统考版2025版高考历史一轮复习第二部分专题小练习专题小练十九西方人文精神的起源及其发展

专题小练十九西方人文精神的起源及其发展1．[2024·十堰市二模]古希腊哲学家德谟克利特指出学问与道德不是神启的，而是灵魂有感觉与理性，可以相识自然与社会事物。同时他指出“任何艺术，任何科学学问，都不能不经探讨而获得。”这些观点()A．属于智者学派的观点和主见B．体现了古希腊人文精神的内涵C．揭示了近代自然科学的本质D．成为西方唯物主义思想的源头2．[2024·大同市二模]古希腊哲学家苏格拉底曾说：“我信任只有一种真正的不幸，那就是作恶，也只有一种真正的华蜜，那就是行善。”古希腊的这种文化对文艺复兴以来的西方历史产生了深远影响，并积淀在西方人的心中。古希腊这种文化的精髓是()A．人文主义B．对自由的追求C．理性主义D．留意文化外传3．[2024·福建三明三模]苏格拉底主见“凡属希腊国民应留意健身之道，以应付国家须要，以保民卫国为天职”。亚里士多德不仅亲身参与体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依靠于身体的健全，体育可以先于智育。他们的共同动身点是()A．提升公民身体素养B．完善雅典民主政治C．提高城邦公民素养D．保障体育竞技成功4．16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国探讨》时说，“我用俗语(而非拉丁语)写作”；布代的《论钱币》到处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于()A．人文主义思想的广泛传播B．新兴阶层摆脱宗教神权束缚C．资本主义经济的迅猛发展D．“人民主权”学说深化人心5．[2024·黄冈市三模]西方学者曾这样评价但丁，《神曲》的“立意是属于中世纪的”，但它对于人性的每一种类型和表现都做了有力而丰富的描写，所以它仍不失为是一切近代诗歌的滥觞。该学者认为但丁的诗篇()A．已经脱离旧时代思想桎梏B．开创了近代诗歌的新形式C．具有人文主义的思想特征D．反对宗教神学和教皇权威6．[2024·许昌市二模]马丁·路德的新教伦理已完全不同于天主教那种厌世主义的生活，而是“从入世生活和人群中体验到个人应有的正常情感和理性的重要和人生的真正华蜜”。这说明路德新教()A．推动了宗教的世俗化B．开启了人类理性之光C．表达了对同等的追求D．淡化了对上帝的信仰7．[2024·通化市三模]马丁·路德在《圣经》翻译中充分汲取德意志中东部和中南部方言中的精华，运用地道的德语，而不是带有拉丁语色调的德语。他的这一做法()A．摆脱宗教信仰的束缚B．维护封建贵族的特权C．促进民族意识的觉醒D．冲击了君主专制统治8．[2024·龙岩第一中学模拟]孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且给予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠()A．挑战人文主义的价值追求B．对传统体制进行批判继承C．代表封建贵族阶层的利益D．反对契约国家的社会构想9．“一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。持以上观点的启蒙思想家是()A．伏尔泰B．狄德罗C．卢梭D．孟德斯鸠10．[2024·合肥市二模]卢梭在《爱弥尔》中写道：“要想最恰当地运用我的理性，最好的方法莫过于使它听从上帝的旨意。”这表明，卢梭()A．批判宗教支配之下的理性B．意识到启蒙理性的局限C．提出人类志向的发展途径D．对宗教信仰的强力推崇11．有学者指出：假如说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指()A.摧毁蒙昧和专制主义B．建设工业文明国家C．弘扬理性和科学思想D．创立民主法治社会12．启蒙思想家认为，政府和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，甚至有权实行起义，歼灭奴役压迫人民的统治者。基于这一相识，启蒙思想家主见()A．人民有权暴力抗拒和变更政府B．三权分立学说必需成为建制原则C．君主立宪制是最好的政府形式D．权力的运用必需体现人民的意志13．阅读材料，回答问题。材料一早在14、15世纪，资本主义已经出现在意大利沿海城市，这个时期产生的文学、艺术作品都显明地表现出新的时代精神。如文艺复兴初期“三杰”之一的彼特拉克就在作品中写道：“你就应当是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的华蜜”。16世纪中期到17世纪初，文艺复兴起先在西班牙和英国等国盛行，特殊是在莎士比亚的戏剧中达到它的顶峰。人的宏大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬：“人是一件多么了不得的杰作！在理性上多么名贵！在才能上多么无限！多么文静的举动！……宇宙的精华！万物的灵长！”——摘编自徐新《西方文化史》等材料二从15世纪的最终几十年起，欧洲人起先拓展他们已知世界的前沿。向外拓展的理由是困难的：找寻新的商业航线以及对冒险的追求……也是知性文化(它使文艺复兴显得非同寻常)变更的产物。阅读希腊文和学习古代科学及数学课本实力的复原，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大探讨。这些探讨使人意识到：不仅东方——中国、日本和盛产香料的岛国的财宝可以通过西向航行而得到，而且其间的距离也可以被测算出来。最终，他们在大洋的另一边找到了无以计数的财宝。——摘编自[美]玛格丽特·L·金《欧洲文艺复兴》(1)依据材料一和所学，写出文艺复兴的先驱，比较初期“三杰”与莎士比亚歌颂人性的不同表现形式。(2)依据材料二，结合所学，指出15世纪欧洲最早“拓展他们已知世界”前沿的两个国家。人文主义的核心内容是“人”的价值观，请分析新“商业航线”的开拓对文艺复兴时期“人”的价值观的主动影响。14．[2024·广东湛江二模]阅读材料，完成下列要求。材料在近代西方社会思想中，理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等很多形成现代社会的基本理念，都是凭借理性的支撑而树立的。理性概念自身也经验了由神的赏赐、人的本性、自然理性向启蒙理性内涵的发展与演化，并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。“理性”是现代性事业的根基，它的“成长史”体现出大起大落的猛烈节奏，从奋力摆脱神学的超强束缚，到颠覆性的自我批判，西方理性每次都须面对急剧扭转的命运，只有启蒙理性相识到它问题的根源所在，转而求诸其他文明的逻辑。——摘编自姚德蔽《近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演化》结合材料和所学学问，围绕近代西方“理性”思想的发展拟定一个论题，并在唯物史观的指导下加以论述。(要求：观点明确，史实合理，论证充分，条理清楚。)专题小练十九西方人文精神的起源及其发展1．B本题考查古希腊文明。材料强调“灵魂有感觉与理性”“探讨”，体现人文主义精神，B项正确；A项中智者学派的观点与题意不符，解除；C项“本质”表述错误，解除；泰勒斯的观点成为西方唯物主义思想的源头，解除D项。2．C苏格拉底否定智者学派追求功利、忽视道德的观点，强调华蜜是行善，对人生的“不幸”和“华蜜”进行理性分析，体现了希腊文化中的理性精神，C项正确；苏格拉底强调的追求美德，并非简洁宣扬以人为中心，解除A项；对自由的追求与“只有一种真正的不幸，那就是作恶”等不符，解除B项；留意文化外传并非古代希腊文化精髓，解除D项。3．C依据“国民应留意健身之道，以应付国家须要，以保民卫国为天职”“智力的健全依靠于身体的健全，体育可以先于智育”可知，二者都重视公民的身体素养，他们的共同动身点是提高城邦公民素养，更好地参与城邦公共事务，C项正确；A项不是主要的动身点，解除；二者重视公民的身体素养，与完善雅典民主政治没有干脆关系，解除B项；D项不是二者共同的动身点，解除。4．A依据材料“竞争意识”及所学学问可知，“法国意识”事实上属于民族意识，自从意大利文艺复兴以来，法国不断汲取意大利文化，并经验了从仿照到超越的阶段，题干内容属于“试图超越阶段”，法国人的民族自尊心使得法国人到处想要超越意大利文化，学者的行为显示出捍卫法国学术尊严的意愿和决心，因此“法国意识”的萌发缘于意大利人文主义思想的传播，A项正确；“摆脱”说法确定，新兴阶层只是反对并未摆脱，法国启蒙运动前尚处于神权束缚下，解除B项；此时尚处于工场手工业阶段，19世纪的革命风暴、殖民掠夺、工业革命导致了资本主义经济迅猛发展，解除C项；启蒙运动时期，“人民主权”学说深化人心，解除D项。5．C依据材料可知《神曲》对各种人性进行了有力的描写，重视人性，体现了人文主义的思想特征，C项正确；依据材料“《神曲》的‘立意是属于中世纪的’”可知，其并未脱离旧时代宗教神学的思想束缚，A项错误；材料所述主要体现在思想内容上，而非诗歌的形式，B项错误；材料主要强调人性，挑战教皇权威的是宗教改革，D项错误。6．A依据材料可知，马丁·路德主见新教伦理入世体验，具有人文主义精神，推动了宗教的世俗化，A项正确；开启人类理性之光的是启蒙运动，解除B项；材料体现不出对同等的追求，解除C项；宗教改革家是虔诚的基督徒，主见重新树立起上帝的权威，解除D项。7．C依据材料可知，马丁·路德在《圣经》翻译中运用德意志民族的语言文化，有利于促进民族意识的觉醒，C项正确；马丁·路德宗教改革依旧存在宗教信仰，解除A项；马丁·路德宗教改革冲击了封建贵族的特权，解除B项；启蒙运动冲击了君主专制统治，解除D项。8．B依据材料可知，孟德斯鸠反对暴政，但是相比于共和制，其认为君主制更加可行，由此说明孟德斯鸠对传统的君主体制进行了批判继承，B项正确；题干中并未体现出人文主义的相关内容，解除A项；孟德斯鸠代表的是资产阶级利益，解除C项；孟德斯鸠并不反对社会契约论，解除D项。9．D10．B卢梭认为假如想要运用好理性，须要听从上帝的旨意，换而言之，人对理性的运用不能泛滥，说明卢梭意识到了启蒙理性的局限性，B项正确；卢梭批判的是理性的泛滥，解除A项；卢梭让理性遵从上帝的旨意，这明显陷入了宿命论，不是人类志向的发展途径，解除C项；卢梭并不反对理性，但是反对宗教，解除D项。11．D材料中“大兴土木”含义属于建设范畴，结合史实可知启蒙思想家们试图建立资本主义社会的志向蓝图即构建资本主义的民主法治社会，故D正确；AC两项属于启蒙运动的思想主见而非建设理论，解除；B项出现在启蒙运动之后的工业革命时期，解除。12．A依据材料中的“甚至有权实行起义，歼灭奴役压迫人民的统治者”等信息，说明该思想家主见人民有权暴力抗拒和变更政府，故选A项；材料信息没有体现三权分立思想，解除B项；材料信息没有涉及政权组织形式，不能反映该思想家主见君主立宪制，解除C项；材料反映的是人民与政府和官吏之间的关系，不是探讨权力如何运用，解除D项。13．答案：(1)先驱：但丁。形式：确定人的欲望，歌颂自然的人性；歌颂人间的仁爱和友情，提升人性的高尚和尊严。(2)国家：葡萄牙和西班牙。影响：证明白人具有相识自然界的宏大力气；把人的留意力转移到现实世界中来；激发了人们探究科学的热忱。解析：(1)结合所学内容可知，文艺复兴运动的先驱是但丁。形式：依据“你就应当是你自己的主宰”“我只是凡人，我只希望得到人世间的华蜜”可知，初期“三杰”主要是确定人的欲望，歌颂自然的人性；依据“人的宏大和卓越在莎士比亚的笔下得到最崇高的颂扬”可知，莎士比亚则是歌颂人间的仁爱和友情，提升人性的高尚和尊严。(2)国家：结合所学内容可知，“拓展他们已知世界”指的是新航路开拓，最前沿的两个国家是葡萄牙和西班牙。依据“阅读希腊文和学习古代科学及数学课本实力的复原，激发了人们对宇宙和地球问题的新的大探讨”并结合所学内容可知，新“商业航线”的开拓对文艺复兴时期“人”的价值观的主动影响主要是证明白人具有相识自然界的宏大力气；把人的留意力转移到现实世界中来；激发了人们探究科学的热忱。14．答案：示例一论题：近代西方理性思维在批判中不断发展。论述：批判继承是近代西方思想解放运动的基本原则。古希腊智者学派在提出“人是万物的尺度”这一哲学命题时将哲学斗争的矛头对准了原始宗教神灵，逐步将人从宗教神灵的束缚下解放出来、奠定了西方理性思维的基础。14至15世纪的文艺复兴运动在资本主义经济发展的基础上，形成了适合资产阶级的思想体系，文艺复兴的思想家对古希腊罗马文化的批判继承并加以创新的过程，蕴含着极其丰富的理性思维。启蒙运动时期，在近代自然科学的影响下，启蒙思想家将理性主义作为指导思想，用理性思维去思索现实问题，提出反对君主专制的政治主见，并构建了将来社会的志向蓝图，为欧美近代政治变革奠定良好的基础。因此，近代以来，西方理性思维在批判继承中不断走向成熟，并成为指导近代西方政治转型的重要精神基础。示例二论题：近代西方理性思想有力地推动了近代科技文艺的发展。论述：近代西方历史文化的发展经验了漫长的过程，自文艺复兴以来，西方历史文化的发展在理性思想的推动下取得了巨大成就。文艺复兴时期，但丁、薄伽丘、达·芬奇等人通过自己的文学艺术作品表达对教会黑暗统治的不满，反映资产阶级追求现实华蜜和世俗享乐的精神追求，哥白尼提出的日心说在近代早期物理学的指导下突破神学思想禁锢，进一步促进了近代西方科技文化的发展。进入18世纪中期以来，牛顿、法拉第、达尔文等人对欧洲近代物理学和自然科学的推动同样是在理性原则指导下进行的、同时也推动了近代西方理性思