2022-2023学年湖北省武汉市武昌区高三（上）月考语文试卷（1月份）

第1页（共1页）2022-2023学年湖北省武汉市武昌区高三（上）月考语文试卷（1月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。（摘自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》材料二：今天的中华文明探源工程最大的发现与成就之一，是神话图像与物象的发现，以及对其意义的初步揭示。在工程相关的发现中，最靓丽的如三星堆发现，面具、直立铜人都不是普通人形，而是神灵，而是在通过物像叙述一段神话。至于这些神话表现的内容，各方可能还有一定的分歧，却是可理解、可揭示的。影响更为深远的是浙江的良渚文化，如何实证了中华五千年的历史？有辉煌的水利工程证明其生产力的水平，有杰出首领大墓证明其组织的强大，有精美玉器玉琮证明其技术与艺术之高超。但是，真正体现文明进程的还是玉琮纹饰对于古老神话的记录。玉琮神像，形成特定图像类型，在良渚本部、上海福泉山、江苏张陵山等地，都有相同类型的神像。这说明，神话的传播与良渚文化的辐射区是叠合的。中华文明探源工程，神话学家参与了研究工程，这是考古工作了不起的进步，神话与文明探源工程的成绩是突出的，这是神话学与考古学两个方面结合的重要成就。也许人们可以将其定位为学科交叉，但在我们看来，神话参与文明探源工程乃是神话之基本功能，并不是从外面来交叉的。神话研究参与考古研究，不是探源工程时才有的。此前，陆思贤先生的《神话考古》一书已经明确表达了该主题。宋兆麟先生在该书序言写道：“考古学是神话学的重要源泉”，并指出，顾颉刚、徐旭生、陈梦家和孙作云等先生为神话学作出的卓越贡献。确实神话学在中国一发生，就有考古学家群体为其注入活力。考古学家认为，考古为神话研究提供了资源。这种看法是合理的。考古学家也在以神话学解决考古问题。许多的考古难题，按照传统的思路没有办法解决。像伏羲女娲考古问题，早期考古学家曾经觉得这是神话学家的问题，我们挖出来任务完成了。考古学家自己来研究神话似乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界对于神话的研究越来越重视。比如张光直先生，直接开始讲述神话了。如商周神话分类，这些在神话学看来还是从简单入手的，但这是考古学家的重要一步。他解释商周青铜器的美术与神话，关于相关神话纹饰，他认为是巫者沟通天地，这是主动出击，在以神话解释考古图像问题。至于这说法是否科学，那是另外一个问题，至少他是可以自圆其说的。张光直先生对于神话学的切入，比较直观地影响了考古学界，让考古学界自己也反思了，没有神话学做考古研究就有很大一片世界没有办法解释。所以，考古学界整体对于神话研究的参与，是迟早的事。于是，我们发现，以考古文物作为神话研究的资料来研究神话，以神话思维与神话叙事来解读考古事象，已经将考古学与神话学结合在一起，成为解释中华古代文明的钥匙这是一种可喜的现象。考古学与神话学各自有其辽阔的视域，但是在文明起源一域，二者交融在一起是文明探源的基本任务。（摘自田兆元《“中国神话谱系”与“中华文明探源”精神本体研究》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，这是开展中华文明探源工程的必要前提。B．将人文科学与自然科学结合，有助于我国建立起一套独特的文明理论，从而为世界文明起源研究作出贡献。C．神话研究参与考古研究并非起源于探源工程，而是自其出现伊始就得到了考古学界足够的重视。D．依据神话图像理论，因为良渚、上海福泉山、江苏张陵山都有相同类型的玉琮神像，所以这些地方也曾有相似的文化背景。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述重心不相同。B．由陆思贤先生的《考古神话》一书可知，考古学家本有研究神话的传统。C．考古学与神话学各有其视域，但在文明起源一域内可以实现学科交叉。D．神话研究参与考古研究，是中华文明探源工程与历史学、人文科学的进阶融合。（3）下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符合的一项是A．魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。”B．《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”C．朱熹《中庸集注》：“以其人之道，还治其人之身。”D．孔子《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（4）中华文明探源工程第五阶段（2020—2024）启动后，在旧石器考古与人类起源、城市考古、边疆考古等重点领域都取得了突破性进展。请结合材料一分析有此成就的原因。（5）考古学与神话学虽各有自己的视域，但在文明起源领域内结合又是必然的。请结合材料谈谈你的认识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。进谏麦浪闻莺那天午后，我是被府中一浪盖过一浪的吵闹声给惊醒的。我很恼火，同时也深感意外。我，荀息，晋国的上大夫自入仕以来，一直秉承尽忠王事之志，展平生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、霍、魏、狄戎等周边小国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌虞和虢，这就是史称“并国十七、服国三十八”的始末，从而使我大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。当然，我在追随大王成就宏图霸业之时，身心日益疲惫，年老体衰。特别是长年征战烙在我肌体内的刀伤箭疼，一到雨季就会发作，令我苦不堪言。为此，我不得不向大王告假，想颐养一些时日。为给自己营造一个清静的休养环境，我特地奏请大王恩准，在府门外挂了块“谢绝拜访”的牌子，并严令侍卫把守。然而，这天午后，看来我是无论如何也小寐不成了，因为我的侍卫惊慌失措地跑进来禀告说：“右将军毕万他们，已持剑闯进客厅了！”我素知，毕万将军是个很威猛的人，曾追随大王出征灭过霍、魏和耿三国。凯旋后，大王便将魏地赐给了他。此时，他不待在封地，怎么还会带着人闯进我的府第呢？难道，他想谋反，并诛杀于我？为此，我当即披衣而起，拖着病躯拄着竹杖出来质问毕万说：“将军意欲何为？没想到，毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前，并抽出佩剑横在自己的颈脖说：“荀大夫哇，您得救救大晋哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下来，如丧考她般号啕大哭说：“荀大夫哇，您得救救我大晋哪，呜呜呜。”我一时惊愕万分，便踉跄着挽起了毕万，请他断断续续地讲述事情经过——也就是在公元前672年的九月间，大王晋献公率大军攻打骊戎国，不仅将骊戎的众多城池纳入我大晋版图，也将一对妩媚娇艳的姊妹花揽入了怀中——也就是骊戎国的第一美人骊姬和她的妹妹骊紫。大王自此如获至宝，对这对姐妹花宠爱有加，遂成天沉迷于酒色，不谋朝政，不圈进取。这还不算，大王为进一步获得美人欢心，竟不顾群臣的强烈反对令强征十数万青壮年劳力，花费银粮无数，意欲修筑两座九层高台，以供与两位爱妃歌舞游宴。“难道，就没有一个大臣劝阻么？”我恼怒至极，“即便大王为政有失，我们做臣子的，可要劝阻哇！”“当然有”，毕万擦拭着眼泪说，“前四日，左将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出；前三日，里克大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手将魏御史斩于宫门外……”“嗬，那，那右将军你，为什么不上殿进谏呢？”我立时感到一阵眩晕。天啦，大王这是怎么了？我愣了愣，强按着胸中的愤懑白了毕万一眼说：“将军乃大王的心腹爱将，明知事态的是非曲直严重，不尽臣责以正君听，倒要横颈自刎于我堂前，是何居心呢？”毕万瞬时涨红了脸，一边呜咽一边辩解道：“我只是个冲锋陷阵的将军哪，怎能提剑上殿进谏？再说，大王已将魏御史立斩于宫前……”我顿时悲愤难抑，顺势推搡了毕万一把说：“我等既为人臣，无论是为君王计，还是为天下安，均应耿言直谏，匡正大王的过失，怎能趋利以避之？我这就进宫去。”晋王宫前，旌旗猎猎。抬望眼，但见王旗杆上，一颗长发飘飘的头颅，正迎风翻滚。可怜的魏御史啊！我猛地咳嗽起来，心在滴血，便顿了顿手中的竹杖，佝偻着腰身疾步拾级而上。此时，大王正在欢悦地饮酒。他见我大步上前，便颔首对我说；“荀大夫别来无恙？爱卿不在府中静养，怎的就进宫了呢？”接着，他突然断喝道：“若是再为筑高台扬国威之事而来，寡人必斩其首，啖其血！”我的血又凝固了一层。我就拱手说；“大王，这些天，老臣在家静养时，练就了一个小把戏，就是把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动，今特来献之。”大王的脸一时阴晴不定起来。少顷，他就说：“那爱卿可以一试。”我放下竹杖，盘腿坐下。先一一摆好12个棋子，然后再往棋子上一个个放鸡蛋。骊姬和骊紫先是掩嘴惊呼起来说：“哟，荀大夫，小心哪！”大王也随之惊呼说：“小心小心，危险哪！”我轻轻地放下手中的鸡蛋，缓缓地站起身，复又跪倒在地说：“大王啊，棋上累卵可重来，大厦将倾难收哇！君不见，我大晋本就地贫民瘠，近年来开疆拓土，更是耗费甚巨。现如今十数万人筑高台，来年谁来种地交粮呢？还有，秦楚齐燕等强敌一直环伺周边，只待我大晋一朝内乱。您说，还有比这更危险的事儿吗？”大王听了，顿时吓白了脸，对我长揖到地说：“寡人即刻下诏，停筑九龙台就是。”（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．荀息追忆了自己在晋十数年的光辉事迹，协助晋君“并国十七，服国三十八”，勾勒出他忠心为国又机智过人的形象。B．“毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前”，表现了其人虽然忧心国事但性格懦弱，故不敢去进谏，只能求助荀息。C．在荀息进谏之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他劝阻君主的决心，衬托出荀息的忠君不二，大义凛然。D．“我的血又凝固了一层”，表明荀息在听到晋君的呵斥后更为寒心，同时也越发冷静继而采取了更委婉的劝谏方式。（2）文中对数位大臣因劝谏而下场凄惨的描写，下列说法不正确的一项是A．随着时间的推进，劝谏的大臣结局越发悲惨，反映出晋君的脾气越发暴躁。B．大臣们前赴后继地劝诫君主，正是他们忠君爱国的体现。C．对旗杆上魏御史头颅的特写，说明荀息有感于谏臣的死亡，对晋君充满了仇恨。D．以大臣之忠心与君王之残暴作对比，突出了对于君主劳民伤财、残害忠良的批判之意。（3）在传统的史传作品中，为了凸显记叙的真实客观，叙述者多藏匿于文本之外，但此篇小说却以“我”的口吻徐徐道来，你认为这种写法有何妙处？（4）同样是规劝他人做自己不乐意的事情，在《红楼梦》前八十回中，能言善辩的薛宝钗曾两次劝贾宝玉读书，都无一例外失败了﹔而在此篇小说中，荀息却在多位大臣劝谏失败的情况下，成功说服了晋君，试分析造成不同结果的原因。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）辛弃疾，字幼安，齐之历城人。乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《美芹十论》献于朝，以讲和方定，议不行。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。出为湖北转运副使，改湖南，寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年赖文政、陈子明相继窃发，至烦大兵翦灭。夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。又以湖南控带二广，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。诏委以规画，乃度马殷营垒故基，起盖岩栅，招步军二千人，马军五百人。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。加右文殿修撰，差知隆兴府兼江西安抚。时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭余者配，强余者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，民赖以济。时逮其责领运余，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减，信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之。弃疾豪爽尚气节识拔英俊所交多海内知名士尝谓人生在勤当以力田为先故以稼名轩。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。（选自《宋史•列传第一百六十•辛弃疾传》，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．弃疾豪爽尚气节/识拔英俊/所交多海内知名/士尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩B．弃疾豪爽/尚气节识拔英俊/所交多海内知名士/尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩C．弃疾豪爽/尚气节识拔英俊/所交多海内知名/士尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩D．弃疾豪爽尚气节/识拔英俊/所交多海内知名士/尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．乾道，是宋孝宗的年号。一般一个皇帝可能使用一个或多个年号。B．迁，调动官职。与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”字相同。C．赤子，文中是百姓的代称；现在则是用来指对故土怀有纯真感情的人。D．金字牌，宋代驿传中以最快速度发送文件的“急脚递”所悬的朱漆黄金字木牌。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．辛弃疾敢言能言。孝宗时，他积极建言献策，呈上《美芹十论》，可因为当时宋金和议刚定，他的建议并未被采纳。B．辛弃疾见解深刻。在平定湖湘盗贼后，他认识到百姓是受到贪暴官吏的逼迫才成为盗贼的，建议皇帝思考如何从根本上消除盗贼，受到了皇帝的嘉奖。C．辛弃疾勇于任事。他发现湖南一带民风剽悍而武备松弛，在皇帝并不知情的情况下，顶住各方压力，修筑营栅，最终训练成一支精锐部队。D．辛弃疾才干突出。奉命救灾时，他颁布命令整顿市场秩序，并想方设法筹措钱财购买粮食以平抑粮价，救济了大量遭受灾荒的百姓。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。②时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力。（5）中国古人很早就产生了朴素的以民为本的思想。请结合材料，简要概括辛弃疾的哪些言行体现了这一思想？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。齐安郡晚秋[注]杜牧柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。[注]：齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时所作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首联由外及内，由岸边柳树写到诗人的居住环境。“影渐疏”紧扣诗题“晚秋”，写秋风使柳叶飘落；“野人居”状居住环境之冷清静寂。B．颔联写诗人的日常生活场景，或流连山水，或啸歌抒怀。“还堪赏”流露出作者寄情山水的怡然自得，“亦自如”更可见诗人快然自足、乐在其中的意趣。C．颈联视听结合，写诗人消磨漫长秋夜的情景。诗人与友人饮酒下棋，众人走后，在雨夜残灯下自己酒醉醒来，孤枕难眠时只听见北来的大雁声声啼鸣。D．赤壁本是三国群英争雄的古战场，但现在只见身披裳衣的渔翁坐此钓鱼，尾联在古今对比之中，蕴含了诗人虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的落寞苦闷之情。（2）清人金圣叹《选批唐诗》评点：“此诗写尽世间无味，三复读之，不胜叹息！”请结合全诗，谈谈你对评点中“世间无味”的理解。五、解答题（共1小题，满分6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《观沧海》中“，”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的壮阔景象。（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中从反面告诫求学者“，；”，而《老子》则从正面阐述“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的道理。（3）“猿”是中国古典诗词中常见的意象，经常用来表达愁苦哀怨之情，如“，”，具有凄切动人的感染力。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的鲜明中国特色和重要组成部分。在宣讲员的带领下，几位大学生沿着“绿水青山”学习线路，打卡《千里江山图》的部分“取景地”——江西。他们看到了画中的渔船，只是船上的捕鱼人变成了“护渔人”。他们远眺庐山上的汉阳峰，静赏鄱阳湖的清澈水波，一起看云海翻腾、山水交融……在①_______的绝美画卷里，他们真切地感受到了人与自然的和谐共生。可见，人与自然和谐共生的美丽中国正在从蓝图变为现实，中国式现代化厚植起绿色底色。苍翠浓郁的山色、碧水青山中的老建筑……在庐山的这一路，激发了一位中文系大学生的创作灵感，“大自然真的是②_______，让我想到一句诗‘紧默凝黛色，峥嵘当曙空’，美景自然天成；不像是人力所能达到的。每一处都是入画的好题材。”“是呀。但是这样的美景与经济发展并不矛盾，只要秉持绿色发展理念，生态与发展二者也能③。绿色发展是以可持续发展系统论为理论基础，以绿色经济、循环经济和低碳经济为基本手段的一场人类社会发展方式从多维度展开的全面改革。”指导员解释道。一位新闻系的学生拍摄了不少照片和视频，在他看来，每一个镜头都是人与自然和谐相处的画面。“正是有了每一代人的守护，我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清。这不是真正的仙境又是什么？”（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。电子烟已有十多年的历史，自诞生以来，有人把它看作传统香烟的安全替代品，有人标榜电子烟不会致癌不会成瘾，是“戒烟神器”。还有一些年轻人把使用电子烟看作一种时尚。那么电子烟究竟是烟民的“救星”，还是损害健康的“魔鬼”？近年来①_______使用量快速增长的背后缘于许多烟民认为电子烟比卷烟更安全，因为电子烟使用时不会产生焦油。然而，事实并非如此。有国外研究者发现，不同品牌的电子烟每口尼古丁含量范围在0.5—15.4毫克，而某些品牌的香烟每口的尼古丁含量仅为27—43微克。此外，电子烟烟液成分复杂，含有金属、挥发性有机化合物、酚类化合物、多环芳烃、香料、溶剂载体、烟碱等成分，②_______。在电池加热并雾化的作用下，这些有害物质更易于被皮肤、黏膜、气道及胃肠道所吸收。大多数电子烟使用的烟液的主要成分之一就是尼古丁。而尼古丁是导致卷烟等烟草制品成瘾的物质，所以电子烟也具有成瘾性。③_______，而且使用后同样会让人上瘾。（1）下列句子中的引号和文中画横线处的引号，用法相同的一项是A．“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。B．聂赫留朵夫忽然对玛丝洛娃改称“你”了。C．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画。D．聂将军收到了电报，人民称他是“活菩萨”。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读如图的漫画材料，根据要求写作。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2022-2023学年湖北省武汉市武昌区高三（上）月考语文试卷（1月份）参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。（摘自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》材料二：今天的中华文明探源工程最大的发现与成就之一，是神话图像与物象的发现，以及对其意义的初步揭示。在工程相关的发现中，最靓丽的如三星堆发现，面具、直立铜人都不是普通人形，而是神灵，而是在通过物像叙述一段神话。至于这些神话表现的内容，各方可能还有一定的分歧，却是可理解、可揭示的。影响更为深远的是浙江的良渚文化，如何实证了中华五千年的历史？有辉煌的水利工程证明其生产力的水平，有杰出首领大墓证明其组织的强大，有精美玉器玉琮证明其技术与艺术之高超。但是，真正体现文明进程的还是玉琮纹饰对于古老神话的记录。玉琮神像，形成特定图像类型，在良渚本部、上海福泉山、江苏张陵山等地，都有相同类型的神像。这说明，神话的传播与良渚文化的辐射区是叠合的。中华文明探源工程，神话学家参与了研究工程，这是考古工作了不起的进步，神话与文明探源工程的成绩是突出的，这是神话学与考古学两个方面结合的重要成就。也许人们可以将其定位为学科交叉，但在我们看来，神话参与文明探源工程乃是神话之基本功能，并不是从外面来交叉的。神话研究参与考古研究，不是探源工程时才有的。此前，陆思贤先生的《神话考古》一书已经明确表达了该主题。宋兆麟先生在该书序言写道：“考古学是神话学的重要源泉”，并指出，顾颉刚、徐旭生、陈梦家和孙作云等先生为神话学作出的卓越贡献。确实神话学在中国一发生，就有考古学家群体为其注入活力。考古学家认为，考古为神话研究提供了资源。这种看法是合理的。考古学家也在以神话学解决考古问题。许多的考古难题，按照传统的思路没有办法解决。像伏羲女娲考古问题，早期考古学家曾经觉得这是神话学家的问题，我们挖出来任务完成了。考古学家自己来研究神话似乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界对于神话的研究越来越重视。比如张光直先生，直接开始讲述神话了。如商周神话分类，这些在神话学看来还是从简单入手的，但这是考古学家的重要一步。他解释商周青铜器的美术与神话，关于相关神话纹饰，他认为是巫者沟通天地，这是主动出击，在以神话解释考古图像问题。至于这说法是否科学，那是另外一个问题，至少他是可以自圆其说的。张光直先生对于神话学的切入，比较直观地影响了考古学界，让考古学界自己也反思了，没有神话学做考古研究就有很大一片世界没有办法解释。所以，考古学界整体对于神话研究的参与，是迟早的事。于是，我们发现，以考古文物作为神话研究的资料来研究神话，以神话思维与神话叙事来解读考古事象，已经将考古学与神话学结合在一起，成为解释中华古代文明的钥匙这是一种可喜的现象。考古学与神话学各自有其辽阔的视域，但是在文明起源一域，二者交融在一起是文明探源的基本任务。（摘自田兆元《“中国神话谱系”与“中华文明探源”精神本体研究》（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，这是开展中华文明探源工程的必要前提。B．将人文科学与自然科学结合，有助于我国建立起一套独特的文明理论，从而为世界文明起源研究作出贡献。C．神话研究参与考古研究并非起源于探源工程，而是自其出现伊始就得到了考古学界足够的重视。D．依据神话图像理论，因为良渚、上海福泉山、江苏张陵山都有相同类型的玉琮神像，所以这些地方也曾有相似的文化背景。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．材料一和材料二都谈到中华文明探源工程相关问题，不过二者论述重心不相同。B．由陆思贤先生的《考古神话》一书可知，考古学家本有研究神话的传统。C．考古学与神话学各有其视域，但在文明起源一域内可以实现学科交叉。D．神话研究参与考古研究，是中华文明探源工程与历史学、人文科学的进阶融合。（3）下列选项，与材料一中我国对于西方文明理论的态度最相符合的一项是BA．魏源《海国图志》：“师夷长技以制夷。”B．《诗经•小雅•鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”C．朱熹《中庸集注》：“以其人之道，还治其人之身。”D．孔子《论语•里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（4）中华文明探源工程第五阶段（2020—2024）启动后，在旧石器考古与人类起源、城市考古、边疆考古等重点领域都取得了突破性进展。请结合材料一分析有此成就的原因。（5）考古学与神话学虽各有自己的视域，但在文明起源领域内结合又是必然的。请结合材料谈谈你的认识。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。解答本题，需要先理解题干信息，再联系原文相关内容进行分析。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题，需要根据文本内容来作答。【解答】（1）C.“而是自其出现伊始就得到了考古学界足够的重视”错误，结合“像伏羲女娲考古问题，早期考古学家曾经觉得这是神话学家的问题，我们挖出来任务完成了。考古学家自己来研究神话似乎不是正道。但是后来考古学界、历史学界对于神话的研究越来越重视”可知在早期，考古学家认为研究神话并不是正道，所以并未在出现伊始就得到了考古学界足够的重视。故选C。（2）D.“进阶融合”错，由材料二最后一句“二者交融在一起是文明探源的基本任务”可知是“基本任务”，“进阶融合”的理解有误。故选D。（3）材料一中提到我们对于西方的文明理论，要加以借鉴，但不能照抄照搬，即是选取西方文明理论中符合我国国情的优点，用以改进和完善我国的文明理论，这便是“他山之石，可以攻玉”的意思，就是借鉴别人的长处来改进自我。A和C选项学习他人的目的都是为了制服他人，与文意不符。D选项是讲向有德行的人学习，并不能泛指国家之间的相互借鉴。故选B。（4）根据“中华文明起源，不仅是我国学者潜心研究的重大课题，也是国际学术界持续关注的研究课题。经过几代学者接续努力，中华文明探源工程等重大工程的研究成果，实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”可概括出积淀深厚：中华文明探源工程已经经过了几代学者的接续努力。根据“现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地理学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知”可概括出科技发展：将生物学、化学、物理学等前沿学科的最新技术运用到古代遗存的分析之中。根据“要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域”可概括出学科融合：考古学与历史学、人文科学与自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和覆盖领域。根据“中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献”可概括出：提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。（5）根据材料一“对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素”“要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学和历史学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题”可知，探究中华文明的起源，需要多学科的融合，将考古探索与文献研究结合起来，密切考古学与历史学的联合攻关，才能进一步回答好相关的重大问题。根据材料二“也许人们可以将其定位为学科交叉，但在我们看来，神话参与文明探源工程乃是神话之基本功能，并不是从外面来交叉的”“考古学家认为，考古为神话研究提供了资源。这种看法是合理的。考古学家也在以神话学解决考古问题”“于是，我们发现，以考古文物作为神话研究的资料来研究神话，以神话思维与神话叙事来解读考古事象，已经将考古学与神话学结合在一起，成为解释中华古代文明的钥匙这是一种可喜的现象。考古学与神话学各自有其辽阔的视域，但是在文明起源一域，二者交融在一起是文明探源的基本任务”可知，考古学与神话学内部本有交叉，考古为神话研究提供了资源，神话也为解决考古问题提供了新的思路，两者相辅相成，交融在一起是文明探源的基本任务。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①积淀深厚：中华文明探源工程已经经过了几代学者的接续努力。②科技发展：将生物学、化学、物理学等前沿学科的最新技术运用到古代遗存的分析之中。③学科融合：考古学与历史学、人文科学与自然科学的联合攻关，拓宽了研究的时空范围和覆盖领域。④提出了文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。（5）①探究中华文明的起源，需要多学科的融合，将考古探索与文献研究结合起来，密切考古学与历史学的联合攻关，才能进一步回答好相关的重大问题。②考古学与神话学内部本有交叉，考古为神话研究提供了资源，神话也为解决考古问题提供了新的思路，两者相辅相成，交融在一起是文明探源的基本任务。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。进谏麦浪闻莺那天午后，我是被府中一浪盖过一浪的吵闹声给惊醒的。我很恼火，同时也深感意外。我，荀息，晋国的上大夫自入仕以来，一直秉承尽忠王事之志，展平生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、霍、魏、狄戎等周边小国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌虞和虢，这就是史称“并国十七、服国三十八”的始末，从而使我大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。当然，我在追随大王成就宏图霸业之时，身心日益疲惫，年老体衰。特别是长年征战烙在我肌体内的刀伤箭疼，一到雨季就会发作，令我苦不堪言。为此，我不得不向大王告假，想颐养一些时日。为给自己营造一个清静的休养环境，我特地奏请大王恩准，在府门外挂了块“谢绝拜访”的牌子，并严令侍卫把守。然而，这天午后，看来我是无论如何也小寐不成了，因为我的侍卫惊慌失措地跑进来禀告说：“右将军毕万他们，已持剑闯进客厅了！”我素知，毕万将军是个很威猛的人，曾追随大王出征灭过霍、魏和耿三国。凯旋后，大王便将魏地赐给了他。此时，他不待在封地，怎么还会带着人闯进我的府第呢？难道，他想谋反，并诛杀于我？为此，我当即披衣而起，拖着病躯拄着竹杖出来质问毕万说：“将军意欲何为？没想到，毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前，并抽出佩剑横在自己的颈脖说：“荀大夫哇，您得救救大晋哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下来，如丧考她般号啕大哭说：“荀大夫哇，您得救救我大晋哪，呜呜呜。”我一时惊愕万分，便踉跄着挽起了毕万，请他断断续续地讲述事情经过——也就是在公元前672年的九月间，大王晋献公率大军攻打骊戎国，不仅将骊戎的众多城池纳入我大晋版图，也将一对妩媚娇艳的姊妹花揽入了怀中——也就是骊戎国的第一美人骊姬和她的妹妹骊紫。大王自此如获至宝，对这对姐妹花宠爱有加，遂成天沉迷于酒色，不谋朝政，不圈进取。这还不算，大王为进一步获得美人欢心，竟不顾群臣的强烈反对令强征十数万青壮年劳力，花费银粮无数，意欲修筑两座九层高台，以供与两位爱妃歌舞游宴。“难道，就没有一个大臣劝阻么？”我恼怒至极，“即便大王为政有失，我们做臣子的，可要劝阻哇！”“当然有”，毕万擦拭着眼泪说，“前四日，左将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出；前三日，里克大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手将魏御史斩于宫门外……”“嗬，那，那右将军你，为什么不上殿进谏呢？”我立时感到一阵眩晕。天啦，大王这是怎么了？我愣了愣，强按着胸中的愤懑白了毕万一眼说：“将军乃大王的心腹爱将，明知事态的是非曲直严重，不尽臣责以正君听，倒要横颈自刎于我堂前，是何居心呢？”毕万瞬时涨红了脸，一边呜咽一边辩解道：“我只是个冲锋陷阵的将军哪，怎能提剑上殿进谏？再说，大王已将魏御史立斩于宫前……”我顿时悲愤难抑，顺势推搡了毕万一把说：“我等既为人臣，无论是为君王计，还是为天下安，均应耿言直谏，匡正大王的过失，怎能趋利以避之？我这就进宫去。”晋王宫前，旌旗猎猎。抬望眼，但见王旗杆上，一颗长发飘飘的头颅，正迎风翻滚。可怜的魏御史啊！我猛地咳嗽起来，心在滴血，便顿了顿手中的竹杖，佝偻着腰身疾步拾级而上。此时，大王正在欢悦地饮酒。他见我大步上前，便颔首对我说；“荀大夫别来无恙？爱卿不在府中静养，怎的就进宫了呢？”接着，他突然断喝道：“若是再为筑高台扬国威之事而来，寡人必斩其首，啖其血！”我的血又凝固了一层。我就拱手说；“大王，这些天，老臣在家静养时，练就了一个小把戏，就是把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动，今特来献之。”大王的脸一时阴晴不定起来。少顷，他就说：“那爱卿可以一试。”我放下竹杖，盘腿坐下。先一一摆好12个棋子，然后再往棋子上一个个放鸡蛋。骊姬和骊紫先是掩嘴惊呼起来说：“哟，荀大夫，小心哪！”大王也随之惊呼说：“小心小心，危险哪！”我轻轻地放下手中的鸡蛋，缓缓地站起身，复又跪倒在地说：“大王啊，棋上累卵可重来，大厦将倾难收哇！君不见，我大晋本就地贫民瘠，近年来开疆拓土，更是耗费甚巨。现如今十数万人筑高台，来年谁来种地交粮呢？还有，秦楚齐燕等强敌一直环伺周边，只待我大晋一朝内乱。您说，还有比这更危险的事儿吗？”大王听了，顿时吓白了脸，对我长揖到地说：“寡人即刻下诏，停筑九龙台就是。”（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．荀息追忆了自己在晋十数年的光辉事迹，协助晋君“并国十七，服国三十八”，勾勒出他忠心为国又机智过人的形象。B．“毕万竟流了泪，一下子跪倒在我面前”，表现了其人虽然忧心国事但性格懦弱，故不敢去进谏，只能求助荀息。C．在荀息进谏之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他劝阻君主的决心，衬托出荀息的忠君不二，大义凛然。D．“我的血又凝固了一层”，表明荀息在听到晋君的呵斥后更为寒心，同时也越发冷静继而采取了更委婉的劝谏方式。（2）文中对数位大臣因劝谏而下场凄惨的描写，下列说法不正确的一项是CA．随着时间的推进，劝谏的大臣结局越发悲惨，反映出晋君的脾气越发暴躁。B．大臣们前赴后继地劝诫君主，正是他们忠君爱国的体现。C．对旗杆上魏御史头颅的特写，说明荀息有感于谏臣的死亡，对晋君充满了仇恨。D．以大臣之忠心与君王之残暴作对比，突出了对于君主劳民伤财、残害忠良的批判之意。（3）在传统的史传作品中，为了凸显记叙的真实客观，叙述者多藏匿于文本之外，但此篇小说却以“我”的口吻徐徐道来，你认为这种写法有何妙处？（4）同样是规劝他人做自己不乐意的事情，在《红楼梦》前八十回中，能言善辩的薛宝钗曾两次劝贾宝玉读书，都无一例外失败了﹔而在此篇小说中，荀息却在多位大臣劝谏失败的情况下，成功说服了晋君，试分析造成不同结果的原因。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说相关描写的理解能力。答题时要读懂题干涉及的部分，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说以“我”的口吻叙事的妙处的分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。（4）本题考查学生对小说中人物劝说艺术的比较和分析能力。答题时要熟悉题干涉及的文本的内容，结合具体语境进行分析。【解答】（1）B.“性格懦弱，故不敢去进谏”错误。文中有提到“毕万将军是个很威猛的人”，表明他的性格并不懦弱，他的哭泣只是为了先发制人，逼荀息进谏。故选B。（2）C.“对晋君充满了仇恨”错误。荀息虽然对于君主杀了魏御史感到痛心，但是他并不仇恨君王，更不可能对君主充满仇恨，他一直坚守着人臣对于君王的忠心，相信自己可以匡正大王的过失。故选C。（3）当荀息看到毕万将军和其他大臣闯入自己家中，并且毕万将军流泪下跪，其他大臣也跪下来并且哇哇大哭时，荀息一时惊愕万分。当毕万陆陆续续讲述晋王不顾大臣们的劝阻要修筑两座九层高台时，荀息恼怒至极。当荀息得知左将军赵夙入殿进谏，被大王厉声斥责逐出；前三日，里克大人进殿劝谏，被大王廷杖四十逐出；今日朝会时，大王竟令刀斧手将魏御史斩于宫门外，而右将军毕节却趋利避害来找自己时，自己内心悲愤难抑，所以采用第一人称有助于刻画人物的内心活动，勾勒出荀息从惊到怒再到悲的复杂的心理变化，使人物形象更为立体充实。本文采用第一人称来叙事，通过“我”的所见所闻展开，并且文章在最后才说到荀息自己去晋王宫中，以把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动的方式来劝谏晋王，从而最终让晋王知道了建造九层高台的危害，从而停止了下来。所以采用第一人称有限视角以“我”的所见所闻而展开，直到最后才明了荀息是如何成功劝谏晋君的，增加了故事悬念。本文采用第一人称来叙事，通过“我”的所见所闻展开，增加了故事的真实性，让读者有身临其境之感，更为真实亲切。（4）《红楼梦》中史湘云劝贾宝玉读圣贤书，贾宝玉不理他，袭人从侧面证实了薛宝钗有劝过贾宝玉读书参加科考，所以薛宝钗劝贾宝玉读书是人生道路的抉择，而仕途经济为宝玉所不耻。而晋王曾经东征西讨，从而使大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。而晋王自从得到骊姬和骊紫这一对姐妹花之后，成天沉迷于酒色，不谋朝政，不思进取，还要建造两座九层高台，荀息于是以把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋，且纹丝不动的方式来劝谏晋王，从而最终让晋王知道了建造九层高台的危害。荀息劝晋君停筑高台一事关涉国家根本，晋君只是一时误入歧途沉溺享乐，但仍有雄心壮志。所以二人需要劝谏的事由不同从而造成了不同的结果。《红楼梦》中，薛宝钗对贾宝玉进行劝谏，从身份上来说，薛宝钗是贾宝玉的表姐，而且年岁上相差无几，当时的薛宝钗只是一位闺阁少女，和众姐妹一起生活在贾府，所以薛宝钗对贾宝玉进行人生选择的劝谏，亲近关系与情感力度皆不够。荀息，是晋国的上大夫。并且，自入仕以来，一直秉承尽忠王事之志，展平生所学，夙夜为大王参赞军机，伴君东征西讨，使得大晋在十数年间尽灭骊、耿、霍、魏、狄戎等周边小国。后来，我又复献假道伐虢之计，先后用了五年时间，灭掉了强敌虞和虢，这就是史称“并国十七、服国三十八”的始末，从而使大晋岿然屹立在纷乱的春秋时代。所以荀息是追随晋君征战南北的肱骨大臣，自然有资格参与国家大事的探讨，加之受到特别恩宠，君王对其谏言更为重视。可见，劝谏者身份不同造成结果也不同。《红楼梦》中薛宝钗第一次直接劝谏贾宝玉劝宝玉读书走仕途之路，贾宝玉咳了一声，拿起脚来走了。第二次是在香菱学诗一回，香菱因为学诗疯魔了，作了一首诗不好，就一个人在那里搜肠刮肚，暗下决心一定要作出好诗来。宝玉笑道：“这正是‘地灵人杰’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。”宝玉不答。薛宝钗将贾宝玉与学诗的香菱作对比，诗赋与圣人之书对宝玉而言优劣分明，贾宝玉自然更加难以接受。而荀息并无有一上来就直接劝谏晋王，而是通过把棋子堆起来，再在上面摆鸡蛋的方式委婉地劝谏，用类比的方法点明晋君建高台的严重后果，使其接受了劝谏。所以劝谏的表达方式不同造成的结果也不同。答案：（1）B（2）C（3）①第一人称有助于刻画人物的内心活动，勾勒出荀息从惊到怒再到悲的复杂的心理变化，使人物形象更为立体充实。②与全知视角相比，第一人称有限视角以“我”的所见所闻而展开，直到最后才明了荀息是如何成功劝谏晋君的，增加了故事悬念。③第一人称让读者有身临其境之感，更为真实亲切。（4）①需要劝谏的事由不同造成结果不同：薛宝钗劝贾宝玉读书是人生道路的抉择，而仕途经济为宝玉所不耻；荀息劝晋君停筑高台一事关涉国家根本，晋君只是一时误入歧途沉溺享乐，但仍有雄心壮志。②劝谏者身份不同造成结果不同：薛宝钗是贾宝玉的表姐，以闺阁少女的身份对宝玉的人生选择加以规劝，亲近关系与情感力度皆不够；荀息是追随晋君征战南北的肱骨大臣，自然有资格参与国家大事的探讨，加之受到特别恩宠，君王对其谏言更为重视。③劝谏的表达方式不同造成结果不同：宝钗第一次是直谏，惹得宝玉不喜；第二次又将宝玉与学诗的香菱作对比，诗赋与圣人之书对宝玉而言优劣分明，自然更加难以接受；荀息以曲谏的方式，用类比的方法点明晋君建高台的严重后果，使其接受了劝谏。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）辛弃疾，字幼安，齐之历城人。乾道六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《美芹十论》献于朝，以讲和方定，议不行。留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。出为湖北转运副使，改湖南，寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“今朝廷清明，比年赖文政、陈子明相继窃发，至烦大兵翦灭。夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。又以湖南控带二广，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。诏委以规画，乃度马殷营垒故基，起盖岩栅，招步军二千人，马军五百人。时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。议者以聚敛闻，降御前金字牌，俾日下住罢。弃疾受而藏之，出责监办者，期一月飞虎营栅成，违坐军制。如期落成。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。加右文殿修撰，差知隆兴府兼江西安抚。时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：“闭余者配，强余者斩。”次令尽出公家官钱、银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，民赖以济。时逮其责领运余，不取子钱，期终月至城下发粜。于是连樯而至，其直自减，信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：“均为赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之。弃疾豪爽尚气节识拔英俊所交多海内知名士尝谓人生在勤当以力田为先故以稼名轩。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。（选自《宋史•列传第一百六十•辛弃疾传》，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．弃疾豪爽尚气节/识拔英俊/所交多海内知名/士尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩B．弃疾豪爽/尚气节识拔英俊/所交多海内知名士/尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩C．弃疾豪爽/尚气节识拔英俊/所交多海内知名/士尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩D．弃疾豪爽尚气节/识拔英俊/所交多海内知名士/尝谓/人生在勤/当以力田为先/故以稼名轩（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．乾道，是宋孝宗的年号。一般一个皇帝可能使用一个或多个年号。B．迁，调动官职。与《屈原列传》“顷襄王怒而迁之”中的“迁”字相同。C．赤子，文中是百姓的代称；现在则是用来指对故土怀有纯真感情的人。D．金字牌，宋代驿传中以最快速度发送文件的“急脚递”所悬的朱漆黄金字木牌。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．辛弃疾敢言能言。孝宗时，他积极建言献策，呈上《美芹十论》，可因为当时宋金和议刚定，他的建议并未被采纳。B．辛弃疾见解深刻。在平定湖湘盗贼后，他认识到百姓是受到贪暴官吏的逼迫才成为盗贼的，建议皇帝思考如何从根本上消除盗贼，受到了皇帝的嘉奖。C．辛弃疾勇于任事。他发现湖南一带民风剽悍而武备松弛，在皇帝并不知情的情况下，顶住各方压力，修筑营栅，最终训练成一支精锐部队。D．辛弃疾才干突出。奉命救灾时，他颁布命令整顿市场秩序，并想方设法筹措钱财购买粮食以平抑粮价，救济了大量遭受灾荒的百姓。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。②时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力。（5）中国古人很早就产生了朴素的以民为本的思想。请结合材料，简要概括辛弃疾的哪些言行体现了这一思想？【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（2）本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）划线句的意思是：辛弃疾性格豪爽，崇尚民族气节，见识超过了优秀的人物，所结交的大多是全天下的知名人士。他曾经说：“人生在于勤劳，应该把勤劳耕作田地放在第一位。”所以他用“稼”来给自己的书斋命名。“豪爽”“尚气节”“识拔英俊”都是辛弃疾的性格特点，且后两个短语都是动宾结构，中间应断开，由此可以排除B、C；“知名士”的意思是“知名人士”，是一个名词，不可断开，由此可以排除A、C。故选：D。（2）B.“迁提点江西刑狱”的“迁”是“升职”的意思。句意：改任他为江西提点刑狱。“顷襄王怒而迁之”中的“迁”是“放逐”的意思。句意：顷襄王发怒，于是放逐了屈原。含义不相同。故选：B。（3）C.“在皇帝并不知情的情况下”说法有误。根据原文“诏委以规画”可知，是皇帝下诏委任他进行规划，只不过因为后来枢密院阻挠和言官弹劾，才降下御前金字牌阻止的。故选：C。（4）①“雅”，平素；“重”，器重；“慷慨”，胸怀大志。译文：留守叶衡平素很器重他，叶衡入朝担任宰相，极力推荐辛弃疾胸怀大志，有远大谋略。②“乐”，愿意干……事；“数”，多次；“沮挠”，阻挠；“力”，大力。译文：当时枢密院有不愿做这件事的，便屡次阻挠他，辛弃疾反而更加大力推行实施。（5）结合原文第二段中“夫民为国本，而贪吏迫使为盗。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无徒恃平盗之兵”可知，辛弃疾认为“民为国本”，上奏建议不能只靠武力镇压被逼为盗的百姓。结合原文第四段“时江右大饥，诏任责荒政。始至，榜通衢曰：‘闭籴者配，强籴者斩。’次令尽出公家官钱、银器，召吏民各举有干实者，量借钱物，民赖以济”可知，辛弃疾在奉命救灾时，采取积极有效措施，使灾民得以度过灾荒。结合原文第四段“信守谢源明乞米救助，幕属不从，弃疾曰：‘均为赤子，皆王民也。即以米舟十之三予信’”可知，辛弃疾认为信州百姓也是“王民”，调拨部分运粮船只去救济信州受灾百姓。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①留守叶衡平时就很器重他，叶衡入朝担任宰相，极力推荐辛弃疾胸怀大志，有远大谋略。②当时枢密院有不愿做这件事的，便屡次阻挠他，辛弃疾反而更加大力推行实施。（5）①认为“民为国本”，上奏建议不能只靠武力镇压被逼为盗的百姓；②在奉命救灾时，采取积极有效措施，使灾民得以度过灾荒；③认为信州百姓也是“王民”，调拨部分运粮船只去救济信州受灾百姓。参考译文：辛弃疾，字幼安，山东历城人。乾道六年，宋孝宗在延和殿召见并且询问他对策。当时虞允文执掌朝政，宋孝宗在恢复中原问题上态度很坚决，辛弃疾于是谈论起南北宋金对峙的局势以及历史上三国晋汉时的人才，所持观点强硬而直白，不被宋孝宗采纳。辛弃疾又写了《美芹十论》献给朝廷，因为宋金议和刚成定局，他的建议没有实行。留守叶衡平素很器重他，叶衡入朝担任宰相，极力推荐辛弃疾胸怀大志，有远大谋略。宋孝宗召见他，改任他为江西提点刑狱。因为平定大盗赖文政有功绩而被加官秘阁修撰。辛弃疾调出京城到湖北担任转运副使，又改任湖南转运副使，过了不久又担任潭州知州兼湖南安抚。湖湘一带接连发生盗贼，辛弃疾都讨伐平定了他们。于是辛弃疾趁机上奏疏说：“现在朝廷政治清明，近年来赖文政、陈子明相继发生反叛，发展到要劳烦朝廷军队去讨伐镇压的地步。百姓是国家的根本，可是贪暴的官吏却逼迫他们成为盗寇。希望陛下深入思考一下百姓成为盗寇的原因，研究消除盗寇的方法，不要只依靠平定盗寇的军队。”皇帝为此就下诏书对辛弃疾的言行进行嘉奖。辛弃疾又认为湖南一带连接控制着两广地区，民间时不时发生盗寇不只是因为民风彪悍，更是因为军队防备空虚。皇帝于是就下诏委任他进行规划，辛弃疾于是丈量马殷营垒原来的地基，建起营寨栅栏，招募步兵两千人，骑兵五百人。当时枢密院有不愿做这件事的，便屡次阻挠他，辛弃疾（反而）更加大力推行实施，最终不能改变他的想法。进谏的人把辛弃疾聚敛钱财建造营栅购买马匹的事上奏给了朝廷，朝廷就下发了御前金字牌，让他当天就停止建造工作。辛弃疾接到金字牌后把它藏了起来，出去催促监办的人，限期一个月建成飞虎营栅，超过期限就要按军法治罪。最终飞虎营栅如期落成。军队建成后雄镇一方，是江上诸多部队中最好的一支。朝廷加封辛弃疾为右文殿修撰，并且派遣他担任隆兴府知府，兼任江西安抚。当时江西一带发生严重饥荒，皇帝下诏辛弃疾负责赈灾。他刚到灾区，就在交通要道张贴榜文：“囤积粮食不售卖的刺配流放，强买粮食的杀头。”接着又下令全部拿出公家的官钱银器，号召吏民分别推举有实际才干的人，让他们根据自己的情况借贷钱物去买粮，等到他们领命运回买到的粮食，不收取他们的利息，约定月底把粮食都运到城墙下出售。于是运粮的船只接连到来，粮食价格自然就降下来了，百姓靠这种措施得以度过饥荒。当时信州太守谢源明请求拨粮食救助，辛弃疾的幕僚下属都不答应，辛弃疾说道：“都是一样的百姓，而且都是皇上的子民。”于是就把十分之三的运粮船拨给了信州。皇帝嘉奖了辛弃疾的这种做法。辛弃疾为人性格豪爽，非常崇尚民族气节，他的见识也超过了很多优秀的人物，他所结交的大多是全天下的知名人士。他曾经说：“人生在于勤劳，应该把勤劳耕作田地放在第一位。”所以他用“稼”来给自己的书斋命名把自己的书斋命名为“稼轩”。他一向很擅长写词，词的情感内容悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。齐安郡晚秋[注]杜牧柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。[注]：齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时所作。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．首联由外及内，由岸边柳树写到诗人的居住环境。“影渐疏”紧扣诗题“晚秋”，写秋风使柳叶飘落；“野人居”状居住环境之冷清静寂。B．颔联写诗人的日常生活场景，或流连山水，或啸歌抒怀。“还堪赏”流露出作者寄情山水的怡然自得，“亦自如”更可见诗人快然自足、乐在其中的意趣。C．颈联视听结合，写诗人消磨漫长秋夜的情景。诗人与友人饮酒下棋，众人走后，在雨夜残灯下自己酒醉醒来，孤枕难眠时只听见北来的大雁声声啼鸣。D．赤壁本是三国群英争雄的古战场，但现在只见身披裳衣的渔翁坐此钓鱼，尾联在古今对比之中，蕴含了诗人虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的落寞苦闷之情。（2）清人金圣叹《选批唐诗》评点：“此诗写尽世间无味，三复读之，不胜叹息！”请结合全诗，谈谈你对评点中“世间无味”的理解。【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。要在理解全诗内容的基础上作分析。【解答】（1）B.“寄情山水的怡然自得”“可见诗人快然自足、乐在其中的意趣”错误。结合诗歌写作背景，以及诗句中“还”“亦”等字眼所暗含的强自欢颜的意味看，诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似淡然自足、乐在其中，实则是借山水啸歌以排遣官场失意的苦闷。故选B。（2）所谓“世间无味”，指的是人世间种种令人心绪黯淡、失落苦闷的滋味。“柳岸风来影渐疏，使君家似野人居”秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏，我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。“影渐疏”秋风萧瑟、万木萧条，晚秋景物令人清冷凄凉；“使君家”应当是热闹场所，门庭若市，而杜牧的官邸却“似野人居”，门可罗雀。用“野人居”的冷清来形容傍晚时分“使君家”的静寂，可见其内心的孤寂失落。“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如”写诗人白天流连于山水之间、啸歌于林泉之下的情景，流露出淡然自足、乐在其中的意趣。联系诗人被贬谪的背景，看似淡然自足、乐在其中，实则是借山水啸歌以排遣官场失意的苦闷。“雨暗残灯棋欲散，酒醒孤枕雁来初”，写诗人消磨漫长秋夜的情景。秉烛对局，本为清雅之事；然而“雨暗”“残灯”，那投射在零散棋盘上的身影显得多么孤寂。“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。”可怜啊，当年赤壁争雄的渡口，如今只有穿着蓑衣的渔翁在那里垂钓。言外之意，我虽有建功立业的雄心，如今被排挤到黄州，不得不逍遥于山水林泉之间，与樵夫渔翁为伴了。昔日英雄而今安在，往日壮志而今难酬。答案：（1）B（2）金圣叹认为，这首诗写尽了人世间种种令人心绪黯淡、失落苦闷的滋味。①首联秋风萧瑟，柳叶凋零，晚秋景物本来就令人感觉清冷凄凉；而诗人被贬黄州，门庭冷寂，谪居生活更可见其内心的孤寂失落。②颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似淡然自足、乐在其中，实则是借山水啸歌以排遣官场失意的苦闷。③颈联雨夜灯暗，棋散人去，酒醒闻雁，流露出诗人倍感孤独寂寞的情怀。④尾联写当年英雄争雄的赤壁，如今只有蓑翁在此钓鱼，暗含自己有英雄建功立业的壮志，却怀才不遇、壮志难酬的无奈苦闷。译文：秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏，我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。赏析：首联点题。“柳岸风来”零是寻常之笔，而诗人接以“影渐疏”三字，则情境迥异。首先，由此可意会到季节的变迁。叶密则影浓，叶稀则影疏，夏日的浓郁柳荫转为眼前这稀稀落落的柳影，可知已是秋风萧瑟、万木萧条的季节了。其次，又可领悟到一日之间时光的流逝。光线愈强，柳树的投影愈浓；反之，其影愈淡。此刻，太阳渐渐西斜，光线渐渐变弱，柳影也渐渐转淡，最后消失在薄暮之中。此句本是写景，然而一个“渐”字，则使读者想到了画面外有一个观景人。他倚窗临风，久久池眺望河堤上的柳树……。否则，不会知道柳影之豌淡乃是渐渐变化。第二句进一步点明诗人的身份：“使君”。“使君家”应当是热闹场所，门庭若市，而杜牧的官邸却“似野人居”，门可罗雀。诗人将本来差距很大的两个场所用一“似”字联系起来，不仅用“野人居”的冷清来形容傍晚时分“使君家”的静寂，而且暗示自己身置名利场中而怀淡泊之志。此句又补衬前句：正是因为无意于官场应酬、门庭冷寂，故而独自倚窗送目于弱弱细柳。前一联，诗人以一个悠然注目于柳影的形象将自己的精神风貌、心境、环境概括地传写出来。“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如”写诗人白天流连于山水之间、啸歌于林泉之下的情景，流露出淡然自足、乐在其中的意趣。“雨暗残灯棋欲散，酒醒孤枕雁来初”，写诗人消磨漫长秋夜的情景。秉烛对局，本为清雅之事；然而“雨暗”“残灯”，那投射在零散棋盘上的身影显得多么孤寂。“酒醒”一句使人想到酒醉的情形：罢棋之后，独对残灯，自斟数杯，意为消愁驱寒，不期大醉。此刻醒来，辗转床第，听着声声雁啼，更感孤寂难耐。“棋欲散”与“雁来初”相对，从低头所见转到倾耳所闻，场景的转换，使人意会到：就在这寂寞清冷之中，漫长的秋夜悄然度过了。以上三联以散淡的笔法描写日常生活场景，画面的转换是平缓的，其语调也是平静的，诗人不平静的情感隐藏在画面之中。而最后一联，笔努一转，画面一下子跳到往昔，情感的流动也猛然加快了：“可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。”可怜啊，当年赤壁争雄的渡口，如今只有穿着蓑衣的渔翁在那里垂钓。言外之意，我虽有建功立业的雄心，如今被排挤到黄州，不得不逍遥于山水林泉之间，与樵夫渔翁为伴了。昔日英雄而今安在，往日壮志而今难酬。一声喟然长叹，将诗人不得意的情怀婉转深沉地倾诉出来。这首诗在表现手法上的特点是：虽然表现落寞、抑郁的心境，却用笔轻淡，写得意趣悠闲；不是正面抒发情感，而是将内心的苦闷隐藏在一系列意境清幽的画面之中，让人去细细体味。全诗笔意流畅，神韵疏朗。五、解答题（共1小题，满分6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《观沧海》中“水何澹澹，山岛竦峙”两句描写了海水荡漾、峰峦矗立的壮阔景象。（2）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中从反面告诫求学者“故不积跬步，无以至千里；”，而《老子》则从正面阐述“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的道理。（3）“猿”是中国古典诗词中常见的意象，经常用来表达愁苦哀怨之情，如“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，具有凄切动人的感染力。【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）水何澹澹山岛竦峙（重点字：澹、竦、峙）（2）故不积跬步无以至千里（重点字：跬、至）（3）其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣（风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回）（重点字：暮、猿）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。人与自然和谐共生的现代化是中国式现代化的鲜明中国特色和重要组成部分。在宣讲员的带领下，几位大学生沿着“绿水青山”学习线路，打卡《千里江山图》的部分“取景地”——江西。他们看到了画中的渔船，只是船上的捕鱼人变成了“护渔人”。他们远眺庐山上的汉阳峰，静赏鄱阳湖的清澈水波，一起看云海翻腾、山水交融……在①_______的绝美画卷里，他们真切地感受到了人与自然的和谐共生。可见，人与自然和谐共生的美丽中国正在从蓝图变为现实，中国式现代化厚植起绿色底色。苍翠浓郁的山色、碧水青山中的老建筑……在庐山的这一路，激发了一位中文系大学生的创作灵感，“大自然真的是②_______，让我想到一句诗‘紧默凝黛色，峥嵘当曙空’，美景自然天成；不像是人力所能达到的。每一处都是入画的好题材。”“是呀。但是这样的美景与经济发展并不矛盾，只要秉持绿色发展理念，生态与发展二者也能③。绿色发展是以可持续发展系统论为理论基础，以绿色经济、循环经济和低碳经济为基本手段的一场人类社会发展方式从多维度展开的全面改革。”指导员解释道。一位新闻系的学生拍摄了不少照片和视频，在他看来，每一个镜头都是人与自然和谐相处的画面。“正是有了每一代人的守护，我们的祖国天更蓝、山更绿、水更清。这不是真正的仙境又是什么？”（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【分析】（1）本题考查正确使用成语的能力，此类试题答题时要熟记所有成语含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境含义，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查正确使用长短句的能力。解答本题可以先把句子的各个成分划分出来，找出主要信息点，逐点叙述。（3）本题主要考查对修辞手法的理解与分析能力。解答时，要仔细比对画线句子，分析句子结构，结合上下文文意综合分析表达效果。【解答】（1）①根据前文“远眺庐山上的汉阳峰，静赏鄱阳湖的清澈水波，一起看云海翻腾、山水交融”，可见人们看到的风景非常的优美，可用“山清水秀”。“山清水秀”，形容山水风景优美。②根据后文“美景自然天成；不像是人力所能达到的”，可见美景是天然形成的，不是人工所能制成的，可用“鬼斧神工”。“鬼斧神工”，形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。③根据前文“这样的美景与经济发展并不矛盾”，可见只要秉持绿色发展理念，生态与发展二者也能同时进行，不相冲突，可用“并行不悖”。“并行不悖”，同时进行，不相冲突。（2）本句话的主干为：绿色发展是一场人类社会发展方式的全面改革。然后本句话中“全面改革”的修饰语有“以可持续发展系统论为理论基础”“以绿色经济、循环经济和低碳经济为基本手段”“从多维度展开的”，然后将这些修饰语变成独立的句子，即“它从多维度展开”“理论基础是可持续发展系统论”“基本手段有绿色经济、循环经济和低碳经济三种”。在改写时给以改变语序，少量增删词语，但是不能改变原意。（3）本句话中采用了反问的修辞手法，并且“不是”一词，使得句子是一个否定的反问句。从整句话的语意是来