新高考适用2025版高考历史二轮总复习专题冲关训练2

专题冲关训练(二)一、选择题1.(2024·德阳市高三三模)周人在文诰中时常赞扬商代君王，称其“畏天显小民，经德秉哲”“成王畏相(成就王业，敬重贤能)”。周公在劝诫成王时也常常将商朝贤王与周文王并列。周人此举旨在(B)A.表彰商王功绩 B．宣扬德治理念C.巩固君主权力 D．强化宗法关系【解析】据材料“周公在劝诫成王时也常常将商朝贤王与周文王并列”可知，周代推崇商代的贤王，其目的是希望周王也和商朝贤王一样敬重贤能，推崇德治，故选B项；据所学，表彰商王功绩只是现象，并非目的，解除A项；据材料“畏天显小民，经德秉哲”可知，周人宣扬的是商王的治国方式，并非巩固君权，解除C项；据所学，商王与周王没有血缘关系，此举并非强化宗法关系，解除D项。2.(2024·连云港市二模)《左传》载，晋文公教其民，二年，欲用之。大臣子犯以民未知义，(因)未安其居民未知礼，未生其共(通‘恭’)等理由谏阻。于是晋国实行了入务利民作执秩以正其官等措施，数年后一战而霸。据此可知时晋文公能够称霸是因为他(D)A.宣扬礼治，完善制度B.崇尚儒学，伸张信义C.以民为本，专务生产D.擅长纳谏，注意德教【解析】由材料“大臣子犯以民未知义，(因)未安其居民未知礼”“于是晋国实行了入务利民作执秩以正其官等措施，数年后一战而霸”可知晋文公听从大臣子犯的建议，对百姓进行教化，让其知义知礼，最终取胜，说明晋文公擅长纳谏，注意德教，故选D项，解除A、B、C三项。3.(2024·辽宁高三模拟试)《左转》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期(A)A.通过建立法制维护政治稳定B.地主阶级成为新的统治阶级C.贵族集团受到了法律的约束D.争霸斗争须要诉诸法律解决【解析】依据材料信息可知，立法的现象在春秋后期频频出现，这说明统治阶层相识到通过立法的形式来维护统治，故选A；春秋后期的统治阶级依旧是传统的贵族，解除B；材料没有体现出法律的约束对象是贵族还是非贵族，解除C；争霸斗争是通过武力争霸，通过会盟得以确认霸主身份，解除D。4.(2024·青岛市高三二模)秦献公十年“为户籍相伍”。汉承秦制，实行“编户齐民”制度。两者的首要目的是(B)A.取代血缘政治 B．进行赋役征发C.实行社会救济 D．维护社会治安【解析】依据基础学问可知，“为户籍相伍”是编排户口，目的之一是征发赋役，编户齐民具有独立的身份，依据资产多少担当国家的赋税和徭役、兵役，故两者的首要目的是进行赋役征发，故选B项，解除A、C、D三项。5.(2024·天津市红桥区高三二模)五铢钱自汉武帝推行以来长期运用，三国时，魏文帝曹丕曾下达法令“罢五铢钱，使百姓以谷帛为市”。但魏明帝时又重新铸造五铢钱发行，史载“至晋用之，不闻有所改创”。五铢钱的存废(B)A.源于货币制度的惯性B.反映商品经济的变更C.促成世家大族的兴起D.体现长期战乱的危害【解析】五铢钱作为古代社会的一般等价物其本身就是商品经济发展的产物，也是商品经济发展的重要指标，所以五铢钱的存废反映的就是商品经济的发展变更，故选B项；货币制度的惯性指的是货币政策的滞后性，但材料强调的是五铢钱的存废，而非滞后，解除A项；世家大族的兴起并非因为五铢钱，解除C项；五铢钱的存废不会对魏晋时期的斗争产生干脆影响，解除D项。6.(2024·宣城市二模)北齐时将“不孝”列入“重罪十条”，为不赦之罪。《唐律》规定：子女听到父母的丧讯，没有立刻进行哀悼者，处流放二千里之刑。对不孝之罪处重刑(C)A.有利于儒家思想趋向法律化B.表明白儒学成为官方哲学C.维护了父为子纲的道德规范D.体现了古代法律残酷无情【解析】据所学，自汉武帝起儒家思想确立正统地位，儒家思想以三纲五常作为道德规范，北齐将不孝之罪处重刑，体现了对儒家思想的践行，是为了维护三纲五常的道德规范，故选C项，解除A、B、D三项。7.(2024·青岛市高三二模)《唐律疏议》规定：马球、角抵等对抗性体育运动的损害，以“戏杀伤”定罪；射箭、弹弓等造成他人意外损害，以“过失杀伤”定罪；体育活动中出现的争斗，以“斗杀伤”定罪。这反映了(D)A.基层教化的加强 B．中华法系的确立C.礼法并施的执行 D．国家治理的才智【解析】据材料“马球、角抵等对抗性体育运动的损害，以‘戏杀伤’定罪；射箭、弹弓等造成他人意外损害，以‘过失杀伤’定罪；体育活动中出现的争斗，以‘斗杀伤’定罪”可知，唐朝以法律形式对“戏杀伤”“过失杀伤”“斗杀伤”等罪名治理体育人身损害，立法逻辑清楚，层级明确，体现了国家治理的才智，故选D项，解除A、B、C三项。8.(2024·潍坊市高三三模)下表为唐代两种不同的赋税制度。从前者向后者的转变反映出当时(B)制度征收方式租庸调制租：政府授田的男丁，每年须交纳粟二石庸：每丁每年须为国家服劳役二十日调：每丁依据当地的出产，每年输纳绢二匹、绫二丈、绵三两两税法全国各地的人民，一律以现有男丁与田地数目为标准，划分等级，规定税额，分夏、秋两季交纳，其税额概以钱计，再折合绫绢缴纳A.封建剥削减轻 B．货币经济发展C.人身限制加强 D．实物地租消逝【解析】依据题干表格内容可知，在租庸调制之下，其征收方式以实物为主，并且名目繁多，在两税法之下，其征收方式主要是货币，并且其征收标准较为简洁：人丁与田地数，据此可知，正是由于货币经济的发展，政府在赋税制度方面进行了较大的改革，即由“租庸调制”改为“两税法”，故选B项；据材料不能得出A、D结论，C项表述错误，均解除。9.(2024·渭南市二模)唐朝时，中国社会家庭结构发生了较大变更。唐前期农夫家庭主要是以核心家庭为主体的小户型，后期则出现了大量的联合家庭，农夫家庭人口数呈现出明显的增长趋势。导致这种变更的主要缘由是(D)A.儒家伦理的影响 B．社会经济的发展C.家庭观念的变更 D．赋税制度的变革【解析】由材料“唐前期农夫家庭主要是以核心家庭为主体的小户型，后期则出现了大量的联合家庭，农夫家庭人口数呈现出明显的增长趋势”结合唐朝赋税制度的改革，唐中后期以两税法取代租庸调制，征税标准由以人丁为主转向以田亩和资产为主，不用躲避人丁税，导致家庭人口的增加，故选D项，解除A、B、C三项。10.(2024·北京市通州区高三模拟)在宋朝，纸币印刷和设计的巅峰是四色铜版印刷技术，先用4块铜版印刷基本的文本和面额，然后再用蓝色和红色双色版印刷特制的装饰设计：带有金鸡图案的敕字以蓝色印刷；红色版印刷合欢万岁藤图案，标记长寿；龙龟负书的图案用黑色墨水印刷。纸币印刷过程中这些细心设计的主要意图是(B)A.垄断纸币的印刷权力B.提升纸币的防伪功能C.保证纸币的美观耐用D.体现金融领域的创新【解析】“纸币印刷和设计的巅峰是四色铜版印刷技术”可见其制作工艺特别超群，很难仿照，达到货币防伪的效果，故选B项；“在宋朝，纸币印刷和设计的巅峰是四色铜版印刷技术”任何一个国家，其货币的发行必需由国家统一管理，不行能放开，纸币是财宝的象征，首先要防伪，解除A项；“先用4块铜版印刷基本的文本和面额，然后再用蓝色和红色双色版印刷特制的装饰设计：带有金鸡图案的敕字以蓝色印刷；红色版印刷合欢万岁藤图案，标记长寿；龙龟负书的图案用黑色墨水印刷”体现了困难的印刷工艺，却没有说明纸张的耐用性，解除C项；“纸币印刷和设计的巅峰是四色铜版印刷技术”这里强调的是纸币的印刷技术，属于科技的范畴，金融领域创新指纸币本身的运用，解除D项。11.(2024·菏泽市高三二模)有学者认为，北宋中期，地主阶级内部猛烈分化，为变法造成了一些条件，但始终没有产生过一股足以不断推动变法前进的强大力气，王安石变法中各股地主政治势力都是朝后退步。这意在说明，当时(D)A.经济的发展导致地主阶级的分化B.过度中心集权的弊端日益显现C.王安石变法不符合时代发展要求D.统治阶级缺乏政治自救的实力【解析】依据题干内容中“始终没有产生过一股足以不断推动变法前进的强大力气”“王安石变法中各股地主政治势力都是朝后退步”，可以看出该学者认为王安石变法最终失败是历史的必定，这说明宋朝的统治阶级缺乏政治自救实力，故选D项；A、B、C项在材料中均无体现，解除。12.(2024·河南省名校高三联合考试)宋代民间结社兴盛，最典型的表现是乡约的设立，乡约内容大致包括四项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。乡村成员推举的约正有权处理争论纠纷，同时享有肯定的惩戒之权。据此可知，宋代的乡约(B)A.强化了宗法血缘制度B.加强了对基层社会的治理C.体现了儒家民本思想D.促进了理学统治地位确立【解析】由材料“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”“有权处理争论纠纷，同时享有肯定的惩戒之权”可知乡约的基本价值理念和处事方式有利于稳定基层秩序，加强对基层的治理，故选B项；春秋战国宗法血缘制度不断瓦解，解除A项；乡约体现的是儒家的伦理思想而非民本思想，解除C项；是官方确立了理学的统治地位，而非乡约，解除D项。13.(2024·天津市河西区高三三模)春秋战国时期，各诸侯国采纳“编户”和“定籍”等方法限制人口；汉朝实行“编户齐民”；隋朝“大索貌阅”；唐承隋制；明朝继承元朝以职业定户籍的方法。我国历朝重视户籍管理的主要目的是(D)A.征调人力兴修大型水利工程B.防止人口流淌造成社会动荡C.为抵挡外族进攻供应足够的兵源D.保证政府赋税、徭役和兵役的来源【解析】历朝历代重视户籍制度是因为征税的对象是人民，而完善的户籍管理制度能够精确的管理和限制人口，以便进行兵役、徭役和赋税的征派，故选D项；兴修水利工程也是目的之一，但不算“主要目的”，解除A项；户籍管理并不能阻挡人口流淌，且随着社会的发展人口流淌是必定的，解除B项；户籍制度并不能从根本上增加人口，因此并不肯定能保障足够的兵源，解除C项。14.(2024·吕梁市高三三模文综)据记载，明朝自成化、弘治时期(1465—1505年)以后，朝廷强力疏通钱法、屡开铸局试图挽救日渐式微的铜钱流通体制，但效果甚微。而清朝初年铸钱制度则有序开展，钱价围绕官价上下波动，表现较为稳定，且出现了广泛的“钱进银退”现象。这说明清代(C)A.自然经济瓦解速度较快B.铜矿的开采量突飞猛进C.国家治理实力有所提升D.白银成为普遍流通货币【解析】材料反映出明清政府处理同一件事，即疏通钱法，调整银钱的流通制度，明朝收效甚微，但是在清朝却有序开展，说明清朝政府对国家的治理实力较明朝时期提高了，故选C项；自然经济瓦解是在鸦片斗争之后，解除A项；铜矿开采和银钱流通没有干脆联系，解除B项；“钱进银退”不能说明白银成为普遍流通的货币，解除D项。15.(2024·山西省太原市高三上学期期末)在中国史学发展史上，私家修史既高潮迭起，又低谷频生，呈现出跌宕起伏的曲线形外观。其中四次私家修史高潮分别出现在春秋战国、魏晋南北朝、两宋之际和明末清初。这一现象(B)A.表明私家修史是中国史学的主流B.侧面反映出封建王朝的治乱兴衰C.说明白国家重视著史修史的传统D.主要源于官修史书的排斥与打压【解析】由“四次私家修史高潮分别出现在春秋战国、魏晋南北朝、两宋之际和明末清初”可知，我国私家修史高潮时期多是朝代更迭和战乱分裂时期，这从侧面能够反映出封建王朝的治乱兴衰，故选B项；A、C、D项在材料中均无体现，解除。16.(2024·济宁市高三三模)清朝前期，由科举功名之士和退休官员为主构成的士绅是特别的社会阶层。从弥息争讼到襄赞公共设施，从教化百姓到组织当地防务，士绅在家乡本土都发挥了不行或缺的作用。这表明清代(A)A.士绅成为官府与百姓联结的纽带B.地方基层行政组织日趋完善C.政府对学问分子的羁縻成效显著D.权力下移成为时代的新潮流【解析】“从弥息争讼到襄赞公共设施，从教化百姓到组织当地防务，士绅在家乡本土都发挥了不行或缺的作用”表明士绅发挥了处理社会冲突和协调社会秩序的作用，作为民间组织在帮助政府开展工作，表明士绅成为了政府和百姓联结的纽带，故选A项；B、C、D项在材料中均无体现，解除。二、非选择题17.(2024·衡水市高三二模)阅读材料，完成下列要求。材料一儒家学派号称承继“先王之道”，儒家认为先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相协作。韩非认为，法可以声张国家的意志，树立公法的肯定威望，君主面前人人同等。——摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学：王道到治道》材料二我国古代在乡村创设以征发赋役为干脆目的，以户籍登记、人户编排为手段的里甲制。以明代为例：乡村流行保甲制，十家为一保，实行连坐和相互监督。明代后期推行乡约制，没有统一的形制，大多是各乡里结合实际设置相应职务，以道德教化为主要功能，包括宣讲圣谕、提倡互助、处理纠纷等。皇帝禁止官员插手基层乡村事务，通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村地方自治。为了实现良好的乡村治理效果，明代统治者颁行了很多关于乡村治理的法律条令，还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。——摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系探讨》(1)依据材料一、二，概括中国古代国家治理的特点。(2)依据材料二并结合所学学问，简述中国古代乡村治理的意义。【解析】(1)由材料二“在乡村创设以征发赋役为干脆目的，以户籍登记、人户编排为手段的里甲制”“乡村流行保甲制”“推行乡约制”等信息可得，建立较完善的基层治理体系；由材料二“通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村地方自治”可得，重视发挥乡村地方群体的作用；由材料一“先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相协作”“声张国家的意志，树立公法的肯定威望，君主面前人人同等”“以道德教化为主要功能”“明代统治者颁行了很多关于乡村治理的法律条令”等信息可得，法律规范和道德教化有机结合；由材料二“明代统治者颁行了很多关于乡村治理的法律条令，还充分利用了当地的乡规民约和家族法规”“推行乡约制”“实施乡村地方自治”等信息可得，国家统一管理和地方自治有机结合。(2)可以从对当时和对后世两个角度思索作答。对当时可以从对基层政治以及对国家的经济发展、思想文化建设和政治统治等角度来分析。详细来说，对当时的影响表现在：对基层来讲，乡村治理肯定程度上缓和了基层冲突，维护了社会稳定。对国家来讲，经济上，促进了社会经济的发展；思想上，扩大了儒家伦理道德的影响；政治上，巩固了国家的统治。从对后世的影响来看，对现代地方治理具有借鉴意义。【答案】(1)特点：建立较完善的基层治理体系；重视发挥乡村地方群体的作用；法律规范和道德教化有机结合；国家统一管理和地方自治有机结合。(2)意义：缓和了基层冲突，维护了社会稳定；促进了社会经济的发展；扩大了儒家伦理道德的影响；巩固了国家的统治；对现代地方治理具有借鉴意义。18.(2024·济宁市高三三模)阅读材料，回答问题。材料传承与创新制度的传承与创新是社会发展的永恒主题。两税法与一条鞭法的联系与区分，典型地体现了中国古代制度在传承与创新中的不断发展。两税法一条鞭法◎量出制入。中心合并原征各项税役，定出“两税元额”，向各地摊派。各州县依据所摊税额，向下摊派◎取消租、庸、调和一切徭役、杂税，但丁额不废◎“户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差”。不论主户、客户，一律编入现居州县的户籍，按丁壮和财产多少定出户等。◎元额以大历十四年垦田面积和户等高下摊分。两税依户等纳钱，依田亩纳米粟◎无固定居处的商人，所在州县依照其收入的1/30征税——宁欣《中国古代史》总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募，力差则计其工食之费，量为增减；银差则计其交纳之费加