2024-2025学年上学期山东高中语文高二期末典型卷3

第1页（共1页）2024-2025学年上学期山东高中语文高二期末典型卷3一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成各题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱德华•布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德华•布洛提出。“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活羁绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生槌的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子田国时决写不出《悲愤诗》。杜甫在“入门闻号晚，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。（摘编自朱光潜《谈美》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.审美体验中“心理距离”这一概念是英国美学家、心理学家爱德华•布洛提出的。他所说的“心理距离”，是艺术家通过心理调整而获得的。B.诗人要获得审美意味，就必须在一定的距离外对事物进行观照和品味，只要这样，就可以创造出杰出的艺术作品。C.审美主体如果能进入到“不即不离”的理想审美境界，这样，在面对审美对象之际，就既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。D.一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不能创造艺术。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.古代诗人诗中的竹子是不同于寻常之物的高洁意象，因为诗人利用审美体验中的“心理距离”，彻底改变了对竹子的观念认知。B.在生活中尽量拉开审美体验的“心理距离”，能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺目，从而获得美的享受。C.《悲愤诗》是诗人蔡琰痛定思痛之后的创作成果，可见艺术创作需要站在客位进行观赏，情感并不能产生艺术。D.陶渊明的笔下多写闲逸的田园图景，少见农人耕种的艰辛。是因为他能够从实用的世界跳开观赏田园生活本身。（3）结合材料内容，下列选项中最适合作为论据来支撑“不即不离”这一审美理论的一项是A.在《红楼梦》的香菱写《吟月》，将自己切身的沉痛遭遇与月亮呼吸相通的真情实感写入诗中，被众人评为“新巧有意趣。”B.在《堂吉诃德》中，看多了游侠小说的堂吉诃德以为自己就是游侠，于是模仿古代骑士，行侠仗义走天下。C.汉武帝刘彻登上泰山之时，面对巍峨泰山。诗兴大发，不禁感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”D.陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。（4）请简要梳理材料一的行文脉络。（5）嫦娥五号返回器成功着陆，宇航员带回了月球表面的照片，网友大失所望，表示这不是那个从小在古典诗词中的熟悉的月亮形象，甚至开玩笑地说，“好失望，瞬间对月球失去了好奇心”。为什么会有这样的看法呢？请结合材料，谈谈你对此的理解。2．（2023秋•即墨区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。十里堡的黄昏迟子建十里堡是都市里的乡村。黄昏降临时，印染厂门前那条本不清澈的河流便被夕阳的余晖给涂抹得一片灿然。这时，简朴陈旧的桥两侧就已经被郊区的菜农给占据了。这些菜农面若枣色，穿布衣，有的妇女在冬季时还包着土里土气的头巾，他们提秤的手和他们的吆喝声一样粗糙。有时他们还赶着马车或驴车来，车上载着水灵灵的蔬菜。他们有板有眼地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音，你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧。卖白鲢鱼的人将期望的目光投在你身上，一些白发苍苍的老人坐在胡同口的矮板凳上沐浴夕阳。如果你走路稍不留神，会被四处支起的小摊撞着。卖“驴打滚”的人戴着鲜亮的白帽子；卖煎饼果子的摊前总是那么热气腾腾；炸饼在油锅里发出知了一般的叫声；卖各种腌菜的老婆婆，将那一盆盆五颜六色的腌菜陈列在玻璃柜里，玻璃锃亮锃亮的，里面的每样腌菜都是老婆婆的一个童话。走在这样的街上，你会感觉到生活的气息阵阵拂来，给人的精神以一种慰藉。秋天尽了，苍白混沌的冬天来了。十里堡桥下的流水在傍晚时常常升腾起一团团乳白色的雾气。站在桥头卖菜的农人如临仙境，但他们绝不会因雾气的影响而缺斤短两，他们在浓雾中拼命睁大眼睛去看秤星，他们的布底棉鞋踩着坚实的路面，远来的马蹄声越发响亮了。那时我们会更加怀念春季在桥头卖鲜红草莓和樱桃的小姑娘，怀念秋季挑着沙果担子的健壮汉子。他们不是京城人，他们居住在农村，种菜，种粮，也种花。农人们在城市的边缘生活着，他们不时给京城挟来新鲜的田野气息，送来最不可缺少的生命养料，送来稻谷、玉米、水果、蔬菜，也送来朴实、忠厚与善良。因为有了他们，京城就像被一股活水围绕着，富庶美丽，生生不息。我忘不了离开北京的那年冬天，那是圣诞节前夕的低沉的黄昏，还是在十里堡那条幽僻的长街上，我拿着一沓刚买到的散发着廉价香水气味和美丽谎言的贺卡往回走，忽然在桥头遇见一个卖竹编小摆设的乡下人。他年纪很大了，穿一件黑棉袄，目光有些迟钝，身前的篮子里放着形形色色的竹编：黑嘴巴短尾巴的狗，胖乎乎的小鸡，姿态娴雅的鸭子，有些鲜红眼珠的小兔子。我问他每件卖多少钱，他说一元。他并不看着我说话，我蓦然察觉这是个盲人。我问他这些小动物是不是他编的，他点点头。我突然觉得羞愧难当，我花许多钱买来的一堆印刷精美却难掩矫情的贺卡，而对这些充满自然气息的竹编却熟视无睹。是城市要消灭一个有着故乡的人的心中那最后一缕乡愁吗？那一刻我的眼睛发潮了。天台的参天古木、颐和园的亭台楼阁、王府井的繁华街市，并没有给我留下太多的回忆。能让我想起北京的，总是东郊那个叫十里堡的地方，那个我生活了三年的地方，我忘不了那儿的黄昏。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.文章开篇部分描写了一条本不清澈的河流在夕阳余晖下的景象，勾勒出十里堡黄昏时的样子，由此切入对过往生活的回忆。B.街上形态各异的普通人物，小摊上的各色吃食，腾起的煎饼果子的热气和白色的雾气，都使得十里堡富有浓郁的烟火气息。C.菜农提称的手和粗糙的吆喝声，以及他们拼命睁大双眼看秤星的情形，突出了菜农们勤劳朴实、憨厚善良的品性。D.作者在回忆那段难忘的时光时“眼睛发潮”，这是她因久居城市感受不到淳朴自然的乡村生活气息而难过。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.描写北京十里堡热闹的街景时，作者独具匠心，精心选出几种非常“热闹”的食物来衬托街市的生活气息。B.文中画线的句子运用比喻手法，把菜农优良的品质和辛苦的劳作比作“活水”，肯定了他们为京城所做的贡献。C.无论是土里土气的菜农，还是街市上卖各色吃食的小商贩，作者都通过肖像和动作描写来展现他们值得称道之处。D.文章以“十里堡的黄昏”为线索，精心选择富有十里堡特色的景致和世态人情，表达了作者复杂而朴素的情感。（3）作者为何要花很多笔墨来写卖竹编小摆设的盲人？（4）有人评价说迟子建的散文“善于捕捉瞬间感觉，呈现大自然的美景以及内心丰富的情感世界”，这一观点在本文中是如何得到印证的？请简要分析。二．文言文阅读（共1小题）3．（2023秋•薛城区期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。（欧阳）公讳颍，字孝叔。咸平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎、知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万州，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万州相次九领州而治之，一再至曰鄂州。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚曰歙州，民习律令，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其视入狴①牢就桎梏，犹冠带偃篑②，恬如也。盗有杀其民董氏于市三年捕不获府君至则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞠③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞠愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。公刚果有气，外严内明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许田令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡州，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、闽、饶、嘉州，皆所当得。及晋公败，士多不免，惟公不及。明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景祐元年正月二十六日终于家，年七十有三。（选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版。有删节）（1）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。盗有杀其民A董氏B于市C三年D捕不获E府君F至G则得之H以抵法（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．举进士，指应举参加进士科考试，“进士”是隋唐以来对科举殿试及第者之称。B．指，指称，称，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“指”含义并不相同。C．持，约束，与《苏武传》中“不平心持正，反欲斗两主”的“持”的含义不同。D．知，了解，熟知，与《礼记•大学之道》中“知止而后有定”的“知”的含义相同。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．欧阳颍开始任职能干有名，善于治理；薛颜推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理。B．歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，比如自带凉席等，以便在牢中过得安然舒适。C．欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳；他治理最难治理的地方就像这样。D．欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，后经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知州之职，景祐元年在家去世。（4）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。②然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是……（5）文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文章，说明“惟公不及”的原因。三．诗歌阅读（共1小题）4．（2023秋•即墨区期末）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。战城南杨炯塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首联对举点题，概括写出征途遥远、战斗辛苦，“苦辛”奠定了全诗的感情基调。B.颈联从气候严寒落笔，“冻”“寒”“伤”“悲”“愁”等字烘托出战争的严酷与艰辛。C.尾联运用对比手法，渲染了环境的恶劣，凸显了战士们驰骋疆场、报效君王的形象。D.全诗笔力刚健，意境雄浑，风格豪放，情绪激昂，表现了将士为国立功的战斗精神。（2）本诗的颔联与高适《燕歌行》的“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”均写到出征时的阵容，但所运用的手法与写作目的不同，请对此进行分析。四．默写（共1小题）5．（2023秋•即墨区期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊的《过秦论》中形象地描写秦始皇派遣得力将士镇守要塞、仔细盘问过往行人情形的两句是“，”。（2）李贺《李凭箜篌引》中的“，”两句，通过想象来描写美妙绝伦的音乐传入神山后带来的一片热闹景象。（3）陆游《书愤》中的“，”两句追忆当年抗金杀敌的盛大军容，表达了高昂的战斗情绪。五．语言文字应用（共2小题）6．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成下面小题。视力不好的人，无法自己阅读，①，要么忍受不能读书的痛苦。眼镜的问世让这一状况宣告结束。【甲】在13世纪，专为阅读磨制的镜片日臻完善，并开始进入市场。【乙】人们尚不明确，究竟是什么人最早使这项“发明”流行起来？其实这一发明古已有之，后来的数个世纪里也不断有人重提，只不过一直未能作为商品进入日常生活。最早真正促成眼镜大众化的，可能是一个名叫萨尔维诺•德利•阿尔马蒂的人。【丙】佛罗伦萨圣母堂藏有一块牌匾，誉他为“眼镜的发明者”。然而，早期的眼镜由于价格不菲，并未能普及。这主要是因为掌握制镜技术的匠人凤毛麟角，且②。【丁】同时，由于当时的书籍依然稀贵，人们对眼镜的需求量也不大。直至15世纪中叶印刷机发明之后，书籍产量骤增，各阶层各色人等都开始阅读，眼镜需求量随之增大，成本旋即急剧下降，眼镜才③。眼镜使人不再眯着眼睛看书，能读得更多，读得更好。（1）下列文段画线的句子中，标点有误的一项是A．【甲】在13世纪，专为阅读磨制的镜片日臻完善，并开始进入市场。B．【乙】人们尚不明确，究竟是什么人最早使这项“发明”流行起来？C．【丙】佛罗伦萨圣母堂藏有一块牌匾，誉他为“眼镜的发明者”。D．【丁】同时，由于当时的书籍依然稀贵，人们对眼镜的需求量也不大。（2）请用简洁的文字概括眼镜从问世到普及的过程。不超过60字。（3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。7．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成各题。1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请，从事核物理的研究与教学。新中国成立后，很多中国科学家都盼望着能早日回国建设自己的国家，张文裕也对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。直到1956年，张文裕夫妇终于克服各种艰难险阻，回到魂牵梦绕的祖国。1956年回国后，张文裕满腔热情地投入火热的社会主义建设中。张文裕等科学家克服重重困难，取得了一系列在国际上处于领先水平的成果。1965年，在他的提议下，我国在云南的高山上成功建造了大云雾室，这使我国宇宙线的研究工作得到突破性进展。张文裕不顾工作繁忙，事必躬亲地为大学生们讲课，给研究所内的工作人员讲解有关高能物理的前沿。张文裕诲人不倦，鼓励青年研究者积极创新，劝勉他们对已完成的工作要及时总结。人生若没有追求，就像山峰没有清泉的滋润，再宏伟也没有灵气；就像树木没有藤萝的缠绕，再茂盛也会孤独。正如他自己所说的：“生活清苦没什么，重要的是有所追求；人间的冷眼也没什么，关键在于要有志气。”张文裕以一颗赤子之心立鸿鹄之志，虽饱经磨难，但救国之心不改、报国之志不变、爱国之情不减。（1）文中画波浪线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（2）请赏析文中画横线句子运用的修辞手法。六．作文（共1小题）8．（2023秋•滕州市期末）阅读下面的材料，根据要求写作。古代有一种“欹器”，呈梭形，不能竖立，中间部分有两耳，以绳穿之，悬于两杆之间。当里面空着的时候，因重力作用，器皿是斜的；水至六分时，竖直而立；水逾七分，则发生倾覆。因此“虚则欹、中则正、满则覆”。世间万物，皆有其度。厨师恰当把握“火候”，演员适时拿捏“分寸”，医生精准控制“剂量”，画家精巧调配“色调”。对“度”的理解和把握，体现着一个人的能力与境界。请依据以上材料写一篇议论文，体现出你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2024-2025学年上学期山东高中语文高二期末典型卷3参考答案与试题解析一．现代文阅读（共2小题）1．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成各题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱德华•布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“天草木黄落尽，犹自青青君始知”（岑参），“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（杜甫），“始怜幽竹山窗下，不改清朗待我归”（钱起）。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德华•布洛提出。“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，“入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）材料二：种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这是要注意的。“距离”可能太过，可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活羁绊中解放出来，一方面也要使人能了解，能欣赏。“距离”不及，容易使人回到实用世界，距离太远，又容易使人无法了解欣赏。艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术。富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生槌的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子田国时决写不出《悲愤诗》。杜甫在“入门闻号晚，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。（摘编自朱光潜《谈美》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.审美体验中“心理距离”这一概念是英国美学家、心理学家爱德华•布洛提出的。他所说的“心理距离”，是艺术家通过心理调整而获得的。B.诗人要获得审美意味，就必须在一定的距离外对事物进行观照和品味，只要这样，就可以创造出杰出的艺术作品。C.审美主体如果能进入到“不即不离”的理想审美境界，这样，在面对审美对象之际，就既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。D.一般人即使拥有深刻的情感和丰富的经验，如果不能对其进行客观化的艺术处理，也不能创造艺术。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是DA.古代诗人诗中的竹子是不同于寻常之物的高洁意象，因为诗人利用审美体验中的“心理距离”，彻底改变了对竹子的观念认知。B.在生活中尽量拉开审美体验的“心理距离”，能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺目，从而获得美的享受。C.《悲愤诗》是诗人蔡琰痛定思痛之后的创作成果，可见艺术创作需要站在客位进行观赏，情感并不能产生艺术。D.陶渊明的笔下多写闲逸的田园图景，少见农人耕种的艰辛。是因为他能够从实用的世界跳开观赏田园生活本身。（3）结合材料内容，下列选项中最适合作为论据来支撑“不即不离”这一审美理论的一项是AA.在《红楼梦》的香菱写《吟月》，将自己切身的沉痛遭遇与月亮呼吸相通的真情实感写入诗中，被众人评为“新巧有意趣。”B.在《堂吉诃德》中，看多了游侠小说的堂吉诃德以为自己就是游侠，于是模仿古代骑士，行侠仗义走天下。C.汉武帝刘彻登上泰山之时，面对巍峨泰山。诗兴大发，不禁感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”D.陈其元在《庸闲斋笔记》中曾述，某商人女儿“明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》致成重疾”。（4）请简要梳理材料一的行文脉络。（5）嫦娥五号返回器成功着陆，宇航员带回了月球表面的照片，网友大失所望，表示这不是那个从小在古典诗词中的熟悉的月亮形象，甚至开玩笑地说，“好失望，瞬间对月球失去了好奇心”。为什么会有这样的看法呢？请结合材料，谈谈你对此的理解。【答案】（1）B（2）D（3）A（4）①首先，通过与时空距离概念比较，提出审美体验中“心理距离”这一概念；②接着，通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义；③然后分析“心理距离”中存在的“内在矛盾”；④最后提出解决“距离的内在矛盾”的方法，以达到“不即不离”的理想境界。（5）①诗词中的月亮与人们的实际利害关系之间有一定的距离，使人们能够换一种眼光去观照和品味月亮，从而发现月亮中的美和诗意；②月球表面的照片则会使人们和月亮之间的距离消失，容易使人回到现实世界，从而让实用动机压倒审美享受；③艺术作品来源于生活，有关月亮的艺术作品中所描绘的艺术情景与人们的生活经验、体会相吻合，因而能引发人们的感动与其鸣；④月球表面的照片则与人们的生活经验和体会无关，导致人们与月亮之间的“心理距离”过远而无法理解欣赏。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）B.“只要这样，就可以创造出杰出的艺术作品”错误，表述绝对化。材料一原文为“古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的缘故”。故选：B。（2）A.“彻底改变了对竹子的观念认知”错误，根据材料一第二段可知应是不将竹子视为实用的寻常之物，从诗人的眼光来欣赏他们笔下的竹子。B．“在生活中尽量拉开审美体验的‘心理距离’”错误，根据材料一第四段和材料二第三段可知，应是保持适当的审美体验的“心理距离”。C．“情感并不能产生艺术”错误，根据材料二第四段可知，艺术所传情感是经过反省的，客观化的情感能够产生艺术。故选：D。（3）A.“不即不离”理论是说既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受；既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。A项能支撑此理论。BCD三项都是距离消失或过近，无法支撑“不即不离”这一审美理论。故选：A。（4）根据材料一第一段“‘距离’一词的本义是对时间和空间而言的”“这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做‘心理距离’”可知，作者首先介绍时空距离，进而引出“心理距离”。根据第二段“古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味”“在诗人的‘心理距离’的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味”可知，文章在此列举古代诗人在心理距离作用下进入艺术境界，获得美的意味。根据第三段“审美体验中的‘心理距离’是存在内在矛盾的。一方面……另一方面……”以及第四段“那么如何来解决审美体验中的‘距离的内在矛盾’呢”可知，文章在此分析审美距离存在的矛盾以及解决方式。根据第五段“在审美体验中，能不能获得‘不即不离’的距离，这不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关”可知，文章在此指出审美距离的获得，与审美客体和审美主体的思想文化修养相关，不断提升审美主体修养，以达到“不即不离”的理想境界。（5）首先理解题干的意思，“月球表面的照片”让人们大失所望，“表示这不是那个从小在古典诗词中的熟悉的月亮形象”，结合文本可知本题实际上问的是“为什么诗词中的月亮能给人以审美的享受，而月球表面的照片则不能有这种作用”。根据材料一“我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界”可知，诗词中的月亮与人们的实际利害关系之间有一定的距离，使我们能够换一种眼光去看月亮，从而发现月亮中的美和诗意。根据材料二“美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看”可知，月球表面的照片则会使人们和月亮之间的距离消失，这种现实的实用目的压倒审美享受。根据材料一“艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比”可知，有关月亮的艺术作品中所描绘的艺术情景与人们自身独特的生活经验、体会相吻合，容易引发我们的其鸣。根据材料一“一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味”可知，月球表面的照片与我们的日常生活关系不大，人们无法准确将月亮摆到一定的距离加以观照和品味，这种“心理距离”无法调整，导致人们无法理解欣赏。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①首先，通过与时空距离概念比较，提出审美体验中“心理距离”这一概念；②接着，通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义；③然后分析“心理距离”中存在的“内在矛盾”；④最后提出解决“距离的内在矛盾”的方法，以达到“不即不离”的理想境界。（5）①诗词中的月亮与人们的实际利害关系之间有一定的距离，使人们能够换一种眼光去观照和品味月亮，从而发现月亮中的美和诗意；②月球表面的照片则会使人们和月亮之间的距离消失，容易使人回到现实世界，从而让实用动机压倒审美享受；③艺术作品来源于生活，有关月亮的艺术作品中所描绘的艺术情景与人们的生活经验、体会相吻合，因而能引发人们的感动与其鸣；④月球表面的照片则与人们的生活经验和体会无关，导致人们与月亮之间的“心理距离”过远而无法理解欣赏。2．（2023秋•即墨区期末）阅读下面的文字，完成下列各题。十里堡的黄昏迟子建十里堡是都市里的乡村。黄昏降临时，印染厂门前那条本不清澈的河流便被夕阳的余晖给涂抹得一片灿然。这时，简朴陈旧的桥两侧就已经被郊区的菜农给占据了。这些菜农面若枣色，穿布衣，有的妇女在冬季时还包着土里土气的头巾，他们提秤的手和他们的吆喝声一样粗糙。有时他们还赶着马车或驴车来，车上载着水灵灵的蔬菜。他们有板有眼地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音，你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧。卖白鲢鱼的人将期望的目光投在你身上，一些白发苍苍的老人坐在胡同口的矮板凳上沐浴夕阳。如果你走路稍不留神，会被四处支起的小摊撞着。卖“驴打滚”的人戴着鲜亮的白帽子；卖煎饼果子的摊前总是那么热气腾腾；炸饼在油锅里发出知了一般的叫声；卖各种腌菜的老婆婆，将那一盆盆五颜六色的腌菜陈列在玻璃柜里，玻璃锃亮锃亮的，里面的每样腌菜都是老婆婆的一个童话。走在这样的街上，你会感觉到生活的气息阵阵拂来，给人的精神以一种慰藉。秋天尽了，苍白混沌的冬天来了。十里堡桥下的流水在傍晚时常常升腾起一团团乳白色的雾气。站在桥头卖菜的农人如临仙境，但他们绝不会因雾气的影响而缺斤短两，他们在浓雾中拼命睁大眼睛去看秤星，他们的布底棉鞋踩着坚实的路面，远来的马蹄声越发响亮了。那时我们会更加怀念春季在桥头卖鲜红草莓和樱桃的小姑娘，怀念秋季挑着沙果担子的健壮汉子。他们不是京城人，他们居住在农村，种菜，种粮，也种花。农人们在城市的边缘生活着，他们不时给京城挟来新鲜的田野气息，送来最不可缺少的生命养料，送来稻谷、玉米、水果、蔬菜，也送来朴实、忠厚与善良。因为有了他们，京城就像被一股活水围绕着，富庶美丽，生生不息。我忘不了离开北京的那年冬天，那是圣诞节前夕的低沉的黄昏，还是在十里堡那条幽僻的长街上，我拿着一沓刚买到的散发着廉价香水气味和美丽谎言的贺卡往回走，忽然在桥头遇见一个卖竹编小摆设的乡下人。他年纪很大了，穿一件黑棉袄，目光有些迟钝，身前的篮子里放着形形色色的竹编：黑嘴巴短尾巴的狗，胖乎乎的小鸡，姿态娴雅的鸭子，有些鲜红眼珠的小兔子。我问他每件卖多少钱，他说一元。他并不看着我说话，我蓦然察觉这是个盲人。我问他这些小动物是不是他编的，他点点头。我突然觉得羞愧难当，我花许多钱买来的一堆印刷精美却难掩矫情的贺卡，而对这些充满自然气息的竹编却熟视无睹。是城市要消灭一个有着故乡的人的心中那最后一缕乡愁吗？那一刻我的眼睛发潮了。天台的参天古木、颐和园的亭台楼阁、王府井的繁华街市，并没有给我留下太多的回忆。能让我想起北京的，总是东郊那个叫十里堡的地方，那个我生活了三年的地方，我忘不了那儿的黄昏。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是DA.文章开篇部分描写了一条本不清澈的河流在夕阳余晖下的景象，勾勒出十里堡黄昏时的样子，由此切入对过往生活的回忆。B.街上形态各异的普通人物，小摊上的各色吃食，腾起的煎饼果子的热气和白色的雾气，都使得十里堡富有浓郁的烟火气息。C.菜农提称的手和粗糙的吆喝声，以及他们拼命睁大双眼看秤星的情形，突出了菜农们勤劳朴实、憨厚善良的品性。D.作者在回忆那段难忘的时光时“眼睛发潮”，这是她因久居城市感受不到淳朴自然的乡村生活气息而难过。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.描写北京十里堡热闹的街景时，作者独具匠心，精心选出几种非常“热闹”的食物来衬托街市的生活气息。B.文中画线的句子运用比喻手法，把菜农优良的品质和辛苦的劳作比作“活水”，肯定了他们为京城所做的贡献。C.无论是土里土气的菜农，还是街市上卖各色吃食的小商贩，作者都通过肖像和动作描写来展现他们值得称道之处。D.文章以“十里堡的黄昏”为线索，精心选择富有十里堡特色的景致和世态人情，表达了作者复杂而朴素的情感。（3）作者为何要花很多笔墨来写卖竹编小摆设的盲人？（4）有人评价说迟子建的散文“善于捕捉瞬间感觉，呈现大自然的美景以及内心丰富的情感世界”，这一观点在本文中是如何得到印证的？请简要分析。【答案】（1）D（2）D（3）①写卖竹编小摆设的盲人，以点带面，赞美朴实、勤劳、忠厚、自食其力、热爱生活的十里堡人，展现人物形象的典型意义。②通过生动描写，展示老人形形色色的竹编所具有的艺术美，突出“我”对最朴素的真情的向往，表现自然气息的可贵。③以“我”突然觉得羞愧难当，表明“我”发现随着城市文明的发展，人们正日益远离具有自然气息的生活方式，引发读者对现实的思考。④卖竹编小摆设的盲人，是“我”离开北京的那年冬天最深刻的记忆，花很多笔墨来写，突出了十里堡的黄昏令人难忘，照应题目，深化文章主旨。文章主要写了两方面内容，一是十里堡的人，一是十里堡的景。（4）①善于通过夕阳、流水、浓雾等多彩的意象，营造诗意的氛围，突出了十里堡的黄昏景色迷人，充满生活气息和自然气息。②善于发挥自己丰富的想象力，以细腻质感的文字表达表现朴素的生活，构筑眼里的人。如十里堡长街上形态各异的人物，阵阵拂来的生活气息，描写细腻，真切动人，表现了劳动人民勤劳朴实、忠厚善良的精神品质，给人精神上的慰藉。③巧妙运用比喻、拟人、排比、对比等多种修辞，寄寓了对大自然、对生活中平凡人和朴素事物的深情，突出了自然气息的可贵和“我”对“十里堡的黄昏”的怀念，让作品更具有真切感人的力量。④在叙述中融入直接抒发情感的语句，展现了内心丰富的精神世界，亲切，深情，引入入境。如“他们有板有眼地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音，你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧”。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。解答时，要明确文本的艺术特色，再判断选择。（3）本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。解答时，可以从结构、内容等角度结合文本分析作答。（4）本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。解答时，要明确文章内容，筛选相关信息，再分析作答。【解答】（1）D.“因久居城市感受不到淳朴自然的乡村生活气息而难过”错。作者发现随着城市文明的发展，人们正日益远离具有自然气息的生活方式。“眼睛发潮”，表达了对乡村文明遭到破坏的痛惜之情和对自己盲目热衷城市文明的自责之情。故选D。（2）D.“文章以‘十里堡的黄昏’为线索”错。“十里堡的黄昏”是人们活动的背景，贯穿全文的是对十里堡的黄昏的眷念，对十里堡的人的赞美及对生活的热爱，即情感是线索。故选D。（3）写卖竹编小摆设的盲人的内容，涉及“我忘不了离开北京的那年冬天……而对这些充满自然气息的竹编却熟视无睹”几个段落。依次分析内容，然后从不同角度做归纳总结。“他年纪很大了，穿一件黑棉袄，目光有些迟钝”，以肖像描写突出了老人乡下人的朴实形象，“目光有些迟钝”又为后文知道老人是盲人埋下了伏笔，使人物形象更真切更突出。由“身前的篮子里放着形形色色的竹编：黑嘴巴短尾巴的狗，胖乎乎的小鸡，姿态娴雅的鸭子，有些鲜红眼珠的小兔子”“我问他每件卖多少钱，他说一元”“我花许多钱买来的一堆印刷精美却难掩矫情的贺卡”，可知竹编形形色色，情态各异，具有艺术美，通过价格实在、富有自然气息的竹编和“我”手中的贺卡相比，既表现了老人的朴实忠厚，也突出了自然气息的可贵。由“并不看着我说话，我蓦然察觉这是个盲人。我问他这些小动物是不是他编的，他点点头”，可知老人虽是一个盲人，但他有巧妙手艺，做到了自食其力、热爱生活，令人敬佩。由“我突然觉得羞愧难当”“对这些充满自然气息的竹编却熟视无睹”，可知“我”发现随着城市文明的发展，人们正日益远离具有自然气息的生活方式，引发读者思考。卖竹编小摆设的乡下人是作者离开北京的那年冬天遇到的，用了很多笔墨，当是“我”最深刻的记忆，突出了十里堡的黄昏令人难忘，照应题目，进一步突出了文章主旨。（4）文章主要写了两方面内容，一是十里堡的人，一是十里堡的景。人的朴实、忠厚、善良、诚信，给人精神上的慰藉；十里堡的黄昏景色迷人，充满生活气息和自然气息。由“黄昏降临时，印染厂门前那条本不清澈的河流便被夕阳的余晖给涂抹得一片灿然”“秋天尽了，苍白混沌的冬天来了。十里堡桥下的流水在傍晚时常常升腾起一团团乳白色的雾气”可知，作者善于利用多彩的意象，营造诗意的氛围，突出黄昏景色的迷人，表现美。写来自乡间的声音、卖白鲢鱼的人期望的目光、沐浴夕阳的白发苍苍的老人、四处支起的小摊上的情形、春季在桥头卖鲜红草莓和樱桃的小姑娘、怀念秋季挑着沙果担子的健壮汉子……不管是表现生活，还是赞美人物，文字表达细腻而富有质感，作者善于充分发挥自己丰富的想象力，使十里堡长街处处都有着捕捉到的瞬间感觉，真切动人。由“他们有板有眼地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音，你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧”“走在这样的街上，你会感觉到生活的气息阵阵拂来，给人的精神以一种慰藉”“送来稻谷、玉球、水果、蔬菜，也送来朴实、忠厚与善良”等，可知，作者在叙述中融入直接抒发感情的语句，表现了内心丰富的精神世界，读来亲切，引人入境，有感染力。把“夕阳的余晖”人格化，形象地写出了十里堡黄昏的迷人景色，表达了喜爱之情。说京城“就像被一股活水围绕着，富庶美丽，生生不息”，运用比喻生动地表达了对菜农的赞美。写“身前的篮子里放着形形色色的竹编：黑嘴巴短尾巴的狗，胖乎乎的小鸡，姿态娴雅的鸭子，有些鲜红眼珠的小兔子”，运用排比赞美竹编艺术。结尾处，用排比和对比，强化了对“十里堡的黄昏”的怀念。由此可知，作者善于运用多种修辞，寄寓对大自然、对生活中平凡人与朴素事物的深情。答案：（1）D（2）D（3）①写卖竹编小摆设的盲人，以点带面，赞美朴实、勤劳、忠厚、自食其力、热爱生活的十里堡人，展现人物形象的典型意义。②通过生动描写，展示老人形形色色的竹编所具有的艺术美，突出“我”对最朴素的真情的向往，表现自然气息的可贵。③以“我”突然觉得羞愧难当，表明“我”发现随着城市文明的发展，人们正日益远离具有自然气息的生活方式，引发读者对现实的思考。④卖竹编小摆设的盲人，是“我”离开北京的那年冬天最深刻的记忆，花很多笔墨来写，突出了十里堡的黄昏令人难忘，照应题目，深化文章主旨。文章主要写了两方面内容，一是十里堡的人，一是十里堡的景。（4）①善于通过夕阳、流水、浓雾等多彩的意象，营造诗意的氛围，突出了十里堡的黄昏景色迷人，充满生活气息和自然气息。②善于发挥自己丰富的想象力，以细腻质感的文字表达表现朴素的生活，构筑眼里的人。如十里堡长街上形态各异的人物，阵阵拂来的生活气息，描写细腻，真切动人，表现了劳动人民勤劳朴实、忠厚善良的精神品质，给人精神上的慰藉。③巧妙运用比喻、拟人、排比、对比等多种修辞，寄寓了对大自然、对生活中平凡人和朴素事物的深情，突出了自然气息的可贵和“我”对“十里堡的黄昏”的怀念，让作品更具有真切感人的力量。④在叙述中融入直接抒发情感的语句，展现了内心丰富的精神世界，亲切，深情，引入入境。如“他们有板有眼地走在黄昏里，没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音，你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧”。二．文言文阅读（共1小题）3．（2023秋•薛城区期末）阅读下面的文言文，完成下列各题。（欧阳）公讳颍，字孝叔。咸平三年，举进士中第，初任峡州军事判官，有能名，即州拜秘书省著作佐郎、知建宁县。未半岁，峡路转运使薛颜巡部至万州，逐其守之不治者，以谓继不治非尤善治者不能，因奏自建宁县往代之。以治闻。由万州相次九领州而治之，一再至曰鄂州。二辞不行：初彭州，以母夫人老，不果行；最后嘉州，以老告，不行。实治七州，州大者繁广，小者俗恶而奸，皆世指为难治者。其尤甚曰歙州，民习律令，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私毫发，坐起语言，日时皆记之，有讼则取以证。其视入狴①牢就桎梏，犹冠带偃篑②，恬如也。盗有杀其民董氏于市三年捕不获府君至则得之以抵法。又富家有盗夜入启其藏者，有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。公曰勿捕与购，独召富家二子，械付狱，鞠③之。州之吏民皆曰“是素良子也”，大怪之，更疑互谏。公坚不回，鞠愈急，二子服。然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是，然后欢曰：“公，神明也。”其治尤难者若是，其易可知也。公刚果有气，外严内明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身。初，皇考侍郎为许田令，时丁晋公尚少，客其县。皇考识之，曰贵人也，使与之游，待之极厚。及公佐峡州，晋公荐之，遂拜著作。其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接。故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、闽、饶、嘉州，皆所当得。及晋公败，士多不免，惟公不及。明道二年，以老乞分司，有田荆南，遂归焉。以景祐元年正月二十六日终于家，年七十有三。（选自《欧阳修全集》，中华书局2001年版。有删节）（1）画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。盗有杀其民A董氏B于市C三年D捕不获E府君F至G则得之H以抵法（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA．举进士，指应举参加进士科考试，“进士”是隋唐以来对科举殿试及第者之称。B．指，指称，称，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“指”含义并不相同。C．持，约束，与《苏武传》中“不平心持正，反欲斗两主”的“持”的含义不同。D．知，了解，熟知，与《礼记•大学之道》中“知止而后有定”的“知”的含义相同。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是BA．欧阳颍开始任职能干有名，善于治理；薛颜推荐欧阳颍自建宁县往万州代职，是因为他认为万州难治理。B．歙州民风不正，人们好打官司，不畏牢狱。入狱之时，尚穿戴整齐，比如自带凉席等，以便在牢中过得安然舒适。C．欧阳颍认为富家失盗是富家二子所为，将其抓获，严加审问，二子供认不讳；他治理最难治理的地方就像这样。D．欧阳颍初任峡州军事判官，有才干，后经丁晋公推荐拜著作佐郎，其后多次任知州之职，景祐元年在家去世。（4）把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。①有司百计捕之甚急，且又大购之，皆不获，有司苦之。②然吏民犹疑其不胜而自诬，及取其所盗某物于某所，皆是……（5）文中说“及晋公败，士多不免，惟公不及”，请根据文章，说明“惟公不及”的原因。【答案】（1）CEG（2）D（3）B（4）①（有关部门）千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。②然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名，等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颍公是对的。（5）①欧阳颍品行端正，持身谨严。②丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保质了距离。③欧阳颍升迁主要依靠自己的能力和政绩，而不是丁晋公的提携。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“盗有杀其民董氏于市”为定语后置句，应在“市”后断开；“府君”为后句主语，其前断开；“则”有承接之意，其前断开，综上应在CEG三处断开。句意：有强盗把当地百姓董氏杀死在大街上，捕捉了三年还是没有捉到，州太守一到，就把这强盗逮捕了并将他按法律处置了。（2）D.“知，了解，熟知”“含义相同”有误，根据句意“担任建宁县知县”“知道应达到的境界才能够志向坚定”，知：主持，掌管；知道，了解。故选：D。（3）B.“以便在牢中过得安然舒适”有误，“恬如也”意为恬然自安的样子。不是“在牢中过得安然舒适”。故选：B。（4）①有司：相关部门；购：悬赏；苦：意动用法，以……为苦。译文：（有关部门）千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。②不胜：经受不住；自诬：自己承认强加给他们的罪名；是：认为……正确。译文：然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名，等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颍公是对的。（5）文中说到“公刚果有气，外严内明，不可犯，以是施于政，亦以是持其身”，欧阳颍品行端正，持身谨严；文中说到“其后，晋公居大位，用事，天下之士往往因而登荣显，而公屏不与之接”。丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保质了距离；文中说到“故其仕也，自著作佐郎、秘书丞、太常博士、尚书屯田、都官、职方三员外郎、郎中，皆以岁月考课，次第升，知万、峡、鄂、歙、彭、岳、闽、饶、嘉州，皆所当得”。欧阳颍升迁主要依靠自己的能力和政绩，而不是丁晋公的提携。答案：（1）CEG（2）D（3）B（4）①（有关部门）千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。②然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名，等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颍公是对的。（5）①欧阳颍品行端正，持身谨严。②丁晋公居高位时，欧阳颍有意同他保质了距离。③欧阳颍升迁主要依靠自己的能力和政绩，而不是丁晋公的提携。参考译文：（欧阳）公名颍，字孝叔。宋真宗咸平三年（1000），考上了进士，开始担任峡州军事判官，因为有治理的才能而名声远扬，就被州中任命为秘书省著作佐郎，担任建宁县知县。不到半年时间，峡路转运使薛颜巡视检查到万州，撤消那些不称职的官吏，认为要替代那些不称职的官吏没有那些能力特别突出的官员是做不到的。因而上奏朝廷从建宁县派遣欧阳颍前往担任。到任后又因为治理得力而闻名，从万州担任州级长官连续九次担任州级长官并且都治理得很不错，一迁再迁而到那叫做鄂州的地方。他两次推辞没有到任：第一次是安排在彭州，因为母亲老夫人年岁太老，没有真正到任；最后安排在嘉州，因为年岁已老，而告老还乡，也没有到任。真正治理的是七个州，大州繁杂宽广，小州民俗恶劣而奸窄，都是世人所指的难于治理的地方。其中特别厉害的是歙州，这地方的百姓都熟悉法律令法，本性就喜欢诉讼，家家户户自备有簿书，凡是闻听到别人的一点点阴私，日常的行坐起立的句言片语，慢慢的都记录下来，等到有诉讼的时候就拿出来作为证据。他们把进入监狱戴脚镣手铐，就好像戴帽子束腰带，在竹席上睡觉一样，泰然自安。有强盗把当地百姓董氏杀死在大街上，捕捉了三年还是没有捉到，州太守一到，就把这强盗逮捕了并将他按法律处置了。又有一富家有盗贼夜晚进入他家仓库偷盗东西，有关部门千方百计想要尽快捕捉到，并且又大力悬赏（缉捕）盗贼，都不能捕获，主管官吏对这件事情感到苦恼。欧阳公说不要追捕和悬赏捉拿，只是召来了富家的两个儿子，把他两人戴上刑具关进监狱，审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”，感到非常奇怪，还有的疑虑弄错而相互到欧阳颍公处谏劝。欧阳颍公坚持没有答理，审讯更加急迫，这两个富家儿子认罪伏法。然而官吏百姓还是怀疑他们（是因为）经受不住（审讯之苦）而自己承认强加给他们的罪名。等到在某此处所取出他们所偷盗某些物件时，大家才认为欧阳颍公是对的，然后欢呼着说：“欧阳颍公，真有如神明啊。”他治理最难治理的地方（都能）这样，那些容易的（就）可想而知道了。欧阳颍公刚毅果断很有气质，外表严厉内里聪明，有不可侵犯的气质，凭这些来治理地方政务，也是凭这些来洁持他的本身。当初，曾祖父颍以侍郎的身份担任许田县县令，当时丁晋公尚且年少，客居在曾祖父治理的县内。曾祖父见到丁晋公，认为他有贵人的气质，就让欧阳颍公与丁晋公交游，给予丁晋公的帮助非常多。到欧阳颍公治理峡州的时候，丁晋公推荐欧阳颍公，于是任命为著作之职。自这以后，丁晋公担任非常显赫的地位，掌握着国家的大权，天下的士人往往因为攀上丁晋公而得到荣显的地位，但欧阳颍公却退避不与丁晋公过多接触。所以欧阳颍公在仕途上，从担任著作佐郎开始、到秘书丞、到太常博士、到尚书屯田、到都官、到职方三员外郎、到郎中，都是凭借着年年岁岁考核评介，按次第升迁，担任万州、峡州、鄂州、歙州、彭州、岳州、阆州、饶州、嘉州的知府，都是他劳绩所应当得到的。到丁晋公败落，其他士人大多不免受到牵连，惟独欧阳颍公没有牵连到。宋仁宗明道二年（1033），因为年老乞求到陪都任职，在荆南有田产，于是就告老归乡。在景佑元年（1034）正月二十六日在家寿终正寝，享年七十三。三．诗歌阅读（共1小题）4．（2023秋•即墨区期末）阅读下面这首唐诗，完成下列各题。战城南杨炯塞北途辽远，城南战苦辛。幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞。冻水寒伤马，悲风愁杀人。寸心明白日，千里暗黄尘。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA.首联对举点题，概括写出征途遥远、战斗辛苦，“苦辛”奠定了全诗的感情基调。B.颈联从气候严寒落笔，“冻”“寒”“伤”“悲”“愁”等字烘托出战争的严酷与艰辛。C.尾联运用对比手法，渲染了环境的恶劣，凸显了战士们驰骋疆场、报效君王的形象。D.全诗笔力刚健，意境雄浑，风格豪放，情绪激昂，表现了将士为国立功的战斗精神。（2）本诗的颔联与高适《燕歌行》的“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”均写到出征时的阵容，但所运用的手法与写作目的不同，请对此进行分析。【答案】（1）A（2）本诗的颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句极力渲染唐朝将士出征时的雄壮声势，为失利时狼狈情景作反衬。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生诗歌对比鉴赏的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“‘苦辛’奠定了全诗的感情基调”错，《战城南》是诗歌以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。故选A。（2）本诗的颔联“幡旗如鸟翼，甲胄似鱼鳞”，意思是旌旗飘舞就像鸟的彩翼，甲胄映日好似鱼的银鳞。诗人用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”，意思是军队擂击金鼓，浩浩荡荡开出山海关外，旌旗连绵不断飘扬在碣石山间。这两句极力渲染唐朝将士出征时的雄壮声势，旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。答案：（1）A（2）本诗的颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”两句极力渲染唐朝将士出征时的雄壮声势，为失利时狼狈情景作反衬。译文：塞北的征途十分遥远，城南的战斗多么的辛苦。旌旗飘舞就像鸟的彩翼，甲胄映日好似鱼的银鳞。冰冷刺骨的水冻伤了骏马，凛凛秋风愁杀了征人。将士心中充满了阳光，千里边塞滚动着黄尘。赏析：《战城南》是用乐府旧题写的一首五言律诗。诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯，但已不同于汉乐府中的《战城南》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时，豪情满怀，信心百倍，充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越，洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的：“浑厚朴茂，犹开国风气。”读后令人神情激奋，成为诗人代表作之一。首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“战城南，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。颔联用近似白描的手法描绘战场的景象，战旗猎猎，盔明甲亮，刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势，不但写出了军队威武，而且写出了士兵斗志。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动：激动的心、自豪的情，东闯西突血肉搏杀。生死攸关之际，人的心境更是复杂多变、不可捉摸的，在一阵冲杀之后，感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”，化用陈琳诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《饮马长城窟行》）这里表面上是写马，实则写人，巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意。“悲风愁杀人”，化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意，进一步直抒胸臆。秋风凛冽，塞外草衰，一派萧瑟之气，倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪，也是诗人思想倾向的流露。尾联以景作结，“千里暗黄尘”，既是描绘大漠黄沙飞的自然景色，也用以渲染战争的激烈，征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句，精微入妙，词语新颖，内涵丰富，艺术概括力强，揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国，怀着必胜的信心，视死如归，继续驰骋疆场，报效君王。四．默写（共1小题）5．（2023秋•即墨区期末）补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊的《过秦论》中形象地描写秦始皇派遣得力将士镇守要塞、仔细盘问过往行人情形的两句是“良将劲驽守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何”。（2）李贺《李凭箜篌引》中的“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句，通过想象来描写美妙绝伦的音乐传入神山后带来的一片热闹景象。（3）陆游《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句追忆当年抗金杀敌的盛大军容，表达了高昂的战斗情绪。【答案】（1）良将劲驽守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何（2）梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（3）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关【分析】本题考查的是默写常见名句名篇的能力。本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目。平时要加以识记。【解答】故答案为：（1）良将劲驽守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何（重点字：驽）（2）梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（重点字：蛟）（3）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（重点字：洲）五．语言文字应用（共2小题）6．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成下面小题。视力不好的人，无法自己阅读，①，要么忍受不能读书的痛苦。眼镜的问世让这一状况宣告结束。【甲】在13世纪，专为阅读磨制的镜片日臻完善，并开始进入市场。【乙】人们尚不明确，究竟是什么人最早使这项“发明”流行起来？其实这一发明古已有之，后来的数个世纪里也不断有人重提，只不过一直未能作为商品进入日常生活。最早真正促成眼镜大众化的，可能是一个名叫萨尔维诺•德利•阿尔马蒂的人。【丙】佛罗伦萨圣母堂藏有一块牌匾，誉他为“眼镜的发明者”。然而，早期的眼镜由于价格不菲，并未能普及。这主要是因为掌握制镜技术的匠人凤毛麟角，且②。【丁】同时，由于当时的书籍依然稀贵，人们对眼镜的需求量也不大。直至15世纪中叶印刷机发明之后，书籍产量骤增，各阶层各色人等都开始阅读，眼镜需求量随之增大，成本旋即急剧下降，眼镜才③。眼镜使人不再眯着眼睛看书，能读得更多，读得更好。（1）下列文段画线的句子中，标点有误的一项是BA．【甲】在13世纪，专为阅读磨制的镜片日臻完善，并开始进入市场。B．【乙】人们尚不明确，究竟是什么人最早使这项“发明”流行起来？C．【丙】佛罗伦萨圣母堂藏有一块牌匾，誉他为“眼镜的发明者”。D．【丁】同时，由于当时的书籍依然稀贵，人们对眼镜的需求量也不大。（2）请用简洁的文字概括眼镜从问世到普及的过程。不超过60字。（3）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过6个字。【答案】（1）B（2）①13世纪，阅读镜片开始进入市场②15世纪中叶，随着书籍和读书人的增多，眼镜的需求量增大，成本骤降，眼镜开始普及。（3）①要么求助他人②（制作）成本高昂③（真正）开始普及【分析】（1）本题考查学生正确使用标点符号的能力。答题时要根据各个选项的语句判断标点符号运用的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对语段相关内容的概括能力。答题时要读懂文段，结合具体内容用简洁的语言进行概括。（3）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。【解答】（1）B.本句是陈述句，句末应用句号。故选B。（2）眼镜的问世从文中“在13世纪，专为阅读磨制的镜片日臻完善.并开始进入市场”可知，眼镜的问世时间是13世纪，目的是专为阅读磨制，可概括为：13世纪，阅读镜片开始进入市场；根据“直至15世纪中叶印刷机发明之后，书籍产量骤增，各阶层各色人等都开始阅读，眼镜需求量随之增大，成本旋即急剧下降，眼镜才真正开始普及”可知眼镜的普及的时间是15世纪中叶，眼镜的普及需要一定的社会条件，书籍和读书人的增多，眼镜的需求量增大，成本骤降，在这样的条件之下眼镜才开始普及，可概括为：15世纪中叶，随着书籍和读书人的增多，眼镜的需求量增大，成本骤降，眼镜开始普及。（3）①根据“视力不好的人，无法自己阅读”和后文“要么忍受不能读书的痛苦”可知是视力不好的人的阅读方法，自己无法阅读，只能依靠他人，句式可选择“要么……”，可填“要么求助他人”；②根据“这主要是因为掌握制镜技术的匠人凤毛麟角……”句中的“且”可知两者为并列关系，都是眼镜没有普及的原因，根据“早期的眼镜由于价格不菲”可填“成本高昂”或者“制作成本高昂”；③根据“书籍产量骤增，各阶层各色人等都开始阅读，眼镜需求量随之增大，成本旋即急剧下降”可知在各方条件的催化下，眼镜由起初的无法普及到普及，可填“（真正）开始普及”或者“真正开始普及”。答案：（1）B（2）①13世纪，阅读镜片开始进入市场②15世纪中叶，随着书籍和读书人的增多，眼镜的需求量增大，成本骤降，眼镜开始普及。（3）①要么求助他人②（制作）成本高昂③（真正）开始普及7．（2023秋•莱西市期末）阅读下面的文字，完成各题。1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请，从事核物理的研究与教学。新中国成立后，很多中国科学家都盼望着能早日回国建设自己的国家，张文裕也对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。直到1956年，张文裕夫妇终于克服各种艰难险阻，回到魂牵梦绕的祖国。1956年回国后，张文裕满腔热情地投入火热的社会主义建设中。张文裕等科