陕西省咸阳市乾县杨汉中学2024-2025学年高二上学期第三次阶段性测试语文试题（含答案）

2024-2025学年乾县杨汉中学高二上学期第三次阶段性测试语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：费孝通先生在《乡土中国》中首次提出“熟人社会”这一概念，意指一种具有相同血缘关系和地缘关系的亲密社群，即“自己人”社会。当下，共建“熟人社会”，可从传统乡村“熟人社会”中汲取优质元素，在城市社区中创设熟悉空间，将一致的价值目标、相互认同的社区精神、稳定的结构秩序贯穿社区治理共同体建设的全过程，辅以当前先进的信息技术整体推进社区持续发展。随着现代化程度不断加深，城市社区的原子分化急速加剧，黏合功能被严重消解，①社区逐渐失去了灵魂，演变成一个“独自打保龄球”的“陌生人社会”，很多人在小区里低头不见抬头见，却没说过话。正如人类学家项飙所提到的“附近的消失”，大家对于附近（居住的社区）的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”，人们对“如机器般运转”的社会系统高度信任，但回到家却紧闭大门，对身边的人和事很少了解，曾经在乡村去邻居家“串门躜饭”、借东西等司空见惯的交往互动在现代社区却变得稀有。打造一个相互交流、相互信任、相互合作的现代社区，为城市居民铸造情感归处，引导社区居民树立家园情怀，建设一个“你中有我，我中有你”的社区治理共同体对实现基层社会的有效治理意义重大。社区治理是城市治理的基础，城市治理不仅要进行基础设施扩建、环境美化等显在“面子”建设，更要关注生活于此的人的主体感受，加强他们对城市的归属感和社区认同等隐形“里子”建设。社区治理共同体建设是一个长期的系统工程，需要从整体层面统筹推进，解决当前因过度“原子化”和陌生化导致的社区主体信任不足、参与度不高等社区治理共同体建设的难题。如何在社区层面找回熟悉感，让生活在同一个社区的主体有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验，是破解社区陌生感的重要举措。因此，强化以社区成员需求为导向的社区治理，增强各行动主体之间的利益关联，找到不同主体利益诉求中的最大公约数，是建设社区治理共同体的重要前提。面对现代社会的流动性和跨界性，大数据、人工智能、互联网、多媒体等技术手段可实现对居民生活方式、行为习惯、消费习惯等进行精准抓取和收集，可在不侵犯隐私的前提下，打造数字社区，根据社区居民的生活和消费特征，提供更具有针对性的社区服务，让居民实现有效沟通，共享资源，共同发展，构建一个坚实且有力的社区治理共同体。增进共同利益、增强组织弹性、激活参与动力、形成共同参与的回应式社区治理模式将是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。（摘编自蔡华玲《共建“熟人社会”：社区治理共同体建设的困境审思与复合重塑》）材料二：“与邻为善、以邻为伴”的邻里精神是中华优秀传统文化的重要组成部分。打造“熟人社区”，重建社区邻里互动、互助的传统，增进居民的归属感、认同感，是弘扬中华优秀传统文化的重要途径，也是新时期提升社区居民归属感、提高基层治理效能的重要举措。打造“熟人社区”可以从以下几个方面着力：巩固“已有的熟人”农村有天然的血缘纽带，居住空间的变化较小，生产生活中存在较强的互助需要，一直延续着“熟人社会”的传统，②而城市社区远不如农村的“熟人社会”基础好，城市社区缺乏血缘纽带联系，人口流动相对比较频繁，生产生活中的互动需求较少。但在一些特殊的小区，如老城区平房区、回迁房社区、单位家属院等，也有不少基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。这类社区在建设和发展中逐渐形成了一套自身的社区文化和节日传统，其中邻里文化作为重要的社区文化资源，在巩固“已有的熟人”方面发挥着重要作用。扩大“组建的熟人”如果是新组建的社区，居民之间并无既存的联结，关系比较疏离，就要在搭建熟人关系方面多着力，先让居民成为“组建的熟人”，再通过“公共的熟人”（社区工作者、物业工作人员等）组织活动扩大邻里交往，培育“部分熟人”（社区社会组织负责人、居民骨干等）服务其他居民，扩大更多的熟人圈子。其中“一老一幼”是工作的重点之一。“一老”主要指“社区的公共熟人”结合老年人需求开展适老活动，吸引不相识的老年人聚集起来，建立相对密切和稳定的互动关系。“一幼”主要指儿童之间的互动带动家长、家庭之间的互动，组成熟人关系。培育“网上的熟人”网络空间的熟人关系，也是社区工作者可以努力的方向。尤其对于中青年群体来说，网络空间的互动可以突破场域、时间的限制，促进他们成为“网上的熟人”。这方面的主要工作平台是社区组建的各种居民群，如楼宇居民群、在职党员群，或其他为举办社区活动而组建的群组等，以及社区的公众号、视频号等。一方面，居民对社区工作者发布消息的回复、群内成员对相关问题的讨论等，增加了线上的互动和交往；另一方面，社区工作者可以在群内通过发布点赞投票、闲置物品交换、紧急事项提醒等信息激发居民间的互动、互助意识。营造“活动的熟人”小组工作强调组员之间的互动和支持，通过小组活动有助于搭建组员间的互动和支持网络，后续可通过小组回访、重聚等方式巩固组员间的交往，达到营造熟人关系的目标。社区经常举办一些主题活动或小组活动，在组织这些活动的过程中，要有意识地促进活动参与者之间的互动，通过活动营造更多的熟人关系。在社区邻里节、亲子日、跳蚤市场、健步走等主题活动中，引导参与者互相认识、完成一定的互动任务，促进其持续交往。（摘编自陈丹、杨峥威《打造“熟人社区”重建邻里互助传统》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．共建“熟人社会”，需要在城市社区各主体间创设一致的价值目标，不同主体的共同利益诉求是建设社区治理共同体的首要前提。B．传统的“熟人社会”有着天然的血缘纽带，而城市社区则不同，无法产生基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。C．借助大数据、人工智能等技术手段打造数字社区，培育“网上的熟人”，就能走出项飙提到的“附近的消失”这一困境。D．随着现代化程度的不断加深，城市社区的主体之间信任不足，对身边的人和事关注较少，对共同事务的参与度不高。2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）A．当下，共建“熟人社会”应向传统乡村“熟人社会”学习，保持居住空间和结构秩序的稳定，同时辅以先进的信息技术实现居民有效沟通，共同发展。B．传统“熟人社会”中司空见惯的去邻居家“串门蹭饭”、借东西等交往互动，体现了亲密社群的特点——大家彼此了解、信任。C．过度“原子化”即城市社区中人与人之间关系疏离，彼此陌生，是现代化进程的产物，不利于构建坚实有力的社区治理共同体。D．社区治理是城市治理的基础，形成社区主体共同参与的回应式社区治理模式是未来基层治理体系和治理能力现代化的重要构成。3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A．两则材料都强调了归属感、认同感对于“熟人社会”的重要性，都提出要从传统乡村的“熟人社会”中汲取优质元素共建当下“熟人社会”。B．城市社区黏合功能的消解，指社区的主体间缺乏交流、信任、合作，没有“不管你来自哪里，到了这里都是自家人”的情感体验。C．材料一借“面子”建设和“里子”建设，形象地说明了城市治理中物质文明和精神文明建设是社区治理共同体建设的重要方面。D．材料二从城市社区的不同主体出发，提出从“已有的熟人”“组建的熟人”“网上的熟人”“活动的熟人”四个层面打造“熟人社区”。4．请结合材料，分析文中两处画横线的句子的论证效果。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．城市社区的“熟人社会”应该具备哪些特点？请结合两则材料概括说明。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。秋日私语程黧眉我现在住的地方远离北京城中心，在山脚下。我在院子里种了十几种树，每天早上醒来，就会听到外面小鸟的叫声：“啾——”有时是一声，有时是两三声，好像每棵树上都挂着小鸟。家中的两个男孩都去上大学了，留下的钢琴好久没动，都跑音了。我找来调琴师调了调，就开启了每天属于我的美好时光。是的，每天上午，我收拾好客厅里的杂物，洗漱完毕，打开门廊的大门，让山里的空气流进来，然后打开琴盖，坐在琴凳上，开始了随心所欲的弹奏。起初是瞎弹，男孩们小时候初学钢琴时，我每天盯着他们练琴，不仅熟悉了五线谱，他们弹曲子时哪怕有一个错音我也听得出来，但是人无法永远停留在最好的状态，我完全忘掉了五线谱。是的，十几年已然过去，男孩们长大成人了。我弹的曲子是《秋日私语》。两年前的秋天，我开始摸索着弹奏这支曲子，没有找老师，用最笨的方法。那个时候我正忧心忡忡，父亲在医院的ICU里跟病魔搏斗着，我无法去看他，就用弹琴来忘却，忘却时间，忘却父亲的病痛，同时忘却我对父亲的思念。我每天闭门练琴，决心在父亲出院的时候弹给他听。我想象着父亲靠在沙发上听我弹琴的样子，即便弹得磕磕绊绊，他也依然会很欣赏地微笑着看着我——这是超越了音乐范畴的欣赏。然而，那个秋天还没有过完，父亲就离开了这个世界；随后是母亲，她确实听到了我弹得磕磕绊绊的《秋日私语》，然而秋天一过，冬天刚刚到来，她就匆匆追随父亲去了。哀伤占据了我所有的时日。我沉浸在这支曲子里，每天弹，不厌其烦地弹，仿佛我最亲爱的两个人、最愿意给我捧场的两个听众，依然在我身边。弹着弹着，突然有一天，我发现只要和弦响起，窗外就会有一群小鸟蜂拥而至。开始我以为是错觉，后来发现并不是。如果我不弹琴，它们只是在树上断断续续地鸣叫；而一旦琴声响起，它们就叽叽喳喳欢呼雀跃呼朋引伴，好像相约着来听我弹琴。刹那间，小鸟的独唱变成了集体合唱。鸟鸣伴着我的琴声，仿佛一场盛大的音乐会。以后的每一天，我们会心地相约，琴声是我们的暗号。我失去父母的蚀骨的哀痛，似乎有了一个存放的地方。今年夏天，小儿子回来度假，因为时差的关系，他每天几乎睡到中午才起床。为了不吵醒他，我取消了上午弹琴的计划。一天上午，在我平时弹琴的时间，我和先生在餐桌旁喝茶，突然听到“噗噗”的声音。我起身走到客厅，声音不见了，回到餐桌旁，声音又响起，好像是书柜上方的空调口发出的。我们面面相觑，是猫、老鼠，还是松鼠？再仔细听，似乎是小鸟！请物业工程部的人过来搭了梯子上去，打开空调的回风口，洞口幽深，里面什么也看不见，不知道小动物身在何处。但是“扑通扑通”的声音更大了，能明显分辨出翅膀扇动的声响，于是大家一致认定是小鸟。但是怎么能够让它出来呢？师傅说不要关闭这个回风口，等它自己飞出来。然而到了下午，它还没有飞出来，有时安静得无声无息。我担心起来：它会不会饿？会不会渴？会不会憋死了？各种担忧接踵而来。傍晚，我有些焦虑了，坐在沙发上，死死地盯着房顶的那个洞口。小安呀小安，你在哪里？我不知道怎么就突然给这只小鸟取了名字。先生明白我的心意，他突然想起了什么：“你为啥不弹琴给它听？”我腾地跳了起来，对呀！一天只顾忧心忡忡，没有想起用琴声呼唤它。我急急忙忙掀开琴盖，弹起了那首《秋日私语》。令人惊讶的是，果然，小安发出了鸣叫，而且从出风口的百叶空隙里露出了翅膀一角。原来，空调有出风口和回风口，它们貌似相通，其实是两个通道。小安被憋在出风口处了，那里是一个百叶窗，它啾啾地叫着，翅膀不停地从百叶口处支棱出来。我用手机录下它的叫声，经过一天的幽闭，它的声音依然清脆悦耳，这让人欣喜。我和先生开始了营救工作，然而无论如何也打不开出风口。无奈之下，给当初装修的工长打电话，可他明天上午才能赶到。这是一个难熬的夜晚，我一次次去看小安，因太晚了怕吵着邻居，我不敢弹琴，就一遍一遍打开手机，播放视频里它的叫声。小安很乖，很有耐心，视频里的它每叫一声，小安就回应一声，很有节奏。先生说，感觉小鸟是来找我的，它肯定是我的听众。小安是我那群知音小鸟中的一个？我突然有如神启般醍醐灌顶，或许是这几天听不到我．的琴声，它想方设法来探个究竟？我更加心疼小安了。几乎一夜不眠的我，第二天一大早就站到沙发上去看小安，显然它已没有昨天那么大的力气，扑腾几下就不动了。我又跑到楼外查看，那个空调管道与墙面的连接处露出一个洞，显然小安就是从这个洞口飞进去的，兜兜转转，它飞到出风口处，却找不到来时的路了。小安啊小安，你真是一个奋不顾身执着探寻的小精灵。我坐到琴凳上开始弹琴，我弹得很慢，很轻，一边弹一边倾听小安的声音，它的叫声没有昨天悦耳了，但听起来依然充满了期待。终于听到门外工长停车的声音了。我屏住呼吸，心里怦怦跳，等待工长打开出风口的百叶窗，慢慢卸掉隐蔽在百叶缝隙里面的螺丝，小心翼翼地晃动着百叶窗罩。罩子刚刚打开小安就冲破牢笼迫不及待地飞了出来。它先是飞到窗帘下面，又飞到厨房的台面上，最后落到紫红色的沙发上。我蹲在沙发前，终于清晰地看见了它的模样：它很小很小，黄色的小嘴，机灵的眼神，灰色的羽毛。虽然才过了一天一夜，可是我觉得我们是老朋友，在一起有一辈子那么长。先生用一双大手把小安捧在手心，它显得那么小，毛茸茸的，萌萌的，让人怜爱。他走到大门外，双手一张，小安瞬间飞向天空。小安飞走了。我后悔没有给它一点水，没有给它一粒米。先生说大自然中什么都有，它需要的是自由，天高任鸟飞。是的，经历了这一天一夜的禁锢，小安重获自由，终于与它的小伙伴们相聚，它一定更加享受翱翔的快乐。下几场大雨后，北京的秋天真正到来了。假期过去，我的两个大男孩都要整装出发了，他们大学毕业，将要去远方开始新的征程。我希望他们像小安一样，对一切充满好奇，勇敢地去闯天下，寻找自己想要的东西；像小安一样，不论遇到什么险阻，都能用耐心和坚持挺过去，迎接他们的将是蔚蓝的天空。送他们到机场回来，我又开始弹奏钢琴。此刻，我的心安宁了许多。看到男孩们充满朝气的背影，离别的悲伤萌发出希望和力量。早秋的阳光有如黄金般热烈，树叶沙沙作响，风从山那边吹进屋里。生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息。《秋日私语》这秋天的旋律，绕过房梁传到窗外，一直飘到天空中——献给我在天上的父母，献给远方的男孩们，当然，还有窗外叽叽喳喳飞来的小鸟们，这里面一定有小安。（原文刊登于《光明日报》2024年9月20日15版，有删减）6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写远离北京城中心的居住环境和家中的钢琴，为后文写自己弹奏《秋日私语》提供了特定的场景。B．小儿子假期归来，“我”取消了上午的弹琴计划，表现“我”对儿子的关爱，为小安的出现和被困的情节做铺垫。C．“我”每天弹钢琴曲《秋日私语》，起初是为了忘却父亲的病痛和对他的思念，后来是因为遵守与小鸟的约定。D．文章结尾处“我”希望男孩们像小安一样勇敢闯天下，有耐心，表达了“我”对孩子们的期望，深化了主题。7．下列对文中关于小鸟的描写理解不正确的一项是（）A．小鸟在“我”弹奏《秋日私语》时由独唱变成集体合唱，这种变化表明小鸟们是有灵性的，它们能感知到音乐的美好。B．文中写被困在空调出风口的小鸟“小安”听到琴声后有反应，主要是为了突出“我”弹的琴声美妙，能吸引小安。C．“小安”被困也没有放弃挣扎，努力求生，即便历经一天一夜的禁锢，依然坚持等待救援，体现出它的执着和勇敢。D．作者描写“小安”获救后飞走的情景，表现出对“小安”重获自由的欣慰，也体现了作者对生命自由的尊重。8．文章中多次出现《秋日私语》这首曲子，有什么作用？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．请结合文本，谈谈你对文章结尾“生命轮回，万物生长，从冬到春，从夏到秋，生生不息”这句话的理解。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子，婴许之。婴卒，谥为靖郭君。而文果代立于薛，是为孟尝君。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史。主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：“孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。”于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之，孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客宾客尽羞之及孟尝君有秦难卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任侠，好人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。（节选自《史记·孟尝君列传》）材料二：孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫之奋三尺之剑，一军不能当；使曹沫释其三尺之剑，而铫鎒①与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教②之道也哉！”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。（节选自《战国策·齐策三》）材料三：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（选自王安石《读孟尝君传》〔注〕①铫鎒，亦作“铋耨”，锄田的用具。②用世立教：治理国家，教化百姓。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。始孟尝君列此A二人B于宾客C宾客尽羞之D及孟尝君有秦难E卒F此二人G拔之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“存”，问候，与《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。B.“更”，改换，与《赤壁赋》“洗盏更酌”中的“更”用法不一样。C.“盖”，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣”中的“盖”意思不同。D.“奋”，振兴，与《过秦论》“奋六世之余烈”中的“奋”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，一位宾客因为被遮住了灯光生气离席，后来惭愧自杀。B.孟尝君入秦为相，被扣押，终赖食客“鸡鸣狗盗之徒”的帮助，逃出秦国。C.薛地多有凶暴的子弟，当地人认为与孟尝君招揽乱法犯禁的人留下后患有关。D.鲁连用猿猴、骏马、曹沫舍长取短的事例意在告诉孟尝君人各有所长的道理。13.把材料中画横线句子翻译成现代汉语。（1）孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。（2）故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14.根据三则材料内容，概括司马迁、鲁连、王安石对孟尝君招纳门客的看法。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。翰林白二十二①学士见寄诗一百篇，因以答贶刘禹锡吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。玉琴清夜人不语，琪树②春朝风正吹。郢人斤斫③无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。世人方内④欲相寻，行尽四维无处觅。【注】①白二十二：白居易。②琪树：仙境中的玉树。③郢人斤斫：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”该典故出自《庄子》，比喻成熟、高超的技艺。④方内：尘世之中。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.题目点明了写这首诗的起因：白居易寄来百首诗，作者则写此诗以答赠。B.首联照应题目，同时以作者读诗后心驰神往的状态侧面写白诗水平之高。C.颈联运用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒发了对白居易的赞赏与钦佩。D.尘世之人四处找寻也找不到白诗，暗示白诗乃阳春白雪，俗人无法欣赏。16．诗的中间两联从不同角度赞美了白居易的诗作。请结合诗歌内容简要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）学校新修了一座小巧玲珑的建筑供学生小憩，想请王老师命名，王老师脱口吟出陶渊明《归去来兮辞并序》中“____________，____________”两句，然后说就叫“易安阁”吧。（2）小刚借助人工智能圆满完成了任务，同学们惊叹不已，让他分享经验，他用《荀子·劝学》中的“____________，____________”两句总结了自己的成功经验。（3）唐宋诗中，有些诗句同时使用天、江、月三种意象，勾画出宏阔的境界，如“____________，____________”两句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成18～19题。突然感觉水是最快乐的动物，没错，动物。你也许不以为然，说那完全不符合生物学的定义。但你仔细看一看、想一想，那些漾动着的、波动着的、流动着的水，那些涡旋着的美丽的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的语言和思想，你能不据此认定它属于动物的范畴，甚至是你的同类，乃至你的知心朋友和手足兄弟吗？河水流畅，沿着微微倾斜的河床顺理成章地滑行下来，透明的孩子，它的心思几乎全部敞露在阳光下。宁静中的流动，让水面的一切那样和谐、错落有致，像小夜曲一样让人感觉舒缓和温馨。青青的水草没在水中，顺着水流的方向，如漂动的绿色长发。岸边的柳树静立着，也把影子轻轻贴在水面，任凭水流将它拉成美丽的幻象。这种宁静洁净的环境状态，让我叹服。水的快乐，让快乐上升到最高境界。18．文中画横线处是几个短句，请将其改成一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。_________________________________________________________________________________19．文中多次使用第二人称“你”，起到了哪些作用？请简要分析。_________________________________________________________________________________（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20～22题。“二人同心，其利断金”，这一成语对树木而言也是适用的。独木不成林，独树无法制造出一个区域内稳定的气候，受到风吹雨打时也会无所依怙。反之，许多树木则可构成一个群落，可以缓和酷暑与严寒，储存大量的水分，制造湿润的空气，在这样的环境中树木能活得更久。为了达成这一目的，树木必须努力维持完整的共同体，所有个体如果都独善其身，必然会有许多树木无法存活。树木不断死去，会使树冠层出现许多空隙，风暴更容易由此侵入森林，吹折更多树木。夏天的暑气也更容易逼近地面，使土壤变得干燥。最后，所有的树木都必须承受这些后果。因此，每棵树对共同体来说都弥足珍贵。为此，树木甚至会共同帮助生病的个体，供给其养分，直到它①。这让人联想到一群大象：它们同样擅长照顾同伴，扶持病者和弱者；②，它们甚至不愿抛弃死去的亲人。20．下列句子中的“可以”与文中加点的“可以”，意思和用法都相同的一项是（）A．他篮球打得还可以，虽然不能跟专业运动员相比。B．唐温如名气并不大，但这首诗倒是很可以读一读。C．许多不会的事情只要认真学，是完全可以学会的。D．答题卡和试卷都已经清点完了，同学们可以走了。21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。_________________________________________________________________________________22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。_________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ提到，随着现代化程度的加深，城市社区的黏合功能被消解，社区逐渐演变为“陌生人社会”，很多人在小区常常见面，却没说过话，大家对“附近”的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

D A项，“不同主体的共同……的首要前提”错误。由材料一第5段“找到不同主体利益诉求中的最大公约数，是建设社区治理共同体的重要前提”可知，共同利益诉求是建设社区治理共同体的重要前提而非首要前提。B项，“无法产生基于地缘……的熟人”错误。由材料二第2段“但在一些特殊的小区，如老城区平房区、回迁房社区、单位家属院等，也有不少基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人”可知，城市社区中有基于地缘、血缘、业缘等关系组成的熟人。C项，“就能走出……这一困境”表述过于绝对。由材料一第3段可知，仅通过数字社区、“网上的熟人”，无法走出“附近的消失”这一困境。故选D。2．A A项，“保持居住空间和结构秩序的稳定”错误。由材料一第2段“在城市社区中创设熟悉空间，将一致的价值目标、相互认同的社区精神、稳定的结构秩序贯穿社区治理共同体建设的全过程”可知，“保持居住空间的稳定”理解有误，应是“创设熟悉空间”，打造“稳定的结构秩序”。故选A。3．A A项，“都提出要从传统乡村的‘熟人社会’中汲取优质元素共建当下‘熟人社会’”错误。材料二并没有提出要从传统乡村的“熟人社会”中汲取优质元素。故选A。4．句子①形象生动，“失去了灵魂”运用了拟人的修辞手法，“独自打保龄球”运用了比喻的修辞手法，形象生动地表现了城市社区的主体之间缺乏交流、信任、合作的特点，引出后文对“附近的消失”的论述。句子②观点鲜明，运用对比论证，将城市社区与农村的“熟人社会”进行比较，突出了城市社区有别于农村“熟人社会”的特殊性，即缺乏血缘纽带联系、人口流动性强、生产生活中的互动需求较少。（每点2分，效果和解说各1分，答对两点给4分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）5．①具备情感认同：社区主体之间有共同的利益诉求，彼此信任，有一致的价值目标、相互认同的社区精神，对社区有归属感。②以先进的信息技术推进社区发展：能够用多种技术手段打造数字社区，为居民提供更具有针对性的社区服务，实现居民间的有效沟通、资源共享。③持续交往互动：通过巩固扩大熟人圈子、组建网络社群、参与社区活动等，社区中不同层面的居民能够互相认识，互动互助，并拥有持续交往的意识。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）6．C“后来是因为遵守与小鸟的约定”不准确，从原文“以后的每一天，我们会心地相约，琴声是我们的暗号。我失去父母的蚀骨的哀痛，似乎有了一个存放的地方”可知，后来“我”沉浸在这支曲子里主要是因为父母离世后的哀伤，小鸟的出现只是让这份哀伤有了一个存放的地方。7．B写“小安”听到琴声有反应，重点是体现“我”与小鸟之间特殊的情感联系，以及小鸟对琴声熟悉的那种灵性，并不是为了突出“我”弹的琴声美妙。8．①《秋日私语》是文章的线索，贯穿全文。“我”因父亲生病开始弹奏这首曲子，后来在与小鸟的互动中也一直弹奏这首曲子，最后在送别儿子后再次弹奏这首曲子。②《秋日私语》寄托了作者的情感。作者通过弹奏这首曲子忘却父亲的病痛和对父亲的思念，在父母离世后，又将哀伤寄托其中。同时，这首曲子也表达了作者对儿子的期望和祝福。③多次出现这首曲子，增强了文章的抒情性和感染力。曲子的旋律与文章的情感相互交融，使读者更容易感受到“我”内心的情感变化。（共4分，答出一点得2分，答出两点得3分，答出三点得4分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）9．①这句话是作者对生命的理解。生命就像四季更替一样，不断地轮回和生长，不断地延续和发展。②这句话包含了作者对周边人和事的感悟，作者经历了父母的离世和孩子们的成长，深刻地体会到了生命的无常和生生不息。③也暗示了作者对未来充满信心和希望，无论经历多少困难和挫折，生命都会继续前行。（共6分，答出一点得2分，答出三点得6分。如有其他答案，言之成理可酌情给分。）10.CDE句意：当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。“列此二人于宾客”为动补短语，中间不断开，且第二个“宾客”为下句主语，故应在C处断开；“宾客尽羞之”为完整的主谓宾结构，故应在D处断开；“孟尝君有秦难”主谓宾结构齐全，可独立成句，故应在E处断开；11.DA.句意：宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。/屈驾前来探望我。B.“更”，动词，改换；/副词，再。句意：更换了出关凭证。/洗净酒杯重新斟酒。C.“盖”，大概；/通“盍”，为什么不。句意：仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。/为什么不回到根本上来呢！D.“振兴”“意思相同”错。“奋”，举起；/振兴。句意：曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公。/发展振兴六世遗留下来的功业。12.A13.（1）孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。（2）因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。A.“一位宾客因为被遮住了灯光生气离席”错误，原文为“孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去”，客人生气离席是因为认为饭食的质量不相等，没有被平等对待。14.①司马迁对孟尝君纳士是佩服的，但同时也认为薛地多暴桀子弟是孟尝君曾经招揽过多的奸人所致。②鲁连对孟尝君纳士是支持的，但他认为孟尝君不应赶走自己不喜欢的士，要考虑如何用士之长。③王安石对孟尝君如此纳士持反对态度，认为他纳的士都是鸡鸣狗盗之徒，正因如此真正的人才才没能归附他。参考译文：材料一：孟尝君姓田名文。田文的父亲是靖郭君田婴。田婴是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。这就是孟尝君。孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，因此天下的士人都慕名而来。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客父母亲人的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客父母亲人家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就刎颈自杀表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。齐湣王二十五年(前299)，终于又派孟尝君到了秦国，秦昭王立即让孟尝君担任秦国宰相。臣僚中有人劝说秦王道：“孟尝君贤能，可他又是齐国宗室，现在担任了秦国的丞相，谋划事情必定是以齐国利益为先以秦国的利益为后，这样秦国大概就危险了。”于是秦昭王就罢免了孟尝君的宰相职务。他把孟尝君囚禁起来，想要杀掉孟尝君。孟尝君知道情况危急就派人冒昧地去见昭王的宠妾请求解救。那个宠妾提出条件说：“我希望得到孟尝君的白色狐皮裘。”孟尝君来的时候，带有一件白色狐皮裘，价值千金，天下没有第二件，到秦国后献给了昭王，再也没有别的皮裘了。孟尝君为这件事发愁，问遍了宾客，谁也想不出办法。有一位级别很低但会披狗皮盗东西的人，说：“我能拿到那件白色狐皮裘。”于是当夜化装成狗，钻入了秦宫中的仓库，取出献给昭王的那件狐白裘，拿回来献给了昭王的宠妾。宠妾得到后，替孟尝君向昭王说情，昭王便释放了孟尝君。盂尝君获释后，立即乘快车逃离，更换了出关凭证，改了姓名逃出城关。夜半时分到了函谷关。昭王后悔放出了孟尝君，再次派人寻找他，发现他已经逃走了，就立即派人驾车追赶。孟尝君一行到了函谷关，按照关法规定鸡叫时才能放来往客人出关，孟尝君恐怕追兵赶到万分着急，宾客中有个人级别很低但能模仿鸡叫，他一学鸡叫，附近的鸡也跟着啼叫起来，便立即出示了证件逃出函谷关。出关后约摸一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了函谷关，但已落在孟尝君的后面，就只好回去了。当初，孟尝君收留这两个人做宾客的时候，其他宾客无不感到羞耻，觉得脸上无光，等孟尝君在秦国遭到劫难，终于靠着这两个人脱险。自此以后，宾客们都佩服盂尝君广招宾客不分人等的做法。太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。材料二：孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此一个人如果舍弃他的长处，使用他的短处，即使是尧舜也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害与你，向你进行报复。这难道是治理国家、教化百姓的方法吗？孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。材料三：世人都称赞盂尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，(齐国)