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文档简介
湖北省荆门市钟祥一中2025届高考语文考前最后一卷预测卷注意事项1.考生要认真填写考场号和座位序号。2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答;第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3.考试结束后,考生须将试卷和答题卡放在桌面上,待监考员收回。1、阅读下面的文字,完成问题。中国作家莫言获诺贝尔文学奖以后,某报以“莫言空前,莫言绝后”为标题进行报道。这个标题吸引了不少读者的眼球,但在许多读者赞赏的同时,也有不少读者持否定态度。请谈谈读者赞赏和否定的理由各是什么。2、阅读下面的文字,完成小题。作为一种跨文化、_____的媒介形态。纪录片是“讲好中国故事,传播中国声音”的重要载体,是___中国文化走出去、促进文化交流与沟通的有效途径。纪录片《中国的宝藏》推出后,既提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达,也丰富了中国的文化自信。这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中,让观众领略到中国艺术开放包容的境界和______的气度,展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。同时,作为一部国际合拍的纪录片,《中国的宝藏》由英国知名节目主持人讲述,他的全球化视角更有利于中国故事的国际化传播。节目也在______中回望了两国的历史和现在,分享发展经验。(),但这恰恰是它的一个特点,它的基本精神在于在合作中实现了平等的沟通和对话。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.跨时空促使集思广益不知不觉B.跨地域促使集思广益浑然不觉C.跨地域推动博采众长浑然不觉D.跨时空推动博采众长不知不觉2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.既提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达,也彰显了中国的文化自信。B.因为提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达,所以丰富了中国的文化自信。C.既彰显了中国的文化自信,也提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达。D.因为丰富了中国的文化自信,所以提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达。3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜,这是很多人的看法B.没有凸显本国文明的独树一帜作为该片的缺点,被很多人批评C.该片没有凸显本国文明的独树一帜,很多人认为这是它的一个缺点D.没有凸显本国文明的独树一帜是该片的缺点,很多人都这么认为3、补写出下列句子中的空缺部分。疫情爆发后,很多人谈“鄂”色变,几乎忘了湖北之美,西起重庆奉节、东至湖北宜昌的长江三峡便是盛景之一。《三峡》中从色彩上对三峡景物进行了精妙的描写:“______,______”。黄州赤壁更是因苏东坡的《赤壁赋》而名扬天下,其中,“______,______”写出了江水无边无际和远方天际相接的壮阔景观。除了自然景观,湖北还具有丰厚的历史文化底蕴,屈原更是生长于此。如果屈原目睹疫情之下百姓的生活,必然会伤心感叹“______,______”(《离骚》)。4、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()意境与意象一样,是我国抒情文学创作中所总结出来的审美范畴,也是传统文艺理论和美学的一个重要概念,因而具有共同的审美特征。_________,_________,_________。_________。_________,_________,_________。透过载体,所抒发的是情感,是心灵——作品发言人(如游子、思妇等)的心灵和作家的心灵。①在意象和意境中,当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②当然,在这种主客观的统一关系中,也有侧重,即矛盾的主导方面是主观,是主体的心灵③或者干脆就是由心灵幻化出来的④因而都是主客观的统一:情与景、心与物、意与象、意与境的统一⑤这就是,它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的⑥而是在为“情思”寻找和创造合适的载体⑦但这些都不是作家着意表现的中心,作家的目的不是为它们本身留影造像A.⑤⑦⑥④②③①B.①③④②⑤⑦⑥C.①③⑤④②⑦⑥D.⑤③④②①⑦⑥5、阅读下面这首唐诗,完成各题释闷①(节选)杜甫四海十年不解兵,犬戎也复临咸京②。失道非关出襄野,扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求③不改辙,闻道嬖孽④能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。注:①广德元年(763)吐蕃攻入长安,唐代宗仓皇出逃。此诗写于次年春。②咸京,此指长安。③诛求,需索,强制征收。④嬖孽,指专权误国的宦官程元振,因受代宗宠幸、仅削去官爵,放归田里。1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A.天下战乱连年不息,如今吐蕃又大举入侵,占领了都城,唐代宗逃出长安。B.诗人痛惜大唐江山到处豹狼横行,尸横遍野,国家满目疮痍,民不聊生。C.皇上厌弃到处奔走的处境,自新图强,大臣同心协力、想望重回太平盛世。D.诗人希望朝廷能改弦更张,减轻对百姓的征敛,任用能臣贤士,诛除奸小。2.诗的尾联有什么含意?表现了诗人怎样的思想?6、下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。惊悉伯伯一氧化碳中毒,我很担心,但是近期出差在外,无法马上回家,如果回去,我定会到府上探望。惠寄五百元钱,用来治疗;如果有其他需要,定会鼎力相助。7、阅读下面的文字,完成小题。“美丽中国”是生态文明建设的价值目标和“中国梦”的重要组成部分,也是对“建设什么样的中国、怎样建设中国”这一问题的具体回应。它具有三个维度,内含了生态文明建设的核心价值理念,蕴藏着新时代应该塑造与弘扬的伦理与道德,不仅具有审美意义,而且还是先进文化的表征。“美丽中国”的价值维度。“美丽中国”宏伟目标的设定体现了人们对“美的生活”的向往与追求。改革开放带来了生产力的迅速释放,却也使资源与环境、物质享受与精神追求之间的隐性矛盾逐渐显现。建立在单纯追求物质丰富基础上的幸福是不完整的,也是不可持续的。幸福是物质生产丰富与精神生活愉悦的统一,“美丽中国”建设就是将“物质美”与“精神美”统一起来,从而将美的形式与内容统一起来,以物质与精神共同美的视角去审视中国整体发展和人们的生产生活,让中国变得物质富饶、环境优美、人与自然和谐、人与人和善,既强调变美的过程,又突出美的结果,成就幸福的理想状态。可以说,生态整体繁荣是“美丽中国”的基点,人的全面发展是“美丽中国”的最高价值目标。“美丽中国”的关系维度。“美丽中国”的内涵包括了两部分内容,一是美的对象,即让谁变美丽的问题;二是美的内容,即究竟怎样美丽的问题。美丽的对象是中国,这是广义的具有指向意义的地域代名词,其包含了中国地域范围内的人、社会与自然三部分。所以说广义上的“美丽中国”就是美丽的人、美丽的社会与美丽的自然之统称。美丽的内容是从审美视域下审视中国的人、自然与社会,实现自然生态和人类社会的双繁荣。“美丽中国”包含了特殊的主客体活动及人们需求的改变。审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待,是公正、公平与正义的结合。客体的人、自然、社会在“美丽中国”视域下成为审美意义的客体,它是中国人民在长期生产实践与物质积累过程中从自发到自觉的必然,也是生态文明建设的主体内容与价值目标。“美丽中国”的文化维度。生态文化是“美丽中国”的文化形态,它包含了多层次的内容,涉及伦理、价值观、科技、教育、艺术、美学等范畴,其特征是生态学和谐共生的物质关系在文化上的体现。人与自然和谐与协同共进作为“美丽中国”建设的核心价值理念,体现为文化上的意识形式就是人与自然协同共进的价值观、人与自然友谊关系的伦理。其实,无论哪个领域都需要以和谐与协同的价值理念为导向,而这正是生态文化的主体内容。“美丽中国”是物质文明与精神文明的共建,是置于一定器物形式上的意识提升,其实质是文化的进步和对文明的超越。(摘编自卢艳芹《“美丽中国”的三个维度》,《光明日报》2018年01月24日11版)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A.“美丽中国”组成了生态文明建设的价值目标和“中国梦”,具有三个维度。B.在“美丽中国”的建设过程中,人的全面发展比生态整体繁荣更为重要。C.“美丽中国”的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分。D.建设“美丽中国”需要既重视物质也重视精神,既重视过程也重视结果。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章采用“总一分”结构,从三个维度逐层深入来展开论述如何建设“美丽中国”。B.文章提出建设“美丽中国”要将物质美与精神美统一起来,分析了这样做的必要性。C.文章在论述“美丽中国”的关系维度时,围绕美的内涵从两方面来展开论述和分析。D.文章在论述“美丽中国”的文化维度时,论述了生态文化的内涵、特征及主体内容。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.如果人类与自然无法和谐共处、协同共进,“美丽中国”的建设也就无法实现。B.在改革开放过程中表现出的重物质轻精神的片面追求,不符合“美丽中国”的宏伟目标。C.实现自然生态和人类社会的共同繁荣,就一定能形成审美意义上的社会。D.建设“美丽中国”的问题,其实质就是“建设什么样的中国、怎么建设中国”的问题。8、阅读下面的文字,完成下列小题。材料一:有人在知名代码托管平台GitHub上发起了一个名为“996.ICU”的项目,以此抵制互联网公司的“996”工作制。此举立即得到大批程序员响应。所谓的“996”是指从每天上午9点工作到晚上9点,每周工作6天,而“996.ICU”意为“工作996,生病ICU”。(ICU:重症监护室)(资料来源于民主与法制网)(注)中国大陆工时规管现况(标准工时):一天工作时间为8小时,平均每周工时不超过44小时;加班上限为一天3小时及一个月36小时,逾时工作薪金不低于平均日工资的150%。而一周最高工时则为48小时,平均每月计薪天数为21.75天。材料二:“不是在上班,就是在上班的路上。”去年底,一份名叫“熬夜险”的保险产品开始在微信朋友圈受到关注。加班熬夜、连续过劳,似乎已经成为一种值得警惕的工作态势,甚至披着道德与情怀的外衣,在诸多企事业单位之间招摇。2018年的全国两会上,政协工会界委员就曾呼吁,要遏制过度加班现象,在企业层面建立健全工时协商机制等。及至眼下山呼海啸的“996.ICU”项目,足以说明过劳加班似已成为某种职场明规则。更值得注意的是,诸多涉事互联网企业负责人在面对员工爆料和申诉时,采取了以下三种可疑的策略:一是矢口否认,二是认为这是家务事、员工属于“嚼舌头”,三是干脆不以为耻、反以为荣。据全国总工会开展的第八次全国职工队伍状况调查显示,每周工作时间48小时以上的职工占比21.6%,而加班加点足额拿到加班费或倒休的职工仅占44%。没有享受带薪年假、没有补偿的占35.1%。又比如早在2010年,《中国城市白领健康白皮书》就给出了这样的数据:76%的白领处于亚健康状态。在30岁至50岁英年早逝的人群中,95.7%死于因过度疲劳引起的致命疾病。(资料来源:光明网2019.04.08)材料三:材料四:现阶段,中国的发展还依赖于劳动总时间的推动。但未来,有两个因素将对劳动力结构的变化产生根本性作用。一是中国新一轮城市化进程,也就是城市化率由现在的60%左右到2%,可能还需要二三十年的时间,我们现在的水平只相当于美国1950年的水平。与此同时,中国年轻劳动力人群的数量变化也是一个关键变量。摘一组国家统计局的数据:2017年全国16-59岁劳动力人口总数达9.02亿人,与2016年相比下降了0.6%。整体看来,我国劳动力人数加速减少,我国16-59岁劳动年龄人口在2011年的时候达到峰值9.25亿人,2012年比2011年减少345万,这是劳动年龄人口的首次下降。此后,每年都在下降。到2050年,人社部预测劳动年龄人口会由2030年的8.3亿降到7亿左右。预计到2025年,六十岁以上人口将达到3亿,成为超老年型国家。考虑到70年代末,计划生育工作力度的加大,到2040我国人口老龄化进程达到顶峰。与老年化相对应的是,年轻人口占比越来越少。根据2016年全国人口普查的数据,由于出生率持续降低,中国10-19岁的人口比2005年的时候减少了36%,这意味着接下来10年步入工作的年轻人会比10年前少了1/3左右。以上这些因素叠加会导致一个什么结果,那就是能干的人要承担越来越多的家庭和社会责任。恐怕,还有更多的“996”在等着我们。另一方面,人工智能可能会影响劳动力格局。许多机械性、重复性劳动可能就会被取代。到底会不会被取代,有个基本的判断标准:需要运用你的社交、沟通、人情的艺术,需要你辅助情绪,比如关切;需要思考、创意和审美。这样的工作,就越不容易被取代。反之,如果是简单的重复,不需思考,凭手工就能搞定的岗位基本上就会被机器人抢走。这样一来,机器人会将一些人从“996”中“解救”出来,但却把他们扔进了想“996”却没有机会的坑。(资料来源:海哥商业观察2019)1.下列对材料中“996”和“996.ICU”相关理解,正确的一项是A.“996”工作制的周工作时间为最低72小时,这比《中华人民共和国劳动法》规定的最长周工作时间多了28个小时。B.眼下发展迅猛的“996.ICU”项目,足以说明过劳加班似乎已经成为职场“潜规则”。诸多涉事企业大佬在面对员工爆料和申诉时,往往以可疑的策略“耍起了流氓”。C.到2026年步入工作的年轻人会比10年前少了1/3左右,这就意味着会有更多“996”等着年轻人,同时也要承担越来越多的家庭和社会责任。D.人工智能时代即将到来,机器人将会把陷于“996”的人从繁重的工作中解放出来,这样的愿景已经是为时不远了。2.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是A.2018年底,一份名为“熬夜险”的保险产品开始在微信朋友圈受到关注,其中一个原因是大家对自己的健康和生命的愈发重视。B.眼下的年轻人是崇尚奋斗的年轻人,他们没有人不懂得“不劳而获”的道理,所以他们通过在工作中付出更多的时间来获得更多价值。C.如果中国的城市化率再提高20%左右,可能需要二三十年,与此同时,劳动年龄人口减少与老龄化日益严重将成为一个矛盾。D.未来的年轻人要不易被机器人所取代,可以从事除商超的收银员、银行柜员、高铁机场的检票员等之外的诸如心理咨询师、教师等职业。3.结合以上材料,请分析当下“996”现象盛行的原因。9、阅读下面的文字,完成下列小题。你是聪明的姐古华胡玉音对于自己能够活下来,能够熬下去,还居然会和秦书田相爱,常常感到惊奇。每次挨斗挨打、游街示众后,她被押回客栈,就觉得自己活够了,只剩下一丝丝气没断了。她曾经打算选下一个好点的日子死去。是的,死是自己的最后一件紧要事,一定要选个好点的日子。而且要死个好样子。她曾经好几次走到玉叶溪的白石桥上,望着溪水发呆。每一次,胡玉音来到桥上,低头一见自己落进水里的影子,就伤心,就哭:玉音啊,这就是你吗?你是个坏女人?你害过人?在镇上,你有什么生死对头?没有啊,没有!玉音在镇上蚂蚁子都怕踩得,脸都很少和人红,讲话都没有起过高腔,小娃儿都没有欺负过一个。你为人并不势利、刻薄,吝啬钱财,当初还周济过不少人……那又是为哪样啊?你不害人,不恨人,不势利,没有生死对头,人家还要整你、恨你、斗你?……你是作了什么孽啊,要落得这样苦命,得到这样的报应!这个世道对自己太不公道,太无良心!每每想到这里,她就哭啊,哭啊,感到委屈,感到不平,就有了气!“我偏不死!我为什么要死?我犯了哪样法,哪样罪?我为什么活不得?”她站在桥上,几次都没有跳下去。她就是不该一眼就看清了水里的那个自己……有一回她三天三晚水米不沾牙。第四天早上,她去扫街,晕倒在青石板街上。秦书田把她背回客栈来,像劝亲人一样地劝她,像哄妹儿一样地哄她,打了一碗蛋花汤喂她。秦书田一边喂她一边哭。她还从没见过秦书田哭。这个铁帽右派无论是跪砖头挨批斗,挂黑牌游街,都是笑眯眯的,就和去走亲家、坐酒席一样。他乐天,不知愁苦。可如今,秦书田为了她,反倒哭了,使胡玉音冷却了的心,感到了一点点人世的温存。在胡玉音的病床边,秦书田还轻轻地哼《喜歌堂》里的《铜钱歌》给她听:“一个铜钱四个角,两个铜钱几个角?……”秦书田三个铜钱、四个铜钱地唱下去。“你是聪明的姐、聪明的姐啊”,每唱到这一句,秦癫子就眼里含着泪花,忧伤地看着胡玉音。什么意思?“你是聪明的姐”啊,为什么要作践自己?为什么不活下去?古老的民歌,一声声呼唤着,叮咛着。也许正是这古老的从小就会唱、爱唱的歌,唤醒了胡玉音对生的渴望。她开始留心秦书田这个人。游街示众他总是俨然走在前头。接受批斗总是不等人吆喝、挥动拳脚,扑通一声先跪下,低垂下脑壳。人家打他的左边耳光,他就等着右边还有一下。本镇大队的革命群众和干部讲他不算死顽固。开初胡玉音有些看不起他,但后来就是自己学不起。有人讲“这个新富农婆真顽固”。她所以还活着,还因为另一件事给了她强烈的刺激。就是那一回,外地来的那班无法无天似的男女红卫兵,讲着北方话或是操着长沙口音,把公社书记李国香也揪了出来,颈脖上挂着双破鞋游街!……这天游街回来,她心里竟然感到快活。她甚至有时神思狂乱地想:嗯,要是李国香去掉她的官帽子,自己去掉头上的富农帽子,来比比看!叫一百个男人闭着眼睛来摸、来挑,不怕不把那骚货、娼妇比下去……大雷雨的那个早上,那个漆黑的伸手不见五指的早上,老天爷成全了他们的罪孽……谁会想到罚两个“新五类分子”打扫青石板街,还会发生……?人们被瞒过了。也许是大环套小环一般的运动,走马灯一般的上台和下台,反复无定、朝是夕非的口号,使他们眼花缭乱,神经疲乏了。秦书田和胡玉音两个五类分子出工非常积极,还抢队上的重活、脏活做。铁帽右派和新富农寡妇,背着镇上的革命群众非法同居了。他们就像一对未经父老长者认可就偷情的年轻人,时时感到胆战心惊。只有畸形的生活才有畸形的爱。他们明白这种胆大妄为是对他们的政治身分、社会等级的一次公然的挑战和反叛。晚上,他们从来不点灯。胡玉音总是枕着秦书田的手臂睡。书田哥常常哼《喜歌堂》给玉音听。“你又哭了?都是我不好,总是爱提些老话,引得你来哭。”“书田哥,不怪你。是我自己不好,我命大,命独。我不哭了,你再唱支《喜歌堂》来听……”秦书田又唱了起来:我姐生得像朵云,映着日头亮晶晶。……胡玉音不觉地跟着唱,跟着和。天下有路一百条呦,能走的有九十九。剩下一条绝命路呦,莫要选给我姐走。……大约是春天过完了,夏天开始的时候,“喜”悄然无声地姗姗来迟了,而且是在这种苟且偷生、好死不如赖活的年月里来了。为什么不早点来?……“八字”先生讲她“命里不主子”,“子”究竟来了,虽然来得迟,来得不是时候。整整过了一个月,胡玉音对自己的身孕有了确信无疑的把握之后,才把自己“坐了喜”的事告诉了秦书田。秦书田这才明白了玉音这段时间既对他亲密又和他疏远的原因。他扫把一扔,紧紧地抱住胡玉音,又是笑,又是哭。“玉音,我们向大队、公社请罪,申请登记结婚吧!”秦书田把脸埋在玉音的胸前,像梦呓地说,“这本来是我想都不敢想的事情……”“人家会不会准?或许,我们这是罪上加罪。”胡玉音平静地回答。“我们也还是人。哪号文件上,哪条哪款,规定了五类分子不准结婚?”秦书田双手扶着她,颇有把握地说。“准我们登记就好。就怕这年月,人都像红眼牛,发了疯似的,只是记仇记恨……”(《芙蓉镇》节选,有删改)1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A.本文采用第三人称的方法,记叙了挨斗、寻死、作践自己、唱《铜钱歌》、同居、怀孕等情节。B.本文以写人为主线而非以叙事为主线,突出主要人物性格心理的展示,淡化了故事情节的叙写。C.作者通过胡玉音的故事告诉读者,人物的命运不是由社会环境来决定的,而是由人物自己决定的。D.前文写秦书田哼唱《铜钱歌》与后文写唱《喜歌堂》的作用一样,都是表现人物内心的喜悦之情。2.胡玉音选择“生”而放弃“死”,有哪些原因?请结合文本分析。3.你认为胡玉音与秦书田的结婚申请会不会被批准?请结合文本说明理由。10、阅读下文,完成下列小题。画意(1)世人止知吾落笔作画,却不知画非易事。《庄子》谓画史解衣盘礴(1),此真得画家之法。须养得胸中宽快,意思悦适,如所谓易、直、子、谅(2)油然之心生,则人之笑啼情状,物之尖斜偃蹇,自然布列于心中,不觉见之于笔下。如工人斫琴,得峰阳孤桐,巧手妙意,洞然于中,则朴材在地,枝叶未披,而雷氏成琴(3),已脱然在目。其志气郁涩,拙鲁闷默之人,铦凿利刀,不知措手之处,焉得焦尾五声扬音于清风流水哉!(2)诗是无形画,画是有形诗”。余因暇日阅晋唐古今诗什,其中佳句有道尽人腹中之事,有状出人目前之景,不因静居燕坐,明窗净几,一炷炉香,万虑消沉,则幽情真趣,岂易品藻?及乎境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢源。世人将就,率意触情,岂草草便得?(3)盈天地间,万物纤悉,含毫运思,能曲尽其态者,止一法耳。一者何?曰“传神”而已矣。世徒知人之有神,而不知物之有神。此郭若虚深鄙众工,虽曰画而非画者,盖只能传其形,而不能传其神也。盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》,山居之意裕足也;智者乐水宜如王摩诘《辋川图》,水中之乐饶给也。故书法气韵生动为第一,良有以哉!(节选自郭熙、郭思《林泉高致▪山水训》)(注)(1)解衣盘礴:解开衣服伸开腿坐,示不拘形迹,旁若无人。(2)易、直、子、谅:《礼记▪乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心。(3)雷氏成琴:唐代蜀中人雷威所制的琴,为家人所贵重。1.第(1)段中与“画家之法”相反的作法是(用自己的话回答)2.第(1)段中划线句的表达作用是3.第(2)段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”?4.下列与“气韵生动”有关的表述符合文意的一项是A.能细致而形象地描摹出世间万物,就能做到气韵生动。B.普通画工只能画出人之神韵,深得画家郭若虚的鄙视。C.《草堂图》山居的情味充实,画出了山静穆庄重的形态。D.《辋川图》水中的乐趣丰盈,蕴含了智者的通达与灵动。5.从王摩诘《终南山》诗中选一联为例,阐释“诗是无形画”。11、阅读下文,完成下列小题。永州韦使君新堂记(唐)柳宗元①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力,□可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。②永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂;蛇虺①之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。③韦公之来,既逾月,理甚无事。望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如②。既焚既酾③,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位。视其植,则清秀敷舒;视其蓄,则溶漾纡余。怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕④隐显。迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之内。④已乃延客入观,继以宴娱。或赞且贺曰:“见公之作,知公之志。公之因土而得胜,岂不欲因俗以成化?公之释恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户饶?夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也。”宗元请志诸石,措诸壁,编以为二千石⑤楷法。[注]①蛇虺(huí):一种毒蛇。②蠲(juān)之浏如:蠲,清洁。浏如,水清澈的样子。③酾(shī):疏导。④间厕:参加,这里是交错的意思。⑤二千石:汉代郡守的俸禄为二千石,后来习惯也称州郡一级的长官为二千石。韦使君为州刺史。1.可填入第①段方框处的虚词是A.乃B.且C.则D.然2.对第②段理解不正确的一项是A.第②段交代了永州的地理位置和自然环境。B.永州城有石有泉,却被杂草遮蔽泥土覆盖。C.永州城毒蛇野兽出没,树木花卉都是毒物。D.永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。3.第③段描写景物,语言很有表现力,请加以赏析。4.第④段画线部分关联全文,是立意的点睛之笔,请加以分析。12、阅读下面的材料,根据要求写作。2019年女排世界杯,中国女排以十一连胜成功卫冕世界杯冠军。38年来,中国女排屡创佳绩,形成了团结协作、顽强拼搏的女排精神。对于女排精神,中国女排主教练郎平曾说:“女排精神不是赢得冠军,而是有时候知道不会,也竭尽全力。是你一路虽走得摇摇晃晃,但站起来抖抖身上的尘土,依旧眼中坚定。只要你打不死我,我就和你咬到底。希望女排的经历给国人带来正能量。”郎平还说过:“不要因为我们赢了一场就谈女排精神,也要看到我们努力的过程。”女排精神一直在,单靠精神不能赢球,还必须技术过硬。假如你所在班级举行辩题为“女排精神靠实力还是意志”的辩论会,请你选择其中一方写一篇辩论发言稿。要求:结合材料,自选角度,确定立意;切合身份,符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案1、赞赏:第一个“莫言”实指莫言本人,第二个“莫言”是“不要说”的意思。第一句意思是“莫言取得的成就是空前的”,是对莫言文学成就的肯定,对莫言获得诺贝尔文学奖的褒扬;第二句意思是“不要说是绝后的”,是对莫言本人的鞭策,希望他再接再厉,同时也是对其他中国作家的鼓励,鼓励他们也能像莫言一样创作出许多优秀的作品,获得国际大奖。可以说“成也莫言”。(从文学的角度理解)否定:“莫言”一词的多意性,容易让读者产生歧义理解。比如,可以理解为“莫言的成就是空前的,也是绝后的”,也可理解为“莫言的成就不是空前的,也不是绝后的”,也可理解为“莫言的成就是空前的,但不是绝后的”。作为新闻,这不符合新闻标题表意准确、易懂的要求。可谓“败也莫言”。(从新闻的角度理解)【解析】
本题考查学生为某一观点阐述理由能力。题干指出莫言获得诺贝尔奖后,某报以“莫言空前,莫言绝后”为标题进行报道。读者对这个标题莫衷一是,有的赞成有的否定,题目要求分别从否定和赞成的角度谈谈读者各自理由。所以答题的时候注意要从两个方面,一个是赞成,一个是否定。不论是赞成还是否定,都是由于“莫言”一词的多意行造成的。所以赞成的角度,谈谈“莫言空前,莫言绝后”这个题目的好处,比如该标题用了双关,既盛赞“莫言”首获诺贝尔文学奖,又说明中国文学来者可期,表现了对中国文学的认识和对未来的自信。也就是第一个“莫言”是指作家名字,第二个“莫言”是不要说的意思。从否定的角度,谈谈“莫言空前,莫言绝后”这个题目容易让人产生什么样不好的理解,比如“莫言空前,莫言绝后”容易产生误解,理解成“莫言的成就是空前的,也是绝后的”。还有以这种有歧义的句子作为新闻标题不符合新闻标题表意准确、易懂的要求。2、1.D2.C3.C【解析】
1.本题考查考生正确辨析和使用成语(词语、熟语)的能力。做此类题要从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明,断词取义,对象误用,谦敬错位,功能混乱,不合语境,望文生义等错误使用类型。本题要求选择“依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项”。第一处,“跨时空”,意思是跨越时间和空间两个维度;“跨地域”,指横向跨越地理区域的,是指空间这个维度。语境第二段:这一纪录片用讲故事的方式。将中国文化融于古往今来中国人的日常生活中,让观众领略到中国艺术的境界,展现了一个传统与现代交汇融合的立体中国。这显然是时间的维度来讲,所以用“跨地域”一词不符合这段偏向历史角度的评述,即本处选“跨时空”,从而排除BC。第二处,“促使”为达到某一目的而推动对方使之行动;“推动”指使事物前进;使工作展开。这两个词的意思差不多,因此要放在具体的语境中,从习惯搭配等角度进行推敲。从语境看“促使”与“中国文化走出去”不搭配,习惯上“促使”的宾语应该有一定的主观能动性;而“推动”的主体往往是人,这与“中国文化走出去”可以构成动宾的配,故选“推动”,从而排除A。第三处,“博采众长”指广泛采纳众人的长处及各方面的优点,或从多方面吸取各家的长处。“集思广益”指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见,重在想办法、出主意。而语境是说纪录片《中国的宝藏》让观众领略到中国艺术开放包容的境界和博采众家之长的气度,所以选“博采众长”。第四处,“浑然不觉”,意思是完全未察觉,其主体多是人。“不知不觉”,没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。语境的主体指“节目”,用“不知不觉”更符合语境。故选D。2.本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题,应该熟记病句六大类型:语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。同时,要掌握一些常见病句类型的特殊标志。修改病句的时候,善于从语言层面、语法层面、逻辑层面去思考。本题要求选择对“文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项”。A项,语序不当,应先提供了“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达,才能彰显中国的文化自信。B项,强加因果,不合逻辑,根据语境应该是并列关系;其次,语序不当,应先提供“让世界了解中国,让中国走向世界”的国际表达,再彰显中国的文化自信。D项,搭配不当,“丰富”和“文化自信”不搭配,应将“丰富”改为“彰显”;同时,该句不合逻辑,应将“因为……所以”,替换为“既……又”。故选C。3.本题考查衔接能力。做语言连贯题,既要注意行文内容前后一致,也要注意语意表达的前后勾连,还要注意结构的前后照应,辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一,句序合理,衔接和呼应自然。本题要求选择“下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项”。括号前的语境是讲《中国的宝藏》这个纪录片回望了两国的历史和现在,分享发展经验,这是它的优点,括号后的语境是“但这恰恰是它的一个特点”,可以推知括号里的内容是有人认为该片存在不足之处。BD两项陈述的主体不是“该片”,使得上文不衔接,故排除。而A项的表述“该片的缺点是没有凸显本国文明的独树一帜,这是很多人的看法”与后文不够衔接,只侧重于“很多人的观点”这个角度了,其实作者对这种观点的评价是“这不是缺点”,恰巧是该片的“特点”。综合以上分析:故选C。【点睛】语病主要分为两大类:结构性语病和语义性语病。对于结构性病句,考生应多从语法角度分析,先压缩,再看搭配。要认真细致审读每个选项,重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配,可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配,验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子,先凭语感判定其不协调,再分别造成句子,再放回原文中,验证其当否。对于语序不当的句子,先也要凭语感检测,再将不协调的词语或句子调换位置,看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句,应尽力推敲出这个关键词语的含义,推敲方法是拆字组词。3、(则)素湍绿潭回清倒影白露横江水光接天长太息以掩涕兮哀民生之多艰【解析】
本题考查默写古诗文名篇名句的能力。高考所考的名句,字不一定有多复杂,但一定很有迷惑性,所以,学生应借助字义来识记字形。注意重点字,如同音字、形似字、通假字、难写字等字的写法。考查常见的名篇名句默写常常分为两类:识记式默写、情景式默写(理解性默写)。其中识记式默写考查字形默写;情景式默写主要考查在语境中的具体运用,具有一定难度,理解和记忆同时考查。名句默写要注意字形,而字形与字义分不开,学生应借助字义来识记字形。注意字形复杂字,要在平时默写时反复写。另外,较长的句子不能掉字。从历年高考题来看,名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾,立足课内,也涉及少量课外名句。从考查的倾向来看,主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。本题要注意如下字词:湍、潭、倒、横、太、涕、兮、艰。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况,又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时,不但能正确地书写出来,还要注意领悟其含义,结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词,留意语句顺序等。4、D【解析】
本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目,宜从局部入手突破,即抓信息字眼,先排局部顺序,再整体调整。本题中,首句说“意境与意象”“具有共同的审美特征”,据此可找出语意与之衔接最紧的⑤句“这就是,它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的”,⑤句的“这”很明显承接上文指代的“特征”;②句中的“这种主客观的统一”明显承④句而来,②句在④句后;⑥句有“而是”,可知它前面应该有“不是”,恰好是⑦句。文段末句有“透过载体”,可知承接⑥句而来,⑥句应排在最后。故选D项。5、1.C2.①我对政事预料错了,老眼昏花不知战乱何时才能平息;诗人不说朝廷君臣不作为,反说自己料事有错。②深刻地表现了诗人忧国忧民的感情,③以及对当朝统治者的失望。【解析】
1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时,首先要认真研读诗歌内容,然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析,即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感,注意结合诗歌的内容进行分析。C项,“皇上厌弃到处奔走的处境,自新图强”“大臣同心协力……”错误,原句“天子亦应厌奔走,群公固合思升平”,“应”字表明作者仅仅是在推想天子心理,而“固“字则是提醒臣子应当尽职尽责,含有委婉的讽刺,讽当朝君臣不修政事。故选C。2.本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力,重点考核诗歌的内容和情感,答题时先联系全诗理解,结合诗歌的内容解说,再答出情感。尾联“江边老翁错料事,眼暗不见风尘清”,“江边老翁”,杜甫自谓。江,指嘉陵江,阆州在嘉陵江畔。“错料事”:诛求应当改辙,却偏未改辙;嬖孽不应全生,却偏能全生,国事竟是这样出人意料之外,所以说“错料事”。“风尘清”:指战乱结束。风尘,指吐蕃入寇。这两句的含义是:看来还是嘉陵江边我这老头对当前政事的预料错了,两眼昏花不知战乱风尘要到何时才清。“错料事”是反话,不言朝廷处事乖谬,反言自己料事有错,现了诗人忧国忧民的感情,以及对当朝统治者的失望。【点睛】解答情感题要四看,看题目,看作者,看内容,看注释。而内容是主要的,把握内容需要抓意象。意象就是含有情感的物象,以意象作为切入点来解读作者的情感,往往可以收到令人满意的效果。6、①“惊悉”改为“听说”;②“一氧化碳”改为“煤气”;③“府上”改为“家中”;④“惠寄”改为“寄过去”;⑤“鼎力相助”改为“全力相助”。【解析】
此题考查语言表达得体的能力,这类题目解答时要依据语境,看准对象,注意适应场合,把握语体,仔细判断。本题所给材料是书信,书信尽量使用口语语体,语言亲切有礼貌。(1)“惊悉”是书面语体,可改为“听说”;(2)“一氧化碳”是化学名称,语境不合,可改为“煤气”;(3)“府上”是敬辞,给他伯伯这样写,显得太生疏,改为“家中”;(4)“惠寄”也是书面语,整体语体不协调,可改为“寄过去”;(5)“鼎力相助”是敬称,用于对方,可改为“全力相助”。7、1.D2.A3.C【解析】1.此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时,一般先浏览选项,然后到文中找到与选项相关的语句,仔细对读选项和原文,进行比较、辨析,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别,联系上下文体会,要死抠字眼。注意选“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”。A项,“美丽中国,组成了生态文明建设的价值目标和‘中国梦’”的说法错误,以部分代整体。原文为“美丽中国,是生态文明建设的价值目标和‘中国梦’的重要组成部分”。B项,“人的全面发展比生态整体繁荣更为重要”的说法错误,属于无中生有,原文说“生态整体繁荣是美丽中国的基点,人的全面发展是‘美丽中国’的最高价值目标”,文中并没有比较两者孰轻孰重。C项,“美丽中国,的对象包含了美丽的人、美丽的社会和美丽的自然三部分”的说法错误,根据原文,应该是“广义上的‘美丽中国’”才包含这三部分。故选D。2.此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时,注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型,重点考虑论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,要逐一审查每一个选项有几个分句,分句与分句之间什么关系,比对每一个分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项,“从三个维度逐层深入来展开论述如何建设‘美丽中国’”说法错误,文章的三个维度不是逐层递进的,而是并列式的。故选A。3.本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。解答此类题目,应先明确题干的提问方式,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。C项,表意绝对。原文“审美意义上的社会是人与人的和谐共处、真诚相待,是公正、公平与正义的结合”,这与“实现自然生态和人类社会的共同繁荣”之间并没有必然联系。故选C。【点睛】解答此类试题的步骤是:第一步,把握全文主要内容。筛选并整合文中的信息,涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等,对文章的主要内容有个整体把握,筛选和整合时才会心中有数。第二步,把握题干,确定答题区间。第三步,将选项信息的语言与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题目要求的选项。8、1.A2.B3.①法律责任的缺位,从劳动者的申诉难和企业负责人的“无耻”上可见一斑。②文化价值的错位,拼搏与奋斗固然是时代热词,但自觉拼搏和压榨加班是两码事。【解析】
1.本题考查学生理解文章重要概念,筛选概括文本信息的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“对材料中‘996’和‘996.ICU’相关理解,正确的一项”,然后浏览材料,筛选出与“996”和“996.ICU”相关的内容,并与选项进行比对。B项,“已经成为职场‘潜规则’”的“潜规则”错误,文中为“明规则”;C项,“到2026年步入工作的年轻人……同时也要承担越来越多的家庭和社会责任”错误,原文说的是“那就是能干的人要承担越来越多的家庭和社会责任”;D项,“人工智能时代即将到来,机器人将会把陷于‘996’的人从繁重的工作中解放出来……”错误,文中表述为“这样一来,机器人会将一些人从996中‘解救’出来”,文中说的是“一些人”。故选A。2.此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题,要在整体感知与理解文本内容的基础上,根据选项内容,在原文中找到选项对应的信息源,要把所有的信息源全部找到,其次要把选项与原文材料进行比较,找到两者表达的信息是否完全一致,核实选项是否完整准确地传达了原文的信息。对于有多个信息源的选项,要辨别选项是否全部概括了所有信息。B项,“所以他们通过在工作中付出更多的时间来获得更多价值”错误,材料三中说“人们对‘美好生活’的诉求不再是温饱时期的拼命工作赚钱,而是需要有在工作之外获得更多价值……。没有人不懂‘不劳无获’的道理,但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班”,并没有提到“付出更多的时间来获得更多价值”,且“所以”属于错置因果。故选B。3.本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题,首先要审清楚题干的要求,如本题“结合以上材料,请分析当下‘996’现象盛行的原因”,然后浏览几则材料,筛选出相关的信息,并分点进行概括。如材料二“2018年的全国两会上,政协工会界委员就曾呼吁,要遏制过度加班现象,在企业层面建立健全工时协商机制等。……足以说明过劳加班似已成为某种职场明规则。更值得注意的是,诸多涉事互联网企业负责人在面对员工爆料和申诉时,采取了以下三种可疑的策略:一是矢口否认,二是认为这是家务事、员工属于‘嚼舌头’,三是干脆不以为耻、反以为荣”,由此可知,“996”现象盛行与法律责任的缺位有关;如材料三“崇尚奋斗,不等于强制996”“没有人不懂‘不劳无获’的道理,但崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班,不能给反对996的员工贴上‘混日子’‘不奋斗’的道德标签”,这说明“996”的盛行与人们的文化价值认知有关。9、1.D2.①胡玉音自己看清了自己。没有害过人,还周济过不少人;她自己看清了世道了对自己太不公道,太无良心,她感到委屈、不平,她于是决定“偏不死”。②胡玉音冷却的心感受到了一点点人世的温存,唤醒了胡玉音对生的渴望。秦书田陪着她,给她唱《铜钱歌》,劝她、哄她,护着她。③外地来的红卫兵把公社书记李国香揪出来批斗,颈脖上挂着破鞋游街,这给了胡玉音强烈的刺激。④后来有了身孕,增强了求生的欲望。3.
参考答案(示例一):不会被批准。因为①他们“铁帽右派”、顽固的“新富农寡妇”等身份地位,决定他们的结婚申请不会被批准。②秦书田他们自己也认为自己是有罪的人:“我们向大队、公社请罪”,“我们这是罪上加罪”。③当时的社会很特殊——口号是反复无定、朝是夕非,运动是大环套小环一般,秦书田就认为“这本来是我想都不敢想的事情”。④“他们明白这种胆大安为是对他们的政治身分、社会等级的一次公然的挑战和反叛”。⑤他们背着镇上的革命群众非法同居,并且未婚先孕,违背了当时的价值观、是非观。
参考答案(示例二):会被批准。因为①本镇大队的革命群众和干部认为秦书田不算死顽固。②胡玉音为人并不势利、刻薄,吝啬钱财,当初还周济过不少人③两个人出工非常积极还抢队上的重活、脏活做④我们也是人。没有文件规定五类分子不准结婚。⑤走马灯一般的上台和下台,批斗人的也可能被批斗。⑥他们相爱、真诚相爱。⑦他们有了孩子。【解析】
1.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多,有内容的理解,主旨的概括,表现手法的分析等。解答这类题目,首先要明确题干的选择要求,然后浏览每个选项,再逐一进行分析。D项,“都是表现人物内心的喜悦之情”错误,由“秦书田还轻轻地哼《喜歌堂》里的《铜钱歌》给她听:‘一个铜钱四个角,两个铜钱几个角?……’秦书田三个铜钱、四个铜钱地唱下去。‘你是聪明的姐、聪明的姐啊’,每唱到这一句,秦癫子就眼里含着泪花,忧伤地看着胡玉音”可以看出前者没有表现喜悦之情。故选D。2.本题考查筛选文本信息和分析文学作品形象的能力。解答此类试题,需要学生阅读相关段落,重点分析描写人物的句子,并用精准语言概括分析其中原因,然后分点作答。由“你害过人?在镇上,你有什么生死对头?没有啊,没有!玉音在镇上蚂蚁子都怕踩得,脸都很少和人红,讲话都没有起过高腔,小娃儿都没有欺负过一个。你为人并不势利、刻薄,吝啬钱财,当初还周济过不少人……那又是为哪样啊?你不害人,不恨人,不势利,没有生死对头,人家还要整你、恨你、斗你?……感到委屈,感到不平,就有了气”可知,胡玉音自己看清了自己。由“秦书田为了她,反倒哭了,使胡玉音冷却了的心,感到了一点点人世的温存”可知,胡玉音冷却的心感受到了一点点人世的温存,唤醒了胡玉音对生的渴望。由“外地来的那班无法无天似的男女红卫兵,讲着北方话或是操着长沙口音,把公社书记李国香也揪了出来,颈脖上挂着双破鞋游街!……这天游街回来,她心里竟然感到快活。她甚至有时神思狂乱地想:嗯,要是李国香去掉她的官帽子,自己去掉头上的富农帽子,来比比看”可知,李国香被批斗,给了胡玉音强烈的刺激。由“大约是春天过完了,夏天开始的时候,‘喜’悄然无声地姗姗来迟了”可知,胡玉音后来有了身孕,增强了求生的欲望。3.本题考查理解作者观点和个性化探究的能力。解答此类题目需要学生在通读文本,理解作者观点态度的基础上,形成自己的独到见解,观点要鲜明,论据要合理。本题认为会批准和不会批准都可以,关键是理由充分。如果认为“不会批准”,就应结合当时的社会环境、人物的身份地位等进行分析;如果认为会被批准,就应当从人性的美好善良、人物形象等角度进行论证。【点睛】文学类文本阅读之探究题解题策略1.从不同角度和层面发掘作品的丰富意蕴要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想。文学作品的主题往往具有多义性,包括情感意义、审美意义、形式意义等,这就决定了文学作品解读的多元性。当然,“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。2.探讨作品中蕴含的民族心理和人文精神民族心理个性是指一个民族的整个精神面貌。具体包括民族能力、民族气质以及民族心理倾向性,如动机、兴趣、理想、信念等。它受一定历史时代、生产力水平和文化背景等客观条件的制约。有的研究者指出,中华民族心理的主要内涵是:①富于凝聚力。②富于同化力。③爱好自然,追求光明。④主静,爱好和平。⑤中庸、稳重。⑥一统性。⑦知足。人文精神的重要内涵包括人的价值、人性的内涵与道德的修养、人格尊严与社会责任心、人的生死,以及人的理想等方面,其核心是关于人的价值观念。可从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手,进行一定的探究思考。3.对作品进行个性化阅读和有创意的解读实质上就是第1点的延伸,“不同角度”就是“有创意的解读”,更是一种“个性化阅读”。特别强调考生一定要有“自己的理解”“自己的观点”。所谓的“自己的理解”“自己的观点”不是“为所欲为”“信口开河”,是依据文本而合理推断。10、1.修养欠缺,心情郁结,思虑不畅。2.形象地阐释了作画如同斫琴,须凭修养把握人或物的神韵。3.因为诗画创作原理相通,从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念,酝酿到心手相应的境界才动笔。4.D5.示例:如“分野中峰变,阴晴众壑殊”,诗人立于山顶,纵目四望,阳光透过云霭照射下来,“殊”字描绘出了“同山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面,状难写之景如在目前。【解析】1.本题考查学生筛选信息,分析把握文章内容要点能力。解答此类题,首先明确题目要求,比如本题要求学生用自己的话回答第(1)段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第(1)段,然后仔细阅读文章第(1)段,圈画出本段中涉题信息,然后进行理解分析,用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第(1)段,可圈画出“须养得胸中宽快,意思悦适,如所谓易、直、子、谅(2)油然之心生,则人之笑啼情状,物之尖斜偃蹇,自然布列于心中,不觉见之于笔下”“其志气郁涩,拙鲁闷默之人,铦凿利刀,不知措手之处,焉得焦尾五声扬音于清风流水哉”等信息,根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。2.本题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用,要把句子放置到具体的语言环境中,也就是语境,根据句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。本题题目是“第(1)段中划线句的表达作用是”。要求学生分析句子的表达作用,也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段,划线句子“如工人斫琴,得峰阳孤桐,巧手妙意,洞然于中,则朴材在地,枝叶未披,而雷氏成琴,已脱然在目”意思是“譬如工匠造琴,得到峄山南坡产的孤桐,有了巧妙的技术和构思,(琴的神韵)在心中豁然贯通,那么,尽管地上的木材还未经加工,连枝叶也未剪修,但一架完整的雷氏琴,已活灵活现地呈现在眼前”,结合前文“须养得胸中宽快,意思悦适,如所谓易、直、子、谅油然之心生,则人之笑啼情状,物之尖斜偃蹇,自然布列于心中,不觉见之于笔下”,划线句子是拿工匠造琴作比,画家作画如同工匠造琴,如果有巧妙的技术和构思,琴的神韵在心中贯通,尽管面前的木材还没有加工,但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样,有足够的内在修养,凭着心中的修养把握人或物的神韵,那么,人或笑或哭的情状,物或尖斜或俯仰的情态,自然就会排列在心中,不知不觉地呈现于笔下。所以划线的句子拿造琴作比,形象地阐释了作画如同造琴一样,要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物的神韵。3.本题考查学生理解文意,分析作者材料安排的意图能力。解答此类题,首先明确题目要求,比如本题要求回答第(2)段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”。然后仔细阅读文章,整体把握文章内容,在此基础上详细阅读第(2)段内容,圈画出“阅晋唐古今诗什”相关的内容,进行分析,得出答案。仔细阅读第(2)段,本段首先指出“诗是无形的画,画是有形的诗”,也就是说诗画创作原理相通。然后指出自己闲暇阅读晋唐古今诗什,发现其中“佳句有道尽人腹中之事,有状出人目前之景”,而对于诗中的这些,如果不“静居燕坐,明窗净几,一炷炉香,万虑消沉,则幽情真趣,岂易品藻”,也就是要品鉴出诗中幽情真趣,就必须闲居安坐,明窗净几,焚一炷炉香,消除任何杂念。作画也一样,“及乎境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢源”,意思是待到境界已酝酿成熟,心手相应,作画才能从心所欲合乎规律,下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样,消除杂念,酝酿到心手相应的境界才动笔。也就是解答本题,对后文“其中佳句有道尽人腹中之事,有状出人目前之景,不因静居燕坐,明窗净几,一炷炉香,万虑消沉,则幽情真趣,岂易品藻?及乎境界已熟,心手已应,方始纵横中度,左右逢源”即可得出答案。4.本题考查学生理解文意,把握文章中重要概念,筛选信息,分析概括文章内容能力。解答此类题,注意对读选项和原文,寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列与‘气韵生动’有关的表述符合文意的一项”,A项,“能细致而形象地描摹出世间万物,就能做到气韵生动”说法错误,根据原文只有做到传神才能做到气韵生动;B项,“普通画工只能画出人之神韵,深得画家郭若虚的鄙视”说法错误,原文指出“虽曰画而非画者,盖只能传其形,而不能传其神也”,也就是说只能描绘其形,不能描传绘其神;C项,“画出了山静穆庄重的形态”说法错误,原文“盖仁者乐山宜如白乐天《草堂图》,山居之意裕足也”意思是“仁者喜欢山,应该像白居易的《草堂图》,山居的情味充实”,写出仁者闲居山林的惬意。故选D。5.本题考查学生把握文章内容要点,根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题,首先明确题目要求,比如本题要求学生“从王摩诘《终南山》诗中选一联为例,阐释‘诗是无形画’”,答题时要先理解“诗是无形画”的意思,“诗是无形画”意思是说诗是没有具体描摹出形状的画,人们读诗,可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画,也就是说诗中蕴含着画(诗中有画)。这是一道相对开放的题目,也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画”的特点。答题时,先在王摩诘《终南山》诗中选取一联,来阐释该联所蕴含的画面,说明“诗是无形画”。也就是结合王摩诘《终南山》具体诗句进行阐释“诗中有画”的特点。具体答题时,先列举有关诗句,然后再分析诗句描绘的画面即可。【点睛】解答文言文选择题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画,却不知道作画不是件容易的事。《庄子》中记载画史(作画时)神闲意定旁若无人,这才真的是把握住了画家的方法。(作画)必须通过修养拥有宏大的胸襟,心境畅适,如《礼记·乐记》所说的平易、正直、慈爱、宽恕之心油然而生,那么,人或笑或哭的情状,物或尖斜或俯仰的情态,自然就会排列在心中,不知不觉地呈现于笔下。譬如工匠造琴,得到峄山南坡产的孤桐,有了巧妙的技术和构思,(琴的神韵)在心中豁然贯通,那么,尽管地上的木材还未经加工,连枝叶也未剪修,但一架完整的雷氏琴,已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不畅,见解愚拙沉闷的画工,虽有质量很好的刀凿,也不知该从何处下手,怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清风流水间呢?诗是无形的画,画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人和现今诗人的诗篇,其中好的作品确实说出了人们心中的事情,(将想象之景)展现在人的眼前。如果不是闲居安坐,明窗净几,焚一炷炉香,消除任何杂念,那么诗中的幽情真趣,难道是容易品鉴赏得的吗?待到境界已酝酿成熟,心手相应,作画才能从心所欲合乎规律,下笔自如畅达。一般人轻意提笔,稍有情绪就草草成画,怎么能创作出(好的)作品呢?整个天地之间,万物细微详尽,执笔构思,能够婉转曲折地展现出其姿态的,只有一个方法,那就是“传神”。世人只知道人有神韵,而不知道物也有神韵。因此郭若虚极为鄙视普通画工,虽然名为画而其实不能算画,因为(这些画)只能描绘其形,不能描绘其神。仁者喜欢山,应该像白居易的《草堂图》,山居的情味充实;智者喜欢水,应该像王维的《辋川图》,水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一,确实是有原因的。11、1.A2.C3.此段写景,恰当地运用拟人、比喻等修辞手法,由内及外,再由近及远,前后对比,写出了一处风光佳景焕然一新的气象。语言以四字句为主,两两相对,整齐短促有力。4.第④段画线部分,句句与上文呼应,借“新堂”的“清浊美恶”“居高望远”等深刻变化,与上文①②段永州先前自然风貌形成对比,回扣第③段新堂修建的过程及景色描写,也呼应开篇“逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在”的总领句,全文前后浑为一体,结构严密。从立意上看,此处由“新堂”引出对韦公善政益民的吏治思想的赞颂,赞颂他居高望远、顺应民情、铲除残暴、废除贪污、保护贤良和施行富民政策,彰显文章以治理“新堂”设喻吏治理想的用意,表现了柳宗元的政治抱负和寄望,是全文立意的点晴之笔。【解析】1.本题考查理解文本内容和语言连贯的能力。需要学生理解相关段落和句子的含义,然后结合句子的意思和选项中词语的意思选择合适的词语。本题中,前句“将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”意思为:如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深渊等自然风景,就必须用车子运来山石,修通水道,跨过险峻的地方,使老百姓劳命伤财;后句“可以有为也”意思为:可以建造出来。两句是条件关系,因此“乃”字最为合适。故选A。2.本题考查赏析文本内容的能力。这类题需要认真阅读文章内容,分析作者抒发的情感、表达的观点等,仔细分析选项中敏感点,比对原文,辨析正误。本题,“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城”交代了永州的地理位置;“有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂”说明永州城有石有泉,却被杂草遮蔽泥土覆盖;“蛇虺之所蟠,狸鼠之所游”说明永州城毒蛇野兽出没;“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植”意思是“生长茂盛的树与劣质的树,佳花与毒草,杂乱地混杂在一起竞长”,并不能说明“树木花卉都是毒物”;“号为秽墟”说明永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。故C项理解错误。故选C。3.本题考查鉴赏文本语言的能力。需要学生根据文本内容分析句子的手法和表达效果。具体应从修辞手法、表达方式、表现手法等角度分析。“积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位”等句多用四字短句,句式整齐,朗朗上口,且短而有力;“或列或跪,或立或仆”运用比喻和拟人修辞,将“山”比作人,赋予“山”以人的动作,写出了山石情态各一,景色壮美;“韦公之来……效伎于堂庑之下”写城内之景,“外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显”写城外之景,“迩延野绿”写近景,“远混天碧”写远景,写景次序井然,远近结合;本段优美景色与第②段永州荒乱秽废形成对比,写出了一处风光佳景焕然一新的气象。4.本题考查理解作者观点以及分析段落作用的能力。需要学生认真阅读并翻译原文,重点阅读题干规定的段落,分析段落内容,结合文本观点分析其作用。第④段划线部分作用可以从内容和结构两个方面进行分析:内容上:赞颂韦公“顺应民间习俗来教化民众;除暴安良;除却贪污而建立廉政的风气;抚慰百姓而让百姓富饶;建造这座大堂不仅仅为了欣赏草木、土石、泉流,观看山林,而是为了让韦公之后的永州长官们(能)从小的方面看到大的方面”,从而表现了作者写作本文的目的:以治理“新堂”设喻吏治理想的用意,表现了柳宗元的政治抱负和寄望。结构上:划线部分写“因土而得胜——释恶而取美——蠲浊而流清——居高以望远”与第②段“有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂;蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟”和第③段“芟其芜,行其涂。积之丘如,蠲之浏如。既焚既酾,奇势迭出。清浊辨质,美恶异位”互相照应,并形成对比,表现了永州在韦公的治理下发生了翻天覆地的变化,写出了韦公善政益民的治理政策。做为最后一段,“夫然,则是堂也,岂独草木土石水泉之适欤?山原林麓之观欤?将使继公之理者,视其细知其大也”又与开头段“逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在”遥相呼应,使文章结构严谨。【点睛】完成文言文阅读要注意以下几点:1.把握整体,观照局部。文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清,文本的各个局部之间的关系要弄清,各个局部与整体的关系要弄清,整体的中心意思要弄清。2.审读题干,明确指向。题干中的所有要求不能遗漏。题干常出现的词,“分析”“概括”“理解”及其先后顺序都要认真思考;选“是”还是选“非”要看清楚;是分析原因还是概括品质,切勿马虎。3.重视注释,寻求“外援”。文后注释绝非可有可无,关于人物和事件背景的注释,往往关系到考生对选项正误的判断。参考译文:如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深渊等自然风景,就必须用车子运来山石,修通水道,跨过险峻的地方,使老百姓劳命伤财,才能建造出来。但是要追求那自然生成的风貌,却都是无法办到的。(既要使)百姓过得舒适,(又可)顺其原貌,保全天然之态,在过去是难以办到的,可现在永州出现了。永州实际是九嶷山的余脉。那些开始整治规划永州的人,围着山头修筑了永州城。在城中有石头,(却)被深草遮盖着;有泉水,(却)被泥土所埋没;成了毒蛇穿梭,野兽出没的地方。生长茂盛的树与劣质的树,佳花与毒草,杂乱地混杂在一起竞长,(因此永州被)称为荒凉秽废的地方。韦公到(永州做刺史)已过一个多月了,政事治理得很出色,社会平安无事。他看见那地方,觉得奇妙。开始命令除掉丛生的乱草,平整道路。割掉的杂草堆起来像小山一样,清除河中的淤泥,河水便清亮起来。杂草焚烧、河道疏通过后,奇特的地形便显现出来了。清与浊便区别开来,美与丑便不再混淆不清。看那些树木,就苍翠清丽,舒展繁茂;看那蓄水,就微澜动漾,曲折环绕。千奇百怪的石头众多而且整齐,矗拥在四周。有的像列队,有的像跪伏,有的若站立,有的如卧倒,洞穴蜿蜒幽远,土堆石山也峭拔挺立。于是(在那里)修筑房屋,作为游览的居所。那各种景物,无一件不与地形地势相辅相存,相得益彰,(似乎)在大厅四周呈献它们的特色。城外连绵高大的峰峦(以及)密林丛生的山脉(融为一体),有的隐晦不清,有的明晰可见。近处融合碧绿的原野,远处与蓝天相衬,这些景物现在都汇集到城门里面。于是韦公便邀请各方宾客进来观游,接着又宴请宾客。有人称贺说:“看了韦公所做的(一切),(便可)了解韦公的志向。韦公不破坏原有地势而造就了美丽的景致,难道不是想顺应民间习俗来教化民众吗?韦公铲除丑恶的东西,留取美好的事物,难道不是想除暴安良吗?韦公清除浊流而使流水变清,难道不是想除却贪污而建立廉政的风气吗?韦公登高望远,难道不是想抚慰百姓而让百姓富饶吗?如果是这样,那么这座大堂(就)难道仅仅是为了欣赏草木、土石、泉流,观看山林而修建的吗?(它)将让韦公之后的永州长官们(能)从小的方面看到大的方面。”我请求(将上面所说的一切)刻写在石碑上,放置在大厅的角落里,作为后来刺史们借鉴的典范。12、女排精神——用实力说话各位同学:大家好!我的辩题是“女排精神靠实力”。2019年女排世界杯,中国女排以十一连胜夺冠,这是38年来中国女排精神的又一次展现,这一切都源于强劲的实力。何为实力?我想借用中国人大新闻学院喻国明教授的话做说明:“一个国家是存在两种实力的,一种是硬实力,一种是软实力。硬实力通常是指国家GDP、硬件设施等,而文明、制度、传媒等被称为软实力。”在这里,实力的含义同样适用于女排精神,它是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。女排胜利源自强大的硬实力。这种实力自然指的是过硬的技术。中国女排的阵营里拥有世界上最好的主攻手,同时也拥有最好的一传、二传、接应和自由人。她们都拥有过硬的团体战术和个人技术,这是她们可以连克强敌的根本。倘若女排的姑娘
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