中国历史文选复习大纲

中国历史文选复习大纲武丁卜辞450798502考试资料分享群占卜：前辞（记录卜问鬼神的日期和占卜官的名字）、命辞（占卜人通过甲骨向鬼神请示某事）、占辞（根据卜兆判定的吉凶）、验辞（追记商王占兆后应验的事实）；甲骨文:清末王懿荣从中药材龙骨辨识出文字、董作宾《殷历谱》、刘鹗《铁云藏龟》、孙怡让《契文举例》；甲骨四堂——罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）《殷卜辞中所见先公先王考》《古史新证》、董作宾（彦堂）《殷历谱》、郭沫若（鼎堂）《中国古代社会研究》《卜辞通纂》《殷契粹编》牧誓<今文尚书>《尚书》：孔子编选而成，原称为《书》，汉代改为《尚书》（上代的书），是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编；上起尧舜，下记春秋中叶的秦穆公（公元前2200至公元600多、虞夏商周四代的顺序）；体例传统分为典（记述帝王言行）、谟（记述君臣谋议国事）、训（记述训导言辞）、诰（施政文告）、誓（临战勉励将士的誓词）、命（帝王的诏令）；《禹贡》似地理记；主要内容为敬法天祖（祭祀）和讨伐逆命（打仗）；文字典雅，语言质朴，保留了西周初期的很多重要史料；汉代伏生传授，晁错记录，因用隶书，故称为《今文尚书》；汉武帝时，从孔子旧宅中发现一批用汉以前古文抄写的尚书，且多十六篇（未传下来），故称为《古文尚书》，亦叫《逸书》；东晋梅赜献上孔安国注《古文尚书》五十八篇，三十三篇与西汉《今文尚书》及东汉郑玄注本《古文尚书》相同，其余二十五篇则没有（后经吴棫、朱熹、梅鷟、阎若璩、惠栋等人证明是伪作）；现通行的《十三经注疏》中的《尚书》是《今文尚书》和《古文尚书》的合编本；清代孙星衍采辑汉魏旧注，兼取清代学者王鸣胜、江声、段佳裁等的研究成果，撰成《尚书今古文注疏》，是《尚书》注释本较完备的一种。《牧誓》：记述周武王起兵灭商，在牧野决战前的誓词，内容是训示从征将领和联盟部落，要知道为什么伐纣、如何列阵攻击、以及处理战俘。七月《诗经》：我国最早的诗歌总集；上起西周初年，下至春秋中叶，约五百多年；本来称为《诗》，汉武帝立五经后称为《诗经》；汉初传《诗》的有齐（辕固）、鲁（申培）、韩（燕人韩婴），属于“经今文学”，《毛诗》（毛公）晚出，属于“经古文学”；因齐鲁韩三家诗都亡缺，仅《毛诗》独传，故《诗经》也叫《毛诗》；东汉郑玄做《笺》、唐初孔颖达作《正义》（所以毛诗存留下来）；分为《风》（地方乐歌）、《雅》（宫廷和京畿乐歌,<大雅>全部产生于西周，音调比较沉厚，比较集中地搜录了周王朝东迁以前各历史阶段的史诗，所反映的多是西周王朝兴起的事迹和西周时盛行的农业生产情况；<小雅>产生于西周末期和东周，音调轻快，所反映的多是西周末期政治废弛，以及东周社会的混乱情况）、《颂》（宗庙祭祀时所演唱的乐歌，歌颂祖先神灵之辞）；主要是四言，少仅一言，多至八言；声调多采用“双耳叠韵”；表现手法有赋（直抒胸臆）、比（借物言志）、兴（托物兴辞，先写他物以引出所写之物）《七月》：为《国风》第一长篇；内容是描写豳邑一年四季的农业和劳役、田猎等事；《诗序》说这首诗诗陈述周的先公、先王建成王业的艰难，所以从汉以来，说诗的都以为诗周公陈王业的诗，但根据实际内容和语气来说，基本上是出于劳动者宋楚泓之战《左传》：鲁国历史家左丘明所撰，是周朝著名编年史；按鲁国十三个君主的顺序，启自鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公十四年（前454）/鲁哀公二十七年（前468）；作者重视交代历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张、历史见解和宗教观点；重视战争活动的记录；现存《左传》通行本为晋杜预《春秋经传集解》，唐孔颖达作疏《春秋左传正义》；相关著作有李贻德《左传贾（逵）服（虔）注辑述》和刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》、张炳麟《春秋左传读》。编年史：注意历史时间的时间关系；编年体历史在我国出现很早，周代各国都有，或称《春秋》，如燕、齐、宋，还有晋《乘》、楚《梼杌》。《春秋》：起于鲁隐公元年（前722），终于鲁哀公十四年（前481）；现存最早的编年史，孔子整理删订而成；按年时月日编排，以春秋代表四时；被儒家各派尊为“经”，对其的解释称作“传”，汉代共有五种传，《左氏传》（古文经，西汉末才被发现，被今文经学派斥为刘韵的伪作）、《公羊传》《谷梁传》（今文经）、《邹氏传》《夹氏传》（早亡）。《宋楚泓之战》：节自《左传》僖公二十一年至二十三年；记叙了春秋时宋国同楚国争霸失败的历史；描写了宋襄公固执自以为合乎仁义道理的思想，结果在处于优势的战争中指导错误，化为败军之将。晋楚城濮之战节自《左传》僖公二十七、二十八年；发生在公元前632年的城濮之战，开始时楚军占优势，但力量相对弱小的晋军主观指导正确，采取先让一步，然后选择楚军力量薄弱的左右两翼，予以沉重打击的策略，结果化为优势，大败楚军。秦始皇本纪《史记》：我国第一部纪传体通史，西汉司马迁撰，汉武帝太初元年（前104）开始写作，到征和二年（前91）左右基本完成，据说还有十篇只有目录；起初称为《太史公书》，两汉时称为《太史公》、《太史公记》或《太史记》，到魏晋逐渐称为《史记》；由十二本纪（记载从黄帝起到汉武帝时的历代大事，基本上是编年式的）、十表（用简明的表格，概括排列错综复杂的史实）、八书（记述政治、经济、天文、地理等方面的重大制度或重大事项）、三十世家（记述贵族诸侯的活动及事迹）、七十列传（分别记载各个时期的重要历史人物包括上层的官僚、士大夫和影响社会生活的特殊人物，也包括当时我国边疆各族和一些邻国的历史），共一百三十篇；注释《史记》的有南北朝宋裴骃的《史记集解》，唐司马贞《史记索隐》，唐张守节《史记正义》，近代日本泷川资言的《史记会注考证》，水泽利忠补编《史记会注考证校补》《秦始皇本纪》：选自《史记》卷六，记载了我国第一个专制主义中央集权的王朝开创者秦始皇一生的事迹，大体上反映了秦始皇统一全国的过程司马迁：曾向孔安国、董仲舒等问学 陈涉世家《陈涉世家》：选自《史记》卷四八《世家》：初见于《世本》，原是周朝各封国诸侯的宗谱。《史记》利用这种形式，记叙西周至西汉的主要诸侯国的兴衰史，体裁介于《左传》和《国语》之间，但也有例外，如将秦末农民起义领袖陈胜的传记列入《世家》货殖列传选自《史记》卷一二九；这是司马迁所写传记的又一类型的代表作，不是记叙个别人物的生平，而是描写同一类特殊人物的活动，以及他们对社会生活的影响；本篇说明了商业发展和经济都市的出现是自然趋势；写法就以论说为主，而历史事件和人物则作为证据引用，不拘泥于传记体的形式武帝本纪《汉书》：我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰；班彪续补司马迁《史记》为《后传》，班固认为《后传》内容不够详尽，于是从东汉明帝永平元年（58年）开始撰写《汉书》，但死时还有八表和《天文志》未成，由其妹班昭和马续续写完工；《汉书》记载了从汉高祖元年（前206）到王莽地皇四年（23）的整个西汉历史，其实不限于；有十二帝纪、八表、十志、七十列传;后代作注最流行的是唐颜师古的《注》本和清末王先谦的《补注》本（分为上中下或上下，故现行本《汉书》一百二十卷）《武帝本纪》：选自《汉书》卷六；把本纪作为记载正统的帝王在位时大事的专用体裁，自《汉书》开始；《汉书》本纪的叙事比《史记》详细，保留了很多皇帝诏令一类原始记录，但经常使用趋避替统治者粉饰，借灾异说人事的地方很多，比《史记》更富于神秘主义气息党锢列传序《后汉书》：南朝宋范晔撰；由帝后纪十卷、志三十卷（范晔所著并无志，直到北宋才将范书和司马彪《后汉书》的八志三十卷重新校勘，合为《后汉书》）、列传八十卷，其中纪、传有十卷各分为上下两子卷；所记从新莽灭亡（23年，王莽地皇四年，刘玄更始元年）起，到献帝建安二十五年（220）止，共一百九十年，包括整个东汉一代；体例基本同《汉书》，但帝纪后另立了皇后纪；其特色有记述人物中人物分类，不以时代先后为序，反映了世族门阀统治下重视品第人物的风尚；重视本纪、列传前后的序、论、赞的写作，当做臧否人物的工具和炫耀文学技巧的手段；对魏晋消极遁世的所谓隐逸高士的记录日增；范晔作史旨在“以文传意”，也就是借历史表达政见，导致强令客观历史服从主观需要的弊病，且过分注意文辞修饰；今本《后汉书》的注，八志是梁朝刘昭注补，纪、传部分都出于唐章怀太子李贤等人；补注工作以惠栋《后汉书补注》为较详，清末王先谦以惠书为基础，撰成《后汉书集解》《续汉书》：司马彪著，曾被后人评为“详实”，今存八志，保留了东汉一代典章制度的某些早期记录，包括天文历象、祭典礼制、灾变物异、政区沿革、官员职守，有利于后人研究两汉之际的统治学说、宗教思想、自然认识、政权结构等上层建筑的演化过程诸葛亮传《三国志》：记载魏蜀吴三国鼎立时期的历史著作，西晋陈寿撰；晋武帝太康元年（280）灭吴后，南北统一，陈寿开始整理三国历史，到晋惠帝元康元年（291）成书，分别撰成《魏书》（有纪、传）三十篇、《蜀书》（仅列传）十五篇、《吴书》（仅列传）二十篇，共六十五篇，均无表、志；采择面较广，为当时政治、军事等方面重要人物立传，还有在学术思想、文化艺术、医卜星算等方面有影响的人物；受统治阶级以九品品评人