融合的路径有多条,构建人类命运共同体不是唯一的路径。故选D。10、1.C2.A3.D4.(1)(甘茂)通过张仪拜见秦惠王。惠王接见后,很喜欢他,就派他帮助魏章夺取汉中地区。(2)现在我处于困窘境地,而您正出使秦国,大权在握。我的妻子儿女还在秦国,希望您用一点点余光救济他们。【解析】1.本题考查文言断句的能力。此类试题解答时,是先疏通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。“问”的宾语为“其故”,不应该断开,排除D项。“名曰”是名称上说,结合句意内容分析,不应该断开,排除A项。“行”的主语应该是“王”,前面应该断开,排除B项。句意:武王到息壤迎接甘茂。武王问他先不攻打韩国是什么缘故。甘茂回答说:“宜阳,是个大县,名称叫县,其实是个郡。现在大王离开自己所凭据的几处险要关隘,远行千里去攻打它们,取胜有很大困难”。故选C。2.本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时,文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容,涉及的大多是科举、姓名、礼俗等,考生要注重平时知识的积累。A项,“周是中国古代第三个王朝,分成春秋和战国两个阶段”错误。东周分成春秋和战国两个阶段。故选A。3.本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时,抓住题干,读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析,准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。D项,“苏代巧妙周旋于齐湣王和秦武王之间”错误。结合“武王卒,昭王立。甘茂言昭王以武遂复归之韩。向寿、公孙奭争之,不能得。寿等由此怨,谗甘茂。茂惧,亡去,奔齐,逢苏代。代为齐使于秦”分析,此时秦国的国君是秦昭王。故选D。4.本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。(1)补充主语“甘茂”;“因”,通过、凭借;“说”,喜欢;“使”,派;“佐”,帮助;“略定”,攻取、夺取。(2)“而”,连词,表并列;“方”,正;“当路”,掌权;“妻子”,妻子儿女;“焉”,指秦国;“以”,介词,用;“振”,帮助,救济;“之”,代词,他们。【点睛】对于文言断句类型的题目,不要急于答题,应当先诵读这个篇段,通过诵读,力求对全文的内容有个大体的了解,凭语感将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后再集中精力分析难断处,遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞、对称、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上,先抓抓句中的人名、官职等专有名词和代词,虚词“而”等。断句更多情况要抓虚词看位置:①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常放在句首;句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,前后都可断句;有些常用在句首的关联词,如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句;常在句首的时间词,如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等,也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾;句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。(2)对话、引文标志:文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志,两人对话,一般第一次对话出现人名,以后就用“曰”而省略主语。参考译文:甘茂,是下蔡人。曾跟随蔡地的史举先生学习诸子百家的学说。后来通过张仪拜见秦惠王,惠王接见后,很喜欢他,就派他帮助魏章夺取汉中地区。蜀侯辉和国相陈壮谋反,秦王派甘茂去平定蜀地。回国后,任命甘茂为左丞相。秦武王三年,武王对甘茂说:“我想通过三川之地,去看一看周朝都城。”甘茂说:“请允许我到魏国,与魏国相约去攻打韩国,并让向寿辅助我一同前往。”甘茂(出发后)就对向寿说:“你回去,对大王说‘魏国听从我的主张了,但我希望大王先不要攻打韩国。’”武王到息壤迎接甘茂。武王问他先不攻打韩国是什么缘故。甘茂回答说:“宜阳,是个大县,名称叫县,其实是个郡。现在大王离开自己所凭据的几处险要关隘,远行千里去攻打它们,取胜有很大困难。从前,鲁国有个与曾参同姓同名的人杀了人,有人告诉曾参的母亲说‘曾参杀了人’,他的母亲正在织布,神情泰然自若。过了一会儿,一个人又来告诉他的母亲说‘曾参杀了人’,他的母亲仍然织布神情不变。不一会,又有一个人告诉他的母亲说‘曾参杀了人’,他的母亲扔下梭子,走下织布机,翻墙逃跑了。凭着曾参的贤德与他母亲对他的深信不疑,有三个人怀疑他,还使他母亲真的害怕他杀了人。现在我的贤能比不上曾参,大王对我的信任也不如曾参的母亲信任曾参,而且怀疑我的决非只是三个人,我唯恐大王也象曾母投杼一样(不能充分信任我)。”武王说:“我不听别人的话,请让我跟您盟誓。”终于让甘茂带兵攻打宜阳。打了五个月却拿不下宜阳,武王打算退兵不攻了。甘茂说:“息壤之盟就在那里。(您可不要忘记)”于是调集了全部兵力,让甘茂进攻宜阳,终于拿下了宜阳。秦武王死了(说明:帝王死曰崩,这里用卒,意在说明武王横死,未得善终。)秦昭王即位。甘茂向秦昭王建议把武遂归还给韩国。向寿和公孙奭竭力反对这么做,但没有成功。向寿和公孙奭因此而怨愤,常在昭王面前说甘茂的坏话。甘茂恐惧,从秦国出逃,逃亡齐国。在路上遇到苏代。当时,苏代正替齐国出使秦国。甘茂说:“我在秦国
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