湖北省黄冈市部分普通高中2024-2025学年高二上学期12月联考语文试题及答案解析

高二语文考试考生注意：1．本试卷共150分，考试时间150分钟。2．请将各题答案填写在答题卡上。3．本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册和选择性必修中册第一、二单元。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。意象的问题，虽然在我国提出得很早，但它引起广泛注意，并趋于比较成熟的时期，是在明清。虽然这以前也有一些人提到它，如金代的元好问在《遗山文集·新轩乐府序》中称赞苏词所说的“自东坡出，情性之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’意象”，但并不普遍。到了明代中期以后，关于意象的论述才骤然多了起来。茶陵派的首领李东阳，前后七子中的王廷相、何景明、王世贞、李攀龙、谢榛，胡应麟以至清代的钱谦益、沈德潜、李重华、薛雪、朱承爵、方东树等，都曾以意象论诗。这时所讲的意象，才是真正意义上的意象，或西方所说的image，而非六朝、唐人所说的意象。这里我们无法一一介绍他们关于意象的论点，只能将其中的一些主要论点，加以概括地叙述。首先是强调诗的意象不宜过于质实和直露，而应该含蓄蕴藉，使人玩味无穷。这可以以王廷相为代表。他在《与郭价夫学士论诗书》中说：“夫诗贵意象透莹，不喜事实粘著，古谓水中之月，镜中之影，可以目睹，难以实求是也。《三百篇》比兴杂出，意在辞表，《离骚》引喻借论，不露本情。……鸿才之妙拟，哲匠之冥造也。”反对诗歌缺少比兴及“言征实”“情直致”，强调诗的意象要蕴藉含蓄，旨远寄深，余味曲苞，耐人寻味。这意见一般说是不错的，特别是对抒情短制一类的诗歌更是如此，它的意象应该很富有暗示性和象征性，也即即兴的手法。引闻一多先生之说“《易》中的象和《诗》中的兴……本是一回事”，这个看法从一定意义上讲是不错的。富有暗示性或象征性的诗句，在诗歌中基本上可以说都是兴句。《诗经》以后诗歌中的名句也常常都是兴句，这样的句子不仅艺术上更精巧，并且往往凝聚着作者浓郁的情思，很富有感染力。正如明代的李东阳在《怀麓堂诗话》中为比、兴手法辩护时所说的：“盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发；惟有所寄托，形容摹写，反复讽咏，以俟人之自得，言有尽而意无穷。则神爽飞动，手舞足蹈，而不自觉。此诗之所以贵情思而轻事实也。”王廷相认为诗的意象应该深远，富有情思，作者得于心，览者会其意，不能太实，影响读者的想象力；也不能太直露，略无余味，更不能“情出辐转”，缺乏感染力。这意见无疑是好的。认为只有具备了以上特点的诗歌意象才是优美的艺术意象，才称得上是“鸿才之妙拟，哲匠之冥造”，无疑也是正确的。但以这样的观点作为唯一的模式，甚至认为《北征》这样的诗史上的名篇，都非正体，而是诗坛的“变体”和“旁轨”，无疑又是偏颇的。因为事情并不能概而论之，像《孔雀东南飞并序》这首长达一千七百八十五字的叙事诗，除少数几句之外，基本用的是赋体，但也叙述得惟妙惟肖，堪称化工，正如沈德潜在《古诗源》中所说的：“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！”可见并不能以抒情短制关于意象的要求，去要求一切诗歌，譬如说叙事诗。但由于我国古典诗歌中，抒情诗远比叙事诗发达，因此，这一关于意象的观点，就具有较大的概括性。司空图、苏轼、严羽等关于诗歌的不即不离、不黏不脱的观点，基本上和这一要求是完全相通的。王廷相和上述那些论者的不同之处，就在于他对诗歌意象的内涵不仅提出了自己明确的看法和要求，而且，既重视诗歌意象的现实物质基础，认为它来自现实生活，“凡具形象之属，生动之物，靡不综摄为我材品”；又十分重视虚构在意象形成中的作用，“摆脱形模，凌虚构结”。就是说诗的意象既来自生活，又不能是对生活中事物原型的模拟，而是要在生活基础上的艺术虚构，这一见解无疑是十分精辟的，在当时的历史条件下，也是难能可贵的。持类似观点的还有李东阳。他在《怀麓堂诗话》中通过对温庭筠《商山早行》中的名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”分析说：“不但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面的清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”李东阳并没有正面提出对诗的意象的要求，如王廷相那样，而是通过对两句诗的分析，认为好诗除音律美之外，最重要的是“意象具足，始为难得”。之所以这两句名诗被人们长久传诵而不衰，就在于它看来仿佛只是纯粹外在物象的罗列，实际上，这些纯粹的物象都是经过作者浓郁情思的熔铸，并被作者的情感的链条衔接起来的。或者用康德的话说，是经过想象力加工而重新建造起来的艺术形象。这些物象的重新组合，构成了优美的诗的意象；这诗情画意的意象，寄托了游子深切的羁愁，或者说游子深切的羁愁寄托在这些“野况”中。它含蓄，“不露本情”，却“使人思而咀之，感而契之”，如同身临其境，真所谓“语有全不及情，而情自无限者”。这就是兴句或优美的艺术象征性在诗的意象中的作用，它所“曲传”的绝非用知性可以理会的“玄妙的抽象意义”，而是一类具体、感性、生动无比的艺术形象。而如果缺乏优美的意象，如李东阳所说的，只是在字句、音律、用典方面下功夫，都是不可能产生应有的艺术效果的。其次，意象作为诗歌中的一个要素，虽然是一个完整的概念，指作者在生活中因物有所感，选用最有象征性的物象最恰切地表达作者的情思，但意象本身从它诞生那一天起，就包含着客观的“象”和主观的“意”两方面的内容。王夫之说：“夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。”“言情则于往来动止缥缈有无之中，得灵螿而执之有象，取景则于击目经心丝分缕合之际，貌固有而言之不欺，而且情不虚情，情皆可景，景非滞景，景总含情。神理流于两间，天地供其一目，大无外而细无垠……”这里对于象与意、景与情的精审卓识的论述，可以说是王世贞全未梦见的。王夫之对于意与象的关系的论述，是意象理论发展史上的一个高峰，他不仅十分重视诗的意象美，而且对怎样使意与象合，达到象中有意、意中存象的辩证的、微妙关系的论述，都是鞭辟入里、前无古人的。（摘编自敏泽《中国古典意象论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．我国关于意象的研究在明清时期才开始比较成熟，这时候谈论的意象和西方的image大致相当。

B．兴句或优美的艺术象征性所“曲传”的不是用知性可以理会的“玄妙的抽象意义”，而是一类具体、感性、生动无比的艺术形象。C．抒情诗远比叙事诗发达是因为抒情诗反对“言征实”“情直致”，其意象讲究含蓄蕴藉，做到了“鸿才之妙拟，哲匠之冥造”。D．李东阳认为，一旦缺乏优美意象，只是在字句、音律、用典方面下功夫，都是不可能产生应有的艺术效果的。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．《诗三百》和《离骚》都运用了比兴的手法，它们中使用的意象并不质实和直露。B．王廷相认为诗歌意象只有具备了富有情思等特点才是优美的，并以《孔雀东南飞并序》为例加以论证。C．抒情短制诗歌应该多运用暗示性意象，这样的诗句不仅艺术上更精巧，还能凝聚作者的浓郁情思。D．意象虽然是一个完整概念，但可以从客观的“象”和主观的“意”两方面去考虑。3．下列选项符合材料最后一段中王夫之对于“意与象”关系的论述的一项是（）（3分）A．与君歌一曲，请君为我倾耳听。——李白《将进酒》B．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。——白居易《琵琶行并序》C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》D．江畔何人初见月？江月何年初照人？——张若虚《春江花月夜》4．为什么不能“以抒情短制关于意象的要求，去要求一切诗歌”？请简要说明。（4分）

5．请根据材料分析《登高》中“落木”的意象妙在何处。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。小名，童年家园的月光王泉根

流水易逝，人生易老，而只有童年家园的月光永远是那么温馨、诱人、清朗。童年是辉煌人生的起步，随着岁月荏苒，童年就越令人留恋、回忆、向往。在人生的旅途中，童年的回忆，犹如一根无形的脐带穿透时光隧道，穿越万水千山，将儿心和母心、游子与故土紧紧地联结在一起，让人从童年之树上，随意采撷下一片片带露的绿叶、带笑的花蕾、带梦的诗行。在有关童年的回忆中，小名——童稚时代浸透了母爱、父望、族中长老的乡音与童年小伙伴童音的名字，却是最饱含深情、最使人心旌神摇的了。古往今来，无论是帝王将相、英雄豪杰，还是士农工商、凡夫俗子，人人都是赤精条条来到人世，人人都走过那一段童稚的时光。于是古往今来，几乎人人都曾拥有过一个童稚时代的专用名字——小名。上至驾驭万民的“真龙天子”，下至清河城里卖炊饼的武大郎，古至西汉辞赋作家司马相如（小名犬子），今如蜀中文豪郭沫若（小名文豹），真可谓朝野一体，古今同俗。小名，又称乳名、奶名、小字，是襁褓中由父母命定的爱称与昵称，这是每个人人生历程中第一次接受的名字。取小名之俗，自古而然。《礼记·檀弓》疏：“始生三月而加名。”《白虎通德论·姓名》：“名者，幼少卑贱之称也。”这名指的主要是小名，因按古礼“幼名，冠字”，长大还要别取正名的。春秋战国时的人名比较俚俗，如晋成公、鲁成公的名字都叫“黑臀”（黑屁股），郑庄公名“寤生”（难产），郑共公名“丑”……这些公侯卿相的鼎鼎大名，如此粗俗不雅，显然都还保留着襁褓时期的小名痕迹。秦汉以后，取名渐尚文饰，但小名依然通行，而且上至皇族显贵，下至黎民百姓，都是一样的爱好。郭沫若在传记文学《少年时代》一卷中写道：“我母亲说我受胎的时候，是梦见一个小豹子突然咬着她左手的虎口，便一觉醒了。所以我的乳名叫着文豹。”老舍的长篇小说《牛天赐传》开篇，写老胡捡到一个孩子，便送给无儿无女的牛氏夫妇。老夫妻看见凭空来了个宝贝孩子，欣喜万分，于是就给他取起名字来：“叫什么呢？‘天意’‘天来’，都不好。‘天来’像当铺的字号；‘天意’，不是酱园有个‘老天义’吗？天——反正得有个天，‘天官赐福’，字又太多了。哼，为什么不叫‘天赐’呢？小名呢，‘福官’！……这样，我们的英雄有了准家准姓准名。”这又是一种小名的由来。小名的使用，一般限于家庭族内，只有祖父辈、父母辈、兄弟姐妹呼唤，间或也在亲朋好友以及童年小伙伴之间流行。在古代，家庭亲属之间称小名是尊称、爱称，而非亲非故的人称小名则是卑称、贱称，所以小名外人叫不得，晚辈也叫不得，假若非亲非故的人有意直呼对方小名，则明显带有贬斥性与侮辱性，这在古籍中时有所记。如《三国演义》中骂曹操时称他为阿瞒。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》下阕有“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”一句，这里的“佛狸”系北魏太武帝拓跋焘的小名。拓跋焘是鲜卑人，曾入主中原统治北方领土；而如今南宋老百姓却年年在佛祠下迎神赛会，民俗安于异族的统治，全忘了自己是宋朝的臣民。辛弃疾在这里有意使用拓跋焘的小名，显然对袭扰中原领土的异族首领，有鄙视轻贱之意。小名一般取之于动物、花卉名，父母把天真可爱的孩子比作小狗、小猫、小羊、小熊或视为鲜花、明珠，这是一种真挚之爱的写照，是心满意足的体现。小名随口称呼，不是正式的名字（正名、学名、谱名），所以显得风趣、自然、亲切又不拘一格。孩子总是要长大的，所以小名也只是小时候使用的名字。待到上学读书，就得给孩子取一个堂堂正正的“学名”，这“学名”才成为他（她）正式的名字。而小名，就与童年彩色的梦幻一起，成了永远伴随人生的美好回忆。这一泓童年家园的月光，将永远辉映在人生的旅途上。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．古往今来，人的地位、职业千差万别，但，几乎每个人来到世上时都是一样的，童稚时的小名带有一个人生命历程的印迹。B．小名虽然不够庄重，但其中浸透了母爱、父望、族中长老的乡音与童年小伙伴的童音，因而显得特别风趣、自然、亲切。C．《礼记·檀弓》疏：“始生三月而加名。”我们从这句话中可知，在中国古代，每一个人的小名是在他出生三个月之内起的。D．小名是一个人小时候使用的名字，上学读书后用的是正式的名字——“学名”，这时，这人的小名也就随之消失，不再使用了。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．通过“带笑的花蕾、带梦的诗行”两个具体的意象，作者将抽象的童年记忆具象化，使读者能够更直观地感受到童年记忆的美好与珍贵。B．文章引用郭沫若《少年时代》和老舍《牛天赐传》里面的内容，增加了文章的文学色彩，使得文章内容更加丰富多彩，增强可读性。

C．虽然文章中有不少书面语和古籍引用，但整体而言，语言通俗易懂，文章采用了亲切自然的口语化表达，使文章更加贴近读者。D．文章写称曹操的小名和称北魏太武帝拓跋焘的小名，展示了小名在具体文化语境中的用法，突出小名作为一种文化符号所带有的文化隔阂。8．解释下列两句话在文中的含意。（4分）（1）在人生的旅途中，童年的回忆，犹如一根无形的脐带穿透时光隧道。（2分）

（2）这一泓童年家园的月光，将永远辉映在人生的旅途上。（2分）

9．文中用了较长的篇幅介绍小名来源的几个类型，这样写的目的是什么？请简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。夫风化①者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇凌，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。孔子曰：“奢则不孙②，俭则固；与其不孙也，宁固。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家僮八百，誓满一千；朝夕每人肴膳以十五钱为率遇有客旅更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，性殊俭吝。冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再。退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财。（选自《颜氏家训·治家篇》，有删改）［注］①风化：风俗，教化。②孙：同“逊”，恭顺。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）朝夕每人A肴膳B以十五钱C为率D遇E有客旅F更G无以兼。11．下列对文中加点处的词语、句子及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．慈，慈爱，与《兼爱》“君臣父子皆能孝慈，若此则天下治”中的“慈”意思相同。B．“夫义而妇凌”与“见不贤而内自省也”（《论语·里仁》）两句中的“而”意思相同。C．“笞怒废于家”与“宋人有善为不龟手之药者”（《五石之瓠》）两句文言句式不同。D．治，治理，与《礼记·大学之道》“欲治其国者，先齐其家”中的“治”意思相同。12．下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）（3分）A．教育感化，做父亲、兄长、丈夫的要起带头示范作用，他们对子女、弟弟、妻子影响很大；治家如治国一样要宽严适度。B．作者认为，百姓生活的根本，是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服；善于掌管家业的人，不出门就可以使物质充足。C．孔子认为，奢侈和俭朴各有弊端，人们选择奢侈或俭朴没有高低之分，作者赞同孔子的观点，并辩证地分析了节俭与吝啬之间的不同之处。D．南阳有个人很吝啬，冬至后女婿来看他，他们吃饭后他认为女婿很喜欢喝酒，所以女婿家里常常贫困；南阳这个人死后，几个儿子争夺财产。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。（4分）

（2）婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再。（4分）

14．文中列举裴子野和邺下领军的例子有什么用意？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。次韵尹潜①感怀陈与义胡儿又看绕淮春，叹息犹为国有人。

可使翠华周宇县，谁持白羽静风尘。五年②天地无穷事③，万里江湖见在身。共说金陵龙虎气，放臣迷路感烟津。夜坐池上用简斋④韵朱槔落日解衣无一事，移床临水已三回。斗沉北岭鱼方乐，月过秋河雁未来。疏翠庭前供答话，浅红木末劝持杯。明明独对苍华影，莫上睢阳⑤万死台。［注］①周莘（字尹潜）是陈与义的诗友，其诗亦学杜甫。此诗写于靖康之变后的建炎三年（1129年），时金兵攻陷徐、泗、楚三州，直逼扬州，陈与义避乱襄、汉，转徙湖、湘之际，与周莘屡有唱和。②五年：自宣和七年（1125年）到建炎三年（1129年），恰是五年。③无穷事：局势变化剧烈频繁。④简斋，即陈与义。陈与义在南渡之后，所写诗多为感愤时事之作。⑤睢（suī）阳：唐代安史之乱时，张巡、许远坚守睢阳。巡每誓师，嚼齿穿龈，援乏城陷，巡、远皆不屈死。15．下列对这两首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．陈诗颔联感情激越，其中“翠华”本指皇帝仪仗中用翠鸟羽毛装饰的旗帜，这里运用了比喻的修辞手法，用来比喻皇帝。B．陈诗尾联“共说”切合“次韵感怀”的题意，表明这是诗人和周莘的共同主张。“迷路”“烟津”暗指国家局势动荡不安。C．朱诗颔联写诗人乘凉到深夜还未回去，星斗渐渐低沉，池里的鱼儿正在自得其乐，水面上不时可以听到鱼儿唼喋的声音。D．朱诗前三联皆写诗人夏日纳凉时的闲适，尾联却笔锋陡转，情调变为悲愤，表达了当时忧国志士的悲哀无处控诉的心境。16．陈诗中“胡儿又看绕淮春”的“又”字意蕴丰富。请结合诗句简要赏析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈论语〉十二章》中，孔子教育学生要多读《诗经》、多学诗，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还“______，______”，意思是可以团结群众，抒发不满。（2）张若虚《春江花月夜》中，写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的两句是“______，______”。

（3）李白《将进酒》中，用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的两句是“______，______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成18～19题。前段时间，三星堆博物馆新馆开馆。引人关注的，除了上新的文物“重器”，还有考古一线的年轻人。能从事考古，对年轻人来说，是一种幸运。每个人有自己的成长经历，考古人的成长也有自己的规律可循。走出校门后，首先参加考古发掘，在领队的带领下成长；大概要经过几年历练，并通过严格考核，才可以成为领队，负责重要遗址的发掘。但正是这种历练，让考古界①。近年来，考古事业受到了更多人的重视和关注，也给了年轻人更多的机会和更广阔的舞台。暑假期间，笔者参加了一个考古主题的学术研讨会，发言者都是年轻的考古人，而这样的会议已经举办了多次。大家②，对理论话题进行了热烈的、开放的讨论，随后还去考古遗址进行了参观研讨。满目都是年轻的面孔，让人羡慕的不仅是他们对学术的热情和诚挚，还有他们彼此相约去“工地”看看。多年前，在考古还是冷门学科时，一位考古学家写过一篇文章——《要是有个青年考古工作者来问道》。文中写道，“首先，我要向他道喜，因为他选择了一项③的学科。”眼下新学期已经到来，很多大学都开设了考古学本科教育，又一批热爱考古的年轻学子走进课堂。时至今日，中国考古迎来黄金时代，期待这些前途无量的年轻人努力钻研、刻苦实践，让“中国特色、中国风格、中国气派的考古学”继续发扬光大。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．下列各句中的引号，和文中“工地”的引号作用相同的一项是（）（3分）A．见到碱地，他说：“治住它，把一片白变成一片青！”（《县委书记的榜样——焦裕禄》）B．这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。（《大战中的插曲》）C．也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。（《哦，香雪》）D．还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。（《拿来主义》）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成20～22题。雷暴哮喘又称雷暴性哮喘或风暴性哮喘，是一种在雷暴等气象或天气条件下出现的哮喘暴发现象，其发生与气候变化、城市化和生物多样性的丧失有一定关联性。多见于春季或初夏。空气中花粉浓度较高的地区，遭遇雷雨天气时，花粉、霉菌等过敏原被雷击后，会成为更小的颗粒，①，导致过敏患者出现或加重咳嗽、胸闷气短、呼吸困难等哮喘症状，这种因雷雨天气引起的哮喘或哮喘加重被称为雷暴哮喘。雷暴天气可导致易感个体或人群发生哮喘大暴发，症状表现为轻至重度不等，②。雷暴哮喘的发生与三大因素有关，③，二是空气中花粉浓度较高，三是存在过敏体质人群。不仅会导致哮喘和慢性阻塞性肺病等患者急性发作，却可能导致普通人出现呼吸急促、喘息等哮喘症状。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不得超过12个字。（6分）

21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

22．请依据上面的文字内容，给“雷暴哮喘”下定义。不超过40个字。（4分）

四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《学记》中提道：“亲其师则信其道。”说明良好的师生关系对于学生学习和成长至关重要；《师说》中提道：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”强调师生之间的互相学习和尊重。你理想中的师生关系是什么样的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。

参考答案1．C（“是因为抒情诗反对‘言征实’‘情直致’”强加因果，抒情诗远比叙事诗发达和抒情诗的意象特点无关）2．B（“以《孔雀东南飞并序》为例加以论证”理解有误，《孔雀东南飞并序》并不具备富有情思等特点，由材料第二段“但以这样的观点作为唯一的模式……无疑又是偏颇的。因为事情并不能概而论之，像《孔雀东南飞并序》这首长达一千七百八十五字的叙事诗，除少数几句之外，基本用的是赋体”可见并不能以抒情短制关于意象的要求，去要求一切诗歌，故“以《孔雀东南飞并序》为例加以论证”分析错误）3．D（材料最后一段分析“意象”本身从它诞生那一天起，就包含着客观的“象”和主观的“意”，它能恰切地表达作者的情思。D项，“月”即景物，在作者心中是时间的见证者，表达了对时光流逝的感慨，符合“情不虚情，情皆可景，景非滞景，景总含情”的观点。A项，“一曲”并不是意象。B项，“大弦”“小弦”是客观描写，不是意象。C项，“廉颇老矣”属于用典）4．①认为只有具备了意象深远、富有情思等特点的诗歌意象才是优美的艺术意象，才称得上是“鸿才之妙拟，哲匠之冥造”，是正确的。但以这样的观点作为唯一的模式，是偏颇的。②好的叙事诗用的是赋体，但也叙述得惟妙惟肖，所以事情并不能概而论之。③如果强行以抒情短制的意象要求去衡量其他体裁的诗歌，可能会导致评价失真，无法准确反映诗歌的真实艺术价值和特点。（每点2分，答对两点即可）5．①“落木”意象本身含蓄蕴藉，让人玩味无穷。“落木”是秋天的落叶，具有暗示性或象征性，“木”本身自带的落叶因素和微黄颜色能够从侧面展现时节。②“落木”意象是在生活的基础上经过艺术虚构而重新建造起来的艺术形象。“落木”由落叶而来，又融入了木本身的黄色质感，更显出艺术之美。③“落木”意象蕴含着作者丰富情感。“落木”象征作者人到中年，四处飘摇的零落之情。此意象体现了“象中有意、意中存象”的辩证关系。（每点2分，意思答对即可；若有其他答案，言之有理亦可酌情给分）6．A（B项，前后不构成因果关系。C项，“每一个人”绝对化，文中无据。D项，“这人的小名也就随之消失，不再使用了”理解错误，小名可能会用一辈子）7．D（“突出小名作为一种文化符号所带有的文化隔阂”错，应是“突出小名作为一种文化符号的多样性和复杂性”）

8．（1）童年的记忆把人们与故乡、母亲联结在一起，（1分）童年的记忆不断地给人提供精神营养。（1分）（2）小名凝结着童年美好回忆，伴随人的一生。（2分）9．①从小名来源的独特性说明小名是一个人生命的主要印记；②从小名来源的多样性说明小名的自然、不拘一格的特点；③丰富文章内容，激发读者的阅读兴趣。（每点2分）10．BDF［（原文标点）朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。］11．B（“夫义而妇凌”中的“而”表转折，可以译为“却”；“见不贤而内自省也”中的“而”表顺承，可以译为“就”）12．C（“孔子认为，奢侈和俭朴各有弊端，人们选择奢侈或检朴没有高低之分，作者赞同孔子的观点”错，孔子认为，宁可选择吝啬，而不选择奢侈，作者不是赞同孔子的观点，引用孔子的话是为了引出对“奢侈与节俭”的辩证关系的分析）13．（1）一般能做到减省节约，以满足衣食之用；江南地区风气奢侈，（在节俭持家方面）大多不如北方。（得分点：“赡”“逮”各1分，大意2分）（2）女婿嫌酒食太简单，一下子就吃尽喝光了。主人很吃惊，只好勉强应付添上一点，这样添过两次。（得分点：“恨”“再”各1分，大意2分）14．作者通过这两个例子的对比，论述了应该做到施舍但不奢侈、俭省但不吝啬的道理。（3分）【参考译文】有关风化教育的问题，是由上面推行到下面，由先实施的人影响后来的人。因此，如果做父亲的不慈爱，子女就不会孝顺；做兄长的不友好，弟弟就不会恭敬；丈夫不讲情义，妻子就不会温顺。假如父亲慈爱有加子女却忤逆不孝，兄长友爱备至弟弟却不恭敬，丈夫情义深厚妻子却盛气凌人，那这些就是天生的凶恶之徒，只能用刑罚去威慑他们，不是靠教育感化所能改变的。如果在家庭内废止斥责、体罚等手段，那孩子们的过失马上就会出现；如果国家刑罚不适当，那老百姓就无所适从。治理一个家庭的宽严标准，也好像治理一个国家一样。孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。”这样说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬；如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。百姓生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。那些善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以满足衣食之用；江南地区风气奢侈，（在节俭持家方面）大多不如北方。