建筑设计美学规律课件

建筑设计形式美学规律建筑美学法那么：古今中外的建筑，尽管在形式处理方面有极大的差异，但凡属优秀作品，必然遵循一个共同的准那么——多样统一。因而，只有多样统一堪称之为形式美的规律。至于主从、比照、韵律、比例、尺度、均衡……等，都不过是多样统一在某一方面的表达，如果孤立地看，它们本身都不能当作形式美的规律来对待。3、现代建筑，尽管在形式上和古典建筑很不相同，但是在遵循多样统一形式美规律的普遍原那么这一点上，那么是毫无例外的。4、新建筑运动杰出的倡导者格罗毕乌斯在说明威玛国立建筑学校〔即“包毫斯〞〕的理论与组织时，一开始就强调：“把自我同宇宙对立起来的旧的二元论世界观正在迅速瓦解。代之而起的是万物统一的观念，它认为所有对立的力量都处于绝对平衡之中。从事物及其表现中看出本质的统一性，这一清新的认识给创作活动以根本的内在涵义。莱特-流水别墅——从环境中长出来迎着太阳二、、以简单的几何形状求统一古代一些美学家认为简单、肯定的几何形状可以引起人的美感，他们特别推崇圆、球等几何形状，认为是完整的象征——具有抽象的一致性；圆周上的任意点距圆心等长；圆周长永远是直径的π倍…。在论及正方形和立方体时认为是完全整齐一律的形体——所有边等长；无论哪一个面都有同样大小的面积和同等的角度，特别是由于它是直角形，这角度不能象钝角或锐角那样，可以随便改变其大小。近代建筑巨匠勒·柯布西耶也强调：“原始的体形是美的体形，因为它能使我们清晰地识别〞。所谓原始的体形就是指圆、球、正方形、立方体以及三角形等。所谓容易识别，就是指这些几何状本身简单、明确、肯定，各要素之间具有严格的制约关系。二、主从与重点在由假设干要素组成的整体中，每一要素在整体中所占的比重和所处的地位，将会影响到整体的统一性。倘使所有要素都竞相突出自己，或者处于同等重要的地位，不分主次，这些都会削弱整体的完整统一性。古代希腊朴素的唯物主义哲学家赫拉克利特认为：“自然趋向差异对立，协调是从差异对立而不是从类似的东西产生的〞。差异，可以表现为多种多样的形式，唯独主从差异与整体的统一性影响最大。在建筑设计实践中，从平面组合到立面处理；从内部空间到外部体形；从细部装饰到群体组合，为了到达统一都应当处理好主与从、重点和一般的关系。表达主从关系的形式是多种多样的，一般地讲，在古典建筑形式中，多以均衡对称的形式把体量高大的要素作为主体而置于轴线的中央，把体量较小的附属要素分别置于于四周或两侧，从而形成四面对称或左右对称的组合形式。四面对称的组合形式，其特点是均衡、严谨、相互制约的关系极其严格。但正是由于这一点，它的局限性也是十清楚显的，因而在实践中除少数建筑由于功能要求比较简单而允许采用这种构图形式外，大多数建筑均不适于采用这种形式。从历史和现实的情况中看，采用左右对称构图形式的建筑较为普遍。对称的构图形式通常呈一主两从的关系，主体局部位于中央，不仅地位突出，而且可以借助两翼局部次要要素的比照、衬托，从而形成主从关系异常清楚的有机统一整体。我国传统建筑的群体组合，通常采用左右对称的布局形式。西方古典建筑、近现代建筑，但凡采用对称布局的，虽然其形式可以有很多变化，但就表达其主从关系来讲，所遵循的原那么根本上是一致的。近现代建筑，由于功能日趋复杂或地形条件限制，采用对称构图形式的不多。为此，而多采用一主一从的形式使次要局部从一侧依附于主体。对称的形式，除难于适应近代功能要求外，即使从形式本身来看也未免过于机械死板、缺乏生气和活力。随着人们审美观念的开展和变化，尽管从历史上看有许多著名建筑都因对称而具有显而易见的统一性，但到了近现代却很少有人像以往那样热衷于对称了。这是不是意味着近现代建筑根本不考虑主从清楚呢？当然不是。表达主从差异的形式并不限于对称，正如前面已经提到的，一主一从的形式虽然不对称，但仍然可以表达出一定的主从关系。除此之外，还可以用突出重点的方法来表达主从关系。突出重点就是指在设计中充分利用功能特点，有意识地突出其中的某个局部，并以此为重点或中心，而使其它局部明显地处于附属地位，这也同样可以到达主从清楚、完整统一。例如国外某些建筑师常常使用“趣味中心〞这样一个词汇，其实正是上述原那么的一种表达，所谓“趣味中心〞就是指整体中最引人入胜的重点或中心。一幢建筑如果没有这样的重点或中心，不仅使人感到平淡无奇，而且还会由于松散以至失去有机统一性。这样的“趣味中心〞如宾馆的大堂或四季厅。三、

均衡与稳定处于地球引力场内的一切物体，都摆脱不了地球引力——重力的影响，人类的建筑活动从某种意义上讲就是与重力作斗争的产物。古代埃及的金字塔，以人们难以置信的艰苦代价把一块块巨石叠放在另一块巨石之上，从而建造起高达146.5米的方尖锥形石塔。罗马建筑师的功绩不仅在于创造了宏大的拱和穹窿，而且还在于创造了多层结构，从而建造了象科洛西姆大斗兽场那样的多层建筑。存在决定意识，也决定着人们的审美观念。在古代，人们崇拜重力，并从与重力作斗争的实践中逐渐地形成了一整套与重力有联系的审美观念，这就是均衡与稳定。人们从自然现象中意识到一切物体要想保持均衡与稳定，就必须具备一定的条件：例如象山那样下部大、上部小，象树那样下部粗、上部细、并沿四周对应地出杈，象人那样具有左右对称的体形，象鸟那样具有双翼……。除自然的启示外，还通过自己的建筑实践更加证实了上述均衡与稳定的原那么，并认为但凡符合于这样的原那么，不仅在实际上是平安的，而且在感觉上也是舒服的；反之，如果违背这些原那么，不仅在实际上不平安，而且在感觉上也不舒服。然而，审美上的均衡与稳定的观念是从人们的经验积累中形成的，而经验又来源于实践，因而审美上的均衡与稳定往往与实际上的均衡与稳定都共同地遵循着大体相同的原那么，这就意味着我们仍然可以借助于逻辑思维的方法来说明许多属于审美上的均衡与稳定的问题。以静态均衡来讲，有两种根本形式：一种是对称的形式；另一种是非对称的形式。对称的形式天然就是均衡的，加之它本身又表达出一种严格的制约关系，因而具有一种完整统一性。正是基于这一点，人类很早就开始运用这种形式来建造建筑。古今中外有无数的著名建筑都是通过对称的形式而获得明显的完整统一性。尽管对称的形式天然就是均衡，但是人们并不满足于这一种形式，而且还要用不对称的形式来保持均衡。不对称形式的均衡虽然相互之间的制约关系不象对称形式那样明显、严格，但要保持均衡的本身也就是一种制约关系。而且与对称形式的均衡相比较，不对称形式的均衡显然要轻巧活泼的多。近现代建筑理论非常强调时间和运动这两方面因素。这就是说人对于建筑的欣赏不是固定于某一个点上，而是在连续运动的过程中来欣赏建筑。从这种观点出发，必然认为象古典建筑那样只突出地强调正立面的对称或均衡是不够的，还必须从各个角度来考虑建筑体形的均衡问题，特别是从连续进行的过程中来看建筑体形和外轮廓的变化，这就是罗毕乌斯所强调的“生动有韵律的均衡形式〞比照指的是要素之间显著的差异；微差指的是不显著的差异，就形式美而言，这两者都是不可缺少的，比照可以借彼此之间的衬托陪衬来突出各自的特点以求得变化；微差那么可以借相互之间的共同性以求得和谐。没有比照会使人感到单调，过分地强调比照以至失去了相互之间的协调一致性，那么可能造成混乱，只有把这两者巧妙地结合在一起，才能到达既有变化又和谐一致，既多样又统一。建筑如人，没有比照就没有精神，没有谐调就没有气质。比照和微差是相对的，何种程度的差异表现为比照？何种程度的差异表现为微差，这之间没有一条明确的界线，也不能用简单的数学关系来说明。例如一列由小到大连续变化的要素，相邻者之间由于变化甚微，可以保持连续性，那么表现为一种微差关系。如果从中抽去假设干要素，将会使连续性中断，但凡连续性中断的地方，就会产生引人注目的突变，这种突变那么表现为一种比照的关系。突变的程度愈大，比照就愈强。比照和微差只限于同一性质的差异之间，如大与小、直与曲、虚与实以及不同形状、不同色调、不同质地……等。在建筑设计领域中，无论是整体还是局部，单体还是群体，内部空间还是外部体形，为了求得统一和变化，都离不开比照与微差手法的运用。五、韵律与节奏韵律本来是用来说明音乐和诗歌中音调的起伏和节奏感的，以往一些美学家多认为诗和音乐的起源是和人类本能地爱好节奏与和谐有着密切的联系。亚里斯多德认为：爱好节奏和谐之类的美的形式是人类生来就有的自然倾向。自然界中许多事物或现象，往往由于有规律的重复出现或有秩序的变化，也可以激发人们的美感。例如把一颗石子投入水中，就会激起一圈圈的波纹由中心向四外扩散，这就是一种富有韵律感的自然现象。除自然现象外，其它如人工的编织物，由于沿经纬两个方向互相交错、穿插，一隐一显，也同样会给人以某种韵律感。对于上述的各种事物或现象，人们有意识地加以模仿和运用，从而创造出各种以具有条理性、重复性和连续性为特征的美的形式——韵律美。韵律美按其形式特点可以分为几种不同的类型：1、连续的韵律以一种或几种要素连续、重复地排列而形成，各要素之间保持着恒定的距离和关系，可以无止境地连绵延长。2、渐变韵律连续的要素如果在某一方面按照一定的秩序而变化，例如逐渐加长或缩短，变宽或变窄，变密或变稀……等。由于这种变化取渐变的形式，故称渐变韵律。3、起伏韵律渐变韵律如果按照一定规律时而增加，时而减小，有如浪波之起伏，或具不规那么的节奏感，即为起伏韵律。这种韵律较活泼而富有运动感。4、交错韵律各组成局部按一定规律交织、穿插而形成。各要素互相制约，一隐一显，表现出一种有组织的变化。以上四种形式的韵律虽然各有特点，但都表达出一种共性——具有极其明显的条理性、重复性和连续性。借助于这一点既可以加强整体的统一性，又可以求得丰富多彩的变化。韵律美在建筑中的表达极为广泛、普遍，不管是中国建筑或西方建筑，也不管是古代建筑或现代建筑，几乎处处都能给人以美的韵律节奏感。有人把建筑比作“凝固的音乐〞，其道理正在于此。还有一种看法是：假设干毗邻的长方形，如果它们的对角线互相垂直或平行〔这就是说它们都是具有相同比率的相似形〕，一般可以产生和谐的效果。除了纯理论的探讨外，自古以来还有许多建筑家曾以各种不同的方法来分析研究建筑中的比例问题