四川省成都市郫都区2024-2025学年高一语文上学期期中质量监测试题含解析

Page9四川省成都市郫都区2024-2025学年高一语文上学期期中质量监测试题留意事项∶1.在作答前，考生务必将自己的姓名、考号涂写在试卷和答题卡规定的地方。考试结束，请监考人员将答题卡收回。2.选择题部分必需用2B铅笔填涂；非选择题部分必需运用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，字体工整、笔迹清晰。3.请依据题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题均无效。4.保持答题卡清洁，不得折叠、污染、破损等。一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一无论出于什么缘由，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是肯定的，但是人口的流淌率小，社区间的往来也必定疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的。这是一个"熟识"的社会，没有生疏人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会∶一种并没有详细目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圆住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟识是从时间里、多方面、常常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是多数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和生疏事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟识之后的亲密感觉。在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这和法律所保障的自由不同。规则不是法律，规则是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕空口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟识得到信任。这信任并非没有依据的，其实最牢靠也没有了，因为这是规则。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多∶说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着很多不能及早寄出的愧疚话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到毫不犹豫时的牢靠性。这自是“土气”的一种特色。因为只有干脆有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。生疏人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清晰楚，还能听出没有用字音表达的意思来。（节选自《乡土中国》，有删减）材料二乡土情结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态，主要由农耕文明和儒家思想演化而来，其基本类型主要包括以下几种∶其一，归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的厌恶，更是对乡土自然的内心憧憬。他们远离尘世的喧嚣，而甘享乡居的安静。陶渊明“采菊东篱下，悠闲见南山”，是最形象的注解。其二，思念家乡的乡土情结。“露从今年白，月是家乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种深厚的乡土情结，正是这种乡土情结的存在，即使“少小离家老大回”，但乡音始终未改。对于故土，国人始终是难以割舍的。其三，衣锦还乡的乡土情结。《史记画项羽本纪》中写到∶“富贵不归家乡，如衣锦夜行，谁知之者”项羽为何自刎乌江这句诗中可窥其因。衣锦还乡的乡土情结是人的欲望和价值扩大化的一种体现。因为在很多中国人的价值观念中，事业的胜利只有得到乡人的认可才是最大的荣耀。（选自高申贵《关于中国人乡土情结的文化思索》）材料三乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍旧有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广袤草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充溢苦难与温情的乡土。一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域（如城市、军营、学问界等）而言的。这些“乡土作家”特殊地关切乡间外观上和一般生活形式上区分于其他生活领域的特色，他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色调。与此不同，莫言笔下的高密东北乡，一个中国古老、充溢苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态∶吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困却有着不屈的精神、美妙的道德与淳朴和善的人性，表现了作家依据自己心目中的志向家园去整合现实、祈求故土复兴的美妙愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。（节选自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》，有删改）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.乡土社会的生活往往受地域限制，区域间接触少，与外界隔离，各自保持相对孤立。B.乡土社会重视信用而不签契约的方式，在进入现代社会后依旧常常受到人们的赞扬。C.规则和法律不同，熟识社会中从心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不一样。D.终老是乡的乡民生活在礼俗社会里，他们无须选择生活的环境，接触的是熟识社会。2.下列对材料二、三相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.乡土情结有多种类型，其中思乡思亲的情结对于国人来说更为深厚，更值得推崇。B.乡土情结的产生与农耕文明、儒家思想亲密相连，很多古诗文都表达了这种心态。C.乡土作家特殊关切乡间外观和生活形式上的特色，故出现了一大批乡土小说作品。D.莫言立足于自己的生活体验，努力书写他所在时代的高密东北乡人的贫苦与抗争。3.下列说法中，不能作为证明乡土社会熟识特性的论据的一项是（3分）A.在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。B.在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”，绝不会因之认错了人。C.村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清晰楚的。D.有人在你门上敲着要进来，你问∶"谁呀?"门外的人会回答你一个大声的"我"。4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.上述三则材料的共同主题是什么?它们分别是从什么角度来阐释这一主题的?（4分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成6～8题。与生疏人沟通铁凝①从前的我家，离我就读的中学不远。上学的路程大约特别钟，每天早晨我都要在途中的一家小吃店买早点。②那年我十三岁，念初中一年级。正是“深挖洞，广积粮”的时候，因此一入学便起先了拉土、扣坯、挖防空洞。我正在发育的身体，乐观地承受着强重的体力劳动，而我的脑子则空空荡荡。③每日的早晨，我就带着一副空荡的脑子走在上学的路上，走到那家小吃店门前，看炸倮子的师傅麻利、娴熟的操作。站在锅前负责炸的是位年轻姑娘，她手持一双长的竹筷，不失时机地翻动着油条，将够了火候的成品夹入锅旁那用来控油的钢丝筐箩。因为油是宝贵的，控油这一关就显得特别重要。她用不着看顾客，只低垂着眼睑做着属于自己业务范围的事———翻动、捞起，但她的操作是开心的，身形也因了这开心的劳作而显得特别灵活。当她间或因擦汗把脸抬起来时，我发觉她长得特别好看，她那簇新的肤色，那从白帽沿下掉出来的栗色头发，那纯净、专注的眼光，她的一切……在我当时的年岁，无法用词汇去形容一个成年女人的美，但一个成年女人的美却真实地振动着我，使我对自己充溢自卑，又充溢希望。④关于美女，那时我知道得太少，即使见过一点可怜的图片，也觉得那图们特别遥远、虚渺。惟有这炸倮子的姑娘，是活生生的可以感觉和捕获的漂亮。她使我空荡的头脑隧然满当起来，使我发觉我原本也是个女性，使我决意要向着她那样子美妙地成长。⑤以后的早晨，我站在队伍里起先了我细致入微的视察，视察她那两条辫子的梳法，她站立的姿态，她擦汗的手式，脚上的凉鞋，头上的白布帽。当我学着她的样子，将两条辫子紧并在脑后时，便觉得这已大大缩短了我和她之间的距离。当寒冷的冬季我戴上围巾又有意拉下几缕头发散出来时，我的内心立即充溢开心。日子在我对她的摹仿中生着情趣，脑子不再空荡，我觉出一个新的我自己正在我身上诞生。⑥后来我们搬了家。直到几年后我返回城市，又间或路过那家小吃店时，发觉那姑娘还在。五印的铁锅照旧沸腾着，她照旧手持瘦长的竹筷在锅里拨弄。她的栗色头发已经剪短，短发在已染上油斑的白帽子边沿纷飞。她还是用我熟识的那姿式擦汗。她抬起脸来，脸色使人分不清是自然的红润，还是被炉火烤得通红。她没了从前的开心，那已然发胖的身形也失却了从前的灵活。我站在锅前，用一个成年的我谛视那更加成年的她，初次怀疑起我少年时代的审美标准。因为，站在我面前的实在只是一名一般妇女。她的声音略显嘶哑，眼光乏累而又烦躁。似乎很多年来她从未有过开心，只一味地领受着这油烟和油锅的煎熬。⑦又是一些年过去，一个不再无趣的我却又一次光顾那家小吃店了。记得是秋天的一个下午，门口只有一只安静的油锅，于是我走进店内。我望见她独自由柜台里坐着，头上照旧戴着那白帽，帽子已被油烟沤成了灰色。她目光涣散，时常打着大而乏的呵欠，脸上没有热忱，却也没有担心和烦躁，就像早已将自己的全部无所他求地交给了这店、这柜台。柜台里是打着蔫儿的凉拌黄瓜。我算着，无论如何她不过四十来岁。⑧下午的太阳使店内充溢金黄的光亮，使那几张铺着干硬塑料布的餐桌也显得暖和、柔软。我莫名地生出一种愿望，特别想告知这个坐在柜台里打着呵欠的女人，在很多年前我对她的崇拜。⑨“小时候我常在这买倮子。”我说。⑩“现在没有。”她漠然地告知我。⑪“那时候您每天站在锅前。”我说。⑫“你要买什么现在只有豆包。”她打断我。⑬“您梳着两条又粗又长的辫子，穿着白凉鞋，您……”⑭“你究竟想干什么”她几乎怪我打断了她的呆坐，爽性别过脸不再看我。⑮“我只是想告知您，那时候我觉得您是最好看的人，我曾经学着您的样子装扮我自己。”⑯“嗯!”她意外地转过脸来。⑰我匆忙走出小吃店，为我这唐突的表明找寻动机，又为我和她那无法契合的对话感到没趣。但我忘不了她那声意外的“嗯”，和她那最终转向我的脸。我多么情愿信任，她信任了一个生疏人对她的赞美。⑱不久，当又一个簇新而嘈杂的早晨来临时，我又乘车经过这个小吃店。门前的油锅又沸腾起来，还是她手持竹筷在锅里拨弄。她的头上又有了一顶洁白的新帽子，栗色的卷发又从帽沿里滚落下来，那些新烫就的小发卷儿为她的脸增加着活泼和妩媚。她以她那原来发胖的身形，正竭力再现着从前的灵活，那是一种更加成熟的灵活。⑲车子从店前一晃而过，我突然找到了那个下午我对她唐突表明的动机。正因为你不再无趣，你才敢向曾经启发了你少年美感的女性表示感谢，为着用这一份生疏的感谢，再去唤起她那爱美的心愿。⑳当你克服着虚荣走向生疏人，平淡的生活里到处会充溢生疏的魅力。（有删减）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.开头采纳回忆视角，脑子“空空荡荡”表明“我”精神层面有所缺失，意味着成长不仅须要身体发育，也须要充溢精神。B.“下午的太阳使店内充溢金黄的光亮”“餐桌也变得暖和、柔软”，营造出温馨的氛围，让“我”有了和“她”沟通的渴望。C.“我”又乘车经过小吃店这一部分是插叙，“我”见证了“她”复原干净、活泼和妩媚，竭力再现灵活，那是更成熟的灵活。D.小说与《哦，香雪》的细微环节都很有特色，女子帽子的颜色改变和香雪插上草茎又拿掉草茎的细微环节，都示意了人物的改变。7.“我”在不同时期见“炸馔子的姑娘”有不同的心态，请结合文本简要分析。（6分）8.文章末尾写道"当你克服着虚荣走向生疏人，平淡的生活里到处会充溢生疏的魅力。"请结合全文内容理解这句话的含义。（6分）二、古代诗文阅读（34分）阅读下面的文字，完成9～12题。（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁，通诗书。既长，隐岷山，州举有道，不应。苏颊为益州长史，见白，异之。曰∶“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰∶“子，谪仙人也!”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入而白已醉左右以水靧面稍解援笔成文婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，撞其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自惰，与知章、李适之、汝阳王琏、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。请求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱，时将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。（节选自《新唐书·李白传》，有删减）【注】①有道∶唐时选举科目之一。②靧：洒。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授笔成文/婉丽精切/无留思/B.召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授笔成文/婉丽精切/无留思/C.召入/而白已醉左右/以水靧面/稍解/授笔/成文婉丽/精切无留思/D.召入/而白已醉/左右以水靧面/稍解/授笔/成文婉丽/精切无留思/10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．纵横术，指战国至秦汉时期，擅长外交辩解的纵横家如张仪、苏秦等人所运用的谋术。B.翰林是古官名，最早追溯到唐代，常为皇帝起草文书、参与修编国史并被皇帝询问。C.赐金，古代官吏升赏方式之一，君主以赐金的方式嘉奖臣下，如“赐张良金百镒。”D.解官，文中指被罢免官职，文言文中表示同样说法的还有"罢""黜"“夺"等。11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.李白十岁就通晓诗书，长大后隐居在岷山。曾被州郡举荐参与有道科的科举考试，却不去应试。B.苏颈赞扬李白才高可比司马相如，贺知章惊羡他是贬谪的仙人，唐玄宗初见便赐他为翰林供奉。C.李白为官后与酒徒在集市中酣饮，他被赐金放还后，还穿着御赐的宫锦袍月夜泛舟，旁若无人。D.永王李璘经聘请李白到幕下当僚佐，代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而李白已死。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。（2）会赦，还寻阳，坐事下狱，时将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成13～14题。天末怀李白·杜甫凉风起天末，君子意如何鸿雁几时到江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汩罗。【注】①这首诗为诗人客居秦州（今甘肃天水）时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎，途中遇赦还至湖南。天末∶天涯。②魑魅∶比方各种各样的坏人。13.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.诗歌首联以“秋风”起兴，作者不言自己心境却反问李白，不经意的寒暄实则言浅情深。B.本诗在“风”“水”物象前分别添加“凉”和“秋”两字，共同构建了萧瑟凄凉的意境。C.诗歌的颈联饱含哲理，写出了自古以来才智之士的共同命运，是对历史事实的高度总结。D.此时李白流寓江湘，杜甫自然地想到写诗向被谗放逐的屈原的冤魂倾诉好友相像的遭受。14.明代唐汝询评杜甫此诗“是一片真情写成”，请结合全诗分析杜甫的“真情”。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春长沙》中，毛泽东用“，”两句，表现了青年人意气风发，劲头正足的状态。（2）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“，。”（3）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是∶“，。”三、语言文字运用（14分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成16～18题。儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面对现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化_____。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海德格尔等，都热衷于构造一个能够说明思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻相识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程朱、陆王等，他们即使也包括对相识论、方法论和辩证法的思索，却并不______，层层追问"是什么、为什么”，而只是______地告知你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生看法、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“_____"的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。（）《论语》中的这类论述，无不显明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“好用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫学问分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应当遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。16.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分）17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说即使也包括对相识论、方法论和辩证法的思索B.中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，其学说虽然也包括对相识论、方法论和辩证法的思索C.从中国的孔孟、老庄，到程朱、陆王等，虽然他们也包括对相识论、方法论和辩证法的思索D.中国从孔孟、老庄，到程朱、陆王等，即使他们也包括对相识论、方法论和辩证法的思索18.依据语境，不适合填入括号内的一项是（3分）A.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。B.君子欲讷于言而敏于行。C.君子耻其言而过其行。D.可与言而不与之言，失人；不行与之言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，4分）阅读下面的文字，完成19题。依托得天独厚的高