高一年级人教版语文必修下第六单元《祝福》课件

祝福高一年级人教版语文必修下第六单元学习目标1．体会文本细节，分析小说中四叔、柳妈、“我”等人物的形象。2.把握祥林嫂悲剧命运的深层原因，把握作品的思想主旨。

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江绍兴人，曾用名周樟寿，后改名周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、民主战士，是五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。作者简介

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作者简介鲁迅的作品小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》

《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》

《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它写成于五四退潮后的1924年，收录在鲁迅的第二部小说集《彷徨》中。

此时的中国，虽已经历了辛亥革命，推翻了帝制政权，但取得代之的是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，依旧过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这样的社会背景下，鲁迅创作了《祝福》这篇小说，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，来反映辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭露地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。创作背景

是谁杀死了祥林嫂？是什么导致了祥林嫂的悲剧？课堂讨论是谁杀死了祥林嫂？是什么导致了祥林嫂的悲剧？讨论总结原因一：封建礼教、节烈观念

祥林嫂第一次到鲁家时“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。”

祥林嫂第二次到鲁家时“当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”原因一：封建礼教、节烈观念

镇上人们的态度“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。”

只有祥林嫂说阿毛的故事的时候，“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”

“社会公意，不节烈的女人，既然是下品；他在这社会里，是容不住的。社会上多数古人模模糊糊传下来的道理，实在无理可讲；能用历史和数目的力量，挤死不合意的人。这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。……不节烈的人，便生前也要受随便什么人的唾骂，无主名的虐待。”——鲁迅《我之节烈观》

总结：

祥林嫂悲剧的首要原因，就是那并无道理，却有审判的权力的封建礼教。整个鲁镇，对于未能终身守寡或以死殉节的祥林嫂，构成了一个无主名、无意识的杀人团。他们对于祥林嫂的冷眼、鄙夷和唾骂，都是杀死祥林嫂的凶器。原因一：封建礼教、节烈观念是谁杀死了祥林嫂？是什么导致了祥林嫂的悲剧？讨论总结原因一：封建礼教、节烈观念原因二：女性经济权的缺失

鲁镇的物价

在一九○○年前后，咸亨酒店的酒四文铜钱一碗。到一九一九年时，酒已涨到每碗十文。（《孔乙己》，1919年）

阿Q的旧乌毡帽可抵押四百文，旧冬被可抵押二千大钱。偷来的蓝绸裙卖九百文，孩子穿的大红洋纱衫卖三百文。（《阿Q正传》，1921年）“我”去福兴楼吃“价廉物美”的清炖鱼翅，一元一盘。（《祝福》，1924年）原因二：女性经济权的缺失

总结：

女性在封建伦理秩序中处于底层，她们是丈夫的附属品，是家族的附属品，这就决定了她们在经济上也必然处于附属的地位，不具有独立的能力。这也决定了她们在面对不幸的命运时毫无反抗的余地。造成祥林嫂悲剧的一个重要原因，就是女性经济权的缺失。原因二：女性经济权的缺失是谁杀死了祥林嫂？是什么导致了祥林嫂的悲剧？讨论总结原因一：封建礼教、节烈观念原因二：女性经济权的缺失原因三：无爱的社会

柳妈的形象

柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么？”“晤晤。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”，“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”原因三：无爱的社会

阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。

酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。

酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。——《阿Q正传》

柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

“我”的形象

我的负疚：

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。

“我”的形象

我的悚然：

我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。品节详明德性坚定事理通达心气和平

导致祥林嫂悲惨命运的三方面因素：

首先，封建礼教中的节烈观念，使祥林嫂在鲁镇备受冷眼、鄙夷和唾骂。

其次，女性经济地位的缺失，使祥林嫂在面对不幸命运时毫无反抗的余地。

最后，缺乏互助意识的社会，使祥林嫂得不到任何真正的同情与帮助。柳妈固然是祥林嫂的不幸的赏鉴者，连“我”也是冷漠的鲁镇人中的一个。总结

鲁迅创作《祝福》这篇小说，旨在控诉“吃人”的礼教及冷漠的国民，旨在“除去世上害人害己的昏迷和强暴。除去毫无意义的人生的痛苦。除去制造并赏玩别人痛苦的昏迷和强暴。”总结谢谢观看祝福

答疑高一年级人教版语文必修下第六单元1.请结合四叔的书房环境，分析四叔这一人物的形象。

四叔的案头书中，有一本《近思录集注》。《近思路》是一部理学入门书，由宋代朱熹、吕祖谦选录周敦颐、程颢、程颐及张载四人的文字编成。其中录有程颐所说的“饿死事极小，失节事极大”的话。这本书的存在，表明四叔是一个封建礼教的卫道士，为后文四叔对再醮的祥林嫂的唾弃做了铺垫。

四叔的案头书中还放着《康熙字典》及《四书衬》，这表明四叔是一个思想守旧的读书人，正与他“老监生”的身份相称，也与他的大骂新党相应。但他的《康熙字典》是“未必完全”的，而且是杂乱的“一堆”，而清代乾隆以后，监生的资格又已是可凭祖先“功业”或捐钱取得的，这就不禁使人猜测，四叔并没有什么真学问，他的守旧不见得有什么理论的依据，而只是一些迂腐的偏见。

四叔书房里贴着一副对联，“品节详明德性坚定，事理通达心气平和”。这副对联出自朱熹的《论语集注》。但是对于自身品行作出要求的上联已经脱落，松松地卷起放在一边，仅剩的下联，既表彰着儒家的中庸的智慧，又有道家清虚自首、修身养性的意味，与道士陈抟所写的“寿”字相呼应。这副残缺的对联，可以说是四叔品行的一个写照。他虽讲理学，虽极其厌恶再醮的寡妇，但由于祥林嫂的能干，还是雇了她当女工。我们在四叔身上，看不到“品节详明德行坚定”，只能看到他在有利于己的事情上“事理通达”。理学只不过是他的堂皇和虚伪的面具。此外，从对联和“寿”字的布置上，我们也可以感受到四叔思想的杂，这种杂，从他虽读过“鬼神者二气之良能也”，可又有许多关于死亡、疾病的忌讳可以见出。说到底，四叔也许并非任何学派的信奉者，他的思想，也许只是含含糊糊传下来的许多历史积习的集合。这也是鲁镇上其他人们的思想状态。2.“我”与鲁镇关系如何？是和谐还是格格不入？请结合文本分析。

“我”在叙述与四叔的会面时，写“我”与四叔“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党”。这一句用了顶针手法，使得语势连贯，语速偏快，表现出“我”对于守旧的四叔不耐烦的态度。寒暄后，“我”一个人“剩”在书房，更显出“我”与四叔的话不投机。然而，“我”与四叔在对待祥林嫂时，却都表现出了“事理通达心气平和”的一面，可谓相像。

“我”一开始描写祝福的仪式，是这样写的：“煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。”这里用到了“横七竖八”“这类东西”“就可称为”等表述，可见“我”眼中的“福礼”是颇为可笑的。而这样可笑的“福礼”，竟然要“恭请福神们来享用”，这里的“恭请”用得充满讽刺，正见得“我”对祭祀仪式的不恭敬。而祝福前劳作的是女人，祝福时“拜的却只限于男人”，也可见出“我”对祝福仪式的合理性的怀疑。总之，我们可以感到，“我”在一开始对祝福的仪式是表现出了相当的叛逆的。但在文章的末尾，“我”却欣欣然沉醉于祝福，在爆竹声的翻响的拥抱中，懒散而舒适了。

从以上细节可知，“我”与鲁镇表面对立，实则有着精神上的契合。3.祝福的时候，下了一场雪，这场雪在文中共出现多次。请从雪景的变化，分析“我”心理的变化。