16.1《赤壁赋》课件 统编版高中语文必修上册-8

赤壁赋苏轼

余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。导入学习目标语言建构与运用：了解作者及赋的相关知识。思维发展与提升：积累文言知识，梳理文章的结构、情感脉络。审美鉴赏与创造：鉴赏写景、抒情、说理融合的特点；把握苏轼情感变化过程。文化传承与理解:培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神走进作者苏轼（1036-1101）·字子瞻，号“东坡居士”。·北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。·嘉佑二年(1057)中进士，元丰三年(1080)因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，建中靖国元年(1101)病逝于常州。·宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。·代表作有《东坡七集》《东坡乐府》等。知人论世知人论世三苏：苏洵、苏轼、苏辙（属唐宋八大家）苏黄：诗清新豪健；苏轼与黄庭坚并称苏辛：词雄浑豪放；苏轼与辛弃疾并称欧苏：散文纵横恣肆；欧阳修与苏轼并称宋四家：书法用墨丰腴；蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾并称唐宋八大家（唐宋散文八大家）：韩愈、柳宗元//欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩写作背景

本文写作于1082年。“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，这引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中搜罗罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。苏轼被捕下狱，受尽凌辱。最后经过多方营救，苏轼被贬到黄州做团练副使。苏轼住在黄州东坡，过着十分艰苦的生活。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》。讽刺青苗法赢得儿童语音好，一年强半在城中(出自《山村五绝》)讽刺农田水利法东海若知明主意，应教斥卤变桑田(出自《八月十五日看潮》讽刺贡举法:读书万卷不读律，致君尧舜知无术(出自《戏子由》)讽刺均输法:岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐(出自《盐诗》)揭发“大逆不道”根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知(出自《桧树》)扣在苏轼身上的罪名创作背景

余《苏东坡突围》：苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东秋雨坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。“三咏赤壁”《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》周瑜曹操历史人物赤壁传疑人道是，三国周郎赤壁此非孟德之困于周郎者乎文体知识刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。赋是中国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。赋的文体特征是“铺采摛文，体物写志”。一方面借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事；另一方面又托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意。有时虚设主客，通过“主客问答”“抑客伸主”的方式阐述观点。赋的创作风格主要有三点：①以四字句、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。文体知识刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。赋是中国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。赋的名称最早见于荀子《赋篇》，到汉代始成特定的体制。赋的文体发展大致经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋/俳赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代；以散文形式写）等五个阶段。（“文赋”：杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等）“赋”作为诗经三大表现手法之一，意即铺陈排比。“赋者，敷陈其事而直言者也。”目录一知人论世走进文本二初读文本字词通关四概括主旨总结特色三深入研读品味情感初读文本1、壬戌（

）2、属客（）3、窈窕（

）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）21、无尽藏（）15、舳舻（

）16、旌旗（）17、酾酒（）18、横槊（）20、匏尊（）19、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐlíhèqiǎoliáozhúlújīngshīshuòpiān朗诵正音páozàng22、狼籍（）23、枕藉（）jíjiè整体感知请概括《赤壁赋》的主要内容。《赤壁赋》具体可以分为几个层次？苏子与客同游赤壁的心情发生了怎样的变化？苏轼与客人夜游赤壁，抒发对人生的感慨。一(1)

月下泛舟：清风明月之美，苏子与客的玩赏之乐二(2、3)

吊古伤今：历史人物的兴亡和现实的苦闷与悲伤三（4）阐述哲理：“变与不变”的辩证哲理四（5）开怀畅饮：归于旷达乐观乐甚——愀然——喜而笑文言积累第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。对偶互文壬戌：岁在壬戌。（干支纪年法）状语后置句过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。慢慢、缓缓介词，在起名词活用作动词，歌唱。通“嘱”，劝请。古人记年1.王公即位年次纪年法

年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。如：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。2.帝王纪年法

用帝王的谥号、庙号和年号来纪年的方法就是帝王纪年法。如：“汉文帝统治时期”，“唐玄宗统治前期”和“贞观时期”。3.年号干支兼用法

纪年时皇帝年号置前，干支列后。如：《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为年号，“丙申”是干支纪年。文化常识少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。状语后置句定语后置句参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境一会儿指广阔的江面太空越过凌空驾风而行弥漫，笼罩白茫茫的水汽介词，从放任比喻小船动词，往旷远的样子指飞升成仙。同“凭”乘脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。驾第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”主谓倒装句动词，唱歌敲着船边，指打着节拍在这时候指月光下的清波指江面浮动的月光悠远的样子指所思慕的人。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。循，依代词，那应和使动用法，使……起舞像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长形容声音婉转悠长使……哭泣深谷寡妇第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动句、状语后置句宾语前置句参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？容色改变的样子端坐名词作状语，向南、向西、向东通“缭”，盘绕，围绕被形容人物严肃或拘谨的样子方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？判断句宾语前置句参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？当攻占名词作动词，向东行泛指首尾相接的船只斟酒长矛本来，当然表转折，然而疑问代词，哪里况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”状语后置句名词意动，以……为侣名词作动词，捕鱼砍柴以……为友用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小一粒米古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂余音，指箫声片刻，短时间偕同，带一下子，很轻易地参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！宾语前置句参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？也终究曾消减和增长表示假设，如果缺通“已”，停止满简直、尚且从且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”如果即使只有享有第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。菜肴和果品再同“狼藉，凌乱”天明。白，明亮。互相枕着垫着形容宴饮后桌上凌乱的样子相当于“于”，在赏析全文第一段写了什么？明确：描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。夜游赤壁图时间、地点、人物、事件月初前清风徐来，水波不兴。乐诵明月之诗，再举酒属客，歌窈窕之章。月初后白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。感受浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;一，赏析第一段二，赏析第二段1.第二段写了什么？由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的萧声。2.第二段作者的感情是如何变化的?由乐转悲3.作者悲从何来?来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声4.作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。5.词中的“美人”指什么?歌词表达主人怎样的情怀?补充：香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想1.第三段写了什么？明确：写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。三，赏析第三段2.客人为何而悲?英雄落幕--固一世之雄也，而今安在哉自身渺小--寄蜉蝣于天地，这渺沧海之一粟人生短暂哀吾生之须臾，美长江之无穷理想难得知不可乎骤得，托遗响于悲风对比:古今人物：曹操————吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻:人生短暂，感触生悲寄蜉蝣于天地，渺沧海之一票。哀吾生之须臾，美长江之无穷。理想与现实的矛盾理想:挟飞仙以邀游，抱明月而长终现实:不可乎骤得3.作者是如何抒写这种悲情的?主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷写景议论抒情悲4.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?主客问答苏子苏子愀然何为其然也客日古人古事曹操遗诗而今安在哉悲之缘由曹操遗迹现实人生渔樵江渚平凡渺小人生苦短浮游天地写景议论抒情四，赏析第四段1.第四段主要写什么内容?感情色彩有何变化?第四段主要写苏子主人以水月为喻，从“变”与“不变”的角度，对宇宙人生生命进行哲理性思考，显示出乐观旷达的胸襟本段的感情变为喜悦。2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来?从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死总在变化，人类代代相承，有时永恒的。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠豁达乐观的人生哲学

喜

①“变与不变”：观察角度决定人生态度②“取与不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也顺境逆境随遇而为悲乐达则兼济天下：积极进取，直面人生穷则独善其身：听天安命，随意而安3.作者的观点给我们什么样的启示?1.第五段主要写什么内容?感情色彩如何?五，赏析第五段本段主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。感情色彩为“喜”照应了开头超然欲仙的快乐。我虽然遭受迫害这样结尾是向政敌的一种暗示::贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼这实际上是一种抗议。2.这样结尾有什么深刻含义?情感总结感情线索：时间线索：叙事线索：乐——悲——喜月初出——东方既白夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜1.挖掘本文线索2.本文的感情线索是乐-悲-喜，分析乐、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景①清风徐来，水波不兴②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间③白露横江，水光接天④纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）豪情①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;②飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

乐

（1）幽咽萧声

悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（4）人生短暂理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（4）理想难得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比对比、比喻对比对比3.主客所表现的人生态度有什么不同？

主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏轼，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安。客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小。苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。4.在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？