新高考2025版高考历史一轮复习第一部分考点小练第32练中古时期的亚洲非洲与美洲

第32练中古时期的亚洲、非洲与美洲1．[2024·菏泽市二模]“这个独特的民族是文明使者，用嘴巴将东西方文化进行传承，它传播某种数字并使数字因此冠上它的大名。”下面对“独特民族”的介绍你认为可取的是()A.四大文明大古国之一B.建立地跨欧亚非三洲的大帝国C.独创了“浮动园地”农业D.形成典型的城邦民主政治2．[2024·阜新市二模]“阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。我们的宗教和我们的帝国是一对阿拉伯孪生兄弟。”由此可知()A.阿拉伯帝国信奉基督教B.阿拉伯人依靠宗教扩张C.阿拉伯帝国政教合一D.苏丹是国家和军队的主宰3．[2024·北京海淀区三模]笈多王朝灭亡后，印度在7世纪建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地国有，安排给臣属和封国。臣属的封地称采邑。各封国也把土地分给下级贵族作为采邑。最初的封地以禄田的形式存在，以后转为世袭领地。这表明当时的印度()A.雅利安进入北部地区B.奴隶制王朝起先兴起C.建立起中心集权制度D.进入到封建社会形态4．朝鲜大提学(朝鲜的一种官名)徐居正(1420～1488年)在《东国通鉴》中称：“衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦仁义之国也，而箕子(商纣王的叔父)始之，岂不信哉？”这反映出当时朝鲜()A.“慕华”之风盛行B．民族文化意识淡薄C.与中国同等交往D．重视史书典籍整理5．[2024·江苏扬州高三三模]有学者指出，日本“武士与下属建立主从契约关系。主君对下属施以‘恩惠’，即认同下属拥有土地等权利，同时赐予其新的权利，并对下属加以爱护。另一方面，下属则对主君尽忠‘奉公’——无论在平常还是在战时，无论在经济上还是在军事上”。这种“契约关系”()A.带有互惠互利的色调B.双方处于一种同等状态C.强化了中心集权体制D.使不同阶层间关系和谐6．16世纪初期，桑海国达于极盛。该国在中心设各部大臣，分掌财政、航运等事务；将全国划分为4个行省和几个商业区，中心和地方大臣均由国王选派亲信担当；拥有一支以战俘和奴隶组成的常备军。由此可知，桑海国建立了()A.行省制度B．中心集权制度C.人才选拔制度D．奴隶制度7．[2024·重庆南开中学高三阶段考]公元1世纪时，在一位讲希腊语的埃及佚名商人撰写的《红海回航记》中，首次提到了阿克苏姆王国。阿克苏姆扼红海通往印度洋的咽喉要冲，雄强富足，竟被当时的罗马作家誉为世界四大强国之一，同波斯、罗马和中国并列。由此可见，阿克苏姆王国的旺盛()A.展示了希腊化时代的成就B.得益于优越的地理位置C.受益于海上丝绸之路开通D.反映出西非文明的兴起8．[2024·辽宁沈阳市二模]在印加帝国有很多地方神社，它们允许与国家宗教并存，其中几个神社极其古朴，还有几个神社，如在帕查卡马克的天启神社，因其神谕而更加引人注目。从库斯科四周的山地到神庙建筑之间错落着很多依山傍水的地方神社。从上述材料可以看出印加帝国()A.建立了君主专制B．实行中心集权C.以宗教管理国家D．重视神权统治9．[2024·天津市南开区二模]印加人修筑的道路系统是古代世界最宏大的工程之一，被誉为“新世界的罗马”。两条大道贯穿全国境内，以库斯科为中心，北达基多，南到智利中部，全长达1600千米。沿途设立驿站，有特地的信使接力传送。印加人重视交通事业的主要目的是()A.促进各地文化沟通B．便利人们出行C.传递情报调动军队D．便于征税征兵10．[2024·海南海口高三模拟预料]2024年，考古学家在危地马拉的一座金字塔内发觉了数千个壁画的碎片，其中两片展示的是玛雅文化运用的历法，是迄今所知的关于玛雅历法的最早记录，大约制作于公元前300～公元前200年。此项发觉可以确定玛雅人和其他民族的人一样早就拥有自己的历法。这表明()A.远古文明的探讨依靠考古B.考古可以丰富人们对历史的认知C.玛雅文明是世界先进文明D.是否拥有历法是文明的重要标识第32练中古时期的亚洲、非洲与美洲1．B依据所学学问可知阿拉伯是东西方文化传播的使者，它传播的数字被冠上阿拉伯数字的名称，故“独特民族”是阿拉伯，它建立了地跨欧亚非三洲的大帝国，B项正确；四大文明大古国没有阿拉伯，解除A项；阿兹特克人独创了“浮动园地”农业，解除C项；形成典型的城邦民主政治的是古希腊，解除D项。2．C依据“阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张”可知阿拉伯人是借助宗教和军队对外扩张，说明阿拉伯帝国是政教合一的国家，C项正确；阿拉伯帝国信奉伊斯兰教，解除A项；阿拉伯人不仅仅依靠宗教进行扩张，解除B项；D项说法无从体现，解除D项。3．D依据材料可知，戒日王朝时宣布土地国有，由国王将土地分封给臣属和封国，但后来封地转为世袭领地，即土地由国有变为私有，表明当时的印度进入到封建社会形态，D项正确；雅利安人约在公元前1500年左右进入印度，与题目时间不符，解除A项；材料反映印度进入封建社会，不是奴隶社会，解除B项；材料反映印度社会形态的转变，未涉及中心集权制度，解除C项。故选D项。4．A依据材料可知，古代朝鲜在服饰、文化、礼仪等方面全面学习中国，这反映出古代朝鲜“慕华”之风盛行，A正确；朝鲜学习中国文化不等于其淡薄本民族文化，两者不是此消彼长的关系，解除B；“同等”在材料中未体现，而且不符合史实，解除C；D与题干内容无关，解除。5．A据材料“主君对下属施以‘恩惠’，下属则对主君尽忠‘奉公’”，可以得出这种“契约关系”带有互惠互利的色调，A项正确；材料中强调的是主从契约关系，解除B项；材料叙述武士与下属的关系，无法强化中心集权体制，解除C项；材料只提到武士与下属的关系，不同阶层关系无法体现，解除D项。故选A项。6．B依据“中心和地方大臣均由国王选派亲信担当；拥有一支以战俘和奴隶组成的常备军”可知桑海帝国国王加强了对地方的限制，说明其建立了中心集权制度，故选B；行省制度只是桑海国所建立的各种制度中的一个，不能全面涵盖题意，解除A；材料内容没有涉及人才选拔和奴隶制度，解除C、D。7．B据材料“阿克苏姆扼红海通往印度洋的咽喉要冲，雄强富足”，被“誉为世界四大强国之一”，由此可见阿克苏姆王国的旺盛得益于优越的地理位置，B项正确；材料主旨是“阿克苏姆王国的旺盛”，而不是“讲希腊语的埃及佚名商人”，另外阿克苏姆王国的旺盛不能展示希腊化时代的成就，解除A项；秦汉时期海上丝绸之路形成，但是材料只体现了阿克苏姆王国的旺盛得益于优越的地理位置，不能体现受益于哪条交通线路，解除C项；阿克苏姆王国位于东非，不能反映出西非文明的兴起，解除D项。故选B项。8．D据题意可知，印加帝国设置了很多与国家宗教并存的神社，说明它重视神权在国家中的统治，D项正确；神社的大量存在表明白神权统治的存在，而不能说明建立了君主专制、实行中心集权，解除A、B项；神社的存在是反映了神权对国家统治的影响，而非以宗教管理国家，解除C项。9．C依据所学学问可知，印加人重视交通的主要目的是传递情报调动军队，C项正确；文化沟通、便利人们出行是交通带来的客观影响，而非主观目的，解除A、B项；征税征兵不是修建交通的主要目的，解除D项。10．B依据题干信息可知，有关玛雅历法的考古发觉推动了