中华民族共同体概论6编课件集合

大讲堂之第五讲大一统与中华民族的初步形成（秦汉时期《中华民族共同体概论》巩固了中央集权的制度体系，设置了由中央政府来直接管理的郡县，中华大地之上不同区域族源和风俗文化的众多的古代人群融为一体，第一，如何看待战国的战?秦汉中国就已经底定了规模和气质的超级完成的，诸侯大国集结的军队人数常常达到数10万之众，而小国面所以说16世纪欧洲建国的过程和中国春秋战国时代的列国形势其实差不多。公元前三世纪继公元前11世纪的殷周之变后，中华文明发官僚制的政府取而代之，特别是开创了绵延21个世纪的皇帝制度，第二个问题，如何看待秦汉对于中华民族发展史的意义?秦汉王朝堪称中国的大一统1.0版，前后400多年的时间，从公元前221年至公元220年，东汉灭亡，大一统1.0版解体之后，经过360多年的动荡唐为中国的大一统2.0版。自公元581年至907年，国祚仅37年完自1279年至1912年，这个大一统3.0版，也是先经过一个短暂的王县两级制，秦统一六国后确立了郡县两级制，全国分为36郡，郡下曲折反复从秦到清，历代都有封建郡县之争，有4次封建的反动，最女婿了吗?他们生的孩子不就是成了您的外孙了吗?再过几代后不积相当于今天美国2/3的庞大地区，从互相纷争自我分裂的战国，变第三个问题，如何看待过秦论和下马治天下?大一统1.0版出现于秦，但大一统的理念和原始版本却出现于周，由刘邦说，老子在马上得的天下，哪用得着看书?陆贾说，可以马上得下，自己凭啥得天下?之后陆贾写成了新宇，这是第一部总结秦亡汉家建构究竟怎么走?是应该一直保持这种无为的消极状态吗?汉武应该怎么着发展?董仲舒连对三策，此即历史上有名的天人三策。上天，子是天之子，天才是至高无上的。那天是谁呢?天是百姓，是那些默默无闻不会发生的绝大多数，这是董仲舒最重要的一个定义。百姓不会发生，谁来替他们发声?董仲舒认为是士大夫阶层，这样就

大讲堂之第九讲混一南北与中华民族大统合（元朝时期）《中华民族共同体概论》的一个词，那就是city不city。意思，蒙古灭西夏是在1227年造这座塔的时间大约是1340年，也就是说西夏亡国113年

大讲堂之第三讲文明初现与中华民族起源（史前时期）《中华民族共同体概论》要真正理解中国，我们必须站在5000年中华文明的高度来看待中国论视野中的近现代民族国家，没有从5000多年文明史的角度来看中国，我们必须站在5000年中华文明的高度来看待中国和中华民族，那么如何站在5000年文明的高度来理解中华民族，今天就让我们回是早期中华文化圈呢?我们可以看到在史前时期，中华大地上的各文那么我们来看看是什么样的地理环境孕育出了我们中华民族和中华一个相对独立的地理单元，距今约5,000万至4,000万年，青藏高原这一复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性与对外这片地理样貌和气候类型丰富的辽阔，中华大地上早在约200万年前还有一些过渡形态。中国旧石器时代的人类化石和物质文化的发展，的不同阶段，其中我们又将更加关注距今约8000年，距今约6000年，距今约5000年和距今约4000年这4个时间段，到距今2万至1万年左右。随着农业制陶技术的发展，人口激增，定居聚落产生到距今约1万年左右，长江下游地区和华北山麓地带的中距今8000多年，南稻北粟的谷物种植伴以此外，遗传学的研究也表明，在距今约6000年，黄河流域的部分农新疆在5万年前就有人类活动，距今1.1万年左右，新疆出现的细石今天的新疆在史前已经与中华文化圈的核心地区发生了密切的联系，后世文献中的神话故事也反映出这两大区域的密切交流而影响深远那么这个早期中华文化圈覆盖的范围到底有多大考察历史?我们发们5000年中华文明起源的阶段。二是王国初统，即我们从邦国林立我们都说5000年中华文明，那么为什么是5000年?首先我们要知道何为文明?文明是人类文化和社会发展的高级阶段，表现为生产力发今5800年至5300年前后，中华大地开始出现零星的文明迹象，陆续部分地区已步入文明社会，所以我们以距今5000年左右作为中华文流互鉴，以及距今5000年前中国史前原始宗教敬天的共性。形成于约6000年前的早期中华文化圈，或者说文化上的早期中国，在5000多年的历史中，随着中华民族的发展，演进出强大韧性和不

大讲堂之第十二讲民族危亡与民族意识觉醒（1840—1919）《中华民族共同体概论》哪4个?1840年之后，我们面对西方列强一败再败，国人思考的答案是技不如人，要师夷长技以质疑。于是19世纪60年代起，以曾国藩、李鸿析一下，晚清政府虽然自救却依然没有摆脱落后挨打的命运，为什么?所以近代中国的政治建设应以凝聚动员全国人民的力量来实现救亡1911年10月10日夜，熊炳坤率领湖北新军工程八营革命党人从武1911年10月10日，武昌首义辛亥革命极大促进了中华民族的思想狭隘的排满主义和汉族中心主义会让中华民族陷入分崩离析的危险1902年梁启超提出了中华民族概念，立于五洲中之最大洲，而为其州中之最大国者虽乎我，中华也，人口居全地球1/3者，谁乎?我中华也四千余年之历史，未尝一中断者，谁乎我?中华也1903年他又地18省，黑9角代表黄色，代表炎黄子孙这面旗帜，实际上表达了面对亡国灭种的空前危机，各族人民共御外侮，同赴国难，抛头颅，武器，誓死抵抗英军入侵。先后在1888年的龙头山战役和1904年的这里还有一个有名的故事，新沙夜话1850年1月3日在岳麓山下新沙湘江边的方舟中，65岁的清朝名臣林则徐约见了相闻已久，却始终未曾谋面的38岁布衣，左宗棠，林则徐勉励左宗棠，东南杨仪能古者，所以为京师20多年后的1876年，他壮士长歌，不复以出塞为进程加速中华民族大杂居小聚居交错居住的人口分布格局深化进一族在婚俗、语言、服饰、饮食、建筑、节庆等方面实现了深度交融，国共产党最后我们对第十二讲做一个回顾和总结。1840年鸦片战争以来，空

大讲堂之第二讲树立正确的中华民族历史观《中华民族共同体概论》为什么西方理论解释不了中华民族的历史?因为中华民族的历史进这一复杂的地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性与对外亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群多次南迁北上。如何将草原文明扩展为广义大陆型文明代称。那还包括高原、山地、同性在以下4个维度不断加深。都不是一个族群，一个国家，全球现有2000~5000个族群，也只有中央红军长征371天，在民族地区就穿行了132天，深入了解并团结深深植根于中华5000年的灿烂文明。中华民族的现代转型历程更是

大讲堂之第六讲“五胡”入华与中华民族大交融（魏晋南北朝时期）《中华民族共同体概论》魏晋南北朝是中国历史上政权不断更替，社会剧烈动荡的时代。什么是五胡?它是指北方的5个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。什么是五湖入华?它是指这一历史事件。从公元290年开始，持续16年的八王之乱。治者大量秦汉人采用中原政权的政治制度，如前赵的263名官僚中，汉人就有131人，匈奴人只有114人，其他民族的18人，或者是阴阳五行的五德宗史说来证明自己所建立的政权是中国和、刘冲从小就接受了中华文化的教育，刘渊身高2米06,玉的，慌里慌张的跑过来，石勒就问怎么回事儿?爱卿，难道我没给你发工资吗?你怎么贫穷到这步天地了呢?这位官员想都没中华之一员。中国的政治制度和文化制度是紧密联系在一起的。5万多人，到了河北昌黎开荒种地，规定你种地，公家为你提供耕牛的收入。我们28开你自家有耕牛的，我们37开转型，生产方式的转型，