湖北省宜昌市协作体2024-2025学年高三语文上学期期中联考试题含解析

Page10湖北省宜昌市协作体2024-2025学年高三语文上学期期中联考试题考生留意∶1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清晰。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围∶高考范围。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读工（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一宋韵美学具有非唐的大国韵度。假如说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气度和多民族文化交融，那么，宋代艺术就不免刻意调低了此一音高，而以相对纯粹的中国品行凸显出来，它以婉约风格的宋词和经典色调的天青色宋瓷为代表。又假如说唐人以气胜，那么宋人以韵胜。气更偏于自然，韵则偏于人化。不妨说，宋代文化最终洗心革面，形成了中华文明传统的新内核，它具有某些内敛又美丽的品行，这些品行具有向内搜求的特点。好像，近世感的获得是不须要历史连续性的，这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言之，唐宋之际发生了文化的创建性转化，在基础性的意义上，我们说它的大国韵度在某种程度上是"非唐"的。（摘编自张节末《论"宋韵"的美学向度》）材料二∶关于宋代文化的特点，有不少学者做过探讨。闻名宋史专家刘子健详细论证了宋代尤其是南宋文化的“内省”特点。傅乐成教授总结唐、宋文化“最大的不同点”在于∶“唐代文化以接受外来文化为主，其文化精神及动态是困难而进取的”，宋代文化则在“民族本位”的基础上，转向“单纯与收敛”，到了南宋，由于道统思想的确立，其“民族本位文化益形坚实，其排拒外来文化的成见，也日益加深”。也就是说，宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点，这与刘子健的“内省说”有相同之处。宋代文化的确具有“内省”或“内敛”等特征，但假如作深化视察，或许可以发觉生于忧患、长于忧患的宋人在“祖宗家法”引导下，通过内省创建的所谓“宋型文化”，与“开放性”“困难性”等特征并非对立。与“四夷既服”、雄踞东亚的唐代不同，宋代版图狭小；而在五代十国的近一个世纪，北方少数民族的实力也得到了长足的发展。北宋就常常遭到西夏的侵扰；南渡后，更是只剩半壁江山。因此，宋人始终处于内忧外患之中，具有浓烈的忧患意识。不过，宋人的忧患没有导致颓废，而是在忧患中内省，在内省中找寻立身之本。邵雍说∶“天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。”这个“天人合一”便是宋人内省后形成的一种立身境界。范仲淹在内省中形成的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一“忧乐观”，影响了整个宋代士人，至今依旧。从这个意义上说，宋人的内省不是“单纯与收敛”，更不是排他，而是“致广袤”，即在广泛吸取人类学问的基础上，形成了广博深厚、大气开放的气度。邵雍的“天人合一”，范仲淹的“忧乐观”，就体现了这一点。张载的名言"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，则又从广袤的宇宙空间与深远的历史时间中来确认人的社会角色。再如苏轼提出的“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，与天地同在，无穷无尽，其广博大气世所罕见。与唐人的粗犷雄放不同，宋人在广泛吸取人类学问的过程中，不仅精细入微，而且他们的文化活动也达到了精细化的境界。宋代理学融儒、道、释三家思想于一体。在融汇过程中，宋代不同学派虽有各自的主见与立场，但均以儒家思想为主，吸取释、道两家的精华，融合成体大思精的理学体系，形成了宋代文化的大脑与灵魂。在这个大脑的指挥下，宋人的生活，宋代的文学、艺术、陶瓷、建筑等文化作品，均具有精细化的特征，并于“尽精微”中，体现出丰富性与多元化。“极高超而道中庸”体现了宋人自身的修养，“极高超”是指人在立身处世时达到既高大又光明的精神境界；“道中庸”则指通达中庸之道，是通向“极高超”的一种修养途径。它保证了和而不同的学派的形成，也促进了“人智之活动与文化之多方面"的绽开，如同"天地位焉，万物育焉"。“致广袤而尽精微，破高超而道中庸”这一宋代文化意与韵的形成，离不开宋代“祖宗家法”的保障。宋代实施的是一个高度中心集叙制度，这个制度又是以广袤庶族即平民士人为基础的。反映在科举制度上，大量的庶族平民进入了政府的各级机构。其他一系列的“祖宗家法”又强化了士人经世济民的能量，以及历史使命感和社会责任感，也从多方面激发了他们的文化自主、文化自断、文化自信的性格，造就了自先秦以来又一座文化高峰。宋代文化的意与韵，根植于其独到的理学即哲学。假如说，由各种实践活动构成的历史是一个人的骨骼支架，文学艺术作品是一个人的血脉肌肤，那么哲学就是一个人的大脑与灵魂，也是一个人的精神与信仰所在。宋人虽生于忧患、长于忧患，却擅长内省，并在“祖宗家法”的保障下，特性得到了伸展和张扬，乃至逼向“极高超”之境界。这是宋代文化更深层的意与韵，也是"致广袤"与"尽精微"的根本所在。（摘编自沈松勤《宋代文化的意与韵》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.唐代的大国气度和多民族文化交融从其边塞诗中可以窥见，宋代艺术则以婉约词和天青色瓷器为代表。B.对于宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点的说法，作者不赞同，但认为傅乐成和刘子健都赞同。C.作者认为，宋人的内省是具有忧患意识的宋人在吸取人类学问的基础上形成的广博深厚、大气开放的气度。D.“道中庸”指通达中庸之道，宋人可通过这一途径提高自身的修养，进而达到既高大又光明的精神境界。2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.因为近世感的获得不须要历史连续性，所以宋文化没有继承唐文化，就发生了文化的创建性转化。B.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，体现了宋人乃至自宋之后中国人深厚的忧患意识。C.材料二引用邵雍和范仲淹的话，证明白宋人在内忧外患之中内省，在内省中找寻立身之本的观点。D.材料二中的“祖宗家法”主要包括中心集权制度、科举制度等，它保障了宋代文化意与韵的形成。3.下列选项，最能体现宋韵文化中“内省”特点的一项是（3分）A.宋代瓷器，汝、官天青，定窑牙白，设色素雅、造型简约，却能引人进入“豪华落尽见真淳”的境界。B.从宋代起先形成了沿西湖堤岸种桃柳的特色景观，在宋韵文化的投射下，柳树已然成为西湖乃至杭州的精神符号。C.宋代是中国茶文化的鼎盛时期，上至王公大臣、文人僧侣，下至商贾绅士、黎民百姓，无不以饮茶为时尚。D.《梦华录》中的大宋美学令人惊羡，从钱塘到东京，浓郁的生活气息与市井风情，仿佛一幅立体的《清明上河图》，在眼前缓缓绽开。4.材料一中说“宋韵美学具有非唐的大国韵度”，请结合两则材料说说“非唐”体现在哪些方面。（4分）5.哪些因素促使宋代文化形成“致广袤而尽精微，极高超而道中庸”的意韵？请结合材料简要分析。（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6～9题。唱支山歌给你听陈毓农大毕业考入省直机关工作第五年，尚天华领命去木鱼包村扶贫。黎明时，尚天华从省城动身。落日皴染群山时，车在木鱼包村委会门前停稳。村支书逮住驻村干部们的手一番猛摇，满脸堆笑，大声招呼：喝茶，喝杯我们的富硒茶。一句话向每个人说过，这才回身喊叫结对子的贫困户站过来，和干部们相认。许艾香是尚天华结对子的第一户。三十五岁，初中毕业，守寡三年，儿子十岁。致贫的缘由是患矽肺病多年的丈夫久病无治，留下身后债。许艾香看着比实际年龄老，但人很利落，面对尚天华，两手搓个不停，像是刚要洗手突然被喊来一般。尚天华就和她约好，其次天一早去她家里看看。许艾香说好，她一早来接，抄近道。其次天，尚天华被贴窗的鸡叫叫醒，看窗外，天泛白，爽性起床。他走到昨晚所见的那片茶山，看到除了来时那条通村马路，散落山间的农户只能靠蛛网似的小路连接，难怪许艾香说，要抄近道。眼见天放光明，尚天华吸了一肚子饱含茶香的空气，转身欲回，猛见许艾香就在身后站着。许艾香见尚天华反应过来，马上转身带路。尚天华紧赶慢赶，却只望见许艾香的背影。穿过一片槐花林，许艾香在一个屋场停住。土墙瓦屋，门里门外，明显专心打扫过，但许艾香的家暴露在眼前，尚天华的心还是疼了一下，家徒四壁，最抢眼的，或许算是墙上挂着的半吊腊肉。尚天华此刻必需和许艾香说话，更细致地了解她的实际状况，找寻帮扶路径。直觉告知他，许艾香不懒。许艾香端来一碗蜂蜜水给尚天华喝，说去年春天，院儿里突然结了一窝蜂，坐享其成，蜂蜜她都没好意思多收。许艾香说今年蜂太挤了，得想方法抓紧给蜂分家。说起蜜蜂，许艾香一脸生动。许艾香确定要留尚天华吃饭，说不给头回上门的客人吃饭是会被人笑话死的。腊肉卸下来，切一块，再挂回去。从屋后付林掰来付笋，做竹笋炒腊肉。苞谷面贴饼。有一碗不知什么做成的食物，乌黑、滑爽，酸辣可口。许艾香说是神仙叶凉粉，用五到九月采下的簇新神仙叶子做最好，做不完的叶子晒干，一年四季都能做。许艾香说山下集日她都要挑两大盆凉粉去卖，两块钱一碗，收入就靠卖凉粉。当天夜里，尚天华给一位熟识的高校教授打电话，得知许艾香所说的神仙树叶学名叫二翅六道木。作为食品加工，市场上已经研发出保鲜、包装工艺。尚天华很激烈，这可是好消息。尚天华请村支书统计木鱼包村能做神仙凉粉的家庭，规划许艾香养蜂、凉粉加工所需资金，帮许艾香落实扶贫贷款。许艾香在槐花林架起二十个蜂箱，起先正经养蜂。尚天华确定先做蜂蜜和凉粉，他先把从淘宝买来的十箱密封罐交给许艾香，叮嘱许艾香严格按蜂蜜食品的卫生标准装罐打封。过了几天，尚天华又把凉粉加工和包装的设备运来。同时"木鱼包"牌商标的注册设计工作也已完成。“木鱼包”牌神仙叶凉粉、蜂蜜正式出品。尚天华又成了产品推销第一人。他带着蜂蜜和袋装凉粉回单位，同事们抢购一空，说支持他的扶贫成果。尚天华帮村民们建了“木鱼包”产品沟通群，许艾香是群主。尚天华的女同学女同事也在群里，她们喝过“木鱼包”蜂蜜，大呼不一样。挚友圈推广，订单大增，叫尚天华都感叹。神仙凉粉经一番试吃，也订单纷至。许艾香带头建起电商服务站，帮助村里的富硒茶、腊肉、干槐花、土豆片、蕨菜走出去。蜜蜂勤快，许艾香比蜜蜂更勤快。收蜜装瓶，加工装箱，收单发货。再之后呢，许艾香说，数钱。许艾香家的槐花开了四回。“木鱼包”凉粉、蜂蜜，进了城里的扶贫超市，上了城里酒店的餐桌，销售到许艾香做梦都没去过的远方。许艾香将她的家庭小作坊，做成一个有六个男工、十八个女工的小企业。“木鱼包”成了木鱼包人的“木鱼包”。尚天华返城。他走到那辆来时崭新而今已跑了十八万公里的车跟前，望见一群女人在候他，车旁堆放着腊肉、鸡蛋、干笋、香椿……尚天华笑∶"你们这是送红军啊！我不是红军，也不能拿群众一针一线。"女人们都笑。许艾香勾着头，像是突然得了灵感，说“我们也没啥珍贵东西送干部，你不收，你是党派来的，我们就给你唱支山歌吧。”许艾香扬声起头，歌声悠扬∶兰哟草的花儿哟（哟咿哟号嗨），不呀会的开哟（哟咿哟号嗨），开在那个高山哟陡呀陡石崖（哟号嗨），（哟号哟号）陡呀陡石崖（呦号嗨）叫了一声妹哟（哟咿哟号嗨），叫了一声郎哟（哟咿哟号嗨），带妹那个一把哟上呀么上高台（哟号嗨），（咿哟号咿哟号哟咿哟号嗨，咿哟号咿哟号哟咿哟号嗨）带妹那个一把哟上呀么上高台（哟号嗨）女人们给许艾香伴着和声，共同演绎这首歌。尚天华在木鱼包常听人唱山歌，这一次，他听得最动情。不知不觉中，眼睛潮润了。（选自《天池小小说》，2024年第13期）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）A.尚天华从省城动身时是黎明时分，到木鱼包村时已是落日时分，这说明木鱼包村地处偏远，正因如此，富硒茶等特产无法走出山村。B.许艾香家贫困的主要缘由是许艾香文化程度不高，只有初中毕业，再加上丈夫久病无治，须要还债，还要独自抚养年幼的孩子。C.尚天华高校毕业后进入机关工作，少在山间走动，体力较差，所以许艾香为他带路时，他"紧赶慢赶，却只望见许艾香的背影”。D.尚天华那辆车“来时崭新而今已跑了十八万公里”，让人想象出尚天华为扶贫工作而东奔西走的情形，反映出扶贫工作的不易。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说其次段描述村支书接待尚天华等人时，综合运用动作、语言和外貌等多种描写方法，突出村支书忠厚、质朴和热忱的形象特征。B.小说运用了比方的修辞手法，把通往散落山间的农户家的小路比作蛛网，生动形象地呈现了山间小路既细且密、困难曲折的状态。C.小说中许艾香给尚天华端来一碗蜂蜜水和做神仙叶凉粉的情节，为下文尚天华替许艾香规划扶贫项目做了铺垫，使情节连接自然。D.小说以“槐花开了四回”示意尚天华的扶贫工作已进行了四年，“木鱼包”凉粉、蜂蜜进了城，小作坊变成小企业，扶贫工作已见成效。8.小说中许艾香唱山歌的部分有何作用？请简要分析。（6分）9.有评论说∶“陈毓的《唱支山歌给你听》是用小小说文学化地描写扶贫攻坚战略决战后，中国乡村从物质到精神发生的巨大转型，鲜活地塑造了时代新人。”对此，你是怎么理解的？请结合小说内容简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。赵使人谓魏王曰∶“为我杀范痤，吾请献七十里之地。”魏正曰∶“诺。”使吏捕之，围而未杀。痤自上屋骑危，谓使者曰∶“与其以死痤市不如以生痤市有如痤死赵不与王地则王奈何故不若与定割池然后杀痤”魏王曰∶“善。”痤因上书信陵君曰∶“痤故魏之免相也。赵以地杀痤而魏王听之，有如强秦亦将袭述之欲，则君且奈何”信陵君言于王而出之。晋献公之时，东郭民有祖朝者，上书献公曰∶“草茅臣东郭民祖朝，愿请闻国家之计。”献公使使出告之曰∶“肉食者已虑之矣，藿食者尚何与焉？”祖朝对曰∶“设使食肉者一旦失计于庙堂之上，若臣等之藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？其祸亦及臣之身。臣与有其忧深。臣安得无与国家之计乎？”客谓梁王曰∶“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。”王曰∶“诺。”明日见，谓惠子曰∶“愿先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰∶“今有人于此而不知弹者，曰∶“弹之状何若”应曰∶“弹之状如弹。”则谕乎”王曰∶“未谕也。”惠子曰∶“于是更应曰∶“弹之状如弓而以付为弦。”则知乎？”王曰∶“可知矣。”惠子曰∶“夫说者固以其所知，谕其所不知，而使人知之。今王曰无譬则不行矣。”王曰∶“善。”庄周贫者，往贷粟于魏，文侯曰∶“待吾邑粟之来而献之。”周曰∶“乃今者周之来，见道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰∶‘我尚可活也？’周曰∶‘须我为汝南见楚王，决江、淮以溉汝。’鲋鱼曰∶‘今吾命在盆瓮之中耳，乃为我见楚王，决江、淮以溉我，汝则求我枯鱼之肆矣。”今周以贫故来贷粟，而曰须我邑粟来也而赐臣，即来，亦求臣佣肆矣。”文侯于是乃发粟百钟，送之庄周之室。（节选自《说苑·善说》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.与其以死痤市/不如以生痤市/有如痤死赵/不与王地/则王奈何故/不若与定割地/然后杀痤/B.与其以死痤市/不如以生痤/市有如痤死赵/不与王地/则王奈何/故不若与定割地/然后杀痤/C.与其以死痤市/不如以生痤/市有如痤死/赵不与王地/则王奈何故/不若与定割地/然后杀痤/D.与其以死痤市/不如以生痤市/有如痤死/赵不与王地/则王奈何/故不若与定割地/然后杀痤/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“庙堂”意思是朝廷，与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“庙堂”含义相同。B.“明日”意思是其次天，与《明日歌》中“我生待明日”的“明日”含义不相同。C.“贷粟”中的“贷”是借的意思，“粟”指谷子，去壳后叫小米。“贷栗”文中指借人粮食。D.“邑”指城市，文中“待吾邑粟之来”与《伤仲永》中“邑人奇之”的“邑”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.赵国以方圆七十里的土地为诱饵，要魏王杀掉范痤，范痤凭借自己的才智和对人性的洞察，胜利使自己死里逃命。B.祖朝认为，朝廷的决策与百姓性命攸关，所以他虽然是平民百姓，也给晋献公上书，提出一些治理国家的方针计策。C.惠子用“弓”来比方弹的形态，以对“弹”的解说为例，是为了向梁王说明，说话的时候干脆说，不用比方是行不通的。D.庄周用路上牛蹄槽中鲋鱼求助而不得的故事，指责文侯脱离实际和假装慷慨大方，文侯听后把百钟粮食送到庄周家中。3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）若臣等之藿食者，宁得无肝胆涂地于中原之野与？（4分）译文∶（2）夫说者固以其所知，谕其所不知，而使人知之。（4分）译文∶14.范痤被魏王追杀，是如何自救的？请结合文本简要分析。（3分）答∶（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。夜到渔家张籍渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主子犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣①。【注】①草衣∶蓑衣。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联展示渔家居处的特征，屋舍简陋，临江而筑，时值潮涨，水湿柴扉。B.颔联"欲投宿"三字表明天色已晚，"犹"字则透露出渔人外出时间之长。C.“遥见寻沙岸”句叙事，写诗人远远望见扁舟驶来，渔人正在寻沙岸泊船。D.“春风动草衣”句运用拟人手法，刻画春风的形象，生动轻快，极富神韵。16.颈联描绘了一幅怎样的画面流露出诗人怎样的情感请简要分析。（6分）答（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶渊明在《归园田居（其一）》中描写乡村“鸡犬之声相闻”的图画的句子是“_______，_______”。（2）曹操在《短歌行》中仿用《管子·形势解》中的话，表达自己想尽可能多地接纳人才的愿望的句子是“_______，_______”。（3）儒、道两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》（节选）中说“_______，_______”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。阅读既可以“一卷在手”，享受纸质图书中的“春色无边”；也可以“一屏当前”，享受数字图书中的“浩瀚无边”。从“一卷在手”到“一屏当前”，变的只是阅读的介质，不变的是阅读的本质。科技赋能，不只是阅读方式①_______，数字阅读的场景也更加多元化。下载有声阅读APP，可以听小说、新闻等，解放了双眼，同祥能够选到阅读的效果。在音频和短视频平台成为阅读推广重要阵地的今日，唯有以变应变，才能跟上时代节奏，满意读者需求。互联网时代，数字内容的创新表达和呈现方式令人眼前一亮。书中的人物动起来，演绎精彩故事情节；书中的植物、动物、建筑②_______，阅读变成了一种③_______的体验……在近日实行的首届全民阅读大会上，数字阅读体验馆设置了数字阅读成果、IP精品等展区，集合了VR阅读、5G高清视频、5G高清听书、Al智能导读等创新阅读服务，为用户供应丰富好玩的沉醉式阅读新体验。互联网、移动互联网的迅猛发展，数字出版已经成为重要的出版业的组成部分，数字阅读也成为越来越多人的重要阅读。数字出版形态包括电子书、有声书、视频传播、多媒体课件、虚拟现实3D内容等多元化呈现方式，也包括特性化内容举荐、用户参加内容创建等新型学问生产与传播方式。数字出版与传统出版的深度融合发展，正成为中国出版业的重要发展方向。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答∶①______________②______________③______________19.文中画横线的句子运用了哪些修辞手法请简要分析其表达效果。（4分）答20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。可少量增删词语，不得变更原意。（4分）答（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。喝茶，是中国极为普遍的饮食习惯，也有着深远的文化底蕴。俗话说"好山好水出好茶"，生于山巅云雾处的茶，不受污浊，故为上品。“华”指事物最好的部分，所以古人称好茶佳茶为“云华”。①_______，体系繁杂，可分为红茶、白茶、黑茶、绿茶等等。喝茶不仅能解渴，还能品出健康，不同季节喝不同种类的茶可以起到不同的养生功效。绿茶性味苦寒，可以清热、消暑、解毒、强心。普洱茶对于治疗暑热口渴、头痛目昏等病症效果较好。白茶的药效性能更好，具有解酒醒酒、清热润肺、平肝益血、消炎解毒、降压减脂功效。虽然茶叶中含有多种维生素和氨基酸，饮茶对清油解腻、增加神经兴奋以及消食利尿具有确定的作用，但②_______，也不是全部人都适合饮茶。一般来说，每天饮茶1至2次，每次放入2至3克的茶是比较适当的。患有神经衰弱、结核病、心脏病、胃病、肠溃疡的病人都不适合饮茶，哺乳期及怀孕妇女、婴幼儿也不宜饮茶。有传言称隔夜茶不能喝，特殊是夏季天气燥热，隔夜的茶汤放置时间太长很简单变味变质，即便还没变味也可能已经滋生了大量的细菌，细菌再分解产生大量的亚硝酸盐。假如饮用变质的茶汤，会对肠胃造成刺激，引发炎症，危害人的身体健康。央视节目《是真的吗》对此绽开了一组科学试验，结果发觉，隔夜茶的味道并没有变，亚硝酸盐也没有超标，③_______。21.下列各项中，和文中画波浪线处引号作用相同的一项是（3分）A.现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充溢朝气”。B.钱学森被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”，为我国科技事业作出了杰出贡献。C.说他"特殊"，因为他爱鱼到了忘我的境界，他常一个人静静地看着金鱼在水里游动。D.你尽然在课堂上传纸条，实在是太“勇于发言”了，我可没有这样的志气。22.请在文中横线处祁写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）答∶①______________②______________③______________四、写作（60分）23.阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）材料一∶中国的青年运动有很好的革命传统，这个传统就是“永久奋斗”。我们共产党是继承这个传统的，现在传下来了，以后更要接着传下去。——毛泽东材料二∶新时代中国青年运动的主题，新时代中国青年运动的方向，新时代中国青年的使命，就是坚持中国共产党领导，同人民一道，为实现"两个一百年"奋斗目标、实现中华民族宏大复兴的中国梦而奋斗。——习近平材料三当今，在充溢竞争的快节奏社会里，在青年群体中流行着"内卷""躺平""佛系"等词语。内卷就是内耗，是高强度的竞争，内卷使人精疲力竭，彼个体"收益努力比"下降；"躺平"是一种无欲无求的消极"佛系文化"现象。请结合材料，以"躺平与奋斗"为主题，写一篇文章。要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。宜昌市协作体高三期中考试·语文试卷参考答案、提示及评分细则1.B（“作者不赞同，但认为傅乐成和刘子健都赞同”曲解文意。原文是“也就是说，宋代文化具有既单纯内敛又具有排他性的特点，这与刘子健的‘内省说’有相同之处”，“有相同之处”不等于都赞同这一观点，且作者对此是不完全赞同。）2.A（"因为近世感的获得不须要历史连续性"强加因果且曲解文意，原文表述是"好像，近世感的获得是不须要历史连续性的"；"所以宋文化没有继承唐文化”说法确定。）3.A（B项写宋代文化对杭州的影响。C项表现的是宋韵文化“精细化”特点。D项写《梦华录》对宋代美学的表现很精彩，不能体现宋代文化内省的特点。）4.①唐人美学偏向于自然，而宋人美学偏重于人化。②唐人文化以接受外来文化为主，困难而进取，宋人文化则以民族本位为基础，困难而内省。③唐人文化粗犷雄放，宋人文化精细入微，丰富多元。（每点1分，意对即可，答满三点给4分，其他答案言之有理也可以酌情给分）5.①宋人始终处于内忧外患之中，具有浓烈的忧患意识。②宋代理学融儒、释、道三家思想于一体，形成宋代文化的精髓。③宋代“祖宗家法”的保障，大量的平民通过科举制度进入官场，同时士人经世济民的能量和历史使命感、责任感得以强化。④根植于宋代独到的理学，有自己独立的思索与感悟。（每点1分，意对即可）6.D（A项，"正因如此，富硒茶等特产无法走出山村"错误，特产无法走出山村，地理位置并不是唯一缘由，且扶贫工作促使特产走出山村，也并没有变更其地理位置。B项，“贫困的主要缘由是许艾香文化程度不高”错误，许艾香文化程度不高是事实，但不是她家绩应到主要缘由。小说中有交代∶“致贫的缘由是患矽肺病多年的丈夫久病无治，留下身后债。”C项，“少在山间走动，体力较差”错误，于文无据；尚天华窦进慢赶也追不上许艾香，或许率是因为许艾香更熟识路况，走得较快。）7.A（小说其次段描述村支书接待尚天华等人时综合运用了动作、语言和神态描写，并没有外貌描写。）8.①结构上，承接上文，呼应标题。承接上文尚天华说不能拿群众一件是线，于是自然有了唱山歌的情节，并照应了标题“唱支山歌给你听”。②内容上，表达了许艾香等木鱼包人对尚天华帮木鱼包人脱冰致富的滤波，也是对以尚天华为代表的基层党员干部的扶贫工作的确定和赞美。③效果上，引用的山歌使小说充溢乡土气息和地域特色/渲染了送剂的氛围。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理酌情给分）9.①作品叙述扶贫干部尚天华抓准了乡村脱贫的关键，并与市场、高校以及新的社群建立了可持续发展的关系，饶有生活情趣地完成了中国扶贫攻坚战的文学叙事。②小说将中国扶贫攻坚取得重大突破的宏大创作主题通过一个山村、一个村民、一个扶贫项目来表现，体现了小小说“以小见大”这一文体特征。③乡村新人许艾香的特性、情感及命运的变更代表了中国乡村的物质生活的变更与精神文化的创建，既与传统相通相续，又能呈现时代的新气息。（每点2分，意对即可，其他答案言之有理也可酌情给分）10.D（“不如以生痤市”应当连在一起，对应“与其以死壑市”，解除B、C两项。“赵”作“不与王地”的主语，“赵不与王地”应当连在一起，解除A、B两项。“故”是所以的意思，需在其前面断开，解除A、C两项。故选D项。）11.DA项，两个“庙堂”都是朝廷的意思。B项，文中“明日”意思是其次天，“我生待明日”中“明日”指不远的将来。D项，文中“邑”指古代诸侯的封地，“邑人奇之”的“邑”是指县。）12.B（“提出一些治理国家的方针计策”错，原文是“愿请闻国家之计”。）13.（1）像我这样的百姓，莫非能够不惨死于中原的土地之上吗（“藿食者”“得无”各1分，反问句1分，句意1分）（2）说话的人原来就是用人们已经知道的东西，来说明人们所不知道的东西，从而使人们真正弄懂它。（“固”“知之”各1分，句意1分）14.①范痤对捉拿他的人说，和赵国完成交易手续再杀他，以防被赵国欺瞒。魏王答应了，范痤活了下来。②范痤写信给信陵君，提示信陵君，若魏王听信强大的秦国之言，要杀他，他该如何自保。③在信陵君的劝告下，魏王放出范痤。（每点1分，意思对即可，酌情给分）文言文参考译文∶赵国派人对魏王说∶“替我们杀掉范痤，我们就献上方圆七十里的土地给你们。”魏王说∶“好的。”于是派遣差吏前去捉拿范痤，差吏将他包围起来但还没有杀害他。范座自己爬上屋顶，骑在屋脊上，对差吏们说“与其用死的范座和赵国交易，还不如用活的范座和赵国做交易。假如我范座已死，而赵国不把土地给君王，那么君王将怎么办呢所以不如和赵国完成割地的手续，这样之后再来杀我。”魏王说“好的。”范座于是上书给信陵君说“我范痤原是魏国免了相位的人。现在赵国用土地贿赂魏王来杀害我，魏王听信了，假如今后强大的秦国也仿效越国的方法想要杀掉您，那么您将怎么办呢？”于是信陵君就对魏王说，让魏王放出范理。晋献公的时候，都城东郊的百姓中有个叫祖朝的人，给晋献公上书说“我是东郊的平民百姓祖朝，希望您允许我听听国家治理的方针大计。”晋献公派人出来告知祖朝说“朝廷的官员已经考虑这些事了，老百姓为什么还要参加呢？”祖朝回答说“假如官员一旦在朝中做出错误的决策，像我这样的百姓，莫非能够不惨死于中原的土地之上吗？这种灾祸也会涉及我的身上。我对此有很深的忧虑。我怎能不关切国家的决策呢？”有人对梁王说∶“惠子说话的时候喜爱打比方，大王让他说话不打比方，他就不能说话了。”梁王说∶“好。”其次天梁王见到惠子，对惠子说∶“我希望先生你说话的时候干脆说，不要用比方。”惠子