黑龙江省鸡西虎林市东方红林业局中学2025届高考压轴卷语文试卷含解析

黑龙江省鸡西虎林市东方红林业局中学2025届高考压轴卷语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。文化认同是指一个群体中的成员在民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，是对人的精神存在作出的价值肯定，它主要通过民族本身的特性、习俗以及生活方式，以“集体无意识”的方式流传至今，融合了人们的各种认同，从而阻止了不同的认同之间可能发生的文化冲突。跨文化交际是指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何在语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。民族优越感是影响跨文化交际双方文化认同的重要因素之一。几乎所有的文化传统都标榜自己的价值，所有的民族都对本民族文化传统具有天然的优越感，主观盲目地认为自己民族的文化和信仰都是正确的，并觉得自己民族的一切都优于其他民族客观存在。民族优越主义者固守自身文化方式，盲目排斥甚至压制其他文化，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人。因此，在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。固定思维模式和种族偏见是影响跨文化交际顺利进行的主要思维定式。每一种文化都有自己的价值体系，不可能有一个一切社会都承认的、绝对的价值标准，更不能以自己群体的价值标准评价别的民族文化。在跨文化交际中，人们的固定思维模式和种族偏见容易对其他文化产生否定反应。因此，在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。中西方价值观念的不同是影响跨文化交际的个人价值因素。价值观是文化中最基本的部分。由于儒家思想统治了中国社会两千多年，其文化思想已深深植根于中华民族的血脉和思想意识中，其社会关系更强调人性化和共存化的相互帮助与协调关系，这与西方文化强调个人潜能、个人目标和个人利益等显然不同。但交际行为与其他社会行为都是本民族价值观的反映，因此不同的价值观在跨文化交际中必然会产生文化冲突，从而影响交际的顺利进行。中西方文化差异不仅是生活习俗和语言行为的差异，也包括个体思想观念的差异。因此，在跨文化交际场合中，宜遵循文化交际原则，努力寻求一种符合各自文化传统和价值观的跨文化交际路径。加强教育在文化认同中的培养和引导作用是实现跨文化交际的重要途径。教育具有选择、传承和传播文化的功能。提高社会交际的水平是实现中西方文化交流的重要途径。中西方社交礼仪既有一些共同之处，也有许多差异。交际双方在进行跨文化交际时，应该了解对方的民族特点、文化背景和生活习俗等相关知识，并以客观的态度对待对方的生活与语言习惯，求同存异，实现有效沟通的目的。同时，还应特别关注平等与等级观念、时间概念、高语境与低语境文化等，以获得对方的满意和认可。（选自《文化认同与跨文化交际》，有删节）1．下面关于“跨文化交际”的表述，不符合原文意思的一项是A．跨文化交际包括本族语者与非本族语者、语言和文化背景存在着差异的人们之间的交际。B．加深对文化语言习惯、社会文化等微观文化知识的了解，是实现跨文化交际的有效方法。C．跨文化交际要遵循宽容与尊重的原则，打破原有的文化价值体系，摒弃民族差异和种族偏见。D．交际行为是本民族价值观的反映，不同的价值观在跨文化交际之中必然会产生文化冲突。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章论述了文化认同的含义及其作用，跨文化交际的含义，以及影响跨文化交际的诸多因素。B．文章从三个方面来分析影响跨文化交际的因素，指出影响跨文化交际的不良行为的矫治策略。C．文章解读了中西方文化差异，提出寻求符合各自文化传统和价值贶的跨文化交际路径的观点。D．文章指出实现跨文化交际的途径，如培养、引导文化认同，加强教育，提高社会交际的水平。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．文化认同是对人的精神存在作出的价值肯定，可以融合本民族人们的各种认同，阻止不同的认同之间可能发生的文化冲突。B．持有民族优越感的人盲目标榜自己的文化传统价值，用批判性的眼光看待来自不同文化背景的人，从而阻碍了跨文化交际。C．儒家思想强调人际关系的相互帮助和协调，有助于跨文化交际；西方文化强调个人潜能、目标、利益，不利于跨文化交际。D．客观对待对方的生活和语言习惯，求同存异，关注时间概念、语境文化，反对等级观念，都有助于实现中西方文化交流。2、阅读下面的文字，完成下面小题。回望历史，19世纪的文学创作将文学从神学状态、准神学状态，最终推向了人文主义、人道主义、人间主义，或者说“文学即人学”的广阔大地。不过，当时流行的人性论和善恶模式，作为文学的聚焦区，作为现代启蒙思潮的重要部分，在进入20世纪的前后数十年里却出现了分化。情况之一，“人学”成为“自我学”，或者说出现了自我路线。这种现象多来自发达国家的都市，发生在资本主义体系的内部危机中。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识”等，提供了重要的理论引导和呼应。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“现代主义可以被看作是弗洛伊德无意识的美学对应物。”普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、伍尔芙、卡夫卡等这些西方作家，差不多不约而同，把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜，投入了非理性、反社会的“原子化”和“向内转”，在作品中弥漫出孤绝、迷惘、冷漠、焦虑的风格。他们不一定引来市场大众的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资，构成了不安的都市文化幽灵。情况之二，“人学”成为“人民学”，或者说出现了人民路线。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就时，使用了“人民性”这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物”，汲收民众语言，代表民众利益。后来，托尔斯泰、果戈理、契诃夫等俄国作家，大多成为这种忧国和亲民的文学旗手，一直影响到中国以及东亚“为工农大众”的“普罗文艺”，乃至影响大半个地球的“红色三十年代”。这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区。深重的人间苦难，非同寻常的阶级撕裂和民族危亡，作为穷国和穷人的尖锐现实，构成了文学新的背景和动力。“自我学”和“人民学”，大概构成了20世纪两大文学遗产。一般来说，“自我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对“人”的认知和审美，差不多是一方水土养一方人，一种生活催生一种文字，释放了不同的感受资源和文化积淀。在良性互动的情况下，这也是“人学”的一体两面：真正伟大的自我，无不富含人民的经验、情感、智慧、愿望以及血肉相联感同身受的“大我”关切；同样道理，真正伟大的人民，也必由一个个独立、自由、强健、活泼、富有创造性的自我所组成。可惜的是，历史实践总是泥沙俱下，任何一种遗产都可能被有些人学偏和做坏，包括出现教条化、极端化、投机化的自我挖坑。当年鲁迅批判过“留声机器”和“招牌”式的高调“革命文学”，“文革”时期也出现过“造神”化的某些文艺宣传，直到当下广受非议的“抗日神剧”和“高级黑”，“人民”的形象在文学中屡遭扭曲，一再变得空洞而干瘪。在另一方面，非理性、反社会的独行者们也并非灵感大神，其自恋、自闭、自大的文字，其幽闭或放浪的风格，无论是“沉默的”（布朗肖语）、“零度的”（罗兰·巴特语）、还是“无意义的”（昆德拉语），都让后来文学中的“自我”越来越面目雷同，离真正的个性更远，离复制和流行倒是更近，很快成为另一种高发性都市心理病——以至“文青”、“文艺腔”、“文科生”这些词，不知何时已在互联网上声名狼藉，已是舆论场上嘲讽和同情的所向，成为文学及其相关教育的负资产。更重要的是，时代在变化，文学不能止步于20世纪。“人民”与“自我”也都在苟日新，日日新，又日新。随着市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角该如何彼此含容和多元统一，重新融铸成一个个血肉丰满的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其实都是可以格式化、数据化、甚至能精确预测和管理的，哪有作家们以前想象的那么天赋异禀？当人的很大一部分智能被机器接管，众多专家发现，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、精神、价值观、创造力。而这一切，恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物，大大超出了“自我”的边界，不再那么“自我”，不是什么人成天照镜子可以照出来的。换句话说，“人民”与“自我”，都进入了新的陌生水域，都需要注入实践和理论新的活血。（摘编自《文艺报》2019年7月22日韩少功《人民学与自我学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．卡夫卡等作家专注于对自我的窥探，突出个性，视角不广却很受大众欢迎。B．吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵。C．“人民学”一旦陷入教条，走向极端，投机迎合，“人民”形象多会空洞干瘪。D．生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章分析文学在不同时期的发展，既梳理总结了成果，也剖析反思了发展中出现的问题。B．文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用。C．文章第五段用辩证法论述了“自我学”与“人民学”虽视角迥异，却也是文学的一体两面。D．文章引用鲁迅等人的看法，既使语言简洁凝练，又使论据充分确凿，增强文章的说服力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．十九世纪流行的人性论和善恶模式，在其后的文学创作中出现了分化，同时也被创新。B．成功的文学形象通常是自我与人民的融合，是富含人民文化而独立、个性鲜明的形象。C．黄坤明的“文贵创新，激发当代中国文艺的生命力创造力”，与文中“日日新”理念相通。D．作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品。3、阅读下面的文字，完成下面各题。材料一：日前，在第四届腾讯峰会“数字新青年论坛”分论坛上，论坛的主办方CGTN（中国国际电视台）、腾讯社会研究中心和上海大学曾军教授团队共同发布了《数字新青年研究报告》（简称《报告》）。调查发现，有近九成的年轻人对传统文化有兴趣；有八成年轻人通过网络了解传统文化，远超过传统的学校教育和文化场所实地参观；有近七成的年轻人希望通过游戏动漫了解传统文化；在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分；在学习传统文化时，他们渴望专业指导和同伴交流；他们也愿意自己创造，每年有近10万年轻人参加故宫和腾讯主办的“Next

Idea”创新大赛。（摘自2019年腾讯峰会发布的《数字新青年研究报告》）材料二：传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事。放眼望去，几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影。曾经饱受争议的汉服社群逐渐从小众迈向大众，成了许多年轻人的精神图腾；古筝、二胡等传统乐器走出了曲高和寡的音乐厅，登上了弹幕视频网站的播放热榜；潮牌、球鞋这些年轻人热衷的时尚消费品，开始越来越频繁地呈现和使用传统文化的符号与要素；在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱。传统文化为什么突破了过去的传承困境？这股传统文化的复兴潮流为什么来得如此迅猛？今天的年轻人为什么对传统文化如此钟情？显然，这一系列“为什么”的答案，绝不会是任何一个单一要素，而必然是多种社会环境因素的共同作用，最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动。（摘自《悄然勃兴的“国潮”为什么年轻人情有独钟》，2019年11月19日中国青年报）材料三：中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势。无论是分享诗歌之美，还是依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览，学生成为主要受众。《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目不断升温，且呈现出观众低龄化的趋势。一些博物馆开发的文创产品受到许多学生的热捧，越来越多的“汉服控”在街头巷尾赢得不少回头率…在广大学生中深入开展中华优秀传统文化教育依然任重道远，让中华优秀传统文化在学生中更流行，还有许多工作要做。一方面，要对杂音乱象有高度的警惕，并及时加以制止。有的活动将弘扬中华优秀传统文化简单化、表面化，甚至出现了粗俗化、庸俗化、功利化的现象。为了传承孝道，有学校组织小学生们在操场给家长洗脚，引起了人们的反感；一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。对此，必须加大监管力度，采取强有力的措施，切实起到拨乱反正的作用。（摘自《推动中华优秀传统文化走进学生内心》，中国教育报2019年11月22日）（1）下列对传承“传统文化”相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．《中国诗词大会》《中国成语大会》《中国谜语大会》等节目的陆续开播，无疑是当代人传承传统文化的有效举措。B．古筝、二胡等传统乐器已经成功登上了弹幕视频网站的播放热榜，从中可以看到优秀传统文化在信息时代的身影。C．以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育，是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试。D．原创者在当代小说、影视、游戏、文创等领域挖掘传统文化，让传统文化脱胎与嬗变，成为受大家欢迎的文化作品。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．材料一的《报告》表明，通过传统的学校教育和文化场所实地参观了解传统文化的年轻人人数，远远不及通过网络来了解的人数。B．汉服社群成了许多年轻人的精神图腾，潮牌、球鞋等时尚消费品逐渐频繁地呈现和使用了传统文化的符号与要素。C．学生成为依托博物馆馆藏优势制作的“又见大唐”展览、分享诗歌之美等文化活动的主要受众，这是一个令人欣喜的现象。D．学生人群中，传统文化已呈现出日渐流行的良好趋势；每一个年轻人感兴趣的时尚领域，也都能看到传统文化的身影。（3）今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”？请结合材料，简要分析其原因。4、阅读下文，完成下列小题。①陆机，字士衡，吴郡人也。机身长七尺，其声如钟。少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父抗士将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》。②至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。”张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒。范阳卢志于众中问机曰：“陆逊、陆抗于君近远？”机曰：“如君于卢毓、卢廷（这两人分别是卢志的祖父、父亲）。”志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！”机曰：“我父祖名播四海，宁不知邪！”议者以此定二陆之优劣。③时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。时成都王颖推功不居，劳谦下士。机谓颖必能康隆晋室，遂委身焉。颖以机参大将军军事，表为平原内史。太安初，颖起兵讨长沙王乂，假机后将军、河北大都督，督北中郎将王粹、冠军牵秀等诸军二十余万人。机以三世为将，道家所忌，又羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心，固辞都督。颖不许。机乡人孙惠亦劝机让都督于粹，机曰：“人将谓吾为避贼，适所以速祸也。”遂行。④初，宦人孟玖弟超并为颖所嬖宠。超领万人为小都督，未战，纵兵大掠。机录其主者。超将铁骑百余人，直入机麾下夺之，顾谓机曰：“貉奴能作督不！”孙拯等左右劝机杀之，机不能用。玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其素有异志。颖大怒，使密收机，遂遇害于军中，时年四十三。（节选自《晋书·列传第二十四》，有删改）1．写出下列加点词语在句中的意思。（1）有大勋于江表（______）（2）造太常张华（______）（3）而志匡世难（______）（4）固辞都督（______）2．下列各组加点词的用法和意义相同的一项是（）A．殊邦遐远，容不相悉卒相与欢，为刎颈之交B．遂委身焉少焉，月出于东山之上C．机以三世为将赵王岂以一璧之故欺秦邪？D．伐吴之役均之二策，宁许以负秦曲3．把下列句子翻译成现代汉语。（1）张华荐之诸公。后太傅杨骏辟为祭酒。（2）人将谓吾为避贼，适所以速祸也。4．根据第②段内容推断，“议者”认为陆机和陆云谁优谁劣？为什么？5．根据③④段内容，分析陆机的死因。5、阅读下面这首诗，完成下列小题。初归石湖[南宋]范成大晓雾朝暾绀碧烘①，横塘②西岸越城东。行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中。信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁。当时手种斜桥柳，无数鸣蜩翠扫空。（注）①朝暾（zhāotūn）：初升的太阳。绀（gàn）：稍微带红的黑色。②横塘：湖名，在苏州市西南。越城：古代越国的城池。1．请赏析本诗前两联的渲染烘托手法。2．本诗颈联中的“自能”和“时复”是否矛盾？请谈谈你的看法。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）适莽苍者，三餐而反，_________。（庄子《逍遥游》）（2）连峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道难》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宫赋》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》）（5）________________，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（6）从今若许闲乘月，__________。（陆游《游山西村》）（7）夫达也者，质直而好义，___________，虑以下人。（《论语·颜渊》）（8）精骛八极，____________。（陆机《文赋》）7、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不少于150字。①小说中的细节描写常常凸显人物性格特征。请你从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》中任意选取一个场景，展开想象，进行细节描写，展现出人物的性格特点或精神风貌。要求:描述生动形象，符合原著内容。②春联是我国特有的文学样式，贴春联是过年的习俗之一。每逢春节，你会选取哪副春联贴在门口?请写出来，并说明理由。要求:a.先在答题卡上写出上联、下联和横批；b.条理清楚，理由充分。答题格式如下:③每当国家出现突发公共卫生事件时，医护工作者一定冲在最前面，他们不顾个人安危，冒着生命危险，拯救人们于危难之中。根据你的所见所闻，请写一段抒情文字来赞美他们。要求:感情真挚，有文采。8、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。9、材料一：2019年3月13日，联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出：目前，42％的陆地无脊椎动物、34％的淡水无脊椎动物和25％的海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。材料二：2020年2月24日，全国人大常委会决定：全面禁止和惩治非法野生动物交易行为，革除滥食野生动物的陋习，维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七个世界野生动植物日，主题为“维护地球所有生命”，我国的主题是“维护全球生命共同体”。请从下列任务中任选一个完成写作。①写一篇演讲稿，以“增强法制意识，共建和谐家园”为主题，在班会上演讲。②写一篇倡议书，倡导广大网民参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动。要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．A【解析】1．本题考查的是对文本中相关内容的理解能力。解答此类试题要注意审清题干要求，然后到原文找与选项内容相关的文字，进行慎重的比较。题干问的是“下面关于‘跨文化交际’的表述，不符合原文意思的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，“打破原有的文化价值体系”无中生有。原文中关于跨文化交际的基本内容有：跨文化交际的成败取决于诸多因素，加深对不同文化语言习惯、社会文化、风土人情等微观文化知识的了解，才能有效顺利地实现跨文化交际。在进行跨文化交际时，如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗，那么双方的交际沟通就会出现障碍。在跨文化交际中，首先要承认和接纳人类的多样性，给予不同民族、种族和文化群体平等的地位，倡导文化平等、宽容与尊重，彻底去除民族差异和种族偏见。故选C。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。加大此类试题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。选项D，文中“培养、引导文化认同”“加强教育”并非并列关系,原文是“加强教育在文化认同中的培养和引导作用”。故选D。3．本题考查的是对文本内容的理解、归纳、概括、分析的能力。解答此类试题重在审题，其次是认真研读文本，仔细辨析选项内容与原文的差异。题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项B，偷换概念,原文是“民族优越主义者”,并非“持有民族优越感的人”。并且,原文中有前提条件。在进行跨文化交际时,如果交际一方有意忽视与自己不同的文化与习俗,那么双方的交际沟通就会出现障碍。选项C，儒家思想与西方文化在跨文化交际中并无高下之分。选项D，“反对等级观念”错误。原文是“关注等级观念”。故选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题。2、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“视角不广却很受大众欢迎”错误。选项张冠李戴。原文“把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜……他们不一定引来市场大众的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资”中可看出，很受院校精英们的欢迎。B项，“吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵”错误。选项以偏概全。原文“使用了‘人民性’这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物”，汲收民众语言，代表民众利益”，人民学有三大内涵，选项只说了两点。D项，“生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性”错误。选项，无中生有。“使文学没有了差异性”原文没有此观点。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用”错误。选项曲解文意。由原文中“或者说出现了自我路线。这种现象多来白发达国家的都市，发生在资本主义体系的内部危机中”“或者说出现了人民路线……这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区”可知，只能看出社会环境对文学发展有影响。故选B。3．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品”错误。选项说法绝对。由原文“人类最后的差异性……恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物”可知，这是创作的必要条件，而非充分条件。故选D。【点睛】解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3、（1）C（2）D（3）①社会发展的需求与产业资本的流动，是年轻人对传统文化情有独钟的最关键因素。②传统文化能为原创者提供源源不绝的灵感源泉，创造出深受欢迎的文化产品。③对传统文化的发掘与传承，已经跟年轻人感兴趣的时尚领域成功融合起来。④在当下，传统文化与数字技术有机结合，吸引了年轻人对传统文化的兴趣。【解析】

（1）本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。C项，“是社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试”分析错误，原文为：一些所谓的“女德班”在社会上产生了不小的影响；一些社会培训机构以“国学班”“读经班”“私塾”等形式替代义务教育。对此，必须加大监管力度，采取强有力的措施，切实起到拨乱反正的作用。故选C。（2）本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，以偏概全。根据原文“几乎每一个年轻人感兴趣的时尚领域，都不难看到传统文化的身影”可知不是指“每一个年轻人”；根据“中华优秀传统文化在当今学生中呈现出日渐流行的趋势”可知学生中呈现出日渐流行的良好趋势的，是“中华优秀传统文化”。故选D。（3）本题考查把握文章内容要点和筛选整合文章信息的能力。解答本题，应根据对文意的理解，从文本中筛选出主要信息，然后运用文中词语概括作答。今天的年轻人为什么对传统文化“情有独钟”可以结合“最关键的因素有两个：社会发展的需求与产业资本的流动”“在小说、影视、游戏、文创等领域中，传统文化为原创者们提供着源源不绝的灵感源泉，而那些从传统文化之中脱胎，嬗变而成的文化作品，更是备受青少年群体的追捧和真爱”“传统文化正在成为一种时尚新潮，对于10年前的很多人而言，这大约是一件不可想象的事”“在购买文创产品方面，数字新青年愿意为爱买单，也讲究实际；他们在参观时不爱走寻常路，愿意通过电子导览重点观看感兴趣的部分”等内容概括得出。【点睛】筛选并整合文中的信息是实用类文本阅读的基础，分析综合、鉴赏评价和探究都建立在这个基础之上。从读物中辨别各种信息的性质，筛选并整合自己所需要的信息，是达到阅读目的、获取所需信息的重要手段。这里所说的信息，在不同的实用文体中有不同的表现。在新闻类文体中，信息主要指消息;在人物传记中，信息主要指人物的性格特征和感情、态度与价值观;在访谈类文体中，信息主要指被访谈人物提及的知识、观点和人生理念;在调查报告类文体中，信息主要指相关的学科知识和调查获得的事实或结论。把握这些信息，是解读文本的关键。4、1．（1）功勋、功劳、功业（2）拜访、造访（3）救助、帮助（4）坚决、坚持2．C3．（1）张华向各位公卿推荐了他，后来太傅杨骏征召他担任祭酒。（2）别人将会说我是躲避灾祸，（这）正好是招致祸患的原因啊。4．可能有两种理解。①陆机优，陆云劣。卢志（直呼其名）的发问表现出了对陆机祖辈父辈的不敬，陆逊当场予以回击，体现其善辩与胆识；而陆云却劝陆机隐忍，委曲求全。②陆云优，陆机劣。卢志的发问源于对陆机祖辈父辈的不熟悉，陆云宽宏大量，不予追究；陆机当场予以回击，傲气凌人，这种性格也是他最终遇害的原因之一。5．①陆机才能出众，在司马颖麾下位居群士之上，引起他人怨恨；②陆机志在匡正困难，不愿让位于王粹，加剧矛盾冲突；③司马颖宠幸宦官，误信谗言。【解析】1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。（1）“勋”，句意：在江袅有大功勋。译为功勋、功劳、功业。（2）“造”，句意：走访太常张华。译为拜访、造访。（3）“匡”，句意：志在匡正世难。译为救助、帮助。（4）“固”，句意：所以陆机坚决请求辞去都督之职。译为坚决、坚持。2．本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，副词，表示动作偏向一方；副词，互相。B项，兼词，于之、于此；时间衬字，不译。C项，介词，因为。D项，助词，的；代词，这。故选C。3．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“之”，代词，他；“张华荐之诸公”，张华荐之（于）诸公（省略句、状语后置句）；“辟”，征召；“为”，动词，担任。（2）“谓”，说；“为”，表判断，是；“避贼”，躲避灾祸；“适”，正好、恰好；“所以”，……的原因；“速”，招致。4．本题主要考查筛选并整合文中信息及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“根据第②段内容推断，‘议者’认为陆机和陆云谁优谁劣？为什么”，需要立足文本内容，筛选相关信息，分析概括。如果认为陆机优，陆云劣。结合“范阳卢志于众中问机曰：‘陆逊、陆抗于君近远？’机曰：‘如君于卢毓、卢廷（这两人分别是卢志的祖父、父亲）。’志默然。既起，云谓机曰：‘殊邦遐远，容不相悉，何至于此’”分析，陆逊当场予以回击，体现其善辩与胆识；而陆云却劝陆机隐忍，委曲求全。如果认为陆云优，陆机劣。结合“云谓机曰：‘殊邦遐远，容不相悉，何至于此！’机曰：‘我父祖名播四海，宁不知邪！’”“如君于卢毓、卢廷（这两人分别是卢志的祖父、父亲）”分析，体现陆云宽宏大量，不予追究；陆机当场予以回击，傲气凌人。5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。本题要求“根据③④段内容，分析陆机的死因”，结合对应内容分析概括。结合“机以三世为将，道家所忌，又羁旅入宦，顿居群士之右，而王粹、牵秀等皆有怨心”“机负其才望”分析，陆机才能出众，在司马颖麾下位居群士之上，引起他人怨恨。结合“机负其才望，而志匡世难，故不从”“人将谓吾为避贼，适所以速祸也。遂行。”分析，陆机志在匡正困难，不愿让位于王粹，加剧矛盾冲突。结合“玖疑机杀之，遂谮机于颖，言其素有异志。颖大怒，使密收机，遂遇害于军中”分析，司马颖宠幸宦官，误信谗言。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：陆机字士衡，吴郡人。陆机身长七尺，声如洪钟。年少时有奇才，文章盖世，倾心儒家学术，非礼不动。二十岁时吴国灭亡，退居家乡，闭门勤学，累积十余年，由于孙氏在吴国，而他祖父陆逊父亲陆抗为吴国将相，在江袅有大功勋，深深感慨孙皓抛弃全部祖业，便评论孙权得天下、孙皓亡天下的原因，又追述自己祖父、父亲的功业，作了《辩亡论》。到太康末年，与弟弟陆云一道入洛阳，走访太常张华。张华一向重视他的名声，如同旧相识，说：“进攻吴国的战役，获得两个俊士。”张华向各位公卿推荐了他，后来太傅杨骏征召他担任祭酒。范阳的卢志当着众人问陆机道：“陆逊、陆抗跟你关系怎么样？”陆机道：“正如同你跟卢育、卢延一样。”卢志沉默不语。起身后陆云对陆机说：“远邦异城，理当不熟悉我们的祖辈，何至如此计较？”陆机说：“我们的父亲、祖父名扬四海，哪有不知道的呢？”评论者以此评定二陆的优劣。当时中原多难，顾荣、戴若思等都劝陆机回吴，陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。当时成都王司马颖推让功劳不独占，慰劳下士，陆机认为司马颍必定能使晋室兴隆，于是委身于他。太安初年，司马颖起兵讨伐长沙王司马乂，让陆机代理后将军、河北大都督，率领北中郎将王粹、冠军牵秀等各军共二十多万人。陆机因为家中三代为将，为道家所忌讳，外加客居外地做官，位居群士之上，王粹、牵秀等都有怨恨之心，所以陆机坚决请求辞去都督之职。司马颖不同意。孙惠等人也劝陆机把都督之职让给王粹，陆机说：“别人将会说我是躲避灾祸，这正好是招致祸患的原固啊。”于是任职。当初，宦官孟玖的弟弟孟超一并被司马颖宠本。孟超率领一万人为小都督，还未交战，就放纵士兵掳掠。陆机逮捕了主凶。孟超带铁骑百余人，径直到陆机麾下抢人，回头对陆机说：“蛮奴能作都督吗？”陆机的司马孙拯劝陆机杀了他，陆机不同意，孟玖却怀疑是陆机杀了他，于是向司马颖进谗言，说陆机有异志。司马颖大怒，让牵秀秘密速逮捕陆机。于是在军中遇害，当时四十三岁。5、1．初升的太阳，把清晨的天空染成又红又黑又紫的颜色，池塘里栖宿的白鹭，在碧绿的菱叶的映衬下，更显得洁白可爱。前两联渲染了石湖美景，烘托了诗人初归石湖的欢快、愉悦之情。2．不矛盾。信步走来，自能识得旧时之路，表现出诗人对家乡的往昔记忆犹在。遇到一个老翁，过了一段时间才认出是过去的老邻居，彼此都因容貌变得难以辨认而感到吃惊。说明时隔多年我回到家里，家已经和我记忆中的不一样了。诗人用“自能”与“时复”这两个细节描写表达出了久别归乡的今昔之感，和对世事变迁、岁月的流逝的感叹。【解析】

1．本题考查学生鉴赏诗歌语言以及表达技巧的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“赏析本诗前两联的渲染烘托手法”，然后找出前两联中的景物，抓住景物的特点进行分析，并描绘画面，分析这样的画面渲染了什么样的氛围。“晓雾朝暾绀碧烘，横塘西岸越城东。行人半出稻花上，宿鹭孤明菱叶中”，这里写到“晓雾”“朝暾”“绀碧”“横塘”“行人”“稻花”“宿鹭”“菱叶”等，这四句诗是说当我回到越城东边的石湖时，初升的太阳透过晓雾照在横塘西岸我的身上。我看到青绿色的林雾烘托了深红色旭日，真是像画一样美丽啊。稻子在这个时节不但长得很高了并且已经开花了，行人们从田间走过只能看到他们的上半身。池塘里菱叶丛中有一只白鹭还懒洋洋的浮在水中不肯动，好像昨天没睡够似的。由此可以看出，这两联主要是写景，借助这些景物展现了石湖之美，同时借助这美景烘托出诗人初归石湖的愉悦之情。2．本题考查学生鉴赏诗歌语言的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“本诗颈联中的‘自能’和‘时复’是否矛盾？请谈谈你的看法”，然后分析这两个词语的意思，并结合具体的诗句分析效果，以此明确是否矛盾“信脚自能知旧路，惊心时复认邻翁”，“自能”，自己本身就能，“时复”过了一段时间才；前一句是说我怀着激动的心情信步朝家里走去，奇怪的是自己本身就能走着旧路，好像我离开这儿才不久似的，路是旧时认识的，信步走去也不会走错，这表现出诗人对家乡的记忆之深；后一句是说当我走到家门口，看到一位老丈好一会儿才认出那是我的邻居时我又不得不感叹岁月的无情流逝了，这说明离家时间之长，变化之大。所以这两个词语不矛盾。6、腹犹果然枯松倒挂倚绝壁廊腰缦回岸芷汀兰羽扇纶巾拄杖无时夜叩门察言而观色心游万仞【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“犹”“壁”“缦”“察”“仞”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平独自取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的对比。接着又细写少平身上满是补丁的衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒又敏感的少年形象。②三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，则有好运即将降临之意。下联很好理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。③新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲，你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】

①本题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内容要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。②本题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅对联的寓意。③此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫情防控最前线，他们主动请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】①描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心。这样才能集中笔墨写好主要部分。②微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。③对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理，论说有理，自然得体；针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，叙述、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。9、例文一：敬畏自然，行有所止敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好!武汉全城被封、郑州交通受限，更多国人在这个春节被号召宅居家中；聚会畅谈、把酒问盏不再是过节风潮，反是一种丧失理性的行为，更是无法原谅的罪过；自由行走今成奢侈，明眸皓齿、素颜朝天、微笑待人已成谬误，全国众志成城只为一场新型冠状病毒引发的疫情。而追究原因，这病毒之所以在人身上寄存并继而灾难性蔓延可能是因为有些人对野味的趋之若骛、对野味的饕餮不厌。痛定思痛，我认为：面对野味病毒，早该悬崖勒马，敬畏自然，远离野味早已是刻不容缓。所以我今天发言的题目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，远离野味，是人类血与命的教训。2003年肆虐全国的非典，导火索是可与多种烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在内蒙古发生的鼠疫，病源是呆萌可爱、无可匹敌的土拨鼠；非洲大爆发的埃博拉病毒，主要宿主据说是果蝠。人类一次次为自己的无知付出惨重的代价，小到个体命丧黄泉，大到一个地域的人风声鹤唳、如惊弓之鸟般遁藏；旅游困顿、自由受限、经济受阻也自是不争事实。而反观这次疫情的产生根源，人类又一次为贪婪、无知付出高昂代价，无畏的人类呀，不知敬畏自然，不愿远离野味，可悲、可笑、可怜、可叹!敬畏自然，远离野味，是人类社会走向文明的基石。一旦脱离了这一基准，缺少了必要节制，已经提升的文明素质便会退回茹毛饮血的原始粗鄙。从动物园泼硫酸到女子“虐猫事件”，从猎杀野生黑熊到”活取熊胆”，从偷猎藏羚羊到“屠狗风波”……无不显示着人类对动物的虐待，对自然的不敬。如若虐待动物之风甚嚣尘上，那么当今人类社会又有什么标志性的本质属性迥异与动物世界？如若人人都是冷血，野生动物与人类又如何和平共处？人类在无以计数的种类病毒面前，又将何去何从？所以珍爱生命，敬畏自然，远离野味，必行有所止，必人人为之。敬畏自然，远离野味，是人类尊重生命、共谋未来的共识。自然以宽阔无边的胸怀包容了人类的无休止探索，也以一种悲悯的情怀脉脉关照着人类，无论是其地大物博的给予，还是冥冥之中烈性病毒唯与野生动物和谐共处的默契，自然馈赠了人类太多太多。我们人类就不要再得寸进尺，让那些寄存在野生动物身上的烈性病毒在人类的口腹之欲中，成为传染病毒的瘟疫之源。我们相信星际文明，可谁也没有亲见；我们探索宇宙，可也没有更好的逆旅被发现。敬畏自然，尊重生命，共谋未来，理性而文明地蜗居于宇宙一隅，早已是我们毋庸置疑的共识。近日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。但这只是打补丁，更重要的是人人都增强法制观念，形成自觉意识。古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止”，让我们携起手来，真正敬畏自然，敬畏生命，拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类社会一份安宁！我的演讲到此结束，谢谢大家。例文二：向野味说“不”的倡议书尊敬的广大网民朋友们：2020新年伊始，在江城，在华中，在神州，突出其来的一场新型冠状病毒感染的肺炎疫情疯狂肆虐，迅速席卷中国大地！直到现在，这场抗击疫情的人民战争，还在持续进行中！有专家指出，新型冠状病毒的中间宿主还是野生动物！不知道听闻这个消息的你，心中有何感受！我想说的是：保护野生动物，就是保护我们自己！相信大家都还记得，17年前，也就是2003年初，在花城广州，因为有人滥食野生动物果子狸，引发了那场“非典”疫情，结果造成波及32个国家和地区，累计确诊8422例，死亡919人的惨剧！其实，不仅仅是“非典”，不仅仅是新型冠状病毒，据统计，超过70%的新发传染病，来源于野生动物。仔细想想，这些年在世界范围内爆发的哪一场疫情，与野生动物没有关系啊？HIV病毒来自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡病毒来自于恒河猴，非典、中东呼吸综合征、尼帕病毒来自于蝙蝠；马尔堡病毒来自于非洲猴子；拉沙热病毒来自于老鼠，鼠疫来自于土拨鼠……退一步说，也不是什么东西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎样传染给人的吗？听起来是奇闻，讲起来是笑谈！就是因为非洲的一位村民在森林里意外捡到一只黑猩猩的尸体，带回村分给大家烹食后，村人都神秘死亡了！所以啊，希望那些有特殊需要、特别爱好哪一口的人们：病从口入，祸从口出！无论从哪个角度来说，管住嘴，你才会有命；管住嘴，你才能活命！为了配合当前的疫情防控，2月24日，全国人大通过了关于全面禁止野生动物非法交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定；从元月12日起，中央广播电视总台制作的保护野生动物大型公益广告，开始在综合、新闻频道密集播出！我希望广大网民积极参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动。鉴于上述种种理由，特发出如下倡议：1.深刻认识野生动物对于维护自然生态平衡的重大意义，认识滥食野生动物存在的安全隐患和可能造成的严重危害，远离野生动物，自觉维护野生动物的生存环境，维护生物链的完整性。2.没有需求就没有买卖，没有买卖就没有杀害！关爱野生动物，从管住自己的嘴做起，从我做起，从现在做起，革除滥食野生动物的陋习，养成文明、健康、安全的饮食习惯。3.严格遵守国家相关法律，自觉同滥捕、滥杀、滥食野生动物、非法交易野生动物的人做坚决、彻底的斗争！每一天，每一小时，每一分钟，都有不同的野生动物，因为一些人的特殊“需要”而被杀戮！少数人味蕾的满足，却让更多人的生命处于危险之中！我们生活在同一个地球村，敬畏自然，尊重生命，需从你我做起！保护野生动物就是保护我们自己！让我们积极行动起来，积极投身于保护野生动物的滚滚洪流中去，让人类的小家幸福团圆！让万物的大家和谐共生！倡议人：xxx年x月x日【解析】

①审题：本题考查学生的写作能力。从题干来看，这是一篇新材料作文。解答此类题目，要求学生在写作之前必须结合材料准确理解题意，按要求作文。而且学生要清楚审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。试题选取了三则材料，分别取材于联合国的最新环境报告、全国人大常委会的决议和公益日主题，以时间为序构成纵式结构，三则材料相互呼应，构建了共同主题，这样的安排有明确的指示性：在维护生物多样性和生命共同体、保障人类健康方面，人人有责，人人尽责。从命题立意上看，“增强”“共建”“倡导参与”“向野味说‘不’”等信息，具有明显的立意引导，旨在引导考生多从正面的角度来思考“维护地球所有生命”“维护全球生命共同体”的现实意义，符合“注重主流价值观的引导”“立德树人”的总体要求。试题聚焦学生面对现实问题情境时所表现出的情感态度和价值观的考查，引导学生以全球视野，基于生命共同体的立场，从法律和自律的角度，表达对建立一种更文明的人与自然的关系这一公共议题的感受与思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就应该是公民教育的一部分。三则材料各自独立，但也是有机的整体，写作时不应偏废。在文体方面，试题提出的写作任务有演讲稿和倡议书两种文体，要求学生从两个任务指令中任选一个完成。写演讲稿，要紧扣“增强法制意识，共建和谐家园”这个主题，但不能泛泛而谈，应围绕“人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响”这个大话题展开。要结合时代背景，突出个人体悟。此外，还要考虑演讲的对象（同学）、场合（班会），突出演讲的文体特点，既以情动人，又以理服人；既体现演讲稿的真切感，又要有适度的煽动性，以调动听众的情绪，引发听众的共鸣。参考立意：1、保护野生动物，就是保护我们人类自己2、假如地球上只剩下人类3、以法律之剑，护自然的和谐4、增强法制意识，做和谐家园的守护者可用素材：1、在一些地方，食用野生动物仍然被奉为餐桌上的“最高礼遇”。一些食客或是为了尝鲜，或是为了所谓滋补，不惜花大价钱购买野生动物食用。然而舌尖的一时“任性”，却潜藏巨大风险。从SARS病毒到这次新型冠状病毒，从大家比较熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾经肆虐一时的埃博拉病毒、MERS病毒，都与动物有关。专家学者早已证实，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生动物时传染到人身上的，许多疑难杂症的元凶就是寄生在野生动物体内的细菌和病毒。面对这些血与泪的教训，我们绝不能掉以轻心、更不能置若罔闻。这警示我们必须从公共利益的角度出发，每个人管住自己的嘴，不仅是对自身健康负责，也是对他人和整个社会负责。2、拒绝食用野生动物，在更深层次上反映着我们敬畏自然、尊重自然规律的价值理念和态度。如何才能实现人与自然的和谐相处，是我们一直以来思考和实践的课题。来自中国科学院武汉病毒研究所的石正丽研究员及其团队，曾证实了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同时也发现蝙蝠身上携带一系列对人类有害的病毒。即便如此，在研究者看来，一方面这些病毒传染给人类的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生态系统中占据着极为重要的地位，对生态平衡的维护功不可没，决不能因为携带病毒就消灭它们，否则会带来更严重的生态破坏。因此，研究团队在研究过程中对蝙蝠进行无侵害采样：采集样品以粪便粒和拭子为主，采样完成后将蝙蝠放归自然。这样的例子生动说明，与大自然相处的最好方式就是顺应自然规律。在利用自然资源方面须秉持科学、合理、可持续的态度，不能肆意破坏自然，更不应把野生动物端上餐桌，否则最终受惩罚还是人类自己。3、避免野生动物带来的社会风险，最有效的方式是对活体动物的交易市场进行更加严格的规范和管理，对于野生动物的非法交易必须严厉打击、惩处。当年因非典疫情，广东省宣布取缔野生动物交易，关闭野生动物市场，对于后续疫情的控制起到了非常关键的作用。近日，国家市场监管总局等三部门下发紧急通知，要求加强隐患排查，严厉打击野生动物违法违规交易，涉嫌犯罪的，及时移送司法机关。相信这样的举措会进一步降低潜在的疫病风险。4、从前我们呼吁保护野生动物，只是关注它的生态意义，还是有一些人不以为意，我行我素；如今这些传染病提醒我们，拒绝捕食野生动物，不仅关乎生态，更关乎公共安全。由人的贪念、愚昧引起的后果来之迅速，更是来势汹汹。我们应心怀对自然的敬畏与爱护，不抱自大心理。化用一句莎翁名言，同一的太阳照着人类，也不曾避了任何一种生物。天行有常，万物都在其该在的位置，维持天地的周转。一些病毒寄生宿主，千百年来动物共同进化出了特殊抗体，而新鲜宿主人类却对它们毫无招架之力。如果不是人类自高自大，把自己当作主宰而任由欲望膨胀，把本在山原奔跑的麋鹿、果子狸摆上餐桌，悲剧也许就不会发生。5、圣雄甘地曾说，地球所提供的足以满足每个人的需要，但不足以填满每个人的欲望，每一次无节制的索取，大自然都会要求偿还。这一次“新冠肺炎”的战争，我们也会像打败“非典”一样打败它，但这场战争建立在惶惶人心和无数人命之上，早已不能以输赢来论。我们不要等到出现超级病毒再后悔贪婪，不要等到付出惨痛代价再后悔愚昧。6、动物是大