对口升学语文模拟试卷（8）-江西省解析版

对口升学语文模拟试卷（8）-江西省注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷（选择题共45分）一、选择题（24分，每小题3分）1．下列加点的字读音全都正确的一项是（）A．挥斥方遒（qiú）着恼（zháo）木讷（nè）B．百舸（gě）搭讪（shān）凛冽（lǐn）C．遏止（è）窸窸窣窣（sū）周公吐哺（pǔ）D．渌水荡漾（lǜ）万户侯（hòu）三匝（zā）【答案】A【详解】本题考查学生识记汉语常见字字音的能力。B.“搭讪”的“讪”应读shàn；C.“周公吐哺”的“哺”应读bǔ；D.“渌水荡漾”的“渌”应读lù，“万户侯”的“侯”应读hóu。故选A。2．下列字形全都正确的一项是（）A．隧道张皇讪讪万户侯激浊扬清B．斟酌虔诚谩骂谢公屐书生义气C．慰籍锈蚀潦倒殷岩泉烟涛微茫D．战栗瀛州怂勇渡假村窸窸窣窣【答案】A【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.正确。B.错误。“书生义气”应为“书生意气”。书生意气：指读书人的豪迈、激昂之情，也泛指有志向、有抱负的人。C.错误。“慰籍”，应为“慰藉”。慰藉：着意安慰、抚慰。D.错误。“怂勇”，应为“怂恿”，“渡假村”应为“度假村”。怂恿：鼓动别人去做（某事）。度假村：供度假用的大型旅游场所。故选A。3．依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（）（1）如果我们能透过曲词体味人物的内心情感，并欣赏曲词之美，就能_____到古代戏曲迷人的艺术魅力。（2）教育目的一旦被庸俗化，简约的教育内容被繁复的形式替代，师生疲于奔命，教育没有让人变聪明，这_____把人逼向愚昧。（3）备战高考是一场身体和心理的_____，考生们都经历了一段很长时间的超负荷学习，睡眠不足，压力剧增。（4）即使长期被置于阴暗环境，芦荟也能_____，淡然生长。A．领略而且拉锯战随遇而安B．领会而且持久战随遇而安C．领略反而持久战安之若素D．领会反而拉锯战安之若素【答案】C【详解】本题考查学生辨析和正确使用成语词语的能力。（1）领略，了解事物的情况，进而认识它的意义，或者辨别它的滋味。领会，领悟了事物中蕴涵的道理并对其深有体会。语境是说了解并认识到戏曲的艺术魅力，应选“领略”。（2）而且，表示进一步，前面往往有“不但、不仅”等跟它呼应。反而，表示跟上文意思相反或出乎预料和常情。语境是说“教育没有让人变聪明”，还走向了相反的方向，因此选择“反而”。（3）拉锯战，指双方反复地争夺同一地点，夺而复失，失而复得，战线拉得特别长，对峙时间特别长，消耗也特别多，你来我往不相上下，就像拉锯一样。持久战，指持续时间较长的战斗或战役。与“速决战”相对。语境是说高考对于考生来说是一场时间长的战斗。因此选择“持久战”。（4）随遇而安，能适应各种环境，在任何环境中都能满足。安之若素，（遇到不好的情况或异常情况）毫不在意，跟平常一样对待。语境是说芦荟面临阴暗环境也能跟平常一样。故选C。4．下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（）A．黄果树瀑布气势如虹，令人感叹大自然的巧夺天工。B．前次见面，我发现对于我的失约，她耿耿于怀。C．现实世界为虚拟生活源源不断地提供素材。D．线上与线下的界限也不是那么泾渭分明。【答案】A【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A.巧夺天工：专指精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。语境是大自然的瀑布，属于天然，使用对象错误。B.耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。语境是对失约的事不能忘记，使用正确。C.源源不断：形容接连不断、连绵不绝。。语境是现实世界连续不断地为虚拟生活提供素材，使用正确。D.泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。语境是线上与线下的界限非常清楚，使用正确。故选A。5．下列句子，没有语病的一句是（)A．首都博物馆中，一件件精美绝伦的展品看得观众眼花缭乱，同时被它们所折射处的北京传统文化的深厚底蕴深深震撼。B．他谈自己的学习经历时说，；老师既有教的方法问题，也有自己学得不用功的原因，因此成绩很糟。C．我们学校的德育工作，既高度重视了中华传统美德和儒家经典伦理的作用，又赋予了其新的时代内涵。D．如果一群人都在闯红灯，只有一个公民停步等候绿灯，而这个仅仅尽了义务的的人被当成遵守公德的楷模并广为宣传，这就成了一件很滑稽的事件。【答案】D【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，结构混乱。前一分句的主语是“展品”，后一分句的谓语动词是“震撼”。可改为“一件件精美绝伦的展品使观众看得眼花缭乱”，并在“同时”后加上“观众”；B项，语序不当、关联词位置不对。应把“老师”放在“既有”后面；C项，“中华传统美德和儒家经典伦理”不能并列，包含关系。故选D。6．下列句中标点符号使用正确的一项是（）A．我跳下车来，说了声：“王爷爷再见！”就往家里走。B．据说这是稀世之宝——即一种难得的治病良药。C．“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。D．张大妈对儿子说：“大成，见人该问好就问好，该行礼就行礼，俗话说‘礼多人不怪’嘛。”【答案】D【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.“说了声”后不应用冒号。B.破折号作用与“即”字重复，删去其一。C.“呢”字后问号改为逗号，“同志们”后的句号改为问号。故选D。7．对下列各句所运用的修辞手法，判断不正确的一项是（）A．大堰河，是我的保姆。／她的名字就是生她的村庄的名字，／她是童养媳，／大堰河，是我的保姆。（反复）B．你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；／在你搭好了灶火之后，／在你拍去了围裙上的炭灰之后；／在你尝到饭已煮熟了之后……（排比）C．大堰河，含泪的去了！／……同着四块钱的棺材和几束稻草，／同着几尺长方的埋棺材的土地，／同着一手把的纸钱的灰，／大堰河，她含泪的去了。（对偶，反复）D．大堰河，／我是吃了你的奶而长大了的／你的儿子，／我敬你／爱你！（呼告）【答案】C【详解】本题考查学生正确运用常见的修辞手法的能力。C.“对偶”错误，修辞手法应为“排比，反复”。故选C。8．下列说法中不正确的一项是（）A．《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书。B．“敢以烦执事”，“敢”是表示冒昧的自谦之词，执事就是办事的官员，这里用来代指秦穆公，表示对他的尊敬。C．元代剧作家汤显祖的代表作为《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，合称“临川四梦”。D．宗庙之事在古代是国家重要的政事。宗庙是天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。【答案】C【详解】本题考查学生识记文学、文化常识的能力。C.“元代剧作家汤显祖”错误，汤显祖是明代作家。故选C。二、诗歌阅读（9分，每小题3分）阅读下面诗歌，完成9-11题。念奴娇·赤壁怀古苏

轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。9．下列对加点词语的解释不正确的一项是（

）A．大江东去，浪淘尽

淘：冲洗B．故垒西边

故垒：旧时军队营垒的遗迹C．卷起千堆雪

雪：雪花D．一尊还酹江月

酹：把酒撒在地上，表示凭吊【答案】C【详解】本题考查学生理解诗歌中重点词语的能力。A.正确。句意：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。B.正确。句意：那旧营垒的西边。C.“雪花”错误。“雪”，比喻浪花。句意：激起的浪花好似卷起千万堆白雪。D.正确。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。故选C。10．下列对词句的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“大江东去，浪淘尽”以虚实结合的手法写尽了长江气势的雄伟壮阔。B．“乱”“惊”“拍”“卷”几个词，生动形象地勾画出了古战场的险要和雄伟。C．“江山如画，一时多少豪杰”既总结了前面对景物的描写，又引出后面对风流人物周瑜的书写，承上启下，巧妙过渡。D．“小乔初嫁了”用正面描写的方法写出了周瑜的风流倜傥，英姿潇洒。【答案】D【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“正面描写”错误。“小乔初嫁了”是侧面描写，间接衬托出周瑜风流倜傥、英姿潇洒，并不是直接的正面描写。故选D。11．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（

）A．词的上阕以波澜壮阔的长江为背景，写出了赤壁的壮美。B．词的下阅以“遥想”二字领起对青年帅才周瑜的书写，表达了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情。C．全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情融为一体，借咏史抒发积极入世但仍功业未成的愤慨之情。D．全词气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。【答案】C【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“借咏史抒发积极入世但仍功业未成的愤慨之情”错误。苏轼在词中借历史人物与往事表达了他对功业成就的感慨与人生如梦的无奈，而没有表现出愤慨之情，相反体现的是旷达与豁达之情。全词描绘了赤壁的壮美景象，赞美了周瑜的英雄风采，同时抒发了对于人生无常的慨叹和对现实的旷达态度，将写景、咏史与抒情结合得极为自然。故选C。三、文言文阅读（12分，每小题3分）阅读下面文言文选段，完成12-15题。材料一孔子侍坐于哀公。公问曰：“敢问人道谁为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也，固臣敢无辞而对？人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人虽无能也，愿知所以行三者之道，可得闻乎？”孔子对曰：“古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣！大婚既至，冕而亲迎。亲迎者，敬之也。是故君子兴敬为亲，舍敬则是遗亲也。弗亲弗敬，弗尊。此爱与敬，其政之本与！”材料二子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗。盗非窃财之谓也。吾闻之：知为吏者，奉法以利民；不知为吏者，枉法以侵民。此怨之所由也。治官莫若平，临财莫若廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之。故君子无所不慎焉。”材料三子路见于孔子曰：“负重涉远，不择地而休；家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽若过隙。”孔子曰：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”（均选自《孔子家语》）12．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．则庶物从之庶物：万物B．是故君子兴敬为亲兴：倡导C．以不肖代贤不肖：不聪明D．枯鱼衔索衔：含着【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：这三件事做正了，那么万物就可以做好了。B.正确。句意：所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。C.错误。不肖：没有才德的人。句意：以没有才德的人者代替贤人。D.正确。句意：枯鱼干串在绳子上（鱼嘴里含着绳子）。故选C。13．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）A．愿知所以行三者之道所以游目骋怀B．其政之本与奔车朽索，其可忽乎C．辞于孔子不拘于时，学于余D．为亲负米百里之外为击破沛公军【答案】B【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.相同，“所以”为介词，意为“用来……的”。句意：但还是希望知道用来实行这三件事的方法。/用来舒展眼力，开阔胸怀。B.不相同。“其”，语气副词，前者表揣测语气/后者表反问语气。句意：大概是治国的根本吧！/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以忽视不理吗？C.相同。“于”为介词，意为“向”。句意：向孔子辞行。/不被时俗局限，向我学习。D.相同。“为”为介词，意为“替、给”。句意：替父母到百里之外的地方去背米。/替我打败沛公的军队。故选B。14．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．古之为政爱/人为大所以治/爱人礼为大/所以治/礼敬为大B．古之为政/爱人为大/所以治爱/人礼为大/所以治/礼敬为大C．古之为政爱人/为大所以治/爱人礼为大/所以治礼/敬为大D．古之为政/爱人为大/所以治爱人/礼为大/所以治礼/敬为大【答案】D【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。“古之为政”是句子的主语，为了表强调，后面可以断开，且“爱人”是动宾结构，不断开，排除AC；“爱人为大”主谓宾齐全，不断开，排除C；“治爱人”是动宾结构，不断开，排除ABC；“治礼”与“治爱人”一样是动宾结构，不断开，排除AB。故选D。14．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“侍坐”，指在尊长近旁陪坐，《论语》中也有子路、曾皙等人侍坐于孔子的记载。B．古人的名与字常有关联性，文中的“赐”是子贡的名、“赐”与“贡”意义相对。C．“宰”，古代官名。“信阳宰”指信阳的地方长官，总管当地事务。D．古人认为君权神授，故称帝王为天子。“奉天子之时”中的“天子”指鲁哀公。【答案】D【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“奉天子之时”中的“天子”指周天子，鲁哀公为鲁国国君。故选D。参考译文：材料一：孔子陪鲁哀公坐着说话，哀公问道：“请问人生道路中，什么最重要？”孔子的神色变得严肃起来，回答道：“您提到这个话题，这是（给）百姓的恩惠，因此我岂敢没有言辞回答？在人生道路中政事最重要。所谓政，就是正。国君做得正，那么百姓也就跟着做得正了。国君的所作所为正，百姓跟从着就是正的。国君做得不正，百姓跟他学什么正呢？”哀公问：“请问如何治理政事呢？”孔子回答说：“夫妇要有别，男女要互相亲近，君臣要讲诚信。这三件事做正了，那么万物就可以做好了。”哀公说：“寡人虽然没有才能，但还是希望知道用来实行这三件事的方法，可以说给我听听吗？”孔子回答说：“古时治理国家，爱民是重要的；想要解决爱民的问题，礼是重要的；想要解决礼的问题，敬是重要的。最恭敬的事，以天子诸侯的婚姻最为重要。结婚的时候，天子诸侯要穿上冕服亲自去迎接。亲自迎接，是表示敬慕的感情。所以君子要倡导用敬慕的感情和她相亲相爱。如果舍弃了敬意，就是遗弃了互相亲近的感情。不亲不敬，双方就不能互相尊重。爱与敬，大概是治国的根本吧！”材料二：子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做改变；以没有才德的人者代替贤人，这叫做伐；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。管理官员没有什么比得上公平，面对钱财没有什么比得上廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。”材料三：子路拜见孔子说：“如果背负着很重的东西，但要走很远的路，就不会只选择好的地方才休息；如果家中贫穷，父母年老需要赡养，就不会只选择高的俸禄才做官。过去仲由侍奉父母的时候，常吃粗劣的饭菜，替父母到百里之外的地方去背米。父母去世以后，我南下楚国做官，随从的车辆有百乘之多，积蓄的粮食有万钟之多，坐的垫子有好几层，排开大鼎吃饭，但是我想吃粗劣的饭菜，为父母背米，已经没有机会了。枯鱼干串在绳子上，离生蠹虫还会远吗？父母的寿命，恍若白驹过隙。”孔子说：“仲由侍奉父母，可以说父母在世的时候竭尽了全力，去世以后倾尽了哀思。”第II卷（非选择题共105分）四、填空题（5分，每小题1分）16.补写出下列诗文中的空缺部分。（5分，每小题1分）（1）曹操在《短歌行》中，借用典故表示自己像周公一样热切殷勤地接纳贤才的两句是“____________________，____________________”。【答案】周公吐哺天下归心（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“____________________，____________________”两句，以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往之情。【答案】羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）魏征在《谏太宗十思疏》中指出人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，因而统治者需要重视人民力量的两句是“____________________，____________________”。【答案】载舟覆舟所宜深慎（4）陶渊明《移居二首》中“过门更相呼，有酒斟酌之”写出了与邻人过从招饮之乐，这与杜甫《客至》中“____________________，____________________”两句有异曲同工之妙。【答案】肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯（5）苏轼《赤壁赋》中，“____________________，____________________”两句将人比喻成蜉蝣和大海里的一粒米，来突出生命的渺小。【答案】寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟五、现代文阅读（30分）（一）阅读下面的文段，完成17-20题。（17分）豺狗和阿拉伯人[奥地利]卡夫卡①我们在一块沙漠的绿洲上露营。我的同伴们已经睡着了，一个阿拉伯人高大的白色身影从旁掠过；他一直在照料着骆驼，此时正朝他自己的睡铺走去。②我向后一仰，躺倒在草地上，我竭力想入睡，却睡不着，一只豺狗在远处嗥叫；我又坐了起来。离得十分遥远的嗥叫声突然一下子相当近了。豺狗们拥挤在我的周围，眼睛闪着黯淡的金黄色的光，随即又消失了。a它们柔软的身躯仿佛在一条鞭子的噼啪抽打下，敏捷而有节奏地扭动着。③一只豺狗从我身后走出来，轻轻地拱到我的胳臂下面，向我挤靠着，好像它需要我的体温，然后站在我的面前，几乎四目相对地向我开口道：④b“我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于在这儿遇见了你。我的母亲等待过你，还有她的母亲，以及我们所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我们所有豺狗的第一位母亲。这是真的，相信我吧！”⑤“那可真令人感到意外，”我说道，“听起来让我感到太意外了。我完全是出于偶然，才从遥远的北方到这儿来。你们这些豺狗想要什么呢？”⑥“我们知道你从北方来，”最年老的那只豺狗开始说道，“那恰恰正是我们所希望的。你们北方人所具有的那种才智，在阿拉伯人中间是找不到的，c他们捕杀动物作为食物，对于腐肉臭尸，他们是不屑一顾的。”⑦“也许，也许，”我说，“远远超出我本分的事，我是没有能力评断的。照我看来，这像是一种积年的宿怨，我想它存在于血液中，也许只有用鲜血来结束。”⑧“你非常聪明，”这只老豺狗说，它们全都开始更加快速地嘘嘘喘气，尽管它们一动不动地站着，气体却从它们的肺里急促地往外喷吐，一股使我不得不时时咬紧牙关强忍着的恶臭从它们张开的嘴巴里泛出来，“你非常聪明，你方才所讲的话，与我们古老的传说是一致的。所以，我们将从他们那里吸取鲜血，这种宿怨也就会了结了。”⑨“那么，你们想要干什么？”我问道，试图站起身来。但我无法站起来。⑩“先生，”它大声喊道，所有的豺狗跟着一齐嗥叫，听起来显得非常遥远，就像一支优美的乐曲。“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，你恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉伯人烦扰，我们想要自由呼吸的空间，想要一个把他们清洗干净的地平线；想不再听到被阿拉伯人宰割的绵羊的咩咩叫声，想要每一只动物都能正常地死亡；想要不受干扰地把动物尸体的鲜血吮尽喝光，并且把它们的骨头啃得干干净净。干干净净，我们所想要的正是干干净净。”——此刻它们全都恸哭起来，唏嘘不止——“所以，亲爱的先生，借助你全能的双手，用这把剪刀剪断他们的喉咙吧！”它将头一摆，于是一只豺狗便叼着一把缝纫小剪刀颠上前来，剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹，挂在上颚大牙处摆动着。⑪“哦，剪刀终于拿来了，该是停止的时候了！”我们商队的那位阿拉伯首领大声喝道，他已迎着风蹑手蹑脚地来到我们近前，噼啪一声抡起了他的大鞭子。⑫豺狗们匆忙逃窜，但在不远的一个地方重又紧密地聚成一团，所有这些野兽如此紧密而僵硬地拥挤着。⑬“那么，对你也进行过这番表演啰，先生。”这位阿拉伯人说着，以这个民族的节制性格所容许的快活程度呵呵笑了。“那么，你知道，这些畜生究竟要干什么吗？”我问。“当然，”他说，“这是个常识，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就会在沙漠中四下游荡，并将同我们一起游荡到我们的末日。它被奉献给每一个欧洲人去干伟大的工作；每一个欧洲人恰恰是命运为他们选择好了的人选。它们具有最疯狂的希望，这些野兽们；它们不过是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我们喜欢它们的缘故；它们是我们的狗，比你们的任何一只都要精良的狗。现在，请注意，一只骆驼昨天夜里死去了，我已经叫人把它带到这儿来了。”⑭四个人抬着这只沉重的动物尸体走上前来，把它扔在我们的面前。它几乎还未落地，豺狗们便嗥叫起来。它们好像被不可抵抗的绳索牵拉着，一个个都开始向前摇晃，肚皮贴着地面爬行。它们忘记了这些阿拉伯人，忘记了它们的仇恨；将眼前这堆恶臭的腐肉全部消灭掉的愿望蛊惑着它们。瞬息间，它们全都爬到了尸体上面，堆积得山一样高，共同努力着。⑮此刻，商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子，在它们的脊背上左右交叉地鞭打起来。它们抬起了头，心醉神迷，恍恍惚惚，看见阿拉伯人站在它们的面前，感到鞭打在口鼻上的剧痛，跳着向后倒退，逃开了一段距离。但是，那只骆驼的血已经流成了一摊摊血潭，它们经受不住这个诱惑；它们又走了回来，那位首领又一次举起了他的鞭子，我拦住了他的胳膊。⑯“你是对的，先生，”他说，“我们把这些臭肉留给它们去处理吧。此外，拔营起程的时刻要到了。哦，你已经看见了它们。d它们是了不起的生物，不是吗？可它们又多么仇恨我们啊！”（有删改）17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．豺狗们自知弱小，会恳求每一个见到的欧洲人，倾诉它们对阿拉伯人的厌恶，希望欧洲人把它们从阿拉伯人手中解救出来。B．阿拉伯人的大鞭子、豺狗锈迹斑斑的剪刀，是他们各自的斗争武器，也是他们力量强弱的象征，暗含斗争的结果。C．“我”是线索人物，也是豺狗与阿拉伯人争斗的见证者，“我”对豺狗的遭遇抱有同情和怜悯，有帮助他们结束这分裂世界的争吵的意愿。D．小说很多细节具有讽刺意味，例如豺狗嘴巴里“使我不得不时时咬紧牙关强忍着”的恶臭，它们在鞭子下“心醉神迷”等，耐人寻味。【答案】C【详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“有帮助他们结束这分裂世界的争吵的意愿”错误，文中“我说，远远超出我本分的事，我是没有能力评断的。照我看来，这像是一种积年的宿怨，我想它存在于血液中，也许只有用鲜血来结束’”句已经明确表达出“我”没有能力评断，而且后边说用鲜血结束是用“也许”，“我”只是一个见证者，虽然听到了豺狗的诉求，但并没有明确表现出“我”有帮助他们结束这分裂世界的争吵的意愿。故选C。18．下列对画线处语句内容的理解和赏析不正确的一项是（）A．a处以豺狗们在“鞭子的噼啪抽打下”“敏捷而有节奏地扭动着”营造了魔幻氛围，也为后文进一步塑造豺狗形象埋下了伏笔。B．b处豺狗说自己是“最年迈的”，然后提到“老祖宗”和“第一位母亲”，目的是通过营造神秘感，来取得“我”对它们的信任。C．c处“他们捕杀动物作为食物”道出了豺狗仇恨阿拉伯人的缘由。弱肉强食在它们之间一直存在，“我”一眼看出他们的“宿怨”。D．d处阿拉伯人认为豺狗是“了不起的生物”，是被豺狗们承受锐利刺骨的鞭子的抽打的韧性触动，这使阿拉伯人留下了骆驼的尸体。【答案】D【详解】本题考查学生对句子的内容的理解和赏析的能力。D“是被豺狗们承受锐利刺骨的鞭子的抽打的韧性触动，这使阿拉伯人留下了骆驼的尸体”错误，那位首领举起鞭子时“我拦住了他的胳膊”，然后阿拉伯人说“我们把这些臭肉留给它们去处理吧”，可见阿拉伯人留下骆驼的尸体是因为“我”拦住了他挥鞭子的胳膊，并且他也觉得可以把臭肉留给豺狗去处理，与认为豺狗了不起并无直接因果关系。故选D。19．试结合文本分析豺狗的形象。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①狡黠且善于蛊惑。最年迈的豺狗用极具迷惑性的语言来拉拢“我”，试图用这种所谓的“等待”和“缘分”来让“我”站在它们这一边，去对付阿拉伯人。②贪婪且记仇。豺狗们想要一个没有阿拉伯人干扰的环境，能够“自由呼吸”，可以把动物尸体的鲜血吮尽喝光，把骨头啃得干干净净，它们和阿拉伯人的仇恨是长期积累的，它们一心想找阿拉伯人复仇。③意志不坚定、易被诱惑。当阿拉伯人把骆驼尸体扔在它们面前时，尽管之前还在和阿拉伯人对峙，充满仇恨，但它们瞬间就被腐肉的诱惑所吸引。即使在遭受阿拉伯人鞭打后，也经受不住骆驼血的诱惑，又走回来，这表明它们很容易被欲望左右，意志薄弱。④可怜又可悲。布满陈旧斑斑锈迹的缝纫小剪刀，是豺狗们与阿拉伯人的对抗的武器，它们被阿拉伯人的鞭子驱赶，它们所期待的欧洲人也没有如它们所愿地帮助它们。它们的愿望在阿拉伯人的强势面前显得很无力，它们在生存和欲望之间挣扎，既无法改变现状，又难以舍弃自己的贪婪本性，显得可怜又可悲。【详解】本题考查分析艺术形象特点的能力。①狡黠且善于蛊惑。豺狗们很会利用他人来达到自己的目的。“我是天底下最年迈的豺狗。我很高兴终于在这儿遇见了你。我的母亲等待过你，还有她的母亲，以及我们所有豺狗的老祖宗，一直可以追溯到我们所有豺狗的第一位母亲”，最年迈的豺狗用极具迷惑性的语言来拉拢“我”，试图用这种所谓的“等待”和“缘分”来让“我”站在它们这一边，去对付阿拉伯人。用“你非常聪明”极力夸赞“我”，用“先生，我们想要你结束这场分割世界的争吵，你恰恰正是我们祖先所预言的天生来完成此事的人。我们再也不想被阿拉伯人烦扰”赋予“我”一种“使命”，希望“我”用剪刀剪断阿拉伯人的喉咙，来结束它们所谓的“分割世界的争吵”，这体现出它们很懂得如何蛊惑别人来为自己做事。②贪婪且记仇。“我们再也不想被阿拉伯人烦扰，我们想要自由呼吸的空间，想要一个把他们清洗干净的地平线；想不再听到被阿拉伯人宰割的绵羊的咩咩叫声，想要每一只动物都能正常地死亡；想要不受干扰地把动物尸体的鲜血吮尽喝光，并且把它们的骨头啃得干干净净。干干净净，我们所想要的正是干干净净”，豺狗们想要一个没有阿拉伯人干扰的环境，能够“自由呼吸”，可以把动物尸体的鲜血吮尽喝光，把骨头啃得干干净净，这体现出它们的贪婪本性。文章“积年的宿怨”“这种宿怨”说明它们和阿拉伯人的仇恨是长期积累的，它们一心想找阿拉伯人复仇。③意志不坚定、易被诱惑。“商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子，在它们的脊背上左右交叉地鞭打起来。它们抬起了头，心醉神迷，恍恍惚惚，看见阿拉伯人站在它们的面前，感到鞭打在口鼻上的剧痛，跳着向后倒退，逃开了一段距离。但是，那只骆驼的血已经流成了一摊摊血潭，它们经受不住这个诱惑；它们又走了回来”，当阿拉伯人把骆驼尸体扔在它们面前时，尽管之前还在和阿拉伯人对峙，充满仇恨，但它们瞬间就被腐肉的诱惑所吸引。它们“好像被不可抵抗的绳索牵拉着，一个个都开始向前摇晃，肚皮贴着地面爬行。它们忘记了这些阿拉伯人，忘记了它们的仇恨”，即使在遭受阿拉伯人鞭打后，也经受不住骆驼血的诱惑，又走回来，这表明它们很容易被欲望左右，意志薄弱。④可怜又可悲。“将头一摆，于是一只豺狗便叼着一把缝纫小剪刀颠上前来，剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹，挂在上颚大牙处摆动着”，布满陈旧斑斑锈迹的缝纫小剪刀，是豺狗们与阿拉伯人的对抗的武器，很明显处于劣势。它们被阿拉伯人的鞭子驱赶，它们所期待的欧洲人也没有如它们所愿地帮助它们。它们的愿望在阿拉伯人的强势面前显得很无力，它们在生存和欲望之间挣扎，既无法改变现状，又难以舍弃自己的贪婪本性，显得可怜又可悲。20．小说描写了一场豺狗与阿拉伯人由来已久的斗争，过程中阿拉伯首领发出了一次“快活”的笑声（第⑬段），请简析他“快活”的原因。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】①阿拉伯人看到豺狗对“我”的亲近诱惑后表现出的对豺狗的轻蔑，当看到豺狗们期望欧洲人用一把锈迹斑斑的小剪刀来对付阿拉伯人，当豺狗在他的鞭子威慑下逃窜又聚集，他觉得豺狗们就像被他玩弄于股掌之间的玩偶，他觉得豺狗的行为和想法是可笑的，这种优越感促使他发出快活的笑声。②当他看到欧洲人面对豺狗的请求时的那种困惑和不知所措是很有意思的。当他看到“我”被豺狗纠缠，似乎在向“我”炫耀阿拉伯人对豺狗的了解以及他们在与豺狗的关系中所处的主导地位，带有一种调侃欧洲人的意味，这也让他产生了快活的情绪。③阿拉伯人有着自己的文化和生存方式，他们对待动物的方式捕杀动物作为食物，不屑于腐肉臭尸，与豺狗形成鲜明对比。他在面对豺狗的挑衅和诉求时，能够凭借大鞭子轻易地让豺狗们逃窜，并且能够主宰动物尸体如骆驼的处置权，这种对自身文化和地位的自信使得他在面对豺狗的闹剧时发出快活的笑声。【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①对豺狗的轻蔑与掌控感。“那么，对你也进行过这番表演啰，先生”句是阿拉伯人在看到豺狗对“我”的亲近诱惑后说的话，可以看出这种情况以前也出现过，可能还是很多次，但最终豺狗的愿望都没能实现，可以看出阿拉伯人对豺狗的轻蔑。后文“它们不过是些傻瓜，地道的傻瓜，那正是我们喜欢它们的缘故”句更是赤裸裸的讽刺和蔑视。文章中“它将头一摆，于是一只豺狗便叼着一把缝纫小剪刀颠上前来，剪刀布满了陈旧的斑斑锈迹，挂在上颚大牙处摆动着”，豺狗们期望欧洲人用一把锈迹斑斑的小剪刀来对付阿拉伯人，这种想法在阿拉伯人眼中是幼稚且不切实际的。他对豺狗们有着一种掌控感，知道豺狗们虽然对他们心怀仇恨，但实际上并不能对他们构成实质性的威胁。当豺狗在他的鞭子威慑下逃窜又聚集， 他说“我们把这些臭肉留给它们去处理吧。它们是了不起的生物，不是吗？可它们又多么仇恨我们啊”，他觉得豺狗们就像被他玩弄于股掌之间的玩偶。他觉得豺狗的行为和想法是可笑的，他们对豺狗们贪婪地扑向腐肉的丑态感到好笑，这种优越感促使他发出快活的笑声。②对欧洲人态度的调侃。“那么，对你也进行过这番表演啰，先生”处的语言描写和他知道“这是个常识，只要阿拉伯人存在，那把剪刀就会在沙漠中四下游荡，并将同我们一起游荡到我们的末日。它被奉献给每一个欧洲人去干伟大的工作；每一个欧洲人恰恰是命运为他们选择好了的人选”，在他看来，欧洲人面对豺狗的请求时的那种困惑和不知所措是很有意思的。当他看到“我”被豺狗纠缠，似乎在向“我”炫耀阿拉伯人对豺狗的了解以及他们在与豺狗的关系中所处的主导地位，带有一种调侃欧洲人的意味，这也让他产生了快活的情绪。③对自身文化和地位的自信。“这是个常识”句的肯定的语气，“商队首领扬起他那锐利刺骨的鞭子，在它们的脊背上左右交叉地鞭打起来”“他们捕杀动物作为食物，对于腐肉臭尸，他们是不屑一顾的”句阿拉伯人有着自己的文化和生存方式，他们对待动物的方式捕杀动物作为食物，不屑于腐肉臭尸，与豺狗形成鲜明对比。他在面对豺狗的挑衅和诉求时，能够凭借大鞭子轻易地让豺狗们逃窜，并且能够主宰动物尸体如骆驼的处置权，这种对自身文化和地位的自信使得他在面对豺狗的闹剧时发出快活的笑声。（二）阅读下面文段，完成21-23题。（13分）材料一“自媒体”是近些年伴随网络发展形成的新生产物，“自媒体”一词最早由硅谷著名的IT专栏专家丹。吉尔默提出。2003年，谢因波曼与克里斯威理斯联合提出的“WeMedia（自媒体）”研究报告，报告对“WeMedia（自媒体）”下了严谨的定义。“自媒体”是普通大众经由强化了的数字科技与全球知识体系相连之后，形成的一种帮助普通大众提供与分享他们本身的新闻的途径。简言之，“自媒体”即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体。自2009年新浪微博上线以来，我国“自媒体”发展迅速、种类繁多、规模庞大，其传播平台格局初步形成，主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等。其中，短视频已成为最热门的“自媒体”。“自媒体”逐渐取代传统媒体，融入大众生活的方方面面，“自媒体”具有方便快捷、信息丰富多样等优点，因而收看“自媒体”成为人们生活中不可缺少的休闲娱乐和调解压力的方式。截至2022年6月，我国短视频的用户规模增长最为明显，注册用户达9.62亿，较2021年12月增长了2805万，占网民整体的91.5%。“自媒体”传播平台格局形成之后，其盈利模式和盈利能力受到人们的广泛关注。“自媒体”平台现有的盈利模式主要有知识付费、内容打赏、广告收入、电商收入等。近年来，直播卖货成为新的盈利模式，线上线下联动的经营模式，为经济发展增添了新动能。“自媒体”凭借自身优势发展势头强劲。我国互联网人口红利在一、二线等城市趋于饱和，而三线及以下城市、乡村（镇）地区等下沉市场，尤其是广大农村地区已成为“自媒体”发展的新蓝海。打开短视频软件，我们可以看到“90后”网络博主李子柒通过分享中国传统美食文化，围绕农家生活的衣食住行，向世界展示了一个精致的、文明的、有烟火气和人情味的中国形象，创造了“自媒体”传承与传播中华文化的生动案例。我们还可以看到很多劣质的文化作品，这些作品对短视频的文化传播造成了一定的负面影响。优劣文化产品并存是我国当前“自媒体”短视频文化传播中存在的一个现象。我国需要意识到越是在拥有良好发展前景的时候，越需要警惕容易出现的问题。为规范主播行为发布了《网络短视频平台管理规范》的同时，《视频内容审核标准细则》《网络良好保障规范》等相关文件，也为“自媒体”的规范乃至互联网生态的维护提供了良好保障。（取材于魏志宇、黄楚新等的相关文章）材料二“自媒体”是因网而生的新事物，在其发展过程中也滋生了一些新问题。如造谣信谣、假冒仿冒、违规营利……一段时间以来，“自媒体”乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序。2023年“清朗”系列专项行动计划破解“自媒体”的两方面深层次问题：信息内容失真和运营行为失度。本次行动再次明确压实网站平台主体责任，更强调了探索运用经济手段强化对“自媒体”监管等目标。一些“自媒体”突破下线无中生有、移花接木、胡乱杜撰，制造发布各类谣言；一些“自媒体”搭蹭公共政策、社会热点事件等，在歪曲解读、颠倒是非中进行抹黑攻击。煽动对立；一些“自媒体”借助“标题党”、多账号联动发文等手段，对明知或应知的不实内容恶意散播、跟风炒作。凡此种种，无不污染了网络环境，对这些不文明的现象，必须要做到有则清之。在散播不良信息的背后，是一些“自媒体”的“营利之道”。一些“自媒体”通过蹭纱热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体等手段进行流量变现，特别是有些人为了博取流量。通过对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此，斩断“自媒体”不当发展的流量链、利益链，同样是当务之急。整治“自媒体”乱象，不是一时之事、一家之事，需要多方合力、久久为功。如发现假冒仿冒官方机构、新闻媒体和特定人员的“自媒体”账号，平台要及早、尽快取缔，压实两站平台主体责任，督促网站平台健全账号注册、运营和关闭的全流程全链条管理制度。与此同时，在专项行动过程中，要加强与公安等部门会商研判，将网站平台排查梳理上报的“自媒体”违法犯罪线索，及时通报公安相关，让网络犯罪行为难逃法律的严惩。互联网是公共空间，“自媒体”具有公共属性，自媒体的传播力越强，就越要有责任感。良好的“自媒体”发展方向、健康的互联网发展秩序，人人所需、人人有责，大家携起手来、共同努力，必定能让互联网空间天朗气清、风清气正。（取材于湖北日报、人民网等的相关文章）21．根据材料一，下列表述不正确的一项是（）A．自2009年新浪微博上线以来，我国“自媒体”传播平台格局已初步形成B．我国“自媒体”共分为资讯、短视频、社交、音乐和知识社区五种类型。C．“自媒体”逐渐取代传统媒体以来，人们利用“自媒体”进行休闲娱乐。D．“直播卖货”是“自媒体”新的盈利模式，有别于以往的“电商收入”【答案】B【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B．“共分为资讯、短视频、社交、音乐和知识社区五种类型”曲解文意，依据材料一第二段“主要包括资讯平台、短视频平台、社交平台、音乐平台、知识社区平台等”可知，不只五种类型。故选B。22．根据材料二，下列推断正确的一项是（）A．“自媒体”发展过程中所出现的问题对人们的生产生活产生的影响不大。B．只要平台主体切实肩负责任，整治“自媒体”乱象的方法就能马上见效。C．对“自媒体”乱象进行依法整治，才会风清气正，这是一劳永逸的工作。D．“自媒体”具有公共属性，自媒体的传播力越强，就越需要具有责任感。【答案】D【详解】本题考查学生对文本进行判断推理的能力。A．“对人们的生产生活产生的影响不大”曲解文意，依据材料二第一段““自媒体”乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序”可知，对人们的生产生活产生的影响很大。B.“整治‘自媒体’乱象的方法就能马上见效”说法绝对，依据材料二第四段“整治‘自媒体’乱象，不是一时之事、一家之事”可知，不能马上见效。C.“这是一劳永逸的工作”曲解文意，依据材料二第四段“需要多方合力、久久为功”可知，是长期的坚持，不是一劳永逸。故选D。23．根据材料一和材料二，简述“自媒体”发展过程中出现的机遇和挑战。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】机遇：“自媒体”为普通大众提供了私人传播平台；“自媒体”为经济发展增加了新动能；“自媒体”是传播与传承中华文化的途径之一。挑战：“自媒体”发展过程中出现信息失真的问题，污染了网络的环境；“自媒体”出现运营行为失度，形成了不当发展的流量链、利益链触及了法律。【详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。机遇：（1）依据材料一第一段“‘自媒体’即普通大众通过现代化的私人传播平台传递和分享信息的载体”可知，“自媒体”为普通大众提供了私人传播平台，传递和分享信息；（2）依据材料一第三段“直播卖货成为新的盈利模式，线上线下联动的经营模式，为经济发展增添了新动能”可知，“自媒体”为经济发展增加了新动能；（3）依据材料一第四段“向世界展示了一个精致的、文明的其有烟火气和人情味的中国形象，创造了‘自媒体’传承与传播中华文化的生动案例”可知，“自媒体”是传播与传承中华文化的途径之一。挑战：（1）依据材料二第一段“‘自媒体’乱象不断、花样频出，在很大程度上干扰了人们的正常生活，扰乱了网络秩序”可知，“自媒体”发展过程中出现信息失真的问题，污染了网络的环境，扰乱了网络秩序；（2）依据材料二第三段“‘自媒体’通过蹭炒热点吸粉引流、造热点博流量、利用弱势群体进行流量变现的行为，特别是有些人为了博取流量，对老年人、未成年人、残障人士进行哄骗、利诱的不法行为以牟取利益。因此，斩断‘自媒体’不当发展的流量链、利益链”可知，“自媒体”出现运营行为失度，利用不法行为以牟取利益，形成了不当发展的流量链、利益链。24.语文综合时间。（10分）在语文老师的指导下，你们班即将开展“走进小说天地”主题综合性学习活动，作为班级的一员请你积极参与并完成以下任务。为了营造活动氛围，请你为这次活动拟写一则宣传标语，要求至少运用一种修辞。（不超过1