浙江省金华市十校2024-2025学年高一语文上学期期末试题含解析

Page18浙江省金华市十校2024-2025学年高一语文上学期期末试题留意：本卷共四大题，20小题，满分150分，考试时间120分钟，请按规定用笔将全部的答案写在答题纸上。一、现代文阅读（38分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2024年11月7日，EDG夺冠，大半个消遣圈的明星相继在微博为EDG打Call，全部平台的赛事直播观看总量高达11.7亿——要知道2024年春晚的直播受众也才11.4亿。仿佛一夜之间，电竞不仅冲破了亚文化的固有藩篱，还一举站在了全民舞台的中心。在《嬉戏变更世界》一书中，美国将来学家简·麦戈尼格尔提出过一个颇为先锋的观点：“嬉戏会带领我们重塑人类文明。”她以30余万字的篇幅，剖解了嬉戏在各个层面上之于当下与将来的意义，其中就包括嬉戏在人际交往和情感沟通中担当的重要功能。她指出，用嬉戏来代替真正的互动沟通并不完备，但它的确能让我们在太过繁忙、无法保持联系时跟扩展的家庭及挚友圈子来往。而除了日常性的互动关系，麦戈尼格尔还将这种连接作用进一步延长至公共性的群体维系：“我们越是一起玩嬉戏，越是会产生创建全球社群的感觉。有了社群，我们就能感受到人类学家所说的‘社群精神’。在一个从前让人感到无趣、乏味的空间体验到社群精神的短暂爆发，还能永久性地变更我们与这个空间的关系。它会成为一个我们情愿为之行动、为之效力的地方，而不再是一个匆忙走过或冷眼旁观的地方。”在电竞为表征的虚拟空间中，独联体作为原苏东地区一个特别具有向心力的文化共同体，这里的很多年轻人也都宠爱电竞，并且通过在嬉戏服务器中用母语找寻队友，完成了对自身文化认同的一种找寻。“这和独联体地区的高城市化、低经济增长以及相对较好的社会福利都有关系。包括北欧的年轻人也是，就业率不高，工作给年轻人的正反馈很低，所以大家都宠爱打电子嬉戏。虚拟空间事实上变成了一个给青年供应精神寄予的收容所。”与此相像的是，南京师范高校文学院讲师孔德罡也认为，一代人在电子嬉戏中形成和寄予了对外部世界的诉求。“‘我’希望这个世界是明确的，让‘我’知道该往哪个方向努力，‘我’希望‘我’的努力能够得到相应的回报，就跟嬉戏一样，只要练习了就可以升级，而不是努力了却没有回报，‘我’希望这个事情是公允的。此外，虽然现在是一个去中心化的时代，但事实上嬉戏思维在某种意义上反而放大了这一代人的主体性。因为嬉戏是一个让自我变强的过程，全部故事都变成了一个英雄史诗。”（徐鹏远《谁为EDG夺冠而疯狂？》）材料二：电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表。在其传播发展过程中体现出追求心情发泄和感官刺激特征，他们通过媒介技术壁垒和相关专业圈内术语来反抗“父辈文化”，这在电子竞技中显得尤为突出。在嬉戏中，玩家通过发挥个人才智和调整战术，进行技能的释放和手速的较量，在不同的基地场景中与敌人进行殊死搏斗，以歼灭其他玩家争夺成功为最终目的。当前，青年的抗争意识已经弱化，他们主动选择投身电子竞技运动，并且通过狂欢式的文化消费来抵制主流意识。费瑟斯通在《消费文化与后现代主义》一书中指出：“消费文化运用的是影像、记号和符号商品，体现了人们内心的渴望和幻想。”从自我认同理论的探讨视角看青年亚文化，青年亚文化反映的是青少年群体的自我认同的危机。因此，亚文化通过风格建构建立图子，以此区分“圈内人”和“圈外人”，其实本质是对自我认同的寻求和建构。亚文化的本质就是场景文化：一群人因某种爱好或共性聚集在同一场景下，随后在更多维度上进行互动。网络可以被视为一个亚文化空间，是一个亚文化的松散集合体，各种风格显明的亚文化群体可以在这个空间里共享观念，达成自我身份的认同。借助网络，亚文化的参加主体从“个体”转向“群体”，形成了基于共同爱好爱好与价值取向的群体。青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的部落场景消费文化。电竞作为亚文化，同样是一种爱好联盟式的虚拟部落扬景，玩家们通过角色扮演在虚拟世界组成一个圈子，在这一圈子里，有着和现实社会迥然不同的一套规则和标准。一位嬉戏顶级高手，在日常生活中可能不出众，但在嬉戏贴吧内，他是被膜拜的“大神”。这是一种新的社群关系和文化，玩家在虚拟世界的关系通常不会延长到线下，但这种社群关系却具备超高黏性。玩家情愿为了获得更高的社群地位，斥巨资购买更好的设备，或者建立更坚固的结盟。（陈健珊《亚文化视角下“社群经济”营销现象探析》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.嬉戏不能完备代替真正的互动沟通，但嬉戏的确对我们在无法保持联系时跟扩展的家人挚友来往很有帮助。B.具有较强向心力的文化共同体中，年轻人往往都宠爱电竞，因为他们可以借嬉戏完成对自身文化认同的找寻。C.电子竞技已成为青年亚文化的典型代表，他们通过媒介技术壁垒、专业圈内术语来反抗“父辈文化”。D.电竞是一种具有符号意义的部落场景消费文化，玩家们在虚拟世界组成一个和现实社会不同规则的圈子。2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.电子竞技能让青年感受到“社群精神”，从而变更他与社会的关系，使他情愿为社会行动和效力，而不是匆忙走过或冷眼旁观。B.电子嬉戏寄予了青年人对外部世界的诉求，即通过努力让自我变强，让个体的故事变成一部英雄史诗。C.青少年因某种爱好或共性聚集在同一场景下，通过风格建立圈子，在更多维度上进行互动，以寻求和建构自我认同。D.一位在日常生活中可能不出众的玩家，想要获得更高的社群地位，只要通过购买设备或建立结盟，就能使自己成为被膜拜的对象。3.请概括两则材料不同的侧重点。4.请分析材料二的论证思路。【答案】1.B2.C3.①材料一，侧重分析了电竞受到青年宠爱的缘由：②材料二，侧重分析电竞作为青年亚文化的主要特点。4.（1）首先提出“电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表”这一论点。（2）然后，从三个方面围绕论点绽开论述：①从其反抗主流文化的特征绽开论述；②从其寻求自我身份认同的特点进行分析；③从电子竞技是具有符号意义的不落场景消费文化的特点进行论述。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容实力。B.“具有较强向心力的文化共同体中，年轻人往往都宠爱电竞”以偏概全，原文说的是独联体，“通过在嬉戏服务器中用母语找寻队友，完成了对自身文化认同的一种找寻”；“因为他们可以借嬉戏完成对自身文化认同的找寻”强加因果，这只是一个自然结果，不存在因果关系。故选B。【2题详解】本题考查学生理解概括作者观点的实力。A.“电子竞技能让青年感受到‘社群精神’，从而变更他与社会的关系”错误，原文说的是“还能永久性地变更我们与这个空间的关系”，“这个空间”指的是虚拟嬉戏空间，可见电子竞技指向的是虚拟空间，而不是具体的“社会”；材料三中也有“玩家在虚拟世界的关系通常不会延长到线下”。B.“因为嬉戏是一个让自我变强的过程，全部故事都变成了一个英雄史诗”并非青年诉求的内容。青年的诉求应为“希望这个世界是明确的，让‘我’知道该往哪个方向努力，‘我’希望‘我’的努力能够得到相应的回报，就跟嬉戏一样，只要练习了就可以升级，而不是努力了却没有回报，‘我’希望这个事情是公允的”。D.“只要..…就”太过肯定，忽视了原文“一位嬉戏顶级高手”的前提。故选C。【3题详解】本题考查学生比较分析材料侧重点的实力。材料一第一段介绍电竞竞赛引起的热潮，其次段通过引用资料指出嬉戏的作用，“嬉戏在各个层面上之于当下与将来的意义，其中就包括嬉戏在人际交往和情感沟通中担当的重要功能……能让我们在太过繁忙、无法保持联系时跟扩展的家庭及挚友圈子来往”；第三段指出嬉戏能够“感受到人类学家所说的‘社群精神’”“永久性地变更我们与这个空间的关系。它会成为一个我们情愿为之行动、为之效力的地方”；第四段和第五段说“就业率不高，工作给年轻人的正反馈很低，所以大家都宠爱打电子嬉戏。虚拟空间事实上变成了一个给青年供应精神寄予的收容所”“南京师范高校文学院讲师孔德罡也认为，一代人在电子嬉戏中形成和寄予了对外部世界的诉求”，年轻人宠爱打电子嬉戏的缘由。总体来看，本文主要分析的是电竞引起热潮，深受年轻人宠爱的缘由。材料二先提出观点“电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表”，接着分析其身为亚文化典型代表的几个特点，即主要侧重于介绍电竞的青年亚文化特点。【4题详解】本题考查学生分析材料结构思路的实力。材料二先提出观点“电子竞技已经成为青年亚文化的典型代表”。接着分析其身为亚文化典型代表的特点：“在其传播发展过程中体现出追求心情发泄和感官刺激特征，他们通过媒介技术壁垒和相关专业圈内术语来反抗‘父辈文化’……他们主动选择投身电子竞技运动，并且通过狂欢式的文化消费来抵制主流意识”，即反抗“父辈文化”；“从自我认同理论的探讨视角看青年亚文化，青年亚文化反映的是青少年群体的自我认同的危机……网络可以被视为一个亚文化空间，是一个亚文化的松散集合体，各种风格显明的亚文化群体可以在这个空间里共享观念，达成自我身份的认同”，获得自我身份认同；“青年亚文化群体不是被动的消费文化，而是一种具有符号意义的部落场景消费文化。电竞作为亚文化，同样是一种爱好联盟式的虚拟部落扬景”，是具有符号意义的部落场景消费文化。先总后分，论述层次清晰。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：慈慧殿三号朱光潜①慈慧殿并没有殿，它只是后门里一个小胡同，因西口一座小庙得名。慈慧殿三号和这座小庙隔着三四家居户，初次来访的挚友们都疑心它是庙，至少，它给他们的是一座古庙的印象，尤其是在树没有叶的时候；在北平，只有夏天才真是春天，所以慈慧殿三号像古庙的时候是很长的。它像庙，一则是因为它荒芜，二则是因为它冷清，但是最大的类似点唯恐在它的建筑，它孤零零地兀立在破墙荒园之中，明显与一般民房不同。这三年来，我做了它的临时“住持”，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，始终很固执地叫它“慈慧殿三号”，这正如有庙无佛，多一事不如省一事。②慈慧殿三号的左右邻家都有崭新的朱漆大门，它的破烂污秽的门楼居在中间，更加显得它是一个破落户的样子。一进门，右手是一个煤栈，是今年新搬来的，天晴时天井里右方隙地总是晒着煤球，有时门口停着运煤的大车以及所应有的附属品——黑麻布袋，黑牲口，满面涂着黑煤灰的车夫。③和煤栈对面的——仍旧在慈慧殿三号疆域以内——是一个车房，所谓“车房”，就是停人力车和人力车夫居住的地方。无论是停车的或是住车夫的,房子按例是只有三面墙，一面露天，房子对于他们的用处只是遮风雨；至于防贼，掩盖隐私，都全是另一个阶级的须要。慈慧殿三号的门楼右手只有两间这样三面墙的房子，五六个车子占了一间；在其余的一间里，车夫，车夫的妻子和猫狗进行他们的一切活动：做饭，吃饭，睡觉，养儿子，会客谈天等等。晚上回来，你总可以望见车夫和他的大肚子妻子“举案齐眉”式的蹲在地上用晚饭，房东的看门的老太婆捧着长烟杆，闭着眼睛，坐在旁边吸旱烟。有时他们围着那位精明强干的车夫听他演说时事或故事。虽无瓜架豆棚，却是乡村式的太平岁月。④从煤栈车房转弯走进隔墙的门，你不能不感到一种突然惊异。假如是早晨的话，你会立即想到“早晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深”几句诗恰好配用在这里的。百年以上的老树到处都可爱，尤其是在城市里成林；什么种类都可爱，尤其是松柏和楸。这里没有一棵松树，我有时不免埋怨百年以前经营这个园子的主子太疏忽。柏树也只有一棵大的，但是它的确是大，而且一走进隔墙门就是它，它的浓阴布满了一个小院子，还分润到三间厢房。柏树以外，最多的是枣树，最稀奇的是楸树。北平城里人家有三棵两棵楸树的便视为珍宝。这里的楸树一数就可以数上十来棵，沿后院东墙脚的一排七棵俨然形成一段自然的墙。我到北平以后才见识楸树，一见就高兴它。它在树木中间是神仙中间的铁拐李，《庄子》所说的“大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规则”，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当。最惊奇的是这臃肿卷曲的老树到春天来会开类似牵牛的白花，到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶。这园子里树木原来就很杂乱，大的小的，高的低的，非驴非马地混在一起；但是这十来棵揪树在杂乱中辟出一个头绪来，替园子注定一个很明显的特性。⑤我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，容或暂以此为消遣，但是“一日曝之，十日寒之”，原委无济于事，所以园子终年是荒着的。⑥一到夏天来，狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及很多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深。间或栽几棵丝瓜、玉蜀泰，以及西红柿之类的蔬菜，到后来都没在草里看不见。我自己特殊挖过一片地，种了几棵芍药，两年没有开过一朵花。⑦假如任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取肯定的放任主义较好。我的理由并不像浪漫时代诗人们所怀想的，并不是要找一个荒芜凄惨的境界来协作一种可笑的伤感。我高兴一切生物和无生物尽量地维持它们的原来面目，我高兴自然的粗率和芜乱，所以我始终不能真正地观赏一个很整齐有秩序，路像棋盘，常青树剪成几何形体的园子，这正如我不宠爱赵子昂的字、仇英的画，或是一个中年妇女的油头粉面。我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，也是因为这个原因。它要倒塌，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存权。⑧园子里没有什么家畜动物。三年前宗岱和我合住的季节，他在北海里捉得一只刺猬回来放在园子里养着。后来它在夜里常做怪声气，惹得老妈见神见鬼。近来它穿墙迁到邻家去了，挚友送了一只小猫来，算是补了它的缺。鸟雀儿北方原来就不多，但是因为几十棵老树的招邀，北方全部的鸟雀儿这里也算无奇不有。长年的顾客要算老鸹。它也许是鸦的别名，不过我没有下过考证。在南方它是不祥之鸟，在北方听说它有什么神话传闻爱护它，所以它虽然那样的“语言无味，面目可憎”，却没有人肯剿灭它。它在鸟类中也许是最爱叫苦爱吵嘴的。你整年都听它在叫，但是恒久听不出一点叫声是表现它对于生命的欣悦。在天要亮未亮的时候，它叫得特殊起劲，它仿佛舍命地不让你享受香甜的晨睡，你不醒，它也引你做惊惧梦。我初来时曾买了弓弹去射它，后来弓坏了，弹完了，也就只得向它倒戈。反正披衣冒冷风起来驱除它，你也还是不能睡早觉。老鸹之外，麻雀甚多，无可记载。秋冬之季常有一种颜色极美丽的鸟雀成群飞来，形态很类似画眉，不过不会歌颂。宗岱在此时硬说它来有喜兆，信任它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功，但是他的讼事最终败诉，他所追求的人最终高飞远扬。他搬走以后，这惊奇的鸟雀到了节令照旧成群飞来。鉴于往事，我也就不愿多存奢望了。文本二：雅趣的特点是，不像俗趣那样偏重于外在的色调和形态，而是侧重于内在的意味，这种趣味是不能自发地生成的，而是与古典文化的修养联系在一起的。没有肯定的文化修养，没有高雅的心灵，可能是视而不见，感而不觉的。故要观赏出雅趣来，就得有一份超脱世俗的、恬淡的心情。……要悠然，姿态才雅得起来，才好玩味。更关键的是，雅趣的内涵是深厚的。（节选自孙绍振《追求大雅和大俗的交融》）5.下列对文本一散文相关内容的理解，正确的一项是（）A.慈慧殿三号像古庙，是因为那里荒芜清冷，这给后文奠定了忧愁寂寥的基调。B.慈慧殿三号进门是煤栈和车房，作者描写车夫的凄惨生活，表达了对底层人民的怜悯。C.慈慧殿三号的园子植物种类繁多但粗率芜乱，表现了作者自然拙朴的审美情趣。D.慈慧殿三号园子里的老鸹“面目可憎”，但弹射不得，表现了作者当时的无奈和懊丧。6.下列对文本一散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章写慈慧殿三号，是依据由外到内的依次，不紧不慢从容地绽开，节奏舒缓自然。B.文章对“古庙”“煤栈”“车房"等进行浓墨重彩的渲染，描绘了一幅荒芜破败的画面。C.文章第五段“一日曝之，十日寒之”，语气略带自嘲，是作者独立潇洒人格的完备写照。D.文章六、七两段，由描写到争论，既生动形象又干脆明白地表达了作者的审美情趣。7.文本一第八段插入宗岱和“我”交往的往事，有什么作用？8.文本二是孙绍振先生评价《故都的秋》时所写的一段文字，请结合这段文字，分析《慈慧殿三号》中的“雅趣”。【答案】5.C6.B7.①丰富文章内容，山破败院落中的人情之美；②引出下文对各种动物的描写，照应前义对自然之物的宠爱之情；③表达作者对往事的怀念，借宗岱的经验抒发人生感慨；④语言风趣幽默，引发读者阅读爱好。8.①物象选择之雅：选择了臃肿卷曲的老树、色调淡雅的白色牵牛花和碧绿桑榆嫩叶、自然的杂草与杂树、有顶无墙的破屋，重在品尝物象的内在意味，表现了作者赋有“雅趣”的审美情调；②深厚的文化积淀：多处引用诗文，表现了作者雅致的文学趣味；③悠然超脱的心境：作者安于荒芜冷清的古庙，观赏邻里的人情、园里的野趣，宠爱万物的自然粗率，表现了作者悠然自适、恬然超脱的心境；④深厚的生命体验：在荒芜破败中发觉生命不事雕琢的自然之美，敬重生命的本真。【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。A.“忧愁寂寥的基调”错；整篇文章并没有忧愁寂寥，而是“悠然”，充溢雅趣。B.“凄惨生活”错误，并不是“凄惨的生活”，他们的生活虽然艰苦，但不乏生活的情趣。D.“……表现了作者当时的无奈和懊丧”错误，对老鸹的描写只是破败院落里的野趣的表现。故选C。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏散文艺术特色的实力。B.“浓墨重彩地渲染”错，作者采纳了白描手法。故选B。【7题详解】本题考查学生分析情节语段作用的实力。前文都写“我”在此处的个人感受，在第八段加入和宗岱的交往，让文章内容有了变更，更加丰富，同时也写出邻里交往的人情之美，如“近来它穿墙迁到邻家去了，挚友送了一只小猫来，算是补了它的缺”“宗岱在此时硬说它来有喜兆，信任它和他请铁板神算家所批的八字都预兆他的婚姻恋爱的成功”等。通过宗岱养刺猬和猫咪的事，引出后文对鸟雀的详尽描写，从语言中透露出对大自然生灵的无比宠爱之情。哪怕是吵扰人的老鸹，作者也无可奈何“向它倒戈”。“但是他的讼事最终败诉，他所追求的人最终高飞远扬。他搬走以后，这惊奇的鸟雀到了节令照旧成群飞来。鉴于往事，我也就不愿多存奢望了”一句，既写出对宗岱住在此处的怀念之情，又充溢了对人生无常和美妙愿望最终失落的感慨。写动物们时语言妙趣横生，增加文章的趣味性，引发读者阅读爱好。【8题详解】本题考查学生分析文章艺术情趣的实力。依据材料二，“雅”“不像俗趣那样偏重于外在的色调和形态，而是侧重于内在的意味……与古典文化的修养联系在一起的”，从文中来看，作者选择的物象并不是俗趣那种喧闹、鲜丽的事物，而是一座荒芜破败的古庙，“到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀”；“柏树也只有一棵大的……柏树以外，最多的是枣树，最稀奇的是楸树……老树到春天来会开类似牵牛的白花，到夏天来会放类似桑榆的碧绿的嫩叶”“狗尾草、蒿子、前几年枣核落下地所长生的小树，以及很多只有植物学家才能辨别的草都长得有腰深”，草木都是自然生成，自然随性；这些在一般人眼里，可能品不出趣味，但作者却从中感悟到自然生命的内涵，显得特别雅趣。“有一份超脱世俗的、恬淡的心情。……要悠然，姿态才雅得起来，才好玩味”，作者的看法特别潇洒，如“我做了它的临时‘住持’，到现在仍没有请书家题一个某某斋或某某馆之类的匾额来点缀，始终很固执地叫它‘慈慧殿三号’”，并不刻意给它增加什么噱头；第三段观赏车夫们和看门老太婆等人的人情世故，悠然自由；“我不是能雇用园丁的阶级中人，要说自己动手拿锄头喷壶吧，一时兴到，容或暂以此为消遣，但是‘一日曝之，十日寒之’，原委无济于事，所以园子终年是荒着的”，疏于打理园庭，任其自然发展；“任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取肯定的放任主义较好……我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，也是因为这个原因。它要倒塌，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存权”等，表现了作者悠然自适、恬然超脱的心境。“雅趣的内涵是深厚的”，作者心境潇洒，但其文化内涵是极深的，如“‘早晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深’几句诗恰好配用在这里的”“它在树木中间是神仙中间的铁拐李，《庄子》所说的‘大本臃肿而不中绳墨，小枝卷曲而不中规则’，拿来形容楸似乎比形容樗更恰当”“一日曝之，十日寒之”“语言无味，面目可憎”等，多处引用诗文，表现了作者雅致的文学趣味。其次，作者在此的体验也是特别深厚的，如“任我自己的脾胃，我觉得对于园子还是取肯定的放任主义较好……我不要求房东把后院三间有顶无墙的破屋拆去或修理好，也是因为这个原因。它要倒塌，就随它自己倒塌去；它一日不倒塌，我一日敬重它的生存权”，反映出作者对于破败荒芜中的美妙的敬重，酷爱生命的本真。二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（本题共5小题，25分）阅读下面的文言文，完成下面小题。郑和，云南人，世所谓三保太监者也。初事燕王于藩邸，从起兵有功。累擢太监。成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之，且欲耀兵异域，示中国富强。永乐三年六月，命和将士卒二万七千八百余人，多资金币。造大舶，修四十四丈、广十八丈者六十二。自苏州刘家河泛海至福建，复自福建五虎门扬帆，首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长，不服则以武慑之。五年九月，和等还，诸国使者随和朝见。和献所俘旧港首长。帝大悦，爵赏有差。旧港者，故三佛齐国也，其首陈祖义，剽掠商旅。和使使招谕，祖义诈降，而潜谋邀劫。和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市。六年九月，再往锡兰山。国王亚烈苦奈儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟。和觇贼大众既出国内虚率所统二千余人出不意攻破其城生擒亚烈苦奈儿及其妻子官属劫和舟者闻之还自救官军复大破之。九年六月献俘于朝，帝赦不诛，释归国。是时，交趾已破灭，郡县其地，诸邦益震詟，来者日多。十年十一月，复命和等往使，至苏门答剌。其前伪王子苏干剌者，方谋弑主独立，怒和赐不及己，率兵邀击官军。和力战，追擒之喃渤利，并俘其妻子，以十三年七月还朝。帝大喜，赉诸将士有差。十四年冬，满剌加、古里等十九国成遣使朝贡，辞还。复命和等偕往，赐其君长。十七年七月还。十九年春复往，明年八月还。二十二年正月，旧港酋长施济孙请袭宣慰使职，和赉敕印往赐之。比还，而成祖已晏驾。洪熙元年二月，仁宗命和以下番诸军守备南京。南京设守备，自和始也。宣德五年六月，帝以践阼岁久，而诸番国远者犹未朝贡，于是和、景弘复奉命历忽鲁谟斯等十七国而还。和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。所取无名珍宝，不行胜计，而中国耗废亦不赀。自宣德以还，远方时有至者，要不如永乐时，而和亦老且死，自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云。（选自《明史·郑和传》）9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.和觇贼大众既出/国内虚/率所统二千余人出不意/攻破其城/生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属/劫和舟者闻之/还自救/官军复大破之B.和觇贼大众既出/国内虚/率所统二千余人/出不意攻破其城生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属劫和舟者闻之/还自救/官军复大破之C.和觇贼大众既出/国内虚/率所统二千余人出不意攻破其城/生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属/劫和舟者闻之/还自救官军/复大破之D.和觇贼大众既出/国内虚/率所统二千余人/出不意攻破其城/生擒亚烈苦柰儿及其妻子官属/劫和舟者闻之/还自救/官军复大破之10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.藩邸，指藩王的宅第，藩王是指拥有封地或封国的亲王或那王。B.爵赏，是指有肯定地位的公卿把爵位赏赐给下属或同僚。C.晏驾，是古代帝王死亡的讳称，意思相同的词还有驾崩、宾天等。D.朝贡，指古代外国或藩属国的使臣来朝见君主，并敬献礼物。11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郑和于永乐三年六月，接受吩咐出访海外，从苏州刘家河渡海动身，依次走访各国，向他们宣读天子的诏书。B.郑和深通外交之道，对番国君长恩威并施。他在外交上主要采纳怀柔的方式，动用武力大都是在迫不得已的状况下的无奈之举。C.郑和富有计谋，思虑周全，锡兰山国王诱捕郑和，欲索金币，郑和对此作出具体的安排，先破其城，后以伏兵战胜其水军。D.郑和历经三朝，七次出访。先后出访过三十多个国家，获得了很多珍宝，使明朝与海外很多国家建立了外交关系。12.把下列两个句子翻译成现代汉语。（1）旧港者，故三佛齐国也，其酋陈祖义，剽掠商旅。（2）彼与彼年相若也，道相像也，位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）13.依据材料概括郑和下西洋的作用。【答案】9.D10.B11.C12.（1）旧港，就是从前三佛齐国，这里的酋长陈祖义，抢拂过往的商客。（2）他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到特别羞愧，以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。13.①扫清海道，爱护商旅。②发展了明朝政府与海外国家的外交关系，所出访的国家纷纷前来纳贡称臣。③向海外很多国家展示中国的富有强大。【解析】【9题详解】本题考查学生文言文断句的实力。句意：郑和窥探到敌人大部分都出动了，国内空虚，就率领自己统辖的二千多人，出其不意攻破了他们的都城，生擒了亚烈苦柰儿及其妻子、儿女、官员。抢劫郑和船的敌人听说后，回来救援，郑和官军又大败了他们。“率”的宾语是“所统二千余人”，在“人”后断句，解除AC。“攻破”的宾语是“其城”，应在“城”后断句，解除B。故选D。【10题详解】本题考查学生了解并把握古代文化常识的实力。B.爵赏，并列关系，爵位和赏赐，此为动词，分别加封官爵、赏赐之意。故选B。【11题详解】本题考查学生概括分析原文内容的实力。C.“后以伏兵战胜其水军”属于无中生有，原文说的是“和觇贼大众既出，国内虚，率所统二千余人，出不意攻破其城……劫和舟者闻之，还自救，官军复大破之”可见，并非伏兵，而是再次战胜了前来救援的劫舟者。故选C。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的实力。得分点：（1）“故”，从前的；“旧港者，故三佛齐国也”，推断句；“剽掠”，抢劫。（2）“彼”，第三人称代词，他；“若”，差不多；“位卑”，地位低；“官盛”，官职高；“谀”，谄媚。【13题详解】本题考查学生筛选并整合信息的实力。依据“其首陈祖义，剽掠商旅……和大败其众，擒祖义，献俘，戮于都市”“国王亚烈苦奈儿诱和至国中，索金币，发兵劫和舟……官军复大破之九年六月献俘于朝”可见，①扫清海道，爱护商旅。从“是时，交趾已破灭，郡县其地，诸邦益震詟，来者日多”“十四年冬，满剌加、古里等十九国成遣使朝贡”“自宣德以还，远方时有至者”等可见，②发展了明朝政府与海外国家的外交关系，所出访的国家纷纷前来纳贡称臣。依据“且欲耀兵异域，示中国富强”“首达占城，以次遍历诸番国，宣天子诏，因给赐其君长”“和经事三朝，先后七奉使，所历凡三十余国。所取无名珍宝，不行胜计，而中国耗废亦不赀”可见，③向海外很多国家展示中国的富有强大。参考译文：郑和，云南人，就是世人所说的三保太监。起初在明成祖(朱棣)还是燕王的时候在燕王府侍奉他，跟随燕王起兵夺权有功。多次提拔到太监。明成祖怀疑明惠帝(朱允炆)逃亡到海外，准备追踪探访他的下落，而且想向外国炫耀大明朝的武力，显示中国的富强。永乐(明成祖年号)三年六月，吩咐郑和带领士卒二万七千八百多人，携带了很多金银财物。建立了大船，长四十四丈、宽十八丈的船有六十二艘。从苏州刘家河渡海到福建，又从福建五虎门扬帆动身，首先到达了占城(印度支那古国)，依次走遍了各国，向他们宣读天子的诏书，并赏赐和馈赠当地的君主、首领，有不降服的就用武力镇压。永乐五年九月，郑和等人回到明朝，各国派的使者也跟随郑和的船只来朝见明成祖。郑和献上俘虏的旧港酋长。明成祖特别兴奋，对出海者都不同程度地进行了封赏、赐爵。旧港，就是从前的三佛齐国(今印度尼西亚苏门答腊岛巨港)，这里的酋长陈祖义，抢拂过往的商客。郑和派人去宣读口谕招抚他，陈祖义佯装倒戈，却暗地策划拦路抢劫。郑和战胜了他们，生擒了陈祖义，献给朝廷，在京城的集市处死了。永乐六年九月，郑和再次出访锡兰山（今斯里兰卡)。锡兰山国王亚烈苦柰儿引诱郑和到国内，索要金银财物，并发兵劫持郑和的船。郑和窥探到敌人大部分都出动了，国内空虚，就率领自己统辖的二千多人，出其不意攻破了他们的都城，生擒了亚烈苦柰儿及其妻子、儿女、官员。抢劫郑和船的敌人听说后，回来救援，郑和官军又大败了他们。永乐九年六月把俘虏献给朝廷。皇帝赦免了他们没有处死，释放他们回国了。这时，交趾已经被战胜灭亡，明朝把这个地区作为自己的郡县，各国更加恐惊，来朝拜的日渐增多。永乐十年十一月，明成祖又派郑和出访、到了苏门答剌国。该国的前伪王子苏干剌，刚谋划杀掉了国王独立为王，怨恨郑和不赏赐自己，率兵抄击郑和的官军。郑和奋力作战，退到喃渤利捉住了苏干剌，并俘虏了他的妻子儿子，永乐十三年七月回国。皇帝特别兴奋，不同程度的奖赏了将士们。永乐十四年冬天，满剌加、古里等十九国都派使者来朝廷进贡，各国使者回去的时候，明成祖又派郑和等人和他们一同前往，赏赐各国的君主、酋长。永乐十七年七月回国，永乐十九年春又出访西洋，其次年八月回来。永乐二十二年正月，旧港的酋长施济孙恳求继承宣慰使的官职，郑和带着文书和官印前去颁发给他。回来的时候，明成祖已经驾崩了。洪熙(明仁宗年号)元年二月，明仁宗派郑和的部下守备南京。南京设置守备，就是从郑和起先的。宣德(明宣宗年号)五年六月，皇帝认为登上帝位时间很长了，而离中国远的外国依旧没有来朝拜进贡，于是郑和、朱景弘又奉命出访了忽鲁谟斯等十七国，然后回朝。郑和历经三朝，先后七次奉命出访，所经验的国家共有三十多个，得到的不知其名的珍宝不计其数，而朝廷耗费的财物也不行胜计。从宣德年间以来，远方各国时常也有来中原的，但终究也不能与永乐时期相比，而郑和也快老死了。自郑和死后，凡是奉命出访海外的，没有谁不极力赞扬郑和来向外国夸耀的，所以世人把三保太监下西洋传为明朝初年的盛事。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首元曲，完成下面小题。【双调】沽美酒兼太平令叹世张养浩①在官时只说闲，得闲也又思官，直到教人做样看。从前的试观，哪一个不遇灾难？楚大夫行吟泽畔，伍将军②血污衣冠，乌江岸消磨了英雄，咸阳市干休③了丞相④。这几个百般，要安，担心，怎如俺五柳庄逍遥散诞？【注】①张养浩：元代政治家、文学家，曾弃官归隐，朝廷七聘不出。②伍将军：指春秋时吴国大夫伍子胥。③干休：徒然被杀害。④丞相：指秦丞相李斯，后为赵高所害，腰斩于咸阳市。14.下面对这首曲的鉴赏，不正确的一项是（）A.开首两句作者写自己居官之时意欲归隐，待过上闲适的生活后，却因思恋官场而心有不甘，道出冲突而苦痛的心理。B.“直到教人做样看”是说作者于人前故作安静之状，来掩饰内心的纠结，能看出那时候作者的精神还未至自由之境。C.作者列举出屈原等古人从政得祸的例子，借此慨叹仕途的险恶，表现出作者脱离官场、远祸全身的心理。D.整首曲词句式参差中见整齐，整齐中而又富有变更，音韵畅达自然，用语平白如话，构成了和谐而婉约的艺术特色。15.曲子结尾画线句是如何表现情感的？请简要分析。【答案】14.D15.（1）用对比手法强化情感。将屈原等人想方设法求得平安而终不行得的状况与作者隐居的状况对比，突出了作者的快慰之情。（2）用典抒情。借陶渊明自由、闲散隐居的典故，含蓄地表达了作者的归隐之乐。【解析】【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点看法的实力。D．“构成了和谐而婉约的艺术特色”中“婉约”的评价不精确。曲中作者慨叹仕途的险恶，表达了毅然隐居、远祸全身的开心心情。表明自己要像陶渊明那样安贫乐道，不慕荣利，彻底与官场决裂。全篇句式，参差中见整饬，整齐中又有变更，再加上句句押韵，构成和谐而豪迈的艺术特色。应为“豪迈”。故选D。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的实力。通过对比，既总结了上文，又表示隐居不出的决心。作者列举出历史上居官得祸的例子，用了两组对仗工整而又有变更的合璧对偶句子，对屈原、伍员、项羽、李斯的不幸遭遇，寄予了满腔的怜悯，同时也借古喻今，揭露了仕途的险恶。从而催人猛省：官场丝毫不值得留恋。用“楚大夫、伍将军”等的“要安，担心”与“俺五柳庄逍遥散诞”对比，表示隐居不出的决心，突出了作者的快慰满意之情。用陶渊明《五柳先生传》的典故：陶渊明归隐后，门前种五株柳树，并以五柳先生自况。后遂用“五柳”等喻称归隐、隐居，亦借以形容环境幽雅，隐居闲适。这里表明张养浩自己要像陶潜那样安贫乐道，不慕荣利，彻底与官场决裂，含蓄地表达了作者的归隐之乐。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）秦观在《鹊桥仙》中，认为牛郎织女一年一度“七夕”会面赛过人间长相守的两个句子是“______，_____”。（2）《琵琶行》描写乐声一会儿宛转流利、一会儿梗塞不畅的两句是“________，_______”。（3）苏轼在《赤壁赋》中“______，______”两句，抒发了对人生短暂而自然永恒的感叹。【答案】①.金风玉露一相逢②.便胜却人间多数③.间关莺语花底滑④.幽咽泉流冰下难⑤.哀吾生之须臾⑥.羡长江之无穷【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。留意重点字词的正确书写：逢、莺、咽、臾、羡。三、语言文字运用（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。《安娜卡列尼娜》的整体架构之经典、完备，在世界文学中也属一流。小说中，奥勃朗斯基的家事就像一条通向带有宽大庭院的主建筑的甬道；沿着这条雨道，越往里走，小说中的一个个主要人物一列文、吉娣、伏伦斯基、安娜、卡列宁等——就像舞台上一盏盏色调各异的聚光灯，依次打开，彼此辉映，并逐步照亮一个个由人物关系构成的各种各样的明室或暗室、游廊或阁楼。平凡的奥勃朗斯基不过是一盏比较昏暗的纸灯笼，他一方面有点玩世不恭，追求享乐，一方面又精于世故，在感性生活中如鱼得水；但他的行动起到了穿针引线般的作用。在某种程度上，《安娜卡列尼娜》可以堪称托尔斯泰一生中的一座雄伟的中转站。他在筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。托尔斯泰的最终结果完全没有小说中的列文那么幸运。列文为生命、信仰等问题苦闷的时候，还有一个敬重——尽管并不完全理解一他的妻子，吉娣；而且，他最终在对他人、对生命的关爱中获得了内心的安静。17.下列与画波浪线的句子运用的修辞手法相同的一项是（）A.秦时明月汉时关，万里长征人未还。B.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。C.大弦嘈嘈如急雨，不弦切切如私语。D.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.《安娜卡列尼娜》可以堪称是托尔斯泰一生中的一座雄伟的中转站。在他筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。B.《安娜·卡列尼娜》堪称托尔斯泰一生中的一座雄伟的中转站。在他筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。C.《安娜·卡列尼娜》堪称是托尔斯泰一生中的一座雄伟的中转站。他在筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。D.《安娜·卡列尼娜》可以堪称是托尔斯泰一生中的一座雄伟的中转站。他在筑造了这座大型车站之后，他的精神困惑可以说是越来越多。【答案】17.C18.B【解析】【分析】【17题详解】本题考查学生正确运用常见的修辞手法的实力。

画线句运用了比方手法，把人比作“纸灯笼”。A.互文，“秦时明月汉时关”，秦汉时的明月，秦汉时的关。B.借代，“樯橹”代船。C.比方，以“急雨”喻大弦，以“私语”喻小弦。D.拟人，“怨”给予自然物人的情感。故选C。

【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的实力。

画线句有两处语病，一是，“可以堪称”重复赘余，应删掉“可以”；二是中途易辙，前一句的主语是“他”，后一句换成了“他的精神困惑”，应将前一句改成状语，“他”移到“在”后。修改正确的只有B项。故选B。

19.阅读下面的材料，依据要求写一段话。《乡土中国》中“文字下乡”部分说：“在一个社群所用的共同语言之外，也必定会因个人间的须要而发生很多少数人间的特殊语言，所谓‘行话’。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种阅历，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。”请联系生活实际，写一个包含同学间用“行话”沟通的生活情境。要求：思想健康，有语言、神态、动作描写，100字左右。【答案】期中考试成果公布，寝室里一片沸腾。A脸含愁容：“哥们，我这成果肿么办呀。”B边擦脚边白了他一眼：“谁让你是‘特困生’？好好听讲吧，向学霸学习。”学霸C推了推快掉到鼻梁上的眼镜说：“我就是多做了几道题而已。”【解析】【详解】本题考查学生的微写作实力。这是一道描写类微写作题。这道题目很贴近学生的生活实际，让学生有话可说。材料由《乡土中国》中的“行话”引出写作内容。材料说明白“行话”内涵：是同行人中的话，外行听不懂；然后给出了写作范围，“在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言”，这就限定了要写学校里或者寝室里的“行话”。要求部分告知我们要写一个“生活情境”，应当写带有“行话”的对话，并且“有语言、神态、动作描写”。写作时应当先交代一个情境或者话题，然后分别设计几个人物，描写他们的对话，以及说话时的动作、神态，要能体现人物显明的特性。当然，最主要的就是对话中要有“行话”。四、写作（60分）20.阅读下面的材料，依据要求写作。这是一个网络信息资源丰富的时代，各种软件便捷、开放，足不出户便可知天下事，替我们省下了很多学习和沟通的时间，也让我们见多识广。与此同时，我们每天又花太多的时间沉溺其中，被不同的资讯、段子、短视频裹挟，每个时刻似乎都是愉悦的，但最终发觉自己茫