浙江省温州新力量联盟2024-2025学年高二语文下学期期中联考试题含解析

Page20浙江省温州新力气联盟2024-2025学年高二语文下学期期中联考试题考生须知：1．本试卷分四部分，全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2．答题前在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．全部答案必需写在答题纸上，写在试卷上无效。4．考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下面题。材料一①时下，在一些场合，常常听到有人慨叹：“过去，一首诗可以使一个诗人一举成名，名满天下；而如今，这样的情形只能成为美妙的回忆，而不会在现实中再发生了。”今日诗歌，无论诗人们怎样努力，也难以再现从前的辉煌；即使一首诗手法高妙令人叹赏，也很难再产生超出诗歌和文学界之外的影响。从上世纪八十年头末九十年头初起先，诗的作者和受众骤减，诗歌的传播范围变得狭窄，诗的写作和阅读越来越成为孤独的少数人的行为。这种局面迄今未发生大的变更。诗歌为什么会走到今日的地步？过去人们常常从写作者——诗人身上找寻缘由，似乎是诗人自己不争气，造成了读者对诗歌的疏远和诗歌市场的萎缩。其实这是不公允的，诗人们对此也是难以接受的。我以为，导致诗歌退出中心、走向边缘的，是一种强大的难以抗拒的社会力气，详细说来，应是如下几个方面的因素使得今日诗歌风光不再：（一）社会转型和工业化进程所带来的对人的诗意情怀的侵吞与损害；（二）消遣方式多元化造成的冲击；（三）伴随诗的“载道”和意识形态功能的淡化而出现的诗与社会、大众关系的疏远；（四）在社会变革背景下，好用主义和物质至上观念充溢于当今社会，诗歌因其物质层面上的“无用”而遭到社会和公众的普遍忽视。②当下的社会氛围，对诗人其实也是一种考验。有志于诗歌艺术的人，自可以静下心来写作。在温饱问题基本解决后，阅读和写作诗歌没有什么不好。超越名利，本已是一种很高的诗的境界，在当今社会并不简洁达到。其实，名与不名也是相对的。在人的价值追求中，还存在着眼前效应与长远效应的关系问题，说到诗歌在物质层面上的“无用”，这就隐含着另外一个推断，即诗歌在物质层面之外可能是有用的。事实上正是这样。诗歌在精神层面上来看便是有用的。因此可以这样表述：诗歌的功能和作用是一种“无用之用”或“无用之大用”。这也正好符合我们对艺术本质的理解。任何形式的艺术，就其本质而言，都是“无用之用”。……③在当下社会，我们提倡诗歌精神、主动传播优秀的诗歌作品，是具有特别重要的意义的。看当今社会中一个个劳碌的、奔跑的人，正应了司马迁所说的“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。现代人充溢才智、聪慧绝顶，却有越来越多的人丢失了做梦的实力；而诗歌或许有助于复原人的做梦的实力。（摘编自杨志学《论诗歌的幻想功能》）材料二①这是一个诗歌的“乌鸦时代”，但同时也是一个新诗的“诗经”时代。②假如说十九世纪上半叶以前是我们诗歌的“夜莺时代”，那么，自从爱伦·坡的《乌鸦》在暗夜里发出的“永不再”（nevermore）的宣告，世界的诗歌已进入了乌鸦的时代。乌鸦一直被当作不祥、凶险的象征。相传，乌鸦的血可以擦亮人们的眼睛，得知这一点，我们的诗人或许可以得到少许的安慰，或许，由于他们的存在，人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实。另外，鸟类学家告知我们，乌鸦具有不少优点，譬如：杂食性、忠诚、反哺。与之相比照，现代诗似乎同样具备这些特性，首先，它有一个强健的“胃”，就内容而言，举凡生活的方方面面，诗人们都敢于吸纳进来，在形式上，叙事性、戏剧性、口语等因素作为亚体裁纷纷出现，诗歌越来越体现出某些综合性的特征；其次，新时期以来，诗人们在自己的领域里孜孜不倦探究着汉语言的艺术，其作出的贡献可以说超过了任何一种其它文体；至于说到反哺，青年诗人调整了相当部分老一代诗人的诗歌观念，并且还为后者的写作供应新的艺术阅历，也是屡见不鲜的事情。在这样一个时代，诗人被给予了新的使命，他必需持有批判的立场，对社会行使类似先知的责任，以现代意识来观照世界，甚至具备肯定的预知实力，而不是相反。试想，生活在二十一世纪，倘如仍旧套用十九世纪的诗歌观念来衡量当下的创作，无异于拿着牛鞭抽打着火车。③行文至此，须要进一步强调的是，诗并未远离我们，而是存在于我们的日常生活中间。另外，中国诗人在建设现代诗的过程中，实际担当的是两个任务，其一是完善和丰富现代汉语；其二是在未完全成熟的现代汉语中就现代诗的诗艺进行内部探究。这就是说，目前的中国新诗实际正处在一个“诗经”的时代。坦率地说，就诗歌艺术而言，《诗经》所收纳的305首作品，尽管曾经孔老夫子的甄别和删削，却绝非每篇俱是佳作。剔除《关雎》《静女》《蒹葭》《鹤鸣》《遵大路》等十余首，其余大多为历史价值大于艺术价值的作品。即便如此，《诗经》仍旧是中国古典诗歌一个宏大的起先，假如没有这样的起先，期望出现唐诗、宋词那样的旺盛是不行想象的。中国新诗由文言转向白话文不过百年的历史，已经积累了不少堪舆评说的成果，同时也毋庸讳言，它迄今还存在着诸多的不成熟。但是，我认为，这种种的“不成熟”恰恰为这个同样宏大的起先从另一侧面作出了确凿的证明。假如在将来的某一天，中国新诗进抵旺盛的“唐诗”时代，它必需感谢今日从事新诗写作的每一位“诗经”时代的作者。④诗歌的意义就隐藏于人性，只要有人类存在，自然就有人性以及人性的自我完善。人性在，诗歌才智就不灭，诗歌也恒久不行能死亡，哪怕它出现了当代的转型，它的形式出现了巨大的变更。（摘编自汪剑钊《诗是人类的母语》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.今日诗歌，作者和受众骤减，传播范围变窄，诗歌地位下降，诗歌质量堪忧。B.社会转型和工业化进程、消遣方式多元化、诗脱离社会等因素使得诗歌风光不再。C.现代诗的综合性特征、青年诗人为老诗人的写作供应新的艺术阅历等，是命名为“乌鸦时代”的主要缘由。D.唐诗、宋词的旺盛是源于大多作品为历史价值大于艺术价值的《诗经》这一个宏大的起先。2.依据上述材料，下列说法不正确的一项是（）A.现代人的才智多用于逐利，很多人虽聪慧绝顶，却丢失了做梦的实力。B.作者认为诗歌在物质层面上是“无用”的，而在物质层面之外可能是有用的。C.诗歌进入“乌鸦时代”，诗人持有批判的立场，使人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实。D.在人类社会，诗歌会出现转型，形式会出现变更，但不会死亡，因为它的意义就隐藏于人性。3.下列最能作为论据来论证诗歌“无用之大用”的一项是（）A.屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。B.唐朝诗人李涉遭受绿林英雄，被要求写诗而得以脱险。C.凡井水饮处皆能歌柳词。D.广告商对海子诗句“面朝大海，春暖花开”的袭用。4.请结合对材料二的理解和分析，简述材料二其次自然段的行文思路。5.综合两则材料，简要谈谈你对新诗意义的相识。【答案】1.D2.B3.A4.①首先认为世界的诗歌已进入了乌鸦的时代，②其次点出诗在乌鸦时代中的作用，③然后进一步阐述乌鸦时代的另外几个特征，④最终指出在乌鸦时代，诗人被给予了新的使命。5.①诗歌在精神层面是有用的，是一种“无用之大用”。它有助于能够让那些只知逐利的现代人复原人的做梦的实力。②现代诗歌富有批判的精神，以现代意识来观照世界，让人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实。③现代诗今日对语言的完善和丰富，对诗艺的内部探究，可以为今后新诗进抵旺盛打下坚实的基础。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析实力。A.“诗歌质量堪忧”错误，无中生有。原文是说“今日诗歌，无论诗人们怎样努力，也难以再现从前的辉煌……”。B.“诗脱离社会”错误，原文是“出现的诗与社会、大众关系的疏远”。C.“现代诗的综合性特征、青年诗人为老诗人的写作供应新的艺术阅历等，是命名为‘乌鸦时代’的主要缘由”错误。从“或许，由于他们的存在，人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实。另外，鸟类学家告知我们，乌鸦具有不少优点，譬如：杂食性，忠诚，反哺。与之相比照，现代诗似乎同样具备这些特性”可知，“乌鸦时代”的主要缘由并非只是杂食性、忠诚与反哺。故选D【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点看法的实力。B.“作者认为诗歌在物质层面上是‘无用’的”错误，在原文中找不到依据；此外，“在物质层面之外可能是有用的”错误，从“事实上正是这样”“诗歌在精神层面上来看便是有用的”可知，作者认为诗歌在物质层面之外是有用的，不是“可能”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的实力。A.屈原的诗歌之所以高悬于日月天地之间而恒久存在，就是因为它已经成为民族魂的构成元素，这才是“大用”。故选A。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的实力。从“自从爱伦·坡的《乌鸦》在暗夜里发出的“永不再”（nevermore）的宣告，世界的诗歌已进入了乌鸦的时代”可知，材料二其次段首先认为世界的诗歌已进入了乌鸦的时代；从“相传，乌鸦的血可以擦亮人们的眼睛，得知这一点，我们的诗人或许可以得到少许的安慰，或许，由于他们的存在，人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实”可知，其次点出诗在乌鸦时代中的作用；从“另外，鸟类学家告知我们，乌鸦具有不少优点，譬如：杂食性，忠诚，反哺。与之相比照，现代诗似乎同样具备这些特性……”可知，然后进一步阐述乌鸦时代的另外几个特征；从“在这样一个时代，诗人被给予了新的使命……”可知，最终指出在乌鸦时代，诗人被给予了新的使命。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的实力。从材料一“诗歌在精神层面上来看便是有用的。因此可以这样表述：诗歌的功能和作用是一种‘无用之用’或‘无用之大用’”“我们提倡诗歌精神、主动传播优秀的诗歌作品，是具有特别重要的意义的……诗歌或许有助于复原人的做梦的实力”可知，诗歌在精神层面是有用的，是一种“无用之大用”。它有助于能够让那些只知逐利的现代人复原人的做梦的实力。从材料二“我们的诗人或许可以得到少许的安慰，或许，由于他们的存在，人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实”可知，现代诗歌富有批判的精神，以现代意识来观照世界，让人们可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真实。从材料二“中国诗人在建设现代诗的过程中，实际担当的是两个任务，其一是完善和丰富现代汉语；其二是在未完全成熟的现代汉语中就现代诗的诗艺进行内部探究”“假如在将来的某一天，中国新诗进抵旺盛的‘唐诗’时代，它必需感谢今日从事新诗写作的每一位‘诗经’时代的作者”可知，现代诗今日对语言的完善和丰富，对诗艺的内部探究，可以为今后新诗进抵旺盛打下坚实的基础。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成小题。文本一放猖废名家乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责怪他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时特别艳羡这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必需红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感爱好的，看着他们打脸，艳羡已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以骄傲了，像我这天生的，原来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感爱好的，人间的自由原来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子。我们可以调皮，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们了，何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将模样了。说到叉，是我小时候最喜爱的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的高兴，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城里一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，舍命地跑着，五猖在后面跟着舍命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑出来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡察一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却孤独之至，正如过年到了元夜的孤独，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。到了其次天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚端详一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫困了，还不如不说话。（有删改）文本二：莫须有先生教国语废名莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，其次要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简洁，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的高兴，你便能引得他们写什么了。莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜爱乡下塘里的荷花、荷叶、藕，凡属小孩子都应当喜爱，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子，荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇孤独，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来望见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”。莫须有先生很佩服他的写实。民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜爱看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教化可算胜利了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清晰明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜爱“放猖”，喜爱“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。莫须有先生坐飞机以后，已经重来高校执教鞭了，莫须有先生又起先有闲作文章，乃尽然写了一篇《放猖》，此事令他很开心，似乎是一种补过的欢乐。（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章将猖神庙作火柴匣子，既强调猖神庙的小，也点出猖神不同凡响的一面。B.猖兵画花脸后显得有地位，而“我”天生的脸面反而不算什么，这个对比表达了“我”对自己的悲观。C.“仿佛一朵花已经谢了”，这个比方写倡兵的“奇迹”不再，也写“我”因放猖结束而感到失落。D.文章写了放猖从起先到结束的全过程，结构紧凑，不枝不蔓，这表明“我”对放猖这一活动的记忆特别深刻。7.下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.莫须有先生让学生写荷花时，期盼他们从荷塘说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到李笠翁的《芙蕖》。B.莫须有先生所说的“写生”，是指文章应当把事物写得清晰明白，让对该事物生疏的人读了也能一目了然。C.小孩子喜爱“放猖”“送油”，却写不出，这说明作文除了要知道写什么，还要知道怎么写。D.莫须有先生在乡下时要写“放猖”以记民俗，但未写成，后来等到自己空闲时亲笔写出《放猖》，心中的缺憾才算是弥补了。所以说是“补过的欢乐”。8.文本一中画线部分用了多个“跑”字，请简要分析这样写的好处。9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的高兴”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的高兴”这一主见的。【答案】6.C7.A8.①照应前文对“猖”的说明,即“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵”；②跑是放猖的高潮,文章运用多个“跑”,写出了这一过程的热闹和纷乱；③连用多个“跑”,节奏较为急促,写出了参加者的兴奋感。9.①选题为儿童喜爱的放猖；②在回忆放猖时，选用儿童视角，用儿童的口吻和语言,写儿童看到的场景和参加的活动；③注意表达儿童的心理,写小孩子的艳羡、孤独和失落等。【解析】【6题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏实力。A.“也点出猖神不同凡响的一面”说法错误。由原文“王地庙好比是一乘轿子、与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已”,可知将猖神庙比作生活中常用的火柴匣子、强调猖神庙的小，也显示“猖神”具有世俗性。B.“这个对比表达了‘我’对自己的悲观”说法错误。这个对比表达了“我”对猖兵的艳羡之意。D.“结构紧凑,不枝不蔓”分析错误。文章以“我”家乡特有的放猖活动为主线，叙写了对该活动的印象和童年的记忆，以及由此引发的联想，属“形散神不散”。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。A.“是因为他希望学生作文时能写到李笠翁的《芙蕖》”说法错误。莫须有先生让学生写荷花时，期盼他们从荷塘说到杂货店，是因为他希望学生作文时能写到生活实际。故选A。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品尝精彩的语言表达艺术的实力。在画线句子中，作者多次运用“跑”这一动词，从前文“‘猖’的意思就是各处乱跑一阵。故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责怪他道：‘你在哪里‘猖’了回来呢？’”可知，“猖”即有“跑”的意思，此处用“跑”是与前文相呼应。其次，从前文“在练猖一幕之后，才是名副其实放猖”可知，放猖是仪式的高潮，而“跑”是放猖的高潮，句子通过运用多个“跑”，特别形象地写出了放猖过程的热闹和纷乱。同时，通过连续运用多个“跑”字，使文章表达节奏加快，让文章的节奏较为急促，写出了参加者的兴奋感，让读者仿佛身临其境。【9题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析实力。从文本二第一段“莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个‘荷花’的作文题，因为他小时喜爱乡下塘里的荷花、荷叶、藕，凡属小孩子都应当喜爱，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文”可知，让孩子作文，首先在选题上要符合孩子的特点，文本一选择“放猖”为标题，这正是儿童所喜爱的题目。其次，文本一写作角度是以一个儿童视角来描写的，用儿童的口吻和语言,写儿童看到的场景和参加的活动。如文中“他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感爱好的，人间的自由原来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子”“即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，舍命地跑着，五猖在后面跟着舍命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑出来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩”等内容就表现了这一点。最终，注意表达儿童的心理，写小孩子的艳羡、孤独和失落等。如“我当时特别艳羡这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢”“打脸即是画花脸，这是我最感爱好的，看着他们打脸，艳羡已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以骄傲了，像我这天生的，原来如此的脸面，算什么呢”等情节，都反映出一个孩子当时的心理活动。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼颖异，十三岁能为文，十七时作《函关赋》，已传人口。游学于陈，学官苏辙爱之。因得从轼游，轼亦深知之，称其文汪洋冲澹，有一倡三叹之声。弱冠第进士，入为太学录，范纯仁以馆阁荐，累擢起居舍人。初，耒在颍，闻苏轼讣，为举哀行服，言者以为言，遂贬房州别驾，安置于黄。五年，得自便，居陈州。耒仪观甚伟有雄才笔力绝健于骚词尤长时二苏及黄庭坚晁补之辈相继没耒独存士人就学者众分日载酒肴饮食之。诲人作文以理为主，尝著论云:“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也。故学文之端，急于明理。如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。夫决水于江、河、淮、海也，顺道而行，滔滔汩汩，日夜不止，冲砥柱，绝吕梁，放于江湖而纳之海，其舒为沦涟，鼓为波涛，激之为风飙，怒之为雷霆，蛟龙鱼鳖，喷薄出没，是水之奇变也。江、河、淮海之水，理达之文也，不求奇而奇至矣。激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也。”学者以为至言。作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍。（选自《宋史·张耒传》，有删改）材料二自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于探讨寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感谢而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不行收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以独立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不行得也。（选自《张耒集》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.耒仪观甚伟/有雄才笔力/绝健/于骚词尤长/时二苏及黄庭坚晁补之辈/相继没/耒独存士人/就学者众/分日载酒肴饮食之B耒仪观甚伟/有雄才笔力/绝健/于骚词尤长/时二苏及黄庭坚/晁补之辈相继没/耒独存/士人就学者众/分日载酒肴饮食之C.耒仪观甚伟/有雄才/笔力绝健/于骚词尤长/时二苏及黄庭坚/晁补之辈相继没/耒独存/士人就学者众/分日载酒肴饮食之D.耒仪观甚伟/有雄才/笔力绝健/于骚词尤长/时二苏及黄庭坚晁补之辈/相继没/耒独存士人/就学者众/分日载酒肴饮食之11.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.赋，是中国古典文学中的一种体裁，讲究文采、韵律，其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于抒情。B.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的还有“右迁、进”等词。C.行服，是指穿孝服居丧。古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间，比如小功服是5个月的丧服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮东西用的器物，姐是可盛放祭品的一种器物。“鼎俎”一词在文中是指祭祀用的礼器。12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.张耒才思灵敏，少年成名。游学于陈时得到学官苏辙的厚爱，并以此结识苏轼，苏轼也赏识他，赞扬其辞恣潇洒，淡雅真情。B.张耒论述为文，取譬生动。他以水流河道通达大海比方写文章要有所侧重，一气贯穿著述成文，文章的起伏变更应顺势而为。C.张耒用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主而遭受灾祸，一生志向郁结于心，而文风高雅，犹如庙堂礼器。D.张耒评价前人，表明主见。通过对司马迁、韩愈等人的评价，表达了自己的文学观点。语言整散结合，铺陈手法的运用，增加了说理气概。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如知文而不务理，求文之工，世未之有也。（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感谢而不泄者。14.张耒对写文章有什么主见？请简要概括。【答案】10.C11.A12.C13.（1）假如知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精致，世间不曾有过这样的事。（2）只是他的平生志向郁结于心，因此他文章的字里行间，常有感怀激愤却不能宣泄的情感。14.①主见写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。②反对过度追求文章的精致。③反对过度追求言语句读的新颖 。④追求简朴平淡、疏荡直白的风格。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：张耒仪表俊伟，有出众的才能，笔力刚健，尤其擅长诗词。当时苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世，只有张耒还活着。因此，向他求学的士人很多，分日打算酒菜来请他吃喝。“雄才”为“有”的宾语，而“笔力”为“绝健”的主语，所以“雄才”和“笔力”之间应断开，解除A、B两项；“二苏”“黄庭坚”“晁补之”为专出名词，并列时要么加连词，要么用顿号隔开，所以“黄庭坚”和“晁补之”中间应断开；“相继没”是“……之辈”的谓语，中间不应断开解除D项。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文化常识的实力。A.“侧重于抒情”错误，赋侧重于写景叙事。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。C.“司马迁和韩愈……一生志向郁结于心，而文风高雅，犹如庙堂礼器”错。由原文可知，司马迁文风特点是“疏荡明白，简朴而驰骋”，遭受是“负气敢言，以蹈于祸”“平生之志有所郁于中”；韩愈文风特点是“如先王之衣冠，郊庙之鼎俎”，遭受是“犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实”。选项把二人的遭受和文风特点混为一谈。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的实力。得分点：（1）“务”，致力，追求；“工”，精致；“世未之有也”，宾语前置句，“世未有之也”。（2）“惟”，只是；“中”，内心；“余章末句”，字里行间，只言片语；“感谢”，感怀激愤。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的实力。由“诲人作文以理为主”“自《六经》以下，至于诸子百氏骚人辩士论述，大抵皆将以为寓理之具也”“学文之端，急于明理”可知，主见写文章以明理为主，遵循文以载理、文以载道的原则。从“如知文而不务理，求文之工，世未之有也”可知，反对过度追求文章的精致。从“此无见于理，而欲以言语句读为奇，反覆咀嚼，卒亦无有，文之陋也”句可知，反对过度追求言语句读的新颖 。从“作诗晚岁益务平淡，效白居易体，而乐府效张籍”“故其文章疏荡明白，简朴而驰骋”句可知，追求简朴平淡、疏荡直白的风格。参考译文：材料一张耒，字文潜，楚州淮阴人。幼年时聪颖奇异，十三岁便能写作文章，十七岁做《函关赋》，已为众人传诵。张耒在陈州游学，学官苏辙很喜爱他，因而能够结识苏轼，苏轼也特别赏识张耒，称其文章恣意潇洒、淡雅情真，有一唱三叹之声。张耒二十岁考中进士，后入朝为太学录，范纯仁凭借馆阁的身份举荐他，多次升迁后任起居舍人。起初，张耒在颍州时，听闻苏轼的死讯，为他举哀穿丧服，谏官以此上告，于是被贬为房州别驾，安置在黄州。五年，得以自由行动，住在陈州。张耒仪表俊伟，有出众的才能，笔力刚健，尤其擅长诗词。当时苏辙、苏轼、黄庭坚、晁补之等人相继去世，只有张耒还活着。因此，向他求学的士人很多，分日打算酒菜来请他吃喝。张耒教人写文章强调以理为主，曾著文说：“从《六经》以下，到诸子百家及诗人辩士的论述来看，或许都遵循着文以载理、文以载道的原则。因此学作文章的要点（端由），要紧的是明白事理。假如知道（懂得）写文章却不致力于追求理，仅仅追求文章的精致，世间不曾有过这样的事。水从长江、黄河、淮河、太湖流下来，顺道而行，浩浩荡荡，日夜不停，冲荡砥柱，越过高山，到达江湖，归于大海。水流舒缓为涟漪，鼓动为波涛，激荡为风飙，发怒为雷霆，蛟龙鱼鳖，翻腾出没，这是水的奇妙变更。江、河、淮、海的水，是道理通达的文章，不求奇而奇就达到了。激荡沟渠来谋求水之奇突，这是对于理并没有见解，而要把言语句读作为奇突，（纵使你）反复推敲，终究也不会有效果，这也是作文的一大陋俗。”学者认为这是至理名言。张耒晚年作诗更是追求平淡，喜爱仿效白居易诗体，而在乐府方面主要仿效张籍。材料二自从夏商周三代以来，我最喜爱读司马迁、韩愈的文章。司马迁雄奇豪迈、慷慨激扬，从他年轻时，就周游天下，交结豪杰。他的学识在探讨争论找寻梳理前代踪迹上最有优势，他凭借着一股不平之气，敢于仗义执言，以至于招致祸端。因此他的文章疏放坦荡明白，简洁朴实而肆意驰骋。只是他平生志向在心中有所郁结，因此他文章的字里行间，时时常有感怀激愤却不能宣泄的状况。韩愈的文章犹如先王的衣冠，庙堂的祭祀礼器，达到豪放飘逸、超群高卓的境地，无法收揽，于是他极尽言语的奇妙，有不足也有过头。唉，韩愈在唐朝，或许是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆权臣，面对大义便忘了自己的患难，刚正坚毅而又忠诚务实，因而他的学问能够在道德破坏之后独树一帜，继承孔孟的遗风而独立其说，故而韩愈的文章即使想要不成为这样的风格，或许也不能了。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗，完成下面小题。古从军行①李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗②风沙暗，公主琵琶③幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃④入汉家。[注]①“从军行”是乐府古题。此诗写当代之事，由于怕触犯忌讳，所以题目加上一个“古”字，②刁斗：古代车中钢制炊具，容量一斗。白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。③公主琵琶：指汉朝公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调。④蒲桃：即葡萄。汉武帝时，为了求天马，开通西城，便乱启战端。当时随天马入中国的还有“蒲桃”和“苜蓿”的种子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句让白日登山与黄昏饮马相对成文，呈现了将士们日夜奔波劳碌、惊慌艰辛的备战生活场景。B.三、四两句用刁斗声的单调惊慌和琵琶声的凄楚幽怨渲染了一种悲凉的氛围，烘托边塞环境的艰苦。C.七、八两句连用“胡雁”“胡儿”两词，强调了即使是惯于边塞生活的生命，也无法应付苦寒的环境。D.前面八句运用夸张的描绘手法，展示了边塞军旅的苦辛，从中透露出对将士们日夜征战的怜悯。16.请与“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”比较，谈谈“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”的思想内涵。【答案】15.D16.（1）“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”揭露了唐军将帅的腐败，但未涉及对唐代斗争全局的批判，高适的目光，还只停留在对一时一事的相识。

（2）“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”，这两句是说汉武帝为了得到汗血宝马白打了几年恶仗，让将士们作了无谓的牺牲，埋骨于荒烟蔓草间。而汉朝的所谓得胜之师，捞到的只是李广利顺便带回来的苜蓿和葡萄，这真是莫大的讽刺！

（3）李颀在末句着“空见”一语，对汉武帝发动斗争的罪行，发出不动声色的冷嘲，又具有深长的讽刺意味。李颀通过对汉武帝的讽刺，正是要告诫唐玄宗不要因好大喜功实施穷兵黩武边疆政策。就其思想内涵而言，李颀的这首《古从军行》的深刻性，在盛唐的边塞诗中是无与伦比的。【解析】【15题详解】本题考查学生理解赏析诗歌思想内容和艺术手法的实力。D.“前面八句运用夸张的描绘手法”分析错误，前八句首先写惊慌的从军生活，白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲怆，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉；接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象，并没有运用夸张的手法。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想内涵的实力。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”，是说战士们在战场上诞生入死，拼死作战，流血牺牲，将士们却在大帐之下歌舞升平，尽情享乐。本句诗将战士们和将领们的行为进行对比。战士们满怀豪情，敌寇残暴，作战环境特别的艰辛，从而写出了战士们在战场上诞生入死，但是将士们却仍旧歌舞升平，从而示意出后文“力尽关山未解围”，斗争以失败结局，说明白斗争的失败是因为将领们尽情声色，无心战事，揭露了军队中将领和战士之间的冲突，对将领们的行为进行了批判。“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”两句诗大意是年年战死的尸骨安葬于荒野，换来的只是西域葡萄送汉家。这里采纳了对比的表现手法，“年年”极言斗争之久，我们可以想象荒野里因斗争而丢了性命的士兵的累累尸骨。牺牲了如此多人的性命本以为是为国家扩疆辟土，原来只取得了“葡萄、苜蓿籽”而已。此处以“葡萄”指牺牲之大而获利之微，利益还只是为了帝王享受。这里“大、多”与“小、微”形成了显明的对比，讽刺统治者为了一己私欲，牺牲了多数人生命，穷兵黩武，置臣民性命于不顾的行为。同时这两句诗也运用了典故，依据注解我们可知，典故写的是汉武帝为了求取天马，肆意挑起战端，将百姓置于水深火热之中，表面上是讽刺汉武帝，实则是借古而讽今，讽刺当世的唐朝统治者随意运用武力，好战的行为。（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道难》“__________________，__________________”两句，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，写剑阁的险要，告诫人们警惕战乱。（2）在《兰亭集序》中，作者反对贤士大夫们大多意志消沉，不求进取，崇尚虚无的句子是“__________________，__________________”。（3）《临安春雨初霁》中“__________________，__________________”描绘了一幅明艳生动的春光图，它在全诗中的作用不仅在于刻画春光，而且与前后诗意浑然一体。【答案】①.所守或匪亲②.化为狼与豺③.固知一死生为虚诞④.齐彭殇为妄作⑤.小楼一夜听春雨⑥.深巷明朝卖杏花【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。易错字词：匪、豺、虚诞、彭殇、夜、巷。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面试题。七月里，去蜈蚣岭。当地人说，“街口进街源，只见青山不见回”。在一个岔路口，马路拐进山端后，两边的山峰立即气概汹汹地挤过来，天空逼仄得像一根蓝色的棉线。眼前的石砖，层层叠叠，随着山体回旋环绕。从前，这里“三条大岭五面坡，山高土薄石头多”，而蜈蚣岭人__________________，开山抬土，成就了今日的千亩石砌梯形茶园。茶季之后，茶树起先__________________，青草、野菜，这些大自然的伙伴，与它们朝夕相处。石磅坡面平整而不规则，山芋藤、南瓜藤悬挂下来，把它遮了一半。黄色的南瓜花开得绚烂，绿色的小南瓜也是不甘示弱，冬瓜、扁豆、羊角，从底部攀援而上。看过几处路边的民宅，__________________起当年生活的艰辛。看到悬崖上“蜈蚣岭”三个红色的大字，也就抵达了蜈蚣岭村委会。这里地势略显平缓，山顶上的村庄错落有致地踞在那里。在村里穿行，石板路__________________，新居与老屋偎依着。村头的玉兰树，高大挺立；路旁的水窖，澄澈阴凉。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.栉风沐雨养精蓄锐叹息凹凸起伏B.筚路蓝缕养精蓄锐喟叹凹凸起伏C.筚路蓝缕养精蓄锐叹息参差不齐D.栉风沐雨养精蓄锐喟叹参差不齐19.下列与文中画波浪线句子的引号作用相同的一项是（）A.这种“文明的惩处”，有时候会叫你接着到两小时以上。B.多灾多难的黄河怎么能成为中华民族的“摇篮”？C.文学作品中，有很多值得品尝的精彩语句，如冯至笔下，彩菌“不知点缀过多少民族的童话”。D.那么，“捣衣声”原委是怎样的声音？是单调机械扰人心绪的，还是杂而不乱缠绵深淳的？很多人不甚明白。20.文段中画横线句可以改写成：“两边的山峰高高屹立，天空显得很是狭窄。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】18.B19.C20.（1）原句运用比拟（拟人），“气概汹汹地挤过来”中的“气概汹汹”“挤”给予山峰以人的情态动作，使山峰有了动感。

（2）原句运用比方与夸张的修辞方法，用“一根蓝色的棉线”，比方夹在山峰之间的天空，既描绘出天空的颜色，又突出了山峰之间天空的狭小。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并正确运用词语实力。第一处，栉风沐雨：大雨洗发，疾风梳头，形容常常在外面奔波劳碌。筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开拓山林，形容创业的艰苦。语境内容是创业，应选“筚路蓝缕”。其次处，养精蓄锐：保养精神，蓄集锐气。养精蓄锐：在斗争或其他缘由引起的大动荡之后，所实行的安定社会秩序、复原生产、增加人口的措施。在语境中它是比方的用法，茶季过后，茶树经过了一轮的采摘自然要养息 ，所以用“养精蓄锐”更好。第三处，叹息：是指叹气，后面不跟宾语。喟叹：因感慨而叹气，可以跟宾语。语境中带有宾语，所以选“喟叹”。第四处，参差不齐：形容不一样，有差别，可以指凹凸、长短、大小的不齐，可以用于水平、人等方面。凹凸起伏：指有高有低不是很平。语境是修饰“路面”，用“凹凸起伏”更贴切。故选B。【19题详解】本题考查学生正确运用标点符号的实力。画线句子中的引号表示干脆引用。A.表示否定或讽刺。B.表示特别含义。C.表示干脆引用。D.表示内容的强调。故选C。【20题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的实力。“气概汹汹地挤过来”形容山峰，把山峰人格化，形象生动地描绘出两边山峰的气概，给静态的山峰以动感。“天空逼仄得像一根蓝色的棉线”运用了比方的修辞手法，本体是“（山峰之间的）天空”，喻体是“一根蓝色的棉线”，“像”为比方词。形象地写出山峰之间的天空瘦长的特点；同时兼用夸张手法，突出两边山峰挤压过来后天空的狭小。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。“饱腹感长达6小时”“一餐丢掉700卡”……最近，一些代餐奶茶、代餐奶昔、代餐粉等代餐减肥食品在网上走红。然而，_______________。科学减肥是在保证摄入合理养分成分、进行基础代谢的状况下，减掉多余脂肪。人体必需的养分素有40余种，来自多种食物。依据中国养分学会的建议，我国居民平均每天应摄入12种以上食物，每周25种以上。各种养分素所占能量的比例不同，其中，碳水化合物占50%-65%，脂肪占20%-30%，蛋白质占10%-20%。代餐食品以碳水化合物为主，_______________，长期食用很可能造成养分不良，引发相关疾病。对每天须要固定能量进行基础代谢的成年人来说，长期能量过少会对心脏等器官的功能造成影响。_______________，但要搭配其他食物，确保减肥不减健康。【答案】①.代餐食品并不能科学减肥②.所含的养分成分不全面③.代餐食品可以食用【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的实力。第一空，前面说代餐食品能减肥，结合“然而”可知此处的意思相反，再依据后文“科学减肥是……”，故应填“代餐食品并不能科学减肥”；其次空，前面谈到成人应吃食物的各种养分素所占能量的比例不同，“其中，碳水化合物占50%-65%，脂肪占20%-30%，蛋白质占10%-20%”。而代餐食品以碳水化合物为主，可推知其养分成分不全面，故导致后面“长期食用很可能造成养分不良”，故填“所含的养分成分不全面”；第三空，依据话题一样原则，后句主语应为“代餐食品”，则此处主语一样，结合“要搭配其他食物”可知，这里可填“代餐食品可以食用”。22.阅读下面的文字，完成题目。天渐凉，秋意浓，某学校广播台推出“秋日私语”吟诵活动，开设了《望乡》《甜蜜的告白》《爱的牵挂》等栏目。下面这首诗被举荐入选，那么编入哪个栏目合适呢？请选择并说明理由，再从写作特色角度鉴赏这首短诗。静夜郭沫若月光淡淡，覆盖着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天河何处？远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸，对月流珠？【注】写于诗人留学日本期间。（1）栏目名：__________________________理由：________________________（2）鉴赏：_____________________【答案】（1）①.《望乡》或《爱的牵挂》

②.望着安静的常见夜景，内心却难以安静，有对时代的悲观心情，也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。（2）（1）“月光