（新教材适用）高考历史二轮总复习模块1第2编中国近现代史第8讲与时俱进近现代中国思想解放与科教文化点向三近现代科技与文化传承教师用书

点向三近现代科技与文化传承核心价值引领习近平总书记在深圳经济特区建立40周年庆祝大会上强调，必须坚持发展是硬道理，坚持敢闯敢试、敢为人先，以思想破冰引领改革突围。总书记的这些重要论述，为我们提供了精神养分，我们要更加自觉地解放思想、更加充分地凝聚力量，在新时代新起点继续把全面深化改革推向前进。必备知识贯通主干整合1.现代中国的科技、教育与文艺新民主主义向社会主义过渡时期(1)教育：重点开展扫盲教育，开办各种补习学校；积极改革学制，对各级学校进行调整，以服务于国家建设，确立了教育为社会主义建设服务的人民教育方针。(2)文艺与科技：图书馆、博物馆事业的建设与发展；建立起专业化的文物保护体系社会主义建设的曲折发展时期(1)教育：形成了比较完整的国民教育体系，“文化大革命”时期高考制度被废止。(2)文艺：1956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针。(3)科技：“两弹一星”研制成功，袁隆平成功培育出杂交水稻，生物技术取得重大进步社会主义现代化建设新时期(1)社会主义精神文明建设：“五讲四美三热爱”；三大系列创建活动；爱国主义教育；颁布《公民道德建设实施纲要》；中共十六届六中全会第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务；中共十七大提出“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”；中共十八大形成的社会主义核心价值观。(2)文艺科技：图书馆、博物馆的发展；《中华人民共和国文物保护法》通过并实施，中国加入《世界遗产公约》和《保护非物质文化遗产公约》，航空航天、海洋技术发展2.中国近现代文化传承和文化遗产(1)文化传承的载体学校教育近代：北京大学、清华大学现代：新中国成立初期，收回教育主权，接管了各级各类学校；提出受教育者在德、智、体等方面全面发展的教育方针；逐步形成比较完整的国民教育体系。“文化大革命”爆发后，教育事业受到很大破坏。“文化大革命”结束后，高考制度恢复。改革开放后，提出“三个面向”的指导方针、实行“科教兴国”发展战略，各类教育不断发展印刷书籍有利于文化普及、传承；促进中外文化交流，扩大本国传统文化的影响力图书馆1909年，清政府开始筹建京师图书馆中华人民共和国成立后，京师图书馆改名为“北京图书馆”，1998年改称“国家图书馆”博物馆19世纪六七十年代，法国人韩伯禄在上海建立的自然历史博物院，是中国最早出现的近代意义上的博物馆；英国亚洲文会也在上海设立了主要陈列动物标本的自然历史与考古类博物馆。中国人自建的第一个公共博物馆，是1905年张謇在江苏南通建立的南通博物苑中华民国成立以后，博物馆的建设展现出新的气象。当代中国各地都建有综合性博物馆，以及丰富多彩、各具特色的专业博物馆(2)文化遗产的保护与利用①清政府(开始)：1906年颁布《保存古物推广办法》。②南京国民政府时期：设立中央古物保管委员会，于1930年公布了中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》。③新中国成立后：建立起专业化的文物保护体系，并完成中国第一次全国性文物普查；1982年，通过并实施《中华人民共和国文物保护法》，是由国家最高立法机关颁布的法律，建立起历史文化名城保护制度。④1985年11月，中国正式加入《世界遗产公约》，成为缔约国。⑤2011年，中国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，指出中国的“非物质文化遗产”是“各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”。重难突破1.改革开放前后我国科学技术发展的特点2.新中国不同时期的教育方针和成就阶段方针政策成就新中国成立初期以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验把半殖民地半封建教育改变成新中国的人民教育全面建设社会主义时期毛泽东提出全面发展的教育方针形成比较完整的国民教育体系，培养了大批有用人才“文化大革命”时期以阶级斗争为纲，各地大中小学一度停课，大学招生通过推荐方式教育战线一片混乱，人才缺乏，整个民族文化素质大大下降改革开放以来20世纪80年代提出“三个面向”；20世纪90年代实施“科教兴国”战略和“211工程”计划；实施义务教育各类教育飞速发展，培养了大批人才，为社会主义现代化建设注入了活力典题实达素养1.(2023·浙江1月)尽管全球从20世纪50年代开始推广疟疾消灭计划，但它依然在制造令人难以想象的苦难。1967年，为治疗疟疾，中国启动专项计划。经过艰苦努力，终于取得了“一种挽救全球数百万生命的医学进步，特别是对于发展中国家而言”。这种“医学进步”是指创制出(D)A．人痘接种法 B．青霉素C．牛痘接种法 D．青蒿素【解析】根据材料及所学可知，1967年，为治疗疟疾，中国启动专项计划，70年代发现了青蒿素，D项正确；A、B、C项不符合材料，排除A、B、C项。故选D项。2.(2023·山东卷)阅读材料，回答问题。书中的时代·时代中的书表1、表2是晚清某位思想家(1809—1874)代表作的目录摘编和版本情况。表1(一)汰冗员议广取士议厚养廉议减兵额议……(二)均赋税议兴水利议筹国用议罢关征议……(三)重儒官议改科举议改会试议停武试议……(四)收贫民议稽户口议严盗课议复宗法议……(五)制洋器议善驭夷议采西学议重专对议……表2稿本成书于咸丰十一年(1861)抄本1861年后在士大夫中广泛流传津河广仁堂刻本光绪九年(1883)江西豫章刻本光绪十年(1884)弢园老民活字印本光绪十一年(1885)潘氏敏德堂刻本光绪十八年(1892)丰城余氏刻本光绪二十三年(1897)弢园老民铅印本光绪二十三年(1897)文瑞楼石印本光绪二十三年(1897)聚丰坊校刻本光绪二十三年(1897)冯世激刻本光绪二十四年(1898)上海书局石印本光绪二十四年(1898)仿泰西法石印本光绪二十四年(1898)北洋官书局石印本江右两仪堂刻本光绪二十四年(1898)关中味经官书局刻本光绪二十四年(1898)——据《江苏艺文志》等(1)书中的时代是一个怎样的时代？(2)表2对我们了解这部书在时代中的作用有什么帮助？谈谈你的看法。【答案】(1)民族危机与救亡图存的时代；西学东渐的时代；传统与现代并行的时代。(2)从1861年到1883年，该作品的抄本在士大夫中流传，可以反映士大夫重视作品的主张，但从侧面认识清政府没有正式接纳该思想，受到顽固派的阻扰。从1883年到1892年，该作品不断地被民间刊刻，有助于认识到洋务运动开展后社会的变化。从1897年到1898年，该作品民间刊刻更加频繁可以反映甲午战败后国人救亡图存意识的增强。【解析】(1)时代：据材料“晚清某位思想家(1809—1874)代表作的目录摘编和版本情况”可知，民族危机与救亡图存的时代；据材料表1“重儒官议改科举议改会试议停武试议”“制洋器议善驭夷议采西学议重专对议”可知，西学东渐的时代；结合所学从传统与现代并行的时代来分析。(2)帮助：据表2“抄本，1861年后在士大夫中广泛流传”可知，从1861年到1883年，该作品的抄本在士大夫中流传，可以反映士大夫重视作品的主张，但从侧面认识清政府没有正式接纳该思想，受到顽固派的阻扰；据表2“津河广仁堂刻本光绪九年(1883)……潘氏敏德堂刻本光绪十八年(1892)”可知，从1883年到1892年，该作品不断地被民间刊刻，有助于认识到洋务运动开展后社会的变化；据表2“丰城余氏刻本光绪二十三年(1897)……关中味经官书局刻本光绪二十四年(1898)”可知，从1897年到1898年，该作品民间刊刻更加频繁可以反映甲午战败后国人救亡图存意识的增强。3.(2023·北京卷)黄河——“中华民族的根与魂”材料一中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。材料二1903年邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”1910年革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”1923年李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”1937年国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。1938年《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”1939年《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。【答案】(1)原因：黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。(2)说明：20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。【解析】(1)原因：根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。”可知，黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；根据材料“春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识可得出，黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。(2)说明：根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知，20世纪初，民族危机加深，社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道……”可知20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。4.(2023·北京卷)柑橘与《橘录》材料一中国是最早栽培柑橘类果树的国家之一。宋代，柑橘的产销扩大。南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场“柑子团”。士大夫喜爱歌咏“橙黄橘绿”，苏轼自称“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。该书将柑橘类果树分为3大类27种，分述植株、果实、食味和产地等，并介绍了栽培、去病、浇灌、采摘、收藏和入药等各项环节。材料二15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将其带到美洲。在甜橙基础上培育出的脐橙成为美洲重要品种。18世纪，瑞典植物学家奥斯贝克在广州记录了当地柑橘品种，并把标本带回国。19世纪初，英国从广州引进宽皮柑橘。中国良种的引进，使欧美柑橘从药用、装饰转向食用为主，并形成商品化消费。西班牙在18世纪末就出现了商业化柑橘种植园。20世纪初，美国植物学家施永格在中国发现了宜昌橙等耐寒柑橘品种，将其引入美洲，用于改良品种。《橘录》在欧、美、日均有流传。1923年，《橘录》英文版在欧洲最具影响力的汉学杂志《通报》上发表，法国汉学家伯希和为其撰写引言。世界柑橘业权威著作《柑橘产业》也多次引用《橘录》。(1)概述宋代柑橘产销扩大的历史条件。(2)阅读材料，结合所学，简述中国柑橘品种和《橘录》在世界传播的影响。【答案】(1)条件：城市经济、商品经济的繁荣发展；士大夫的推动；柑橘栽培专著的出现。(2)影响：促进了新的物种的出现；改变了欧美饮食格局、并形成商品化消费；为世界柑橘著作的发展奠定基础。【解析】(1)条件：根据材料“南方出现了温州、苏州、荆州和福州等多个柑橘生产中心，有众多专门贩运柑橘的商人。开封的酒肆内有温柑、金橘等多个品种，临安有专门售卖柑橘的市场‘柑子团’。”可得出，城市经济、商品经济的繁荣发展；根据材料“士大夫喜爱歌咏‘橙黄橘绿’，苏轼自称‘能手自接果木，尤好栽橘’。”可得出，士大夫的推动；根据材料“南宋韩彦直总结了柑橘栽培技术，撰成世界第一部柑橘专著《橘录》。”可得出，柑橘栽培专著的出现。(2)影响：根据材料“15世纪以后，中国的甜橙传入欧洲，哥伦布将