深圳市龙华区2023年八年级下学期《语文》期末试题与参考答案

9/32深圳市龙华区2023年八年级下学期《语文》期末试题与参考答案一、文明与城市1．（6分）小龙和小华就深圳争创首届全国文明典范城市一事，发表自己的看法，请你参与。小龙：深圳文博会、深圳读书月、深圳设计周等活动擦亮了深圳的文化品牌，①diàndìng了深圳的软实力基础。精神文明建设和物质文明建设A，奋力实现“双翼齐飞”，深圳永远在路上。小华：游历阳台山，绿道荫浓，蝶鸟纷飞，生态环境的良好是“文明深圳”的重要名片；漫步前海湾，道路宽广，高楼②yìlì，摩登的现代都市是“文明深圳”的独特气质。（1）请你根据拼音，写出相应的汉字。①diàndìng奠定②yìlì屹立（2）请你结合语境，为A处选出恰当的成语CA.天衣无缝B.多多益善C.相辅相成D.名副其实（3）划线部分是一个病句，请你更正。【分析】（1）本题考查字形。根据积累作答，注意书写正确，不写错别字。“diàndìng”写作“奠定”；“yìlì”写作“屹立”。（2）本题考查词语运用。天衣无缝：原意是指上天神仙所穿的衣服没有衣缝，后用来比喻诗文自然浑成，或事物周密完美，无人为造作的痕迹。多多益善：指越多越好，不厌其多。相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充。名副其实：名声或名称与实际完全一致。也说名符其实。由语境可知，A处用“相辅相成”合适。故选：C。（3）本题考查病句修改。画线句语序不当，改为：良好的生态环境是“文明深圳”的重要名片。【解答】答案：（1）①奠定②屹立（2）C（3）良好的生态环境是“文明深圳”的重要名片。【点评】汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同。因此，平时的学习中对字音与字形的辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。2．（2分）创建文明深圳，学校在行动，开展了多姿多彩的活动，请你参与。宣传组制作了“文明校园在行动”的系列展板，请你为展板拟标题。【分析】本题考查图片观察。仔细观察图片可知，几个同学席地而坐，正在观赏京剧表演。示例由两个四字短语组成，故展板标题可拟写为“京剧进校，弘扬国粹”或“魅力京剧，一展风采”。【解答】答案：示例：京剧进校，弘扬国粹【点评】图文转化应注意：①注重整体阅读。对这类考题，应当先对材料或图表资料等有一个整体的了解，把握一个大主题或方向。要通过整体阅读，搜索有效信息。②注意图的细节。图中一些细节不能忽视，它往往起提示作用。如图画中的字、图下的“注”等。③把握题目要求。根据题目要求进行回答，才能有的放矢；同时题目要求往往对内容有一定的提示性。这样，比较分析有关内容，就可准确回答问题。3．（4分）对于学校开展的活动，同学们有不同的看法。为此，班级开展了讨论会。（1）请你从“和为贵”的思想中汲取智慧，完善“班级议事规则”。第一条：遵守沟通、信任、包容的原则。第二条：尊重人格，不可进行人身攻击。第三条：若意见不合时，要先保留意见，等对方说完再礼貌提出自己的看法。（2）同学们有观点的交锋，相持不下，请你以“和而不同”的理念参与讨论。：这些活动太浪费时间，中学生的主要任务是好好学习，没有必要花时间折腾这些。：创建文明城市，需要每位市民的努力。我们都应该积极参与其中，贡献一份力量。你的发言：文明校园是文明城市的重要组成部分，学校举行这些活动具有积极意义。作为中学生，我们是城市的一分子，只有大家携手，贡献自己的力量，才能共创美好。虽然我们的主要任务是学习，但只要合理安排时间，做到劳逸结合，就能在实践活动中展现风采，提高综合素质。【分析】（1）本题考查根据语境补写句子。解答时，要秉持“和为贵”的思想，从营造和谐的班级议事氛围的角度进行补写。如：学会倾听，并礼貌地提出意见。（2）本题考查语言表达。解答时，要阐明学校开展活动的意义，明确自己的身份定位和责任，针对“这些活动太浪费时间”提出合理化建议。言之成理即可。【解答】答案：（1）示例：先保留意见，等对方说完再礼貌提出自己的看法（2）示例：文明校园是文明城市的重要组成部分，学校举行这些活动具有积极意义。作为中学生，我们是城市的一分子，只有大家携手，贡献自己的力量，才能共创美好。虽然我们的主要任务是学习，但只要合理安排时间，做到劳逸结合，就能在实践活动中展现风采，提高综合素质【点评】口语交际题目，一定要注意说话的场合、说话人的身份、受众的身份等。另外还要注意说话的针对性和艺术性，尽量使用礼貌的话语，委婉达到说话的目的。4．（3分）学校以“文明深圳，你我共建”为话题举办演讲比赛，请你参与比赛，运用修辞手法锤炼一句“金句”，设计一段100字左右的结语。小贴士演讲稿的结语可以重申观点，加深印象；也可以提出号召，鼓舞人心。【分析】本题考查语言表达能力。根据题干要求，恰当运用修辞，围绕话题来写即可。【解答】答案：示例：“城市建设从我做起，文明城市真情同行!”我们会用热血与汗水来践行这句诺言，我们会用无悔与执着来诠释这句诺言，我们会用奋斗与拼搏来兑现这句诺言。让我们迅速行动起来，用我们的辛勤劳动和聪明智慧，为建设文明、和谐的深圳而努力奋斗!【点评】语言表达应注意：文明得体。应根据特定的情景采用文明得体的用语；有内容。要摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言，力求清楚、明白；说话有合理的顺序。要注意事物内在的联系及因果关系，力求意明句畅；语言简明。要满足试题的要求，简明作答，字数适中，标点恰当。5．（10分）班级开展“文明之风，承古传今”的辑录古诗文活动，请你参与。【承景观文明】①蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。（《诗经•秦风•蒹葭》）②城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）③曲径通幽处，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）④青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》）【传文明新风】⑤参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之（《诗经•周南•关雎》）⑥黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）⑦挥手自兹去，萧萧班马鸣。（李白《送友人》）【学文明模范】⑧面对紧急战事，老妪坚毅勇敢，挺身而出：“请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。”（杜甫《石壕吏》）⑨面对破败草庐，杜甫心怀天下，振臂高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：①白露未晞（重点字：晞）②城阙辅三秦（重点字：阙）③禅房花木深④蒙络摇缀⑤琴瑟友之（重点字：琴瑟）⑥黄发垂髫（重点字：髫）⑦萧萧班马鸣（重点字：萧）⑧犹得备晨炊⑨安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（重点字：庇）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。二、文明与社会6．（13分）对文明社会的畅想古已有之，班级组织“绘制理想社会”的主题活动，请你参与。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《礼记•大道之行也》）【乙】天下善治也，万民同德。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德。同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣，故至德之世，其行填填①，其视颠颠②。当是时也，万物群生，连属其乡③；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，乌鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世同与禽兽居族与万物并。【注释】①填填：脚步迟重的样子，这里用来形容人们行为悠闲自得；②颠颠：朴实直视的样子，这里用来形容人们朴实纯正；③乡：住所。（选自《庄子•马蹄篇》，有删改）【丙】卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（白居易《卖炭翁》）（1）【释字词】解释下列加点字的意思。①子其子以……为孩子。②女有归归宿。③连属其乡连接。④攀援而窥攀登。（2）【疏文意】请将下列句子翻译成现代汉语。①选贤与能，讲信修睦。②织而衣，耕而食，是谓同德。（3）【析文本】下列选项中，不正确的一项是DA.甲文出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》，阐释了大同社会的理想模式。B.甲文运用了排比的修辞手法，形成了整齐划一的句式，增强了表达效果。C.乙文通过描绘古时候人们淳朴自然的生活，表明了自己返归自然的主张。D.乙文中的画线句“夫至德之世同/与禽兽居族/与万物并”断句是正确的。（4）【明写法】丙诗作者在人物、事件中寄寓心中的理想社会，请你完成下列表格。人物、事件的描述对应的诗句寄寓的理想描写手法肖像描写满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。老有所终①心理描写可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。情节阶段发展手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。③对下层劳动人民的深切同情。②结局半匹红纱一丈绫、系向牛头充炭直。（5）【绘蓝图】理想社会总有共性。小龙决定选用一个词来描述甲、乙、丙三篇文本共同的理想社会，你会推荐小龙选哪一个词，请结合文本阐释理由。A.文明和谐B.自由平等C.安居乐业【分析】译文：甲：大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。乙：善于治理天下，人类共有的德行和本能。黎民百姓有他们固有不变的本能和天性，织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。人人都蠢笨而无智慧，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。能够像生绢和原木那样保持其自然的本色，人类的本能和天性就会完整地留传下来。所以上古人类天性保留最完善的时代，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一而无所顾盼。正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，乌鹊的巢可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存。丙：有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。【解答】（1）本题考查词语解释。①句意：以别人的孩子为孩子。子，以……为孩子。②句意：女子有归宿。归，归宿。③句意：人类的居所相通相连而没有什么乡。属，连接。④句意：可以攀登上去探望。攀，攀登。（2）本题考查句子翻译。①重点词：与，同“举”，选举，推举；修，培养。句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。②重点词：衣，穿衣；食，吃饭；是，这；谓，说。句意：织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。（3）本题考查文本的分析。ABC.正确。D.有误，正确的断句：夫至德之世同/与禽兽居/族与万物并。故选：D。（4）本题考查内容的理解。①句的意思是：可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。属于心理描写。②作者通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。“半匹红纱一丈绫、系向牛头充炭直”句黄衣使者手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。这是故事的结局。③作者通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，把老人的遭遇和宫市给人民带来的苦难形象地告诉了人们，从而使人们更加清楚、深刻地了解到当时阶级对立的现实，激起人们强烈的爱憎感情。揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。（5）本题考查阅读的拓展能力。甲文：拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。乙文：庄子首先描绘了天性最完善时代的原始、纯朴和自然状态。即“同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉，同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴”。丙诗：作者通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，向人们讲述了一个催人涕下的悲剧故事，揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实，揭露了当时社会的黑暗，也同时表现出了作者对下层劳动人民的深切同情。故选：C。答案：（1）①以……为孩子。②归宿。③连接。④攀登。（2）①把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。②织布而后穿衣，耕种而后吃饭，这就是人类共有的德行和本能。（3）D（4）①心理描写②结局③对下层劳动人民的深切同情。（5）C。甲文：在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。乙文：庄子首先描绘了天性最完善时代的原始、纯朴和自然状态。丙诗：作者通过一个卖炭老人的身世、磨难、烧炭、卖炭以及炭车被抢的前后经过，揭露了老百姓承受剥削阶级肆意剥削的现实。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。三、文明与人类发展7．（10分）人类与文明共生互利。小华决定探究“文明与人脑进化”的话题，请你参与。材料一人类演化阶段（部分）文明特征脑容量能人（200多万年前）制造工具，小群体式的聚居生活约680毫升直立人（距今180万～30万年）懂得用火，有声语言，相当复杂的文化活动，如使用符号1000毫升以上智人（距今25万～4万年前）人工取火，母系氏族公社，复杂的文化活动，如宗教仪式和艺术出现1300毫升以上（数据资料整合自百度百科）材料二人类进化的一个标志是大脑体积越来越大，智力越来越高，即“脑功能由脑容量决定”理论。但绝对如此么？尼安德特人就是推翻这一理论的一个重要反例。（①一个理论被提出后，人们需要用实践对其做出检验，被验证一次、十次、一百次，都不能证明这一理论是对的；而只要出现一个反例，该理论就被推翻。）尼安德特人的平均脑容量1520﹣1600毫升，晚期智人的平均脑容量1282﹣1416毫升。然而，越来越多的证据显示尼安德特人在智力上比不上晚期智人。如果仔细观察尼安德特人的脑袋，你会发现其脑袋向后不对称突起，这部分容纳的是大脑的枕叶，负责视觉。再结合尼安德特人更大的眼眶孔，可以判断他们具有更好的视力。（②这与尼安德特人穴居在较高纬度的北欧有关系，通常，纬度越高的地方，光照强度就越低，加上洞穴较为昏暗的环境，这就要求人眼视力要足够好。）与尼安德特人相比，智人的额头部分更大，这里是额叶，负责语言、社交、情绪和逻辑思维，属于大脑中更高级复杂的能力。尼安德特人的大脑袋是为了更好的视力，而智人的大脑袋是为了更高级的语言、社交和思维，这也意味着智人拥有更高的智力和更先进的社会文明。可见，脑容量大不一定聪明。（摘编自知乎：江泓《脑容量大就一定聪明吗？》2019年12月1日，有删改）材料三对于人类脑容量的激增，存在两种普遍认可的理论：第一，生态因素，人脑体积增大是人类行为与生态环境共同作用的结果；第二，社会因素，社交的需求是推动大脑容量增长的主要因素。这两个因素到底谁起关键作用，这个问题也许会有答案。我们无法回到原始社会，但鸟类大脑的进化或许能让我们窥探人类大脑的进化。《自然》发表的一项研究称，海岛鸟类的大脑比其大陆近缘种的大脑更大。海岛和大陆的鸟类的社交需求差异不大，甚至大陆鸟类因环境良好，社交更频繁。对此，作者认为是海岛环境的不可预测性促使乌的大脑容量微增。海岛环境一旦恶化，鸟类生存下来极其困难，间接迫使鸟类探索并依赖更复杂的行为反应，从而促使乌的大脑进化。人类文明的进化也是一段不断适应生态环境的历程。如人类祖先曾向北方迁移，通常，纬度越高的地方、光照强度就越低。你么，如何在昏天黑地里看清东西呢？这要求人眼的视力必须足够好；此外还需要大脑运算能力跟得上，才能较好地处理图像解析结果。因此，人类的双眼变得更加锐利有神，脑容量也因此增长。综上，大脑演化过程中发挥关键作用的是生态因素，而非社会因素。（摘编自《人类大脑的进化》，《自然》2018年5月，尹烨《生命密码》2022年20页，有删改）阅读完三则材料，小华准备撰写“文明与人脑进化”探究报告，请你协助他完成。“文明与人脑进化”探究报告问题一：越先进的文明，人脑体积越大么？结论（1）【补结论】请你结合材料一、二，帮小华补写结论，注意结论的科学性和严谨性。思路文明特征越复杂，脑容量越大。尼安德特人是重要的反例。尼安德特人平均脑容量明显大于智人。尼安德特人在智力上比不上晚期智人。尼安德特人的脑容量大在视力区域，而智人的脑容量大在语言、社交、思维区域。（2）【释疑惑】小华不明白为什么材料二要在①②两处括号里进行补充说明，请你任选其中一处补充说明文字，结合上下文，说说它的作用。问题二：为什么随着文明的发展，人脑体积越来越大？结论在文明的发展过程中，人脑体积增大是人类行为与生态环境共同作用的结果。思路（3）【理思路】请你根据材料三，帮小华补写完整下面问题二的探究思路。海岛鸟类的大脑比其大陆近缘种的大脑更大。①海岛和大陆的鸟类的社交需求差异不大，大陆鸟类社交更频繁。②海岛环境恶化的可能性，迫使鸟的大脑进化。③人类祖先曾向光照强度低的北方迁移，使得视力好，脑容量增长。问题三：在当下的文明社会中，我们如何在学习生活中发展自己的大脑？结论（4）请你依据材料二和材料三，帮小华补写结论。第一，在学习生活中多参与社区、学校组织的文化活动（依据材料一）；第二，在学习生活中，多锻炼自己的语言、思维、社交的能力；第三，在学习生活中，多跟同学、朋友交流合作，多和家人外出游玩；第四，在学习生活中，遇到困难、挑战，不逃避，不放弃，在挑战中锻炼自己。【分析】本题是关于“文明与人脑进化”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解与概括，第二题考查对材料内容的理解，第三题考查写作思路，第四题考查对材料内容的理解与概括。【解答】（1）从材料一的表格内容以及数字可知，脑容量就越大，说明文明特征越复杂，文明越先进；从材料二内容“尼安德特人的平均脑容量1520﹣1600毫升，晚期智人的平均脑容量1282﹣1416毫升”以及“越来越多的证据显示尼安德特人在智力上比不上晚期智人”，这两处文字可知文明越先进，脑容量并不一定越大。两则材料相互补充，由此可得：一般来说，越先进的文明，文明特征越复杂，人脑容量/体积越来越大，但也存在尼安德特人这样的反例。（2）①句“一个理论被提出后，人们需要用实践对其做出检验，被验证一次、十次、一百次，都不能证明这一理论是对的；而只要出现一个反例，该理论就被推翻”写出了对“反例”的解释，强调了反例对于理论验证的重要性；结合语境，能够写出“尼安德特人”这一反例的意义或者价值即可。②句“这与尼安德特人穴居在较高纬度的北欧有关系，通常，纬度越高的地方，光照强度就越低，加上洞穴较为昏暗的环境，这就要求人眼视力要足够好”解释了为什么尼安德特人的视力特别好。能够结合语境，写出理解尼安德特人的大脑袋向后不对称突起的原因，写出“使得文章更易于理解”即可。（3）结合“海岛和大陆的鸟类的社交需求差异不大，甚至大陆鸟类因环境良好，社交更频繁”可知首先排除“社交需求”的影响；结合“作者认为是海岛环境的不可预测性促使乌的大脑容量微增。海岛环境一旦恶化，鸟类生存下来极其困难，间接迫使鸟类探索并依赖更复杂的行为反应，从而促使乌的大脑进化”可知然后强调了生态因素的影响；结合“人类文明的进化也是一段不断适应生态环境的历程。如人类祖先曾向北方迁移，通常，纬度越高的地方、光照强度就越低”“如何在昏天黑地里看清东西呢？这要求人眼的视力必须足够好；此外还需要大脑运算能力跟得上，才能较好地处理图像解析结果。因此，人类的双眼变得更加锐利有神，脑容量也因此增长”可知，接着把鸟类大脑进化与人类大脑进化勾连起来，既可以用概述“人类文明的进化也是一段不断适应生态环境的历程”，也可以用例子说明。（4）从材料二“智人的大脑袋是为了更高级的语言、社交和思维，这也意味着智人拥有更高的智力和更先进的社会文明”可知，脑容量要增大需要发展“更高级的语言、社交和思维”；从材料三“对于人类脑容量的激增，存在两种普遍认可的理论：第一，生态因素，人脑体积增大是人类行为与生态环境共同作用的结果；第二，社会因素，社交的需求是推动大脑容量增长的主要因素”“大脑演化过程中发挥关键作用的是生态因素，而非社会因素”可知，社会因素和生态因素是人类脑容量的激增的两大影响因素，生态因素起关键作用；所以，社交和环境都是我们可以增长脑容量的途径，因此，可以得出需要多与身边的人社交，成长作用；所以，社交和环境都是我们可以增长脑容量的途径，因此，可以得出需要多与身边的人社交，环境不好也能促使大脑进化两个结论。答案不唯一，从社交和环境两个角度去谈即可得分。答案：（1）一般来说，越先进的文明（文明特征越复杂），人脑容量/体积越来越大，但也存在尼安德特人这样的反例。（2）选①。作用：对“反例”进行解释，强调“反例”对于理论验证的重要性；突出了“尼安德特人”这一反例对于“脑功能由脑容量决定”这一理论的重要意义。选②。作用：补充解释尼安德特人有更好的视力的原因，有利于读者理解尼安德特人的大脑袋向后不对称突起的原因，使读者更易理解文章内容。（3）①海岛和大陆的鸟类的社交需求差异不大，大陆鸟类社交更频繁。②海岛环境恶化的可能性，迫使鸟的大脑进化。③人类祖先曾向光照强度低的北方迁移，使得视力好，脑容量增长。（4）第二，在学习生活中，多锻炼自己的语言、思维、社交的能力；第三，在学习生活中，多跟同学、朋友交流合作，多和家人外出游玩；第四，在学习生活中，遇到困难、挑战，不逃避，不放弃，在挑战中锻炼自己。【点评】要想准确理解文章的内容，需要对全文有个整体的把握，然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析，最后再次回归整体的感知，如此文章的内容就能很好的理解。四、文明与生态8．（16分）中华文明是世界上最古老的文明之一，黄河是产生中华文明的重要因素之一，请阅读文本，思考黄河对中华文明的滋养。记黄河晋䦼大峡谷贾平凹①黄河被称为天下黄河。它诞生在巴颜喀拉山下，少年游荡于青藏寒地，而当知道了遥远的东南有大海，便掉头大行，经过了黄土高原，这就是晋陕大峡谷。②大峡谷从府谷县的河口镇起，到河津的龙门，其实还可以延长。到秦岭的潼关吧，全长一千多公里，岸深一百米甚或二百米。③世上的路首先是水走出来的。黄河深刻出了大峡谷，大峡谷又将它束缚其中。越是束缚越使最柔软的水坚硬如铁，它奋斗，呐喊，生长和完成着自己的青春，囫囵的黄土高原也自此一分为二，一半给了陕西，一半给了山西。④两岸隔绝，河声充满，只有黑鹳和白花鹭凭空往来。站在山西永和县的岸上看到了乾坤湾，站在陕西清涧县的岸上看到了太极湾。那是黄河九十九道湾中最神奇的两湾，西窄东宽，东窄西宽，入湾至出湾都是几百米，状若左右葫芦。到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。石门下去的大梯子崖，那是河东岸的一个块口，斧劈刀削般危险。有瀑布，被风吹起，飘然如烟。而栈道其上，若游人经过，从河道看去，真的在“飞檐走壁”。如果再往陕西的佳县，再往山西的麒麟滩，千米长的水蚀浮雕银嵌于绝壁，两岸山峦起伏，乱石堆砌，散者如塔，聚如城堡。⑤面对着大峡谷无数的景点胜地，能想象黄河寻找出路是多么地艰辛：日疫月小，星寒云低，它在横冲直撞，冲撞出的沟壑峡崖在不断地坍塌，无数的堰塞湖，壅堵滞流，只能千回百折，有大孤独啊，是真的沉痛。有哲人讲，当你遇到风暴的时候，你不要给神说风暴有多大，而是给风暴说你的神有多大。黄河那时的形状正该如是。⑥大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，而祖籍在这里的或外籍人来到这里的，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气，豪迈，包容，向往远方，从此英雄风气流转。轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿。⑦黄河远行，留下来的是坚守而顽强。千百年里，干旱使居家只能在土崖下凿窑，西湾的民居在斜坡上层层叠叠；李家山村则选择了一条梁的两边沟，窑洞从沟底直达梁头……各居其是，互不干扰。这里条件艰辛，但生活从不将就。高粱、谷子、荞麦、豆类和土豆，把地里所有营养所有颜色都聚集起来，做出谷面窝头，豆面抿尖，红面旗子，小米捞饭。尤其是枣，到处都是枣林啊，秋天里满山红遍。这里的冬是世上最好的枣，因为它们能听到黄河涛声。再就是开山和钻水了，开山就是挖炭，钻水就是撑船筏。挖炭的人家用红纸裹炭，放在门槛两旁，称它们是“黑汉”，还贴上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍变成了剪纸，鱼虫花鸟、山水人物，遍贴家中各处。钻水呢，从河口镇到碛口镇从来都行船筏，大峡谷的号子声闻于天。除了船筏，陆上忙碌的赶脚人也都能唱，随口编词，任意起调，这就形成了大峡谷特有的民歌。⑧那是一个早晨或是晚上，黄河终于走完了黄土高原，冲开了最后一个关隘，那是惊天动地的轰鸣。应该想，当黄河回头一看，叠峦重嶂的关隘竟然薄如门扉，伟大的胜利在最后成功时是这般容易。黄河冲出来已经是龙的形象了，所以更叫作龙门。⑨从龙门再往南二百里，河面开阔，汪洋一片。但黄河既然是天下黄河，大峡谷经过仅只是它的一段行程，大海还在召唤，它抖擞着力量，几百米数千米的河底被卷起，整个河在滚翻，是在嘿动，在聚劲，在誓师。而正是在这二百里，黄河成熟了，也成熟了中华民族的文明。西岸的大荔、合阳、韩城，东岸的运城、临汾，产生了那么多的圣君明相，文臣武将，才子佳人。单就文学，司马迁，司马光，王维，柳宗元，这就够了，应是中国最最聚文气的地区了。⑩黄河继续南行，迎头拦着的就是华山潼关、潼关为雄关，崖头狰狞，壑底阴寒，怪石嶙峋。山河互答，共话天下格局，于是，黄河再没有南下与长江相会，它就在北方，而转头往东去了。⑪这该是再一次伟大的转折，于是东岸就有了鹳雀楼，历史让王之涣登上楼头，看到了那最壮丽的场面：白日依山尽，黄河入海流。（选自《光明日报》2023年6月5日01版，有删改）（1）作者以黄河的视角，呈现了黄河在不同地貌下的不同“性格”，请你补充表格。河段地貌特点黄河性格特点河口——龙门①曲折/蜿蜒/千回百折/山峦起伏/险峻/险要/沟壑峡崖/斧劈刀削孤独沉痛却又顽强龙门——②潼关/华山潼关开阔平坦③充满/抖擞/积蓄力量又成熟。（2）“空”字传递出景物的神韵，请你任选一句，结合文本具体分析。①两岸隔绝，河声充满，只有黑鹳和白琵鹭凭空往来。②到壶口去呀，壶口是黄河突然下跌，如一脚踏空了，溅起千堆雪。（3）文中两次提到黄河是“天下黄河”，请分析为什么黄河被称为“天下黄河”。（4）文章以诗结尾有什么作用？请结合相关内容具体分析。（5）“黄河成熟了，也成熟了中华民族的文明”，请你结合链接材料，谈谈黄河对中华文明的滋养。【链接材料】习近平总书记总结提炼了中华文明的“五个突出特性”：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。【分析】本文以大峡谷为依托，不仅赞美了壮美的自然风光，更赞美了晋陕大地人民的顽强乐观和文化的辉煌灿烂。【解答】（1）本题考查文章内容梳理。第①空，从文章第④⑤自然段可以看出，峡谷的主要特点为“曲折”或“险峻”，答出其中的任意一个方面均可得分；第②空从文中第②自然段“到河津的龙门，其实还可以延长，到秦岭的潼关”以及第⑩段“黄河继续南行，迎头拦着的就是华山潼关”，可获取答案；第③空，参照示例，需要写出黄河性格的两个方面，从文章第⑨自然段“它抖擞着力量，几百米数千米的河底被卷起，整个河在滚翻，是在嘿动，在聚劲，在誓师。而正是在这二百里，黄河成熟了，也成熟了中华民族的文明”，可获取答案。（2）本题考查词语分析。①赏析此处的“空”可从词义入手，进而分析“空”二字展示出的禽鸟形象，写出峡谷两岸的隔绝。②此处的“空”主要给人以一种瀑布下跌的突兀感，抓住这一点，从含义出发，进而分析“空”的具体含义，写出壶口的险要。（3）本题考查文章内容分析。这是一道综合分析题，需要联系全文作答。首先要准确理解“天下”的含义，“天下”意指黄河的影响范围广泛，这不仅是指地域上的，也指民族与精神上的。结合文章，从黄河在流域范围、民族性格、中华文化三个方面的影响作答：黄河流域广阔。黄河从巴颜喀拉山诞生，流经黄土高原，直达东南大海，流域广覆天下；黄河涵养了民族性格。黄河既赋予了人们大气豪迈，向往远方的秉性，也留下了坚守而顽强的特质；黄河滋养中华文化。轩辕有陵、尧帝建庙、刘彻祭祀、闯王发愿、伟人吟诗……更有司马迁、司马光、王维、柳宗元等文化名人，中华文明在黄河流域诞生并被滋养。（4）本题考查文章内容分析。解答本题可以从诗句本身的含义入手，分析其在内容表达上的作用；也可以从结构上入手，分析其前后照应关系；还可以从“引用”的作用入手，分析引用诗句的好处。“白日依山尽，黄河入海流”写出了诗人登高望远时，想象中黄河入海的壮观场景，表现了黄河的磅礴气势，意境雄浑开阔；在文章结尾引用这句诗，也能勾起人们对黄河入海的无尽的想象，让人感到意犹未尽，意境深远；与开头所写黄河东流入海相照应，使得文章首尾呼应，浑然一体；引用诗歌也使得文章更具有古典意蕴，更显文化气息。（5）本题考查阅读拓展。这是一道综合分析题，需要联系全文以及链接材料作答。链接材料中的每一点特性在文中都有所体现，作答时应从中华文明的特性出发，从文中寻找黄河文明中所体现的特性并进行总结。除此之外，还应将这些特性综合起来，指出黄河的特点与中华文明之间的对应关系；最后结合当下，进行拓展，答出黄河文明的时代意义。总述：作为中华民族的母亲河，黄河的秉性也深刻影响着中华文明的特点。分述：连续性：结合“轩辕在西岸有陵，尧帝在东岸建庙，汉刘彻来后土祠祭祀，李自成登白云山发愿”分析，从轩辕尧舜，到秦汉唐宋，中华儿女依靠黄河，创造了辉煌灿烂的文明，这种文明不断延续，从未断绝；创新性：在黄河的滋养下，中华儿女善于突破艰辛条件，既能创造各种美食，开辟开山钻水等多种生存方式，也能剪纸、唱民歌，创造丰富多样的文化遗产；统一性：黄河流域内的各种文化互相交流融合，都拥有了黄河的秉性，从而形成了统一的民族意识和文化认同。包容性：结合“大峡谷上下差不多有六十五条小河汇入，而祖籍在这里的或外籍人来到这里的，也意识到身上的每一条血管也是黄河的支流，他们便都有了黄河的秉性，大气，豪迈，包容，向往远方，从此英雄风气流转”分析，不论是祖籍是黄河边的或是外籍人来到这里的，他们都能为黄河文明所吸收接纳，书写辉煌的历史；和平性：黄河敦厚内敛，总以隐忍的方式面对艰难险阻，而不带有丝毫侵略性和扩张性，中华民族也是如此，和平发展始终是主旋律。拓展：在当代中国，我们也要继续保护黄河，发扬黄河精神，让其成为中华民族源源不断的精神力量。答案：（1）示例：①曲折/蜿蜒/千回百折/山峦起伏/险峻/险要/沟壑峡崖/斧劈刀削②潼关/华山潼关③充满/抖擞/积蓄力量又成熟。（2）示例一：选①“空”表示“无所依凭”，写出了黑鹳和白琵鹭在空中凭空出现，无所依靠的飞翔姿态，侧面表现了峡谷两岸的隔绝之远（或传达出峡谷两岸空旷缥缈的韵味）。示例二：选②“空”字表示因不留意而使脚没踏到实处，在这里把瀑布的下跌说成是“踏空”，用拟人的手法，生动形象地写出了河水突然下坠的感觉，写出壶口的高峻险要（给人以惊心动魄之感）。（3）黄河流域广阔。黄河从巴颜喀拉山诞生，流经黄土高原，直达东南大海，流域广覆天下；黄河涵养了民族性格。黄河既赋予了人们大气豪迈，向往远方的秉性，也留下了坚守而顽强的特质；黄河滋养中华文化。轩辕有陵、尧帝建庙、刘彻祭祀、闯王发愿、伟人吟诗……更有司马迁、司马光、王维、柳宗元等文化名人，中华文明在黄河流域诞生并被滋养。（4）结尾引用诗歌写出了诗人登高望远时，想象中黄河入海的壮观场景，表现了黄河的磅礴气势；也能勾起人们对黄河入海的无尽的想象，让人感到意犹未尽，意境深远；与开头所写黄河东流入海相照应，使得文章首尾呼应，浑然一体；引用诗歌也使得文章更具有古典意蕴，更显文化气息。（5）总述：作为中华民族的母亲河，黄河的秉性也深刻影响着中华文明的特点。分述：连续性：从轩辕尧舜，到秦汉唐宋，中华儿女依靠黄河，创造了辉煌灿烂的文明，这种文明不断延续；创新性：在黄河的滋养下，中华儿女善于突破艰辛条件，既能创造各种美食，也能创造丰富多样的文化遗产；统一性：黄河流域内的各种文化互相交流融合，从而形成了统一的民族意识和文化认同。包容性：不论是祖籍是黄河边的或是外籍人来到这里的，他们都能为黄河文明所吸收接纳，书写辉煌的历史；和平性：黄河敦厚内敛，总以隐忍的方式面对艰难险阻，中华民族也是如此，和平发展始终是主旋律。拓展：在当代中国，我们也要继续保护黄河，发扬黄河精神，让其成为中华民族源源不断的精神力量。【点评】理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。五、文明与文化9．（8分）文明离不开文化经典的哺育，学校举行“文化，助力文明”的阅读分享会，请你参与。（1）【读经典书】经典作品浩如烟海，学会选择事半功倍。请协助小龙完成阅读任务。“选择性阅读”方法提要阅读任务兴趣法：选择自己最感兴趣的部分作为切入点任务一：请阅读《经典常谈》中你最感兴趣的部分。目的法：根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读任务二：对于创建文明城市，有的同学认为应该推行“礼治主义”，有的同学却说“礼教是吃人的”。对此，请你阅读《经典常谈》后发表自己的看法。①任务一中，你会推荐酷爱历史的小龙阅读《经典常谈》的哪部分？请结合具体章节内容进行阐述。②任务二中，小龙应该阅读《经典常谈》的哪部分内容？为什么？（2）【做文明人】写心得，就是记录读书时生发的新认识、新观点，让书中人身上的香气熏染我们的灵魂，让我们领悟人生的意义。请你参照示例，从下面人物中任选一个，结合作品具体情节，写出你的心得。示例：如果保尔的身上有香气，那可能是木材混合雨雪和泥土的气息。他为尽快修好铁路，把木材运送给百姓，忍受着泥泞和暴风雪，露天住宿。受尽了匪徒和伤寒的威胁……我把这种气息，命名为“钢铁毅力”。《钢铁是怎样炼成的》朱赫来《水浒传》武松《名人传》米开朗基罗【分析】《钢铁是怎样炼成的》讲述保尔•柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一块坚强钢铁（是指他的精神）的故事。这是一部带有自传味道的小说，它赞扬了在绝望的命运中仍坚强不屈，向命运挑战的精神，鞭挞了那些只会作威作福的资本家与资本主义社会的丑陋，表现出了作者所代表的当时无产阶级对受压迫命运的抗争精神。小说通过保尔•柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。《水浒传》是中国历史上第一部歌颂农民起义的长篇小说，记述了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。小说通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“量身定制”的，介绍中国古代文学、历史、哲学等传统文化经典的启蒙读物。包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、《四书》等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓。《名人传》是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、社会活动家、诺贝尔文学奖获得者罗曼•罗兰传世名作之一，它包括《贝多芬传》《托尔斯泰传》《米开朗基罗传》。【解答】（1）本题考查名著内容。①根据“酷爱历史”，可建议从《（战国策＞第八》《（史记＞＜汉书＞第九》读起。《（战国策＞第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美地解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流程，读完有一种舒畅之感；《（史记＞＜汉书＞第九》开篇总体概述了《史记》和《汉书》的内容、体例、地位价值，然后分别介绍了两部著作的作者和具体内容，总后再把二者放在一起，进行总的评价，采用了总分总的格式，阅读起来很轻松。②根据“礼治主义”可建议阅读《三礼第五》。本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，再分别介绍了宗教的礼和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。朱自清在写关于礼这一篇的内容时，体现着辩证的思想，强调要看到礼在当时的积极作用，但也必须随着社会的变化发展而发展，如果不能够随着社会的变化发展，则是“伪礼”，所谓“吃人的礼教”，但是又不像一些人全面地否定和打倒礼的思想。这里不仅介绍关于礼的发展变革，更宝贵的是提出了对古代文化继承的看法，就由我们现在强调对优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展的意思。（2）本题考查人物形象评析。学生需根据名著内容，结合示例“如果保尔的身上有香气，那可能是木材混合雨雪和泥土的气息。他为尽快修好铁路，把木材运送给百姓，忍受着泥泞和暴风雪，露天住宿。受尽了匪徒和伤寒的威胁……我把这种气息，命名为‘钢铁毅力’”分析作答。如：选择《钢铁是怎样炼成的》朱赫来，可结合朱赫来教保尔学会了拳法，还告诉他是要知道为什么打和应该打谁，引导保尔走上了革命的道路的事迹作答。【点评】阅读名著要注意积累的广度和深度，既要掌握名著表面的文学常识和主要情节，还要深入了解一些细节，及时做笔记，不断复习巩固，逐步加深理解，牢固记忆。10．（45分）作文。帕斯卡说：“人是一根会思考的芦苇，人因会思考而高于万物。”在文明的发展中，人类不断思考，不断前行。在行走黄河间，我们思索中华文明的成熟；在阅读经典中，我们希冀文化助力文明的发展。常言道“读万卷书，行万里路”，更应该发思万千，凝聚感悟。且读且行且思，思文明的古之传承，思文明的当下现状，思文明的未来走向：思文明的个人担当，思文明的社会责任，思文明的国家理念……请在以下教材篇目中任选一篇，阐发你对文明的思考，写一篇读后感。教材篇目：《社戏》《马说》《卖炭翁》《大道之行也》《应有格物致知精神》要求：（1）主标题自拟，副标题为“读《》有感”。（2）应有明显的文体特征，“读”“行”“思”结合，不得套作。（3）不少于600字，文中不得出现真实的校名、人名及个人