2023-2024学年黑龙江省牡丹江一中高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年黑龙江省牡丹江一中高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（共31分）（一）论述类文本阅读（共13分）1．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：读懂诗歌，一定要读懂那个时代。曹操的《短歌行》是人们耳熟能详的作品，诗中，曹操在对自己发问，与自己交流。曹操回顾一生，这是一种世事沧桑当中时间流逝的忧伤，是在感慨战乱时代的人才难得，因此他对于人才的延揽是不遗余力的。但是他并没有沉寂下去，《观沧海》《龟虽寿》和《短歌行》都是在南下的时候写的，一路上充满了艰险。但曹操不因为有忧伤、多难就沉沦，而是认为应该抬起头来做事，把事情做成、拯救苦难。这正是慷慨悲凉的建安风骨，有壮大的气象、悲悯的情怀、高昂的斗志，在那个战乱的年代颇为难得。而到了唐代，风格则大不相同。李白可能没有我们想象中那么愉快，通过三首《行路难》的了解，他活得“不痛快得很”。他不同于杜甫把吃饭写得具体，让人感受到一种操劳，他通过食物昂贵与因心情不好不忍食用形成对比，突出了面对诸多歧路，不知道如何选择的怨气。这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭遇。我们要不断地深入，了解更加丰富的李白形象。当然，在更多的时候，李白依然充满了自信，对于江左风流、魏晋风度非常赞许。提到以东晋和南朝为代表的魏晋风度，我们就不得不提到陶渊明。他的《归园田居》，给我们展示了一个不同于传统的隐士形象。隐士不在于是否逃避到深山老林之中，像范仲淹虽然处江湖之远，但他依然忧国忧民，这不是真正的隐士。陶渊明所做的，是逃避了社会，“心远地自偏”。只有在他的人生和观念当中，才能真正地理解感受到那个朴素的时代。陶潜在他那个时代不受重视，可是在后世留有美名，苏轼也是其中之一。苏轼并不是林语堂笔下的完美的人，而是一个有缺陷的人。但是，他正因为这些缺陷，才变得更加可爱。苏轼是一个有情趣的人，但是我们应当知道，他所面临的贬谪环境，是非常凄凉的，但是面对种种的不幸，他自我解嘲于身边的窘境，把生活的俗事当作乐事，始终体现了对生命的热爱和豁达的心胸。曹操、李白、陶潜、苏轼，他们都在变化中的世界经历了种种的磨砺。这种生活的穷困也困扰着绝大多数的人。古代历史上的文人诗人的艺术造就，完全是跟他们的人生过往联系在一起的。“诗穷而后工”，是质朴的真理。在今天这个伟大的时代，我们每个人都是一样的，面对自己的使命，只有面对困难，才能有所奋斗、创造和创新。我们今天学习的古代文人的坚强和创造的精神，是最为宝贵的财富。（节选自康震《古代诗人的人生和艺术》）材料二：“欢愉之词难工，穷苦之音易好”，“诗必穷而工”，名人的言说被视为权威的判断。但对照史实，仍有不小的出入，穷者的文章不一定工，诗文作得好，作者不见得穷。穷与工并无直接的联系。古代读书人的穷，多指科场失意、仕途蹭蹬、生活艰难。杜甫一生颠沛流离，其作品则成了唐代诗歌的高峰。反过来，生活稳定、衣食无忧，就一定写不出好文章吗？汉魏之际的曹植，名门望族、锦衣玉食，而笔下文字引领一时风骚，一篇《洛神赋》文采斐然，美轮美奂。“居高声自远，非是籍秋风。”虞世南立身庙堂，生活富足，他的书艺早有定评：文词典丽，意境廓大，论者称有盛唐气象。宋人晏殊高居相位，生活优裕，“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同”与唐人王湾的“乡书何由达，归雁洛阳边”异曲同工，是怀乡诗中难得的佳作，说起宋诗，谁也不会忘了这首《无题》。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，妙语连珠，如有神助，更是好评如潮。世盛则诗盛，世衰则诗衰，信哉斯言。有人说李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”优于杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感觉也很有道理，李诗气魄确实大于杜诗。讲生活境遇，李优杜劣，但论诗，李与杜其实难分高下。明人文微明一生绝少波澜，生活小康，平静安宁，他写吴中胜录亥墓山，虽然只是小品文章，但作者用画家精细的眼光摹写景物，远近搭配、光影调度，均臻于至善，读之情韵宛然、如在目前。可见条件优越、生活富足，并非诗艺的负累、文思的窒碍。谋生不易、朝不虑夕是古人生活的常态，但将穷困潦倒、愁肠百结的负面情绪塞入作品、喋喋不休，只会让人生厌，事实俱在，炫穷难为读者看重。“朝回日日典春衣，每日江头尽醉回。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”生活何其潦倒，但诗行里找不到半点愁苦、怨悱的影子。尾联“细推物理须行乐，何用浮名伴此生”还给那些盛称杜甫为诗圣，说他一生惟知家国安危、民生疾苦的铁杆粉丝开了个不小的玩笑。出身钟鸣鼎食之家，遭逢变乱、陷于绝境的张岱有一篇《快园记》，状写晚年衣食不继的窘况，但文字中看不到悲戚却夹杂了不少调侃，作者安于贫穷的旷达反给读者更多的回味。大丈夫泰山崩于前而色不变，即用文字表达心中的委屈，也应有审美的从容。应当相信作家的自制力，顺逆、穷达、贫富，似不会过多影响文章的意趣、格调。诗穷后工，从古至今，人人都这么说，但这穷与工究竟在哪一个环节上实现了对接、发生了共振，前人的解释十分模糊，而笔者则能认定，炫穷而搏同情与诗文之工不可同日而语。（节选自庄锡华《诗必穷而工？》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.曹操的诗歌虽然都写于南下之时，一路艰险，但他的诗并不因此而情感消极低沉，而是昂扬向上。B.李白没有将吃饭写得详细而具体，而是用对比的手法写出自己对贵族的厌恶，表现了对百姓的关心。C.张岱陷于绝境之时，面对窘迫的生活在文章中表现出的达观，让读者感受到了诗人强大的内心力量。D.晏殊虽然身居高位，生活优裕，但思乡之情强烈，创作出的怀乡诗情感真挚，后人认为堪与唐诗媲美。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.读懂诗歌，先要明白诗人生活的时代和经历。读懂了汉末乱世和曹操的生平，就能读懂曹操的诗歌。B.同样是写食物，李白与杜甫二人写作的风格并不相同，这源于二人的家庭背景不同，生平经历不同。C.材料一采用层进式结构，指出要学习古人直面困难的坚强精神。综合运用了举例论证、对比论证、引用论证多种论证方法，增强了文章的说服力。D.“居高声自远，非是藉秋风”两句表现出虞世南诗作文词典丽、意境廓大的特点，体现了盛唐气象。（3）结合材料内容，下列选项中不能支持“诗穷而后工”观点的一项是A.诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）B.幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。（托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》）C.国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。（赵翼《题遗山诗》）D.诗歌的灵魂是情感，在情感起伏的情况下才能写出好诗。（4）学完了《登高》后，有同学认为正是因为杜甫穷困潦倒、年老多病、流寓他乡，“心有所郁结”，所以才会创作出这样不朽的名作。你是否赞同这种说法，请结合材料二谈谈你对此的理解。（二）文学类文本阅读（共1小题，18分）2．（18分）阅读下列文字，回答下列各题。【材料一】秦淮河里的船，比北京万生园、颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃，玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩，灯的多少、明暗，彩苏的精粗、艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭，透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械地发出来的，但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿，使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久，但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路，这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是桑漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华，这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》有删减）【材料二】我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步蓂上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。“快开船罢！”桨声响了。小的灯舫初次在河中荡漾，于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦，凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。既踏进所谓“六朝金粉气”的销金窝，谁不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致于怦怦而内热。这还好说什么的！如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辨解又在何处？这实在非我所知。（俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》有删减）（1）下列关于文章内容的理解，不正确的一项是A.朱自清文中“我们明知那些歌声，只是些因袭的言词”，句中“因袭的言辞”指的是用别人的言辞，没有自己的情感。B.这两篇文章记叙的是朱自清和俞平伯于夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，皆以灯火为线索，移步换景，语言雅而不俗。C.俞平伯在文中写小船艰难前行，突出了秦淮河的热闹喧哗，很有生活实感，且有哲理意味，达到了情与思的有机交融。D.“我们的船便成了历史的重载了”，可见泛舟秦淮河其实也是有历史和文化意蕴的。（2）下列对文章的赏析，不正确的一项是A.朱自清浓墨重彩描摹十里秦淮的夜景，倾心神往明末秦淮的艳迹，为的是追求梦境的慰藉，浓浓地抹上了作者本人的个性色彩。B.朱自清用细腻而隽永的笔触描写秦淮河夜景，朦胧而真切，文字缠绵，蕴含眷恋悱恻的气息与《荷塘月色》中的意境颇为相似。C.两篇游记散文意蕴丰富，引人深思，两位作者畅游古老而又美丽的“秦淮河”，意在劝告世人要珍惜当下的美好时光，及时行乐。D.朱自清和俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁闷，藉此抚慰自己枯涩的灵魂，隐约地表现“五四”高潮之后，知识分子的郁闷惆怅。（3）林非评价朱自清的散文，认为其成功之处在于“善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。”请赏析文中画线的句子，谈谈你的理解。（4）俞平伯在《秦淮恋》一书序言中写道：“我与佩弦兄的同题散文能流传至今，实在是借了秦淮河的魅力，并非我们确实有什么神奇的功力。”朱自清和俞平伯笔下的“秦淮河的魅力”有何相同与不同？请结合文本作简要分析。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（共1小题，19分）3．（19分）阅读下面的文字，完成下列各小题。文本一：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫[sāo]之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿[zhuō]聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺[longli]，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。（节选自尸子《劝学》，有删改）文本二：夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳[qúláo]，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足，加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。（节选自颜之推《勉学》，有删改）【注】①驵（zǎng）：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/B.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/C.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/D.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。B.经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划、治理国家大事。C.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用则常用来代指国家。D.文中加点的“砺”字，与《劝学》中“金就砺则利”中的“砺”字含义相同。（3）下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是A.《荀子•劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。B.从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。C.尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，旨在说明孔子的贤能。D.尸子和颜之推都写到了学者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。②故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。（二）古代诗歌阅读（2小题，共9分）4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。背距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。【注】①睑：同“险”，这里指地势险要。②觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。B.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。（2）请从内容、情感、作品风格、表达方式中任选三个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》的不同。（三）名篇名句默写（8分）5．（8分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》里的诗句是：“，。”（2）《登泰山记》中，“，”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（3）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“，”。（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“”的结局。（5）《静女》中，描写男子在城墙边的角落焦急等待女子的情态句子是：“。”三、语言文字运用（共23分）（一）6．（5分）阅读下面的文字，完成下列各题。经常有人问，读书的意义是什么？苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，①，能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我。②，才能用知识加持能力，实现自我跃迁。季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，是战胜绝望的法宝。读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。（1）下列句子中的“你”和“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”，意义和用法相同的一项是A.哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。（《哦，香雪》）B.大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！（《百合花》）C.对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。（《读书：目的和前提》）D.整个大地和大气，响彻你婉转的歌喉。（《致云雀》）（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（二）单项选择题（共6分，每小题3分）7．（3分）下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①登上仰慕已久的泰山，同学们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。②现在的生活水平有了极大的提高，但还是需要瞻前顾后，从细处打算。③70年间，抗战老兵田瑞华经历了一系列坎坷。个体的回忆组成国家的回忆，让我们透过田老的私人相册去回味国家命运中的峥嵘岁月。④随着月球车正式开始巡视，将会有更多科学数据不绝如缕地通过地月之间的中继星传回地面。⑤这些幼儿园的孩子们当然不会一直像听校长训话时那样正襟危坐，他们给我的意外实在太多了。⑥就对后世的影响来说，《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。A．①②③ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②③⑤8．（3分）下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A．乡下人不识字﹣面对面社群没有文字的需要。 B．各人自扫门前雪﹣﹣中国乡下佬公私界线分明。 C．乡土社会夫妇排斥私情﹣﹣小家族所求的是稳定。 D．籍贯不因迁徙而改变﹣﹣血缘是乡土社会稳定的力量。（三）课内知识单项选择题（共12分，每小题2分）9．（2分）下列对所学教材涉及的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“既望”是过了望日后的第一天，“晦”是农历每月的最后一天。 B．句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。 D．六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。10．（2分）下列加点词的解释有两处错误的一项是（）A．①山不厌高（厌：满足）②圣人无常师（常：经常的）③泰山之阳，汶水西流（阳：山北水南）④稍见云中白若樗蒲数十立者（稍：稍微） B．①枉用相存（存：探望、问候）②木直中绳（中：合乎）③自京师乘风雪（乘：冒着）④声非加疾也（疾：快，迅速） C．①薄言掇之（掇：拾取，摘取）②迷花倚石忽已暝（暝：天亮）③而卒莫消长也（卒：突然）④势拔五岳掩赤城（拔：超出） D．①秧根未牢莳未匝（莳：移植，种植）②熊咆龙吟殷岩泉（殷：震动）③于其身也，则耻师焉（则：就）④而绝江河（绝：横渡）11．（2分）下列文言特殊句式完全相同的一项是（）A．①何以解忧，唯有杜康②何为其然也③此非孟德之困于周郎者乎 B．①师者，所以传道受业解惑也②当其南北分者，古长城也③是造物者之无尽藏也 C．①蚓无爪牙之利，筋骨之强②客有吹洞箫者，倚歌而和之③句读之不知，惑之不解 D．①君子博学而日参省乎己②崖限当道者，世皆谓之天门云③月出于东山之上12．（2分）下列各选项中的两个句子不都含有古今异义词的一项是（）A．①徘徊于斗牛之间②古之学者必有师 B．①客亦知夫水与月乎②杯盘狼籍 C．①凌万顷之茫然②老大嫁作商人妇 D．①石苍黑色，多平方，少圜②其下圣人也亦远13．（2分）对下列各句中不都含有通假字的一项是（）A．①一尊还酹江月②浩浩乎如冯虚御风 B．①则知明而行无过矣②东望武昌，山川相缪 C．①君子生非异也②还顾望旧乡，长路漫浩浩 D．①彤管有炜，说怿女美②自牧归荑，洵美且异14．（2分）下列句中加点词语的活用现象不相同的一项是（）A．①方其破荆州，下江陵②其阴，济水东流 B．①苍山负雪，明烛天南②况吾与子渔樵于江渚之上 C．①孔子师郯子②侣鱼虾而友麋鹿 D．①非能水也②鼓瑟吹笙四、写作（60分）15．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词：“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”对此，你有怎样的认识和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。

2023-2024学年黑龙江省牡丹江一中高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（共31分）（一）论述类文本阅读（共13分）1．（13分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：读懂诗歌，一定要读懂那个时代。曹操的《短歌行》是人们耳熟能详的作品，诗中，曹操在对自己发问，与自己交流。曹操回顾一生，这是一种世事沧桑当中时间流逝的忧伤，是在感慨战乱时代的人才难得，因此他对于人才的延揽是不遗余力的。但是他并没有沉寂下去，《观沧海》《龟虽寿》和《短歌行》都是在南下的时候写的，一路上充满了艰险。但曹操不因为有忧伤、多难就沉沦，而是认为应该抬起头来做事，把事情做成、拯救苦难。这正是慷慨悲凉的建安风骨，有壮大的气象、悲悯的情怀、高昂的斗志，在那个战乱的年代颇为难得。而到了唐代，风格则大不相同。李白可能没有我们想象中那么愉快，通过三首《行路难》的了解，他活得“不痛快得很”。他不同于杜甫把吃饭写得具体，让人感受到一种操劳，他通过食物昂贵与因心情不好不忍食用形成对比，突出了面对诸多歧路，不知道如何选择的怨气。这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭遇。我们要不断地深入，了解更加丰富的李白形象。当然，在更多的时候，李白依然充满了自信，对于江左风流、魏晋风度非常赞许。提到以东晋和南朝为代表的魏晋风度，我们就不得不提到陶渊明。他的《归园田居》，给我们展示了一个不同于传统的隐士形象。隐士不在于是否逃避到深山老林之中，像范仲淹虽然处江湖之远，但他依然忧国忧民，这不是真正的隐士。陶渊明所做的，是逃避了社会，“心远地自偏”。只有在他的人生和观念当中，才能真正地理解感受到那个朴素的时代。陶潜在他那个时代不受重视，可是在后世留有美名，苏轼也是其中之一。苏轼并不是林语堂笔下的完美的人，而是一个有缺陷的人。但是，他正因为这些缺陷，才变得更加可爱。苏轼是一个有情趣的人，但是我们应当知道，他所面临的贬谪环境，是非常凄凉的，但是面对种种的不幸，他自我解嘲于身边的窘境，把生活的俗事当作乐事，始终体现了对生命的热爱和豁达的心胸。曹操、李白、陶潜、苏轼，他们都在变化中的世界经历了种种的磨砺。这种生活的穷困也困扰着绝大多数的人。古代历史上的文人诗人的艺术造就，完全是跟他们的人生过往联系在一起的。“诗穷而后工”，是质朴的真理。在今天这个伟大的时代，我们每个人都是一样的，面对自己的使命，只有面对困难，才能有所奋斗、创造和创新。我们今天学习的古代文人的坚强和创造的精神，是最为宝贵的财富。（节选自康震《古代诗人的人生和艺术》）材料二：“欢愉之词难工，穷苦之音易好”，“诗必穷而工”，名人的言说被视为权威的判断。但对照史实，仍有不小的出入，穷者的文章不一定工，诗文作得好，作者不见得穷。穷与工并无直接的联系。古代读书人的穷，多指科场失意、仕途蹭蹬、生活艰难。杜甫一生颠沛流离，其作品则成了唐代诗歌的高峰。反过来，生活稳定、衣食无忧，就一定写不出好文章吗？汉魏之际的曹植，名门望族、锦衣玉食，而笔下文字引领一时风骚，一篇《洛神赋》文采斐然，美轮美奂。“居高声自远，非是籍秋风。”虞世南立身庙堂，生活富足，他的书艺早有定评：文词典丽，意境廓大，论者称有盛唐气象。宋人晏殊高居相位，生活优裕，“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同”与唐人王湾的“乡书何由达，归雁洛阳边”异曲同工，是怀乡诗中难得的佳作，说起宋诗，谁也不会忘了这首《无题》。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，妙语连珠，如有神助，更是好评如潮。世盛则诗盛，世衰则诗衰，信哉斯言。有人说李白的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”优于杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感觉也很有道理，李诗气魄确实大于杜诗。讲生活境遇，李优杜劣，但论诗，李与杜其实难分高下。明人文微明一生绝少波澜，生活小康，平静安宁，他写吴中胜录亥墓山，虽然只是小品文章，但作者用画家精细的眼光摹写景物，远近搭配、光影调度，均臻于至善，读之情韵宛然、如在目前。可见条件优越、生活富足，并非诗艺的负累、文思的窒碍。谋生不易、朝不虑夕是古人生活的常态，但将穷困潦倒、愁肠百结的负面情绪塞入作品、喋喋不休，只会让人生厌，事实俱在，炫穷难为读者看重。“朝回日日典春衣，每日江头尽醉回。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”生活何其潦倒，但诗行里找不到半点愁苦、怨悱的影子。尾联“细推物理须行乐，何用浮名伴此生”还给那些盛称杜甫为诗圣，说他一生惟知家国安危、民生疾苦的铁杆粉丝开了个不小的玩笑。出身钟鸣鼎食之家，遭逢变乱、陷于绝境的张岱有一篇《快园记》，状写晚年衣食不继的窘况，但文字中看不到悲戚却夹杂了不少调侃，作者安于贫穷的旷达反给读者更多的回味。大丈夫泰山崩于前而色不变，即用文字表达心中的委屈，也应有审美的从容。应当相信作家的自制力，顺逆、穷达、贫富，似不会过多影响文章的意趣、格调。诗穷后工，从古至今，人人都这么说，但这穷与工究竟在哪一个环节上实现了对接、发生了共振，前人的解释十分模糊，而笔者则能认定，炫穷而搏同情与诗文之工不可同日而语。（节选自庄锡华《诗必穷而工？》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是CA.曹操的诗歌虽然都写于南下之时，一路艰险，但他的诗并不因此而情感消极低沉，而是昂扬向上。B.李白没有将吃饭写得详细而具体，而是用对比的手法写出自己对贵族的厌恶，表现了对百姓的关心。C.张岱陷于绝境之时，面对窘迫的生活在文章中表现出的达观，让读者感受到了诗人强大的内心力量。D.晏殊虽然身居高位，生活优裕，但思乡之情强烈，创作出的怀乡诗情感真挚，后人认为堪与唐诗媲美。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是DA.读懂诗歌，先要明白诗人生活的时代和经历。读懂了汉末乱世和曹操的生平，就能读懂曹操的诗歌。B.同样是写食物，李白与杜甫二人写作的风格并不相同，这源于二人的家庭背景不同，生平经历不同。C.材料一采用层进式结构，指出要学习古人直面困难的坚强精神。综合运用了举例论证、对比论证、引用论证多种论证方法，增强了文章的说服力。D.“居高声自远，非是藉秋风”两句表现出虞世南诗作文词典丽、意境廓大的特点，体现了盛唐气象。（3）结合材料内容，下列选项中不能支持“诗穷而后工”观点的一项是BA.诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）B.幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。（托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》）C.国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。（赵翼《题遗山诗》）D.诗歌的灵魂是情感，在情感起伏的情况下才能写出好诗。（4）学完了《登高》后，有同学认为正是因为杜甫穷困潦倒、年老多病、流寓他乡，“心有所郁结”，所以才会创作出这样不朽的名作。你是否赞同这种说法，请结合材料二谈谈你对此的理解。【解答】（1）A.“都写于南下之时”错，原文为“《观沧海》《龟虽寿》和《短歌行》都是在南下的时候写的，一路上充满了艰险”，说的是某些作品写于南下之时，而不是所有的诗歌都写于南下之时。B.“用对比的手法写出自己对贵族的厌恶，表现了对百姓的关心”错，原文为“他通过食物昂贵与因心情不好不忍食用形成对比，突出了面对诸多歧路，不知道如何选择的怨气”，可见并没有写出对贵族的厌恶，也没有表现对百姓的关心。C.正确。D.“思乡之情强烈”错，原文为“宋人晏殊高居相位，生活优裕，‘鱼书欲寄何由达，水远山长处处同’……是怀乡诗中难得的佳作，说起宋诗，谁也不会忘了这首《无题》”，说的是晏殊的《无题》是怀乡诗中难得的佳作，并没有说思乡之情强烈。故选C。（2）A.“读懂了汉末乱世和曹操的生平，就能读懂曹操的诗歌”过于绝对，原文为“这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭遇”，反过来并不一定成立。B.“这源于二人的家庭背景不同，生平经历不同”强加因果，原文为“他不同于杜甫把吃饭写得具体，让人感受到一种操劳……这说明了解一首诗，不仅仅要了解诗歌产生的时代，更要了解诗人的遭遇”，并没有说李白与杜甫二人写作的风格并不相同的原因。C.“因为他们知道这样的作品难成佳品”错，原文为“谋生不易、朝不虑夕是古人生活的常态，但将穷困潦倒、愁肠百结的负面情绪塞入作品、噪喋不休，只会让人生厌，事实俱在，炫穷难为读者看重”，可见并不是因为他们知道这样的作品难成佳品。D.正确。故选D。（3）B.这一句表述的是人生的不同状态，并非创作。不能支持“诗穷而后工”观点。故选B。（4）由材料二第一段“穷者的文章不一定工，诗文作得好，作者不见得穷。穷与工并无直接的联系”最后一段“但这穷与工究竟在哪一个环节上实现了对接、发生了共振，前人的解释十分模糊，而笔者则能认定，炫穷而搏同情与诗文之工不可同日而语”可知作者并不赞同“诗穷而后工”的观点，“正是因为杜甫穷困潦倒、年老多病、流寓他乡，“心有所郁结”，所以才会创作出这样不朽的名作”的观点属于典型的“诗穷而后工”的观点，本题要求结合材料二的观点作答，所以应答这种说法不准确。由材料二第一段“穷者的文章不一定工，诗文作得好，作者不见得穷。穷与工并无直接的联系”，可知命运的坎坷与文章作得好之间并无直接的联系。由最后一段“谋生不易、朝不虑夕是古人生活的常态，但将穷困潦倒、愁肠百结的负面情绪塞入作品、噪喋不休，只会让人生厌，事实俱在，炫穷难为读者看重”“应当相信作家的自制力，顺逆、穷达、贫富，似不会过多影响文章的意趣、格调”“炫穷而搏同情与诗文之工不可同日而语”可知，文章所以不朽，得益于文章的艺术创造和思想内涵，并不是因为诗人诗人炫穷、搏同情而得到世人的认可、称赞。由第二段“汉魏之际的曹植，名门望族、锦衣玉食，而笔下文字引领一时风骚，一篇《洛神赋》文采斐然，美仓美奂……虞世南立身庙堂、生活富足，他的书艺早有定评：文词典丽，意境廓大，论者称有盛唐气象”，最后一段“大丈夫泰山崩于前而色不变，即用文字表达心中的委屈，也应有审美的从容”，再结合杜甫的经历可知，不幸遭际会让他对世事有更深层次的理解，但能否写成文章要靠诗人自身的才华。并不是说穷困潦倒、年老多病、流寓他乡，就一定能创作出不朽的名作。答案：（1）C（2）D（3）B（4）这种说法不准确。①命运的坎坷与文章作得好之间并无直接的联系。②文章所以不朽，得益于文章的艺术创造和思想内涵，并不是因为诗人炫穷、搏同情而得到世人的称赞。③杜甫的遭际会让他对世事有更深层次的理解，但能否写成文章要靠诗人自身的才华。（二）文学类文本阅读（共1小题，18分）2．（18分）阅读下列文字，回答下列各题。【材料一】秦淮河里的船，比北京万生园、颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃，玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目。“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏杆，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏杆支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩，灯的多少、明暗，彩苏的精粗、艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭，透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影像使然了。秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械地发出来的，但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿，使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久，但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路，这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是桑漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华，这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这才是秦淮河的真面目哩。（朱自清《桨声灯影里的秦淮河》有删减）【材料二】我们消受得秦淮河上的灯影，当圆月犹皎的仲夏之夜。在茶店里吃了一盘豆腐干丝，两个烧饼之后，以歪歪的脚步蓂上夫子庙前停泊着的画舫，就懒洋洋躺到藤椅上去了。好郁蒸的江南，傍晚也还是热的。“快开船罢！”桨声响了。小的灯舫初次在河中荡漾，于我，情景是颇朦胧，滋味是怪羞涩的。我要错认它作七里的山塘；可是，河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？在利涉桥边买了一匣烟，荡过东关头，渐荡出大中桥了。船儿悄悄地穿出连环着的三个壮阔的涵洞，青溪夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落。哦，凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火。既踏进所谓“六朝金粉气”的销金窝，谁不笑笑呢！今天的一晚，且默了滔滔的言说，且舒了恻恻的情怀，暂且学着，姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑语。看！初上的灯儿们一点点掠剪柔腻的波心，梭织地往来，把河水都皴得微明了。纸薄的心旌，我的，尽无休息地跟着它们飘荡，以致于怦怦而内热。这还好说什么的！如此说，诱惑是诚然有的，且于我已留下不易磨灭的印记。至于对榻的那一位先生，自认曾经一度摆脱了纠缠的他，其辨解又在何处？这实在非我所知。（俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》有删减）（1）下列关于文章内容的理解，不正确的一项是BA.朱自清文中“我们明知那些歌声，只是些因袭的言词”，句中“因袭的言辞”指的是用别人的言辞，没有自己的情感。B.这两篇文章记叙的是朱自清和俞平伯于夏夜泛舟秦淮河的见闻感受，皆以灯火为线索，移步换景，语言雅而不俗。C.俞平伯在文中写小船艰难前行，突出了秦淮河的热闹喧哗，很有生活实感，且有哲理意味，达到了情与思的有机交融。D.“我们的船便成了历史的重载了”，可见泛舟秦淮河其实也是有历史和文化意蕴的。（2）下列对文章的赏析，不正确的一项是CA.朱自清浓墨重彩描摹十里秦淮的夜景，倾心神往明末秦淮的艳迹，为的是追求梦境的慰藉，浓浓地抹上了作者本人的个性色彩。B.朱自清用细腻而隽永的笔触描写秦淮河夜景，朦胧而真切，文字缠绵，蕴含眷恋悱恻的气息与《荷塘月色》中的意境颇为相似。C.两篇游记散文意蕴丰富，引人深思，两位作者畅游古老而又美丽的“秦淮河”，意在劝告世人要珍惜当下的美好时光，及时行乐。D.朱自清和俞平伯同游秦淮河，是有意排遣郁闷，藉此抚慰自己枯涩的灵魂，隐约地表现“五四”高潮之后，知识分子的郁闷惆怅。（3）林非评价朱自清的散文，认为其成功之处在于“善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。”请赏析文中画线的句子，谈谈你的理解。（4）俞平伯在《秦淮恋》一书序言中写道：“我与佩弦兄的同题散文能流传至今，实在是借了秦淮河的魅力，并非我们确实有什么神奇的功力。”朱自清和俞平伯笔下的“秦淮河的魅力”有何相同与不同？请结合文本作简要分析。【解答】（1）B.“皆以灯火为线索”错。材料一不是一灯火为线索，第一段主要描写秦淮河里的船，第二段主要描写秦淮河的水。故选：B。（2）C.“珍惜当下的美好时光，及时行乐”错误，两篇文章的作者想借秦淮之游来滋润心灵的干枯，慰藉寂寞的灵魂。故选：C。（3）句子中的景物描写，蕴藏着作者细腻的内心感受。①通感：用“厚而不腻”来形容“秦淮河的水”，运用了通感的手法，把“碧阴阴”的视觉转化成味觉，突破了单一器官的局限性，表现出独特的内心审美感受。②比喻：用“梦”和“梦的眼睛”比喻水光，形象生动地表现出对水光朦胧迷离的情态的内心感受。③展开联想：由眼前所见之景联想到“六朝金粉”，丰富散文意境，表现出作者内心由眼前风景感受到的厚重的历史感。④融情入景：而用“恬静”“委婉”形容“柔波”，用“梦”做比喻，都使秦淮河别具一种人情美。（4）相同之处：都着意描写了桨声灯影里朦胧优美的夜景：由“从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭，透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢”等可知，朱自清笔下秦淮河的船精致而独具情韵，夜幕下朦胧的烟霭，悠然的桨声，梦一般的水光。由“河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了”“更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了。小船儿载着我们，在大船缝里挤着，挨着，抹着走。它忘了自己也是今宵河上的一星灯火”可知，俞平伯笔下栏杆玲珑入画，楼船华灯彩绘，波心柔腻，河水微明，都极具朦胧美。都表现了历史文化与现实的交融：由“我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的”可知，朱自清文中由桨声联想到《桃花扇》《板桥杂记》明末秦淮河艳迹；由“秦淮河的水是碧阴阴的，看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么”可知，由碧阴阴的水联想到六朝金粉；由“但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华，这也慰情聊胜无了”可知，由桥砖和房子想象极盛时的繁华。俞平伯文中，由“既踏进所谓‘六朝金粉气’的销金窝，谁不笑笑呢”可知，由眼前的热闹，暂时抛开平日的自己，学着“六朝金粉气”憨痴笑语。两篇文本都写出了秦淮河浓厚的历史文化底蕴。不同之处：由“大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿，使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久，但都完好无缺，令人太息于古昔工程的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路，这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽”“我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的，晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华”可知，朱自清笔下的秦淮河桥砖坚美，但房屋破旧，烟熏遮蔽了当年的美丽，一片黑沉沉，这些描写把往昔的繁华和今朝的暗淡冷清对比，朦胧中充满感伤。由“凄厉而繁的弦索，颤岔而涩的歌喉，杂着吓哈的笑语声，劈拍的竹牌响，更能把诸楼船上的华灯彩绘，显出火样的鲜明，火样的温煦了”可知，俞平伯笔下的秦淮河乐声与笑语交织，灯火温煦，心旌飘荡，让人喜悦和陶醉。答案：（1）B（2）C（3）句子中的景物描写，蕴藏着作者细腻的内心感受。①通感：用“厚而不腻”来形容“秦淮河的水”，运用了通感的手法，把“碧阴阴”的视觉转化成味觉，突破了单一器官的局限性，表现出独特的内心审美感受。②比喻：用“梦”和“梦的眼睛”比喻水光，形象生动地表现出对水光朦胧迷离的情态的内心感受。③展开联想：由眼前所见之景联想到“六朝金粉”，丰富散文意境，表现出作者内心由眼前风景感受到的厚重的历史感。④融情入景：而用“恬静”“委婉”形容“柔波”，用“梦”做比喻，都使秦淮河别具一种人情美。（4）相同之处：都着意描写了桨声灯影里朦胧优美的夜景：朱自清笔下秦淮河的船精致而独具情韵，夜幕下朦胧的烟霭，悠然的桨声，梦一般的水光，俞平伯笔下栏杆玲珑入画，楼船华灯彩绘，波心柔腻，河水微明，都极具朦胧美。都表现了历史文化与现实的交融：朱自清文中由桨声联想到《桃花扇》，《板桥杂记》明末秦淮河艳迹，由碧阴阴的水联想到六朝金粉，由桥砖和房子想象极盛时的繁华，俞平伯文中由眼前的热闹，暂时抛开平日的自己，学着“六朝金粉气”憨痴笑语，都写出了秦淮河浓厚的历史文化底蕴。不同之处：朱自清笔下的秦淮河桥砖坚美，但房屋破旧，烟熏遮蔽了当年的美丽，一片黑沉沉，这些描写把往昔的繁华和今朝的暗淡冷清对比，朦胧中充满感伤。俞平伯笔下的秦淮河乐声与笑语交织，灯火温煦，心旌飘荡，让人喜悦和陶醉。二、古诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（共1小题，19分）3．（19分）阅读下面的文字，完成下列各小题。文本一：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫[sāo]之，以为美锦，大君服而朝之。身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿[zhuō]聚，盗也；颛孙师，驵①也。孔子教之，皆为显士。夫学，譬之犹砺也。昆吾之金，而铢父之锡，使干越之工，铸之以为剑，而弗加砥砺，则以刺不入，以击不断。磨之以砻砺[longli]，加之以黄砥，则其刺也无前，其击也无下。自是观之，砺之与弗砺其相去远矣。今人皆知砺其剑，而弗知砺其身。夫学，身之砺砥也。（节选自尸子《劝学》，有删改）文本二：夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳[qúláo]，以致甘软，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也……历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚②。学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足，加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而税竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用。故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。（节选自颜之推《勉学》，有删改）【注】①驵（zǎng）：马贩子。②去泰去甚：这里指去掉过于严重的毛病。泰、甚，过分。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/B.学之所知/施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/C.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之忠孝/无闻仁义/不足/D.学之/所知施无不达/世人读书者/但能言之/不能行之/忠孝无闻/仁义不足/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是DA.大君，古时常作为天子、国君的别称，也用作对尊长的敬称，此处指前者。B.经纶，整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳的统称，引申为筹划、治理国家大事。C.社稷，“社”为土地神，“稷”为谷神，“社稷”合用则常用来代指国家。D.文中加点的“砺”字，与《劝学》中“金就砺则利”中的“砺”字含义相同。（3）下列对原文有关内容和手法的概述，不正确的一项是CA.《荀子•劝学》和尸子《劝学》都运用了比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。B.从颜之推提到的“未知养亲者”等情形可知，学习可以“取人之长，补己之短”。C.尸子在《劝学》中列举了子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，旨在说明孔子的贤能。D.尸子和颜之推都写到了学者在学习后所产生的变化，并以此来强调学习的重要性。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①身者，茧也，舍而不治，则知行腐蠹。②故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！夫学者所以求益耳。【解答】（1）句意：学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道。“学之所知”是主谓结构，“所知”是所字结构，表名词性，在“知”后断开，排除CD；“忠孝无闻”“仁义不足”是两个主谓结构的句子，所以应分别在“忠”“仁”前面断开，排除B。故选A。（2）D.“含义相同”错误。文中加点的“砺”字意思是磨砺。“而弗知砺其身”句意：却不知磨砺他们自身。《劝学》中“金就砺则利”中的“砺”字意思是磨刀石。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。二者含义不同。故选D。（3）C.“旨在说明孔子的贤能”错误。本语段是在说劝勉学习的重要性，所以列举子路、子贡、颜涿聚、颛孙师等人的事例，是为了说明学习的重要性。故选C。（4）①“治”，修治；“知”，同“智”，智慧；“腐”，败坏。译文：每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。②“故”，所以；“为……所”，被；“良”，确实；“是”，代词，这个原因。译文：所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！答案：（1）A（2）D（3）C（4）①每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。②所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！参考译文：文本一：勤学而不厌倦，是用以治理自身的；教诲而不厌倦，是用来治理他人的。如果蚕茧已成，弃置而不加治理，就会变质腐蚀而抛弃；如果使女工缫丝治理，用它制成漂亮的织锦，那么天子上朝时，也会穿着它。每个人就像蚕茧一样，舍置而不修治，智慧、行为会无知、败坏。使贤达的人教诲他就会成为当世名士，那么天下的诸侯就没有谁敢对他不敬。因此，子路，是鲁东卞的粗野之人，子贡是卫地商人，颜涿聚是个强盗，颛孙师是个粗鄙之人，经过孔子教导之后，都成为名士。把学习做个比喻，那就像磨砺的道理一样。即使是昆吾的金属、铢父的锡，让吴、越的良工用它铸造成剑而不加磨砺，用它刺击也不能深入，用它侧击也不能砍断。如果用粗磨刀石开磨，再用细磨刀石精磨，那么用它刺击前面如无物一般，下面如无物一般，锋利无比。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了。现在的人们都知道磨砺他们的剑，却不知磨砺他们自身。学习，就是对自身的磨砺。文本二：读书做学问的原因，本意在于使心胸开阔使洞明世事，有利于行动罢了。不懂得奉养双亲的，要让他看到古人的探知父母的心意，顺受父母的脸色，和声下气，不怕劳苦，弄来甜美软和的东西，（于是）谨慎戒惧，行动起来照着去办；不懂得侍奉君主的，要让他看到古人的尽守职责不越权，见到危难接受任命，不忘对君主忠谏，来有利于国家，（于是）凄恻自省，想要效法他们……这样历数下去，所有行业无不如此。即使不能做到纯正，至少可以去掉过于严重的毛病。学习所得，施行起来没有不见成效。世人读书的，往往只能说到，不能做到，（所以）他们的忠孝没有人听说，仁义不足道；（如果）让他判断一件诉讼，一定不会弄清事理；（如果）治理千户小县，一定不会管好他的百姓；（如果）问他造屋的事情，一定不知道楣是横的还是竖的；（如果）问他耕田的事情，一定不知道稷黍哪个早而哪个晚；吟诗谈笑，诵读辞赋，这样的事情已经很悠闲，只能增加一些迂腐荒诞的才能，处理军国大事，一点没有用处。所以被武将、平俗的小吏们共同讥笑诋毁，确实是由于这个原因吧！这是学习的人要求得长进的原因啊！（二）古代诗歌阅读（2小题，共9分）4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题。赤壁怀古苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江崄①，百胜安知赤壁焚。背距②方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。【注】①睑：同“险”，这里指地势险要。②觜（zuǐ）距：鸟类的嘴和爪，是争斗的工具。比喻战斗的武器。③观衅：窥伺敌人的间隙。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA.一二联以描写为主，三四联以议论为主，具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。B.首联所写之事与《赤壁赋》“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。C.第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军雄壮气势。D.“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“未闻”形成呼应。（2）请从内容、情感、作品风格、表达方式中任选三个角度简要分析本诗与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》的不同。【解答】（1）A.“一二联以描写为主”错，一二联是“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？”，写曹操攻下荆州得到诸多水军，于是带领千艘战船到达赤壁准备与孙刘联军大战，结果没想到一把大火烧了战船。这是记叙了曹操赤壁之战的情景，因此一二联以记叙为主。故选A。（2）内容：苏辙此诗写的是曹操赤壁之战惨败的事，而苏轼的《赤壁怀古》则写的是少年英雄周瑜指挥孙刘联军打破曹操，可见二者聚焦的历史人物不同。情感不同：苏辙此诗后尾联是对曹操失败的评论，“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”，意思是自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。而苏轼“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发”，借对古代战场的凭吊和对周瑜才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。表达方式不同：苏辙此诗前两句为记叙，写曹操新得水军，意气风发地带领千艘战船来攻，结果却落得火烧赤壁的下场；后两句是对曹操失败的评论，认为攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。因此，苏辙是以记叙、议论为主。而苏轼上阕描写古战场的风光，雄奇险峻；下阕通过写少年英雄周瑜建功立业，抒发自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情。因此，苏轼是以描写、抒情为主。风格不同：苏辙从战争的起因开始分析，不掺杂感情色彩，保留了研究历史的严谨性。读完苏辙的《赤壁怀古》，相当于了解了赤壁大战的始末，犹如读了一篇小论文。风格朴实无华，理性客观。而苏轼的作品更加雄浑豪放，他通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。答案：（1）A（2）①内容（聚焦的历史人物）不同：苏辙诗聚焦于曹操；苏轼词聚焦于周瑜。②情感不同：苏辙诗从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机，准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借追忆周瑜的功业来抒发自己年华老去、功业未成的感慨。③风格不同：苏辙诗朴实无华，理性客观；苏轼词雄浑豪放。④表达方式不同：苏辙诗以记叙、议论为主；苏轼词以描写、抒情为主。译文：曹军刚攻破荆州得到诸多水军，一鼓作气行至夏口气势如云。千艘战船相连共抗长江天险，百战百胜哪知会在赤壁被一把大火焚烧。战斗的武器强大正要决战，但是君臣已定天下势必三分。自古以来讨伐别国必须看准时机，想要突然成功，闻所未闻，是不可能的。（三）名篇名句默写（8分）5．（8分）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中引用曹操《短歌行》里的诗句是：“月明星稀，乌鹊南飞。”（2）《登泰山记》中，“绛皓驳色，而皆若偻”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。（3）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。（4）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“赢得仓皇北顾”的结局。（5）《静女》中，描写男子在城墙边的角落焦急等待女子的情态句子是：“搔首踟蹰。”【解答】故答案为：（1）月明星稀乌鹊南飞（重点字：鹊）（2）绛皓驳色而皆若偻（重点字：偻）（3）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（重点字：粟）（4）赢得仓皇北顾（重点字：赢）（5）搔首踟蹰（重点字：搔）三、语言文字运用（共23分）（一）6．（5分）阅读下面的文字，完成下列各题。经常有人问，读书的意义是什么？苏轼给出回答：“书富如入海，百货皆有。”书中的世界包罗万象，有让你开阔眼界的美景。南宋诗人尤袤在谈到读书时说：“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也。”读书，①，能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁。作家王人博说：“人其实很矮小，都是被书垫高的。”阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我。②，才能用知识加持能力，实现自我跃迁。季羡林先生在形容人不读书时，曾称其为“鼠目寸光”。意在说，你不读书，能够获得的信息就会很少，专业知识就会不足，如果你的知识累积，赶不上社会进度，那就很容易被抛掷在后面，追赶不上他人。由此带来的，就是心境的不安。一点风吹雨打，就会把你打趴下。面对着困难，读书，是战胜绝望的法宝。读书的过程，就是使得人的生活变得充实且让人获得精神上的丰盈；缺少读书的过程，如果身处热闹之中，也会时常感到空虚。当你把闲暇时间用来读书，书中壮阔瑰丽的风景，便足以抵御内心的匮乏。（1）下列句子中的“你”和“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”，意义和用法相同的一项是CA.哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐。（《哦，香雪》）B.大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！（《百合花》）C.对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福。（《读书：目的和前提》）D.整个大地和大气，响彻你婉转的歌喉。（《致云雀》）（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。【解答】（1）“你不读书，能够获得的信息就会很少”中的“你”是泛指。A.“你”是特指，指的是五彩缤纷的一分钟；B.“你”是特指，指的是大夫；C.“你”是泛指；D.“你”是特指，指的是云雀。故选C。（2）第一处，结合前文“饥读之以当肉，寒读之以当裘；孤寂而读之以当友；幽忧而读之以当金石琴瑟也”和后文“能助你化解孤独与寂寞，战胜内心的苦闷与忧愁”可知，此处是对应前文的“饥读之以当肉，寒读之以当裘”，填读书的作用，故可填“能帮你抵抗饥饿与寒冷”。第二处，结合前文“阅读，帮你积蓄资本、不断超越自我”和后文“才能用知识加持能力，实现自我跃迁”可知，此处是说需要多读书，并且和“才能”对应，故可填“你只有大量地读书”。答案：（1）C（2）①能帮你抵抗饥饿与寒冷②你只有大量地读书（二）单项选择题（共6分，每小题3分）7．（3分）下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）①登上仰慕已久的泰山，同学们一会儿俯瞰脚下的云雾松柏，一会儿举目仰望远处的落日归鸟，指点江山，心情澎湃。②现在的生活水平有了极大的提高，但还是需要瞻前顾后，从细处打算。③70年间，抗战老兵田瑞华经历了一系列坎坷。个体的回忆组成国家的回忆，让我们透过田老的私人相册去回味国家命运中的峥嵘岁月。④随着月球车正式开始巡视，将会有更多科学数据不绝如缕地通过地月之间的中继星传回地面。⑤这些幼儿园的孩子们当然不会一直像听校长训话时那样正襟危坐，他们给我的意外实在太多了。⑥就对后世的影响来说，《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。A．①②③ B．①④⑥ C．③④⑤ D．②③⑤【解答】①指点江山：评论国家大事。此处是说评论自然美景，属于望文生义，使用错误。②瞻前顾后：向前看看，向后看看。原形容做事谨慎。现多形容顾虑太多，做事犹豫不决。语境形容现在做事也需要精打细算，强调做事谨慎，使用正确。③峥嵘岁月：不平凡的岁月。语境形容抗战那段历史岁月不平凡，使用正确。④不绝如缕：似断未断，像一根细线那样连着。形容局势危急；形容声音细微悠长。语境形容数据传播不间断，此处望文生义，使用错误。⑤正襟危坐：形容严肃恭敬的样子。语境形容听校长训话时严肃恭敬的样子，使用正确。⑥并行不悖：同时进行，互不冲突。语境指《封神演义》能够比得上《聊斋志异》，此处不合语境，使用错误。排除①④⑥。故选：D。8．（3分）下列将《乡土中国》中描述的现象与观点对应错误的一项是（）A．乡下人不识字﹣面对面社群没有文字的需要。 B．各人自扫门前雪﹣﹣中国乡下佬公私界线分明。 C．乡土社会夫妇排斥私情﹣﹣小家族所求的是稳定。 D．籍贯不因迁徙而改变﹣﹣血缘是乡土社会稳定的力量。【解答】B．“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”就是自私的体现，不是公私界线分明。故选：B。（三）课内知识单项选择题（共12分，每小题2分）9．（2分）下列对所学教材涉及的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“既望”是过了望日后的第一天，“晦”是农历每月的最后一天。 B．句读，俗称“断句”，文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。 C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共305篇。先秦时期称为《诗》，或取其整数称“诗三百”。 D．六艺，《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。【解答】A．正确。B．正确。C．正确。D．“指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能”错误，六艺指的六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。故选：D。10．（2分）下列加点词的解释有两处错误的一项是（）A．①山不厌高（厌：满足）②圣人无常师（常：经常的）③泰山之阳，汶水西流（阳：山北水南）④稍见云中白若樗蒲数十立者（稍：稍微） B．①枉用相存（存：探望、问候）②木直中绳（中：合乎）③自京师乘风雪（乘：冒着）④声非加疾也（疾：快，迅速） C．①薄言掇之（掇：拾取，摘取）②迷花倚石忽已暝（暝：天亮）③而卒莫消长也（卒：突然）④势拔五岳掩赤城（拔：超出） D．①秧根未牢莳未匝（莳：移植，种植）②熊咆龙吟殷岩泉（殷：震动）③于其身也，则耻师焉（则：就）④而绝江河（绝：横渡）【解答】A.②常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。③阳：山南水北。句意：泰山的南面，汶水向西流去。④稍：依稀。句意：依稀看见云海中隐约浮现出几十个白色的像樗蒲一样东西。B.④疾：洪亮。句意：声音并没有更加洪亮。C.②暝：昏暗。句意：迷恋着